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ardeur les intérêts des Franciscains et des Juifs de Jérusalem, et par l'entremise du jeune Momars, élèveinterprète, qu'il y avait envoyé , il était parvenu à amener un accommodement entre les principaux négocians juifs de cette ville et leurs créanciers turcs '; lil avait de plus échangé avec le grand- vizir les ratifications des traités conclus avec les Barbaresques pendant qu'il était Chargé d'affaires \ L'Angleterre était toujours représentée auprès de la Porte par Stanyan qui, sous le sceau du secret, avait donné avis à cette puissance du traité d'alliance hanovrien. Cornélius ^Calcoeti* fut nommé ambassadeur de Hollande à Constantrnople en remplacement de feu Colyer, et obtint son audience d'arrivée cinq jours après que le résident russe eut notifié à la Porte la mort de l'impératrice de Russie, Catherine (10 août 17â7) Moustafaaga fut

« Les interprètes impériaux étaient alors : Nicolas Theyls , Forner , Gottschalk, Gaspar Momars. fils d'un négociant hollandais; les élèvesinterprètes étaient Christophe Penkler, Antoine Sele>koviz, Mauagetta, Cari Momar, frère de l'interprète, Mayer, Desscni et Latour. Le rapport de Dirling,en date du 3 avril 1728, contient des observations énergiques sur l'importance de ne plus donner aucun emploi aux jeunes élèves interprèles qui te seraient mal comportés.

» Mars 1726.

3 « Der neue hollœndisch Botschafter will aîlda grandissima tractirt teyn, isl ein rechter Leidner Student. » Dirling.

1 4 Tschelebizadé , f. 24. Suivant cet historien , l'audience du résident russe eut lieu le 23 ramazan, et celle de l'ambassadeur hollandais cinq j ours après, le 28 du même mois, toutes deux un mardi; suivant le rapport de Dirling, l'audience de l'ambassadeur hollandais eut lieu le 10 août (22 silhidjé), qui était un dimanche. Or, deux mai dit ne peuvent se Irouver à cinq jours de distance; mais c'est la moindre erreur chronologique de l'historiographe de l'Empire; il en a commis une bien pl « $.ave in se trompant d'année; car à son dire, ces audiences auraient eu lieu en

DE L'EMPIRE OTTOMAN. i65

envoyé en Suède pour demander le remboursement de la somme prêtée à Charles XH , et dont ce ma* narque était encore débiteur.

Suivons maintenant en Egypte Tscherkes, beg des Mamlouks, qui s'était rendu, par Tripoli, à Trieste, et de là à Vienne, sans la permission de la cour impériale. Cette démarche ne laissait pas de jeter l' Autriche dans un grand embarras vis-à-vis du consul ottoman, Omeraga. Pour s'en tirer, l'empereur ordonna de le ramener immédiatement à Trieste, et de l'embarquer pour Tripoli. Mohammed-Pascha, ancien grand- vizir, depuis gouverneur d Egypte, ayant été révoqué, sa place fut donnée à Morali Ali de Kandie que le tschaouschbaschi Moustafa reçut mission d'installer en cette qualité. Ce dernier était en même temps porteur d'une sentence de mort prononcée contre Mohammed Tscherkes, ancien beg des Mamlouks, qui, en sa qualité de scheïkhoi-beled , avait usurpé le pouvoir des gouverneurs et s'était attribué toute l'autorité. Au lieu de faire cause commune avec le tschaouschbaschi pour châtier Tscherkesbeg , le nouveau gouverneur d'Egypte, Ali-Pascha, s'entendait secrètement avec ce puissant rebelle. Aussitôt que le tschaouschbaschi eut avis de ces intelligences , il rallia contre Tscherkes Mohammed et contre le gouverneur les ennemis du premier, entr'autres Soulhkarbeg , Hindi Alibeg et plusieurs autres chefs. Soultikar ayant tué au diwau le

1140, tandis qu'elles furent accordées au mois de silhidjé 1439 ; il date également la mort de l'impératrice Catherine du 25 ramazao 1139, c'estHl-dirf du 16 mai au lieu du 17 qui est le véritable jour de son décès.

it*

kiaya des Abazes, ce meurtre fut le signal d'un soulèvement général. Soulfikar et Hindi Ali prirent immédiatement possession de la porte des Azabes , et Sari Ali de celle des janissaires; le tschaouschbaschi et l'ancien gouverneur, Mohammed-Pascha , se retranchèrent dans la mosquée du sultan Hasan , où ils mandèrent le gouverneur Ali qui n'osa pas se rendre à cette invitation. Il fut donné lecture du khattischérif rendu contre Tscherk es Mohammed, et, les troupes en ayant paru satisfaites. Hindi Alibegfut installé le même jour comme defterdar; Soulfikar et Sari Alibeg prirent pour eux les autres emplois. Dans la nuit qui suivit cette journée, Tscherkes Mohammed adressa aux troupes une proclamation dans laquelle il leur promettait soixante-dix mille piastres pour les déterminer à embrasser son parti; mais l'argent de la veuve d'Ismaïlbeg fournit à Mohammed - Pascha et à Soulfikar les moyens d'offrir à ceux qui se rangeraient sous leurs drapeaux un prix plus élevé. Grâce à ces moyens de corruption, ces derniers se trouvèrent presque aussitôt à la tête de trente mille hommes, avec lesquels ils assaillirent les maisons occupées par Tscherkes Mohammedbeg et son allié , Kasimbeg. Pendant trois jours, . la ville du Caire fut le théâtre du combat acharné que se livrèrent, de rue en rue, de maison en maison, le parti de Tscherkesbeg uni au gouverneur Ali, et celui de Soulfikar beg, de l'ancien gouverneur Mohammed- Pascha et du tschaouschbaschi. Après avoir égorgé tout son harem, Tscherkesbeg, complètement défait, s'enfuit à Tripoli. Le troisième jour de l'action , le

tschaouschbaschi et Soulfikar entrèrent dans le palais du gouverneur Ali-Pascha. Sans attendre l'assentiment de la Porte, ils le révoquèrent, en lui donnant pour successeur l'ancien grand- vizir et gouverneur Mohammed-Pascha. La tête de Kasimbeg, qui avait péri les armes à la main , fut envoyée à la Porte \ Dans l'intérêt du rétablissement de l'ordre, Mirzazadé Neïli Ahmed-Efendi , neveu du nakib Esaad et gendre du savant Aarif , fut nommé juge du Caire; bien que poète et savant lui-même, il était long-temps demeuré dans les emplois subalternes, car le moufti Paschmakdjizadé, craignant de trouver dans son oncle un concurrent à la première dignité législative, avait enveloppé toute sa famille dans la même disgrâce. Mirzazadé joignait à sa double qualité de savant et de poète celle de calligraphe distingué et d'excellent joueur d'échecs. Le defterdar révoqué d'Eriwan, Merami et Mohammed Tschelebizadé , surnommé le Vingt-Huit , qui venait d'accomplir une mission en France, reçurent de la Porte l'ordre de se rendre au Caire avec un aga du grand-visir, afin de prendre possession des villages et des revenus appartenans à Tscherkes Mohammed et aux principaux chefs de son parti. Tandis que Tscherkes Mohammedbeg était à Tripoli, Orner, son kiaya, et Seïfi, son trésorier, s'étaient rendus à Constantinople en compagnie et sous la protection d'Omeraga, chambellan du kapitan-pascha,

» Tschelebizadé, f. 86. Rapport de l'interprète Theyls et histoire d'Egypte par un auteur inconnu, f. 130-1 60. L'auteur se donne pour avoir été témoin des faits qu'il raconte» f. 125, mais son récit est aussi erroné que diffus.

que sa qualité de commissaire chargé par la Porte de négocier un traité de paix entre le dey et l'Autriche, avait appelé dans ce pays. Ils étaient depuis plus d'un an dans la capitale , lorsque , par suite de nouveaux troubles excités en Egypte par le parti de Soulfikar, leur présence commença* à donner de l'ombrage à la Porte. Aussi, pour mettre un terme à ces inquiétudes, se débarrassa-t-elle de ceux qu'elle en regardait comme les auteurs (19 novembre 1727 — & rebioul-akhir 1140). Mais, cette exécution n'apaisa pas les troubles qui agitaient l'Egypte, car, deux mois après , au moment où le defterdar Alibeg se rendait au diwan, les Azabs et les janissaires firent feu sur hii, et il s'ensuivit de nouvelles dissensions. Quelques partisans de Tscherkesbeg s'étant montrés sur ces entrefaites, les begs des Mamiouks et les sept corps des milices du Caire envahirent les deux mosquées du sultan Hasan et de la Mohammediyé, que leur solide construction rendait , ainsi que la place Romaïla ou de Roumilie, le repaire et le boulevard des discordes civiles. Us prétendaient que le defterdar Alibeg, le Tieux Soulfikarbeg et le commandant des mouleferrikas étaient secrètement d'accord avec Tscherkes Mohammed, qui, après avoir quitté Vienne et Trieste et s'être enfui d'Alger, était venu jusqu'à Benghazi (30 janvier 1728—17 djemazioul-akhir 1 140). L'insurrection dura trois jours, et, pour l'étouffer, le gouverneur Mohammed -Pascha ne vit pas d'autre moyen que de faire tomber la tète des trois chefe Gi-dessu6 désignés* Le beg de Djirdjé, Souleïman, lebeg DJezar-

oghli Mohammed et Scheraïbi Yousoufbeg, leurs partisans, s'enfuirent chez les Arabes du désert : Kaïtas- Hadji Mohammed fut nommé defterdar, en remplacement d'Alibeg, qui venait d'être décapité; l'emploi de contrôleur des biens du trésor (khass) fut donné au kiaya des tschaouschs Alibeg, et une supplique ayant pour objet de demander leur confirmation dans ces emplois, fut expédiée à Constantinople avec les têtes des trois dignitaires exécutés par ordre du gouverneur.

En Crimée , le khan Seadet-Ghiraï était en mésintelligence avec les schirinbegs des premières familles du pays, par le motif suivant. Leur chef Hadji Djantimour avait eu à se plaindre de la répartition du butin , au retour de la campagne qui avait eu lieu récemment contre les Tscherkesses et les Tatares de la Kabarta; en outre, le khan lui avait préféré son gendre Mourteza Mirza, et avait obtenu de la Porte une sentence d'exil contre trois des principaux commandans militaires de ce pays : celui d'Or (Pérécop), SeIamet*Ghiraï ; l'aga des côtes , Ermirza et le commandant d'Adjou. L'un de ces derniers, Ermirza, étant revenu en Crimée , sa présence y donna le signal de nouveaux troubles. Un différend s'éleva entre lui et un Tatare de la tribu des fils de Soubhan Ghazi, au sujet de la possession d'une jeune fille, à la main de laquelle ils aspiraient tous deux. Le khan termina la querelle en adjugeant l'objet en litige à un troisième concurrent. Il se fit ainsi des ennemis des tribus auxquelles appartenaient les deux rivaux. Les schirinbegs se rassemblèrent tumultueusement à Kialacalti (sous

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BISTOIKE

les rochers), et les Soubhan Ghazi envoyèrent à Constantinople une supplique par laquelle ils demandaient la révocation du khan : il fut fait droit à cette réclamation. Menghli-Ghiraï, sultan, frère et ancien kalgha de Kaplan-Ghiraï, qui, depuis sa destitution, vivait retiré près de Siliwri, dans le village de Kazikœï, fut élevé à la dignité de khan en remplacement de Selamet-Ghiraï, qui fut eiilé dans ses terres de Yanboli. L'ancien khan Dewlet-Ghiraï, précédemment banni à Rhodes, avait obtenu quelque temps auparavant la permission de venir habiter, pour raison de santé, sa ferme de Wizé (1 6 octobre 1 724 — 27 moharrem \ 1 27).

Le nouveau khan fut revêtu, suivant une ancienne coutume , du kalpak de zibeline surmonté de deux panaches de héron, de la kapanidja rouge, ornée de neuf boutons d'or et de broderies en fil de même métal, du sabre enrichi de pierres précieuses, de l'arc, des flèches et du carquois ornés de perles fines; il reçut un cheval couvert de ses harnais de diwan et trente habits d'honneur pour les gens de sa suite. L'année suivante, il exécuta l'ordre qu'il avait reçu d'envoyer à l'armée de Perse un corps de dix mille Tatares. Le kalgha Safa-Ghiraï, auquel avait été adjoint Àhmed-Ghiraï, conduisit à cette guerre cinq mille cavaliers; un pareil nombre d'hommes, parmi lesquels on remarquait le fils du khan Tokhatmisch- Ghiraï, furent placés sous les ordres du noureddin Selamet-Ghiraï. Leur chemin les conduisit à travers le Bosphore; le kalgha s'embarqua à Bouyoukdéré (grande vallée) pour Khounkariskelesi (port de l'em-

pereur), sans venir à Constantinople. Le chambellan Moustafaaga le guida auprès du serasker de Hamadan, auquel sa mission était d'amener des renforts; un autre chambellan guida dans le Schirwan les troupes du noureddin. A Begkoz, sur la rive asiatique du Bosphore, ils furent admis à baiser la main du grand-vizir. Le kalgha reçut un présent de cinq mille piastres, le noureddin un autre de quatre mille,, et le prince Tokhatmisch-Ghiraï, outre une somme de cinq mille piastres, des chevaux richement harnachés. Peu de temps après, le poste de kalgha fut confié à Aadil- Ghiraï , fils de Sélim-Ghiraï , le titulaire actuel Safa- Ghiraï ayant embrassé le parti de Halim-Ghiraï et de Schahin-Ghiraï, fils de Seadet-Ghiraï (août 1725 — silkidé 1 1 37). En attendant qu'Aadil-Ghiraï fût de retour de Rhodes, Azmet-Ghiraï fut nommé seul commandant des troupes tatares à Tebriz; Tannée suivante , le noureddin Selamet-Ghiraï reçut l'autorisation qu'on lui avait refusée jusqu'à ce jour de retourner en Crimée, et l'ancien kalgha Safa-Ghiraï obtint en môme temps celle de se fixer dans sa ferme de Yanboli. Il ne tarda pas à y être suivi par son successeur Aadil-Ghiraï, qui fut destitué sur la proposition du khan, et remplacé par le noureddin Selamet-Ghiraï.

Cependant, du fond de sa retraite, Aadil-Ghiraï poussait à la révolte les Noghaïs de Bessarabie, et les excitait à demander leur réintégration dans leurs anciens quartiers de Moldavie, et l'élévation de Kaplan- Ghiraï à la dignité de khan (1727 — 1U0). D'un autre côté , des suppliques envoyées de Crimée re-

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présentaient la conduite du khan comme étant en tous points conforme à la loi , et la prétention des Noghaïs à s'immiscer dans le changement du prince comme tout-à-fait inouie. Menghli fut donc confirmé de nouveau dans sa dignité de khan , et les gouverneurs d'Oczakow, de Bender, dlsmaïl , de Kili et d'Akkerman, ainsi que les voïévodes de Moldavie et de Valachie, reçurent ordre de le soutenir avec leurs troupes contre les Noghaïs. Aadil-Ghiraï s'enfuit alors auprès du khan , et implora avec son intercession la clémence de la Porte ; quant aux Noghaïs Yousouf- Mirza et Timourkhan , qui avaient été les meneurs de la révolte , ils se réfugièrent en Pologne. Le khan et le gouverneur d'Oczakow se rendirent ensuite à Ismaïl, afin de régler tout ce qui concernait les Noghaïs (38 février 1728-17 redjeb 1140). Les mirzas de cette peuplade, de celle des Kowaïs et de la tribu Karalhalk furent traduits en justice et on leur assigna de nouveau le territoire qui s'étend entre le Pruth et le Dniester, sur une longueur de treniedeux lieues et une largeur de deux, qui leur avait été déjà accordé dix-sept ans auparavant (1 7 1 1 — 1 iâ3), et dans la possession duquel ils avaient été confirmés dix ans plus tard (1 7â1 —1 1 34). Us promirent à la Porte de se tenir désormais en repos, et s'engagèrent, en cas de transgression, à payer mille bourses d'amende.

A peine lesNoghaïs de Bessarabie étaient-ils pacifiés que ceux du Kouban se révoltèrent ; les premiers avaient été soulevés par Aadil-Ghiraï ; les seconds le furent par Djantimour et Bakht-Ghiraï. L« puissant

DE L'EMPIRE OTTOMAN. i7i

schirinbeg Djantimour, dont la rébellion avait déterminé le remplacement du dernier khan, refusa également obéissance à la Porte ; déclaré rebelle, des ordres furent adressés en conséquence k tous les juges de Grimée et des forteresses assises sur le Danube Le khan, à la tête de son armée et des Cosaques Potkal, quilta Or et marcha sur le Kouban avec le kalgha, suivi desTatares du Boudjak (Bessarabie). Djantimour s'était ligué avec Bakht-Ghiraï, connu sous le nom de Deli Sultan , c'est-à-dire le sultan fou , le même qui avait allumé chez les Noghaïs le flambeau de la guerre civile. Les Noghaïs du Kouban étaient divisés en quatre tribus principales : celles des Yedilschekis, des Kassaïoghlis , des Djemboïliks et des Yedisans; parmi les premiers , la tribu des Kataïkipdjaks , et parmi les seconds celle des Newrouzoghlis , suivaient seules la fortune de Bakht-Ghiraï, et le secondaient dans son projet de livrer aux Kalmouks la tribu Yedisan. Pour étouffer cette menaçante révolte, la Porte ordonna aux gouverneurs d'Oczakuw et de Kaffa de se diriger, avec toutes leurs troupes disponibles, vers le Kouban et vers le pays des Tscherkesses, afin d'y seconder le khan. Les Yedisans et les Djemboïliks, les derniers qui eussent émigré des bords du Wolga pour se fixer sur ceux du Kouban, étaient depuis longtemps en guerre avec les Kalmouks , qu'ils redoutaient plus encore que les Kassaïs et les Tscherkesses, anciens possesseurs du pays, avec lesquels ils ne pu-

i A Azof, à Yenikalaa, à Bender, à Kilt, à Dabataghi, h Rafla, à A-djou, à Ak-kerman, à Isakdji, à Ismall, à Ibraïl H à Tamwi. Tichetobiradé, f. 75.

\j% HISTOIRE

rent jamais s'accorder ; en conséquence, ils demandèrent et obtinrent l'autorisation de passer en Crimée. Ils y furent bientôt suivis par les Kalaïkipdjaks qui sollicitèrent et auxquels on accorda le pardon de leur rébellion. La Porte usa de la même clémence envers Bakht-Ghiraï Deli Sultan, qui promit de laisser en repos les Noghaïs et les Tscherkesses. D'autres Noghaïs habitaient depuis longues années le district de Khalil- Pascha en Bessarabie, d'où ils ne cessaient d'inquiéter la Moldavie. Pour faire cesser les plaintes que les Moldaves élevaient à ce sujet, on transplanta toute la tribu à I s ma il et à Ak-kerman, et on établit une ligne de démarcation rigoureuse entre leur territoire et celui du Boudjak (juillet 1728 — silhidjé 1 140). Ce ne fut que trois ans après l'apparition du ferman qui ordonna cette mesure \ qu'intervint, entre la Moldavie et les Noghaïs , une convention , en vertu de laquelle un territoire de trente lieues en longueur sur deux de largeur, s'étendant le long des frontières moldaves et bessarabiennes, fut abandonné aux Noghaïs qui, de leur côté, renoncèrent à toute prétention ultérieure sur le territoire moldave \ Djantimour, qui s'était enfui chez les Abazes Schapssagha , se sauva avec l'aide de Sain Sultan, trére de Bakht-Ghiraï, audelà du Kouban. De même que Deli Sultan avait sou-

» Le ferman fut rendu au milieu desilkidé 1139 (fin juillet 1727).

* Le texte original de cette convent on écrite en langue grecque et transcrite dans l'Histoire de Cottin, se trouve dans le deuxième volume des Notices des Manuscrits du Roi ; il est accompagné de Notes philologiques et historiques du plus grand intérêt, dues au savant conservateur de la Bibliothèque royale, M. Hase.

levé les Tscherkesses et les Noghaïs, Daoudkhan de Schamakhi avait jeté le trouble parmi les habitans du Schirwan par son refus obstiné de respecter la nouvelle délimitation des frontières russes entre le Schirwan et le Daghistan : il fut destitué, et son khanat échut à Sourkhaïkhan, prince des Koumûks. Ce fut ainsi que les khanats de Crimée et du Schirwan, ainsi que les Noghaïs et les Koumùks , se trouvèrent momentanément pacifiés. En Moldavie, Michel Rakoviza fut remplacé par l'interprète de la Porte, Grégoire Ghika, filleul de l'empereur Léopold et jeune interprète de langues autrichien (5 octobre 1726 — 8 safer 1139) Le fils d'Héraclius, Mohammed, Koulikhan fut nommé gouverneur du Kakheti et reçut les deux queues de cheval, tandis que le fils de Hasan Pascha * fut promu au rang de beglerbeg de Kersmanschahan.

Le Nil et le Kouban n'étaient pas seuls témoins de semblables désordres : des soulèvemens partiels et des insurrections militaires éclataient sur plusieurs points de l'Empire. A Eriwan, les janissaires se soulevaient contre le serasker Ahmed Pascha et le maltraitaient ainsi que le defterdar. Le serasker ne dut son salut dans cette circonstance, qu'à la présence d'esprit du mir-alem Derwisch Mohammed (le commissaire pour la délimitation russe) qui , tirant cent bourses du trésor, les fit porter pour être distribuées à la porte del'aga; tandis que les mutins se ruaient sur cette

i Tschelcbizadé, f. 103. Engel ic trompe en disant que cette nomination eut lieu l'année d'aprèl.

* Malenderibaitch. Ticbelebizadé, f. «. HARway, ï, p. 228..

proie, Je scraskcr eut le temps de quitter la ville et de réunir les troupes restées fidèles à ses ordres. Le lendemain, il battit les rebelles, et leur reprit quatre-vingt quinze bourses sur les cent qu'ils avaient touchées.

A Azof , la rébellion de Djantimour et de DeH Sultan gagna pareillement les janissaires qui se soulevèrent contre la mesure par laquelle toute communication avec les insurgés leur était interdite. Des ordres, tour à tour menaçans et doucereux, qui leur prescrivaient de tenir la main à ce que les janissaires ne s'immisçassent point aux événemens de Tatarie , furent adressés aux lieutenans généraux des janissaires, en garnison dans cette ville, aux tschaouschs, aux chefs d escadrons 1 , aux capitaines », aux chefs des manœuvres et des vétérans3, aux commandansd'Yenikalaa, de Taman, d'Or , de Kaffa, dOczakow, de Kilbouroun, de Temrouk et d'Atschou. Cet esprit de révolte s'était également emparé de la garnison de Kaffa qui, à l'instigation d'Abdoulaziz, moufti de cette ville, en chassa les principaux habitans, et embrassa la cause de Bakht- Ghiraï et des Abazes insurgés. A raison de ces faits, le gouverneur de Kaffa fut destitué et le moufti emprisonné à Touldja avec ses partisans (§7 avril 1728 — 17 ramazan 1140). Le gouverneur de Bassra, Abdourrahman marcha contre les Arabes qui , ayant à leur tête Maanoghli et son frère, désolaient les villages de Gharas, de Himar et de Manssouriyé, et qu'il força à battre en retraite (octobre 1726— sa fer 1139). Mais loin d'imiter cet exemple, les tribus arabes de Hou-

DE L'EMPUIE OTTOMAN. 175

Wetzé , jtwqu'alors placées sous la domination persane, firent volontairement leur soumission à la Porte (10 mars 1728 — 28 redjeb1140).

Tandis que la guerre sévissait sur les frontières de Perse, en Asie-Mineure, les milices à cheval, les lewends et les seghbans recommençaient leurs anciens brigandages. Pour délivrer le pays de ce fléau, la Porte ehargea de leur extermination les habitans de TAnatoIie, et les comprit tous dans une ordonnance de proscription. Des voleurs de grands chemins avaient assassiné dans le village de Soussighirlighi le sandjak de Karasi, Deli Omer Pascha. A Srnyrne, les deux meneurs de la rébellion, qui depuis quelque temps désolait cette ville et toute la province, Derwisch- Efendi et Hadji Seferoghli, avaient forcé la Porte à destituer le voiévode et à faire droit à leurs exigences ; mais, lepascha d'Aïdin, feignant de sympathiser avec eux, les attira dans un piège, et leur mort mit un terme à l'insurrection. Non contens de tuer ou de faire prisonniers les1 bûcherons et les chaufourniers employés à la fortification de Sokhoum, les Abazes avaient osé assiéger le château. Pour les punir, les paschas de Tiflis et de Tschitdir reçurent Tordre de marcher sur eux, et le dadian et l'adjikbaschi, ou princes de Mingrélie et d'Imirette, suivis de leurs magnats \ vinrent trouver le chambellan Ibrahim, que la Porte avait chargé de cette affaire, lui demandèrent pardon d'avoir prêté m n forte aux Abazes , rendirent les prigonniers et promirent de ne pas tremper dans la ré-

j TscUelebuad*, f, 155. Jowad ou Aznawir.

»*6 " BlSTOIltK

volte de Bakht-Ghïraï , qui , à cette époque , avait soulevé les Noghaïs du Kouban.

Ismaïl Kalender, capitaine des gardes du corps1 du prince Tahmasip, avec la lie de la population persane, avait pille les localités de Schaft, de Roud et de Koum qui appartenaient aux Russes; battu par ces derniers , il se disposait à exercer les mêmes brigandages à Khalkhal et à Ardebil, secondé par les tribus Schahsewen et Schikaki. Mohammed - Kouli , pascha deKhalkal, se vit d'abord contraint de battre en retraite; mais bientôt il réunit de nouvells troupes, et, après avoir livré à Ismaïl Kalender, près du village de Kiwé dépendant de Khalkhal, un combat qui dura quatre heures , il le refoula dans la montagne de Masoula, habitée par ja tribu Schikaki (juin 1728 — silkidé 1 1 40). Le cheval d'Ismaïl et ses étriers d'argent, sa lente écarlale, trois cents chameaux et quatre cents mulets furent la proie du vainqueur ; mais Kalender Ismaïl reparut bientôt plus redoutable que jamais et fort de son alliance avec le rebelle Abdourrizak, begler beg de Karabagh, qui, après s'être joint aux Schahsewens, avait défait les troupes d'Ali-Pascha et avait assiégé Ardebil pendant quatorze jours ; le quinzième, forcé de lever le siège et poursuivi jusqu'au lieu nommé Mahmoud Kedùki (1 4 août 1 728 — 8 moharrem 1141), il opéra sa jonction avec Ismaïl Kalender, qui se trouvait à la tête des tribus de Schahsewen, de Moghanlou et de Killibedjan, dont l'arrivée porta l'effectif de l'armée d'Abdourrizak à vingt mille

à Kovroudjibaschi.

hommes. Néanmoins, il fat baltu par Roustembeg qui lui coupa quatre mille deux cents têtes, et lui prit huit cents chevaux ; un riche butin fut d'ailleurs le prix de la victoire de Roustem; il s'empara, entre autres objets , des queues de cheval d'Ismaïl et des trompettes de bataille d'Abdourrizak. En récompense de ces faits d'armes , Roustem fut nommé beglerbeg de Kaïssariyé et reçut un présent de deux mille cinq cents piastres. En même temps, le commandant de Karabagh, Mohammed Emin, était envoyé par le gouverneur de Tebriz, Ali-Pascha Hekkimzadé, à la poursuite d'un autre agitateur persan, nommé Kazi m Sultan. Ce dernier, à la tête de huit mille cavaliers, fut battu près de Djewsin; six cents têtes et cinq cents prisonniers tombèrent au pouvoir des Ottomans. Les démonstrations hostiles d'Abdourrizak, qui se donnait pour généralissime du prétendu prince persan Ismaïl, obligèrent la Porte de renforcer la garnison de Tebriz, mission dont elle chargea le khan du Schirwan, Sourkhaïkhan, Mohammed-Pascha, beglerbeg d'Ardelan , les commandans de Gendjé, de Tiflis, d'Eriwan et de Mekri, et enfin Gourd Ibrahim, gouverneur du Diarbekr. Ce dernier vainquit les Persans, les repoussa jusqu'à Meschgin , c'est-à-dire jusqu'à l'extrême frontière de la province de Karabagh, siège de la tribu Schikaki, détruisit mille de leurs tentes, et emmena prisonniers à Tebriz leurs femmes et leurs enfans (octobre 1728 — rebioul-ewwel 1141). Khan Mohammedbeg, pascha d'Ardelan, avait, de son côté, battu , aux environs de Germroud et de Meragha ,

i78 HISTOIRE

plusieurs sultans des Abdalbenlis et des Efschares. Sourkhaïkhan s'était mis en campagne avec une armée de vingt mille hommes; il aurait pu atteindre en trois jours le pays qu'habitent les Schahsewens , si . pour éviter de passer sur le territoire russe, il n'avait pas fait un détour; il n'arriva donc qu'au bout de vingtneuf jours à Oungouré, où il opéra sa jonction avec les gouverneurs de Tebriz et de Diarbekr. Les Schahsewens s'étaient dirigés vers Outschdepé (trois collines) , et de là à Yedidepé (sept collines) , où ils avaient pris position aux bords de la rivière Bilhar. Les Ottomans avaient déjà assis leur camp à quatre lieues du leur, lorsque des Russes, qui se trouvaient au milieu des Schahsewens , prirent sur eux de les conduire à Salian. Dans la nuit même , ils les amenèrent aux bords du Kour qu'ils leur firent traverser à l'aide de quarante ou cinquante barques. Cependant les Ottomans atteignirent une partie d'entre eux au moment où ils allaient passer le fleuve, les taillèrent en pièces vis-à-vis de Baghian et revinrent chargés d'un riche butin (14 janvier — 13 djemazioul-akhir 1 1 41) Lorsqu'ils furent arrivés au confluent du Kour et de l'Araxes, trois mille familles Enballou et Efschar, qui avaient abandonné le parti des Schahsewens, demandèrent grâce, et Abdourrizak, ancien commandant de Karabagh, vint, le col enveloppé d'un linceul, implorer un pardon qui lui fut accordé.

Au milieu du tumulte de la guerre et tout en comprimant les rebelles, le grand-vizir Ibrahim, ami de la paix , en faisait ressentir les bienfaits à l'Empire,

en prenant les sages mesures qui ont fait la gloire de son administration. Après la conclusion du dernier traité, il avait de nouveau déterminé les frontières de l'empire avec les quatre principales puissances voisines. l'Autriche, la Perse, la Russie et la république de Venise; il les avait reculées au sud-ouest par la récente conquête de la Morée, et, au sud-est, en incorporant à l'Empire un grand nombre de provinces et de districts persans, qui y avaient été réunis une première fois sous le règne de Souleïman le Grand. Sous ce rapport, il s'est montré plus grand que ses deux prédécesseurs et homonymes, celui qui avait pris Kanischa et celui qui avait assiégé Vienne et pris Belgrade. Pour ce qui est des institutions politiques à l'intérieur et des monumens, il a surpassé le deuxième Kœprûlû et Mohammed Sokolli : mais il ne peut leur être comparé soit comme politique, soit comme homme de guerre, et il fut loin d'avoir leur énergie et leur talent pour conserver les avantagss acquis.

Pendant la guerre de Perse, il signala son grandvizirat par les institutions suivantes. Pour remédier aux incendies qui éclataient de toutes parts1, il établit ,

» Douze incendies avaient éclaté pendant les trois dernières années et avaient embrasé un grand nombre de maisons : 1° près du koeschk khalidjiler, le 9 mars 1723(23 djemazioul-akliir H37. Tschelebizadé, f. 65; 2° à Keduk-Paseha, le 11 mars 1725(25 djemazioul-akhir). Tschelebizadé f. 64 ; 5» près de la mosquée du sultan Sélim dans le Tschoukourbostan , le 1<«- juillet 1725 ( 19 schewwal 1137). Tschelebizadé , f. 67 ; 4° près les ateliers des tireurs d argent, le 11 novembre 1725 (5 rebioul-ewwel 1138). Tschelebizadé, f. 84; 5° près le marché aux selliers le 1er mars 1726 (26 djemazioul-akhir 1138). Tschelebizadé, f. 85 ; 6o dans le quartier de Takhtol-Kaîaa, îc '-3 mars 1726 (21 redjeb 1138). Tschelebizadé, f. 93;

sur la proposition <Tun renégat français, que l'historiographe de l'Empire ne fait connaître que sous son nom musulman de David, une compagnie de pompiers qu'il composa des plus jeunes et des plus vigoureux d'entre les janissaires nouvellement recrutés : leur nombre fut d'abord fixé à cinquante et leur solde à quinze aspres par jour ; quatre-vingt-dix autres aspres leur furent alloués annuellement pour l'entretien de leurs ustensiles et de leurs casques d*airain. Bientôt après, le nombre de ces pompiers fut élevé à cent quatre, et leur aga reçut une solde de cent aspres. Il est à regretter que ce grand-vizir n'ait pas en même temps mis un terme au mode de construction vicieux employé à Constantinople ; il aurait ainsi prévenu un grand nombre de ces incendies que contribuent à multiplier les matériaux inflammables des maisons de cette capitale , non moins que leur trop grande adhérence et le peu de largeur des rues; car, dit à ce sujet l'historiographe de l'Empire, «les maisons de Constan- » tinople, dont le faîte touche au ciel, se tiennent aussi » étroitement que les membres du corps humain, ou » que les césures de vers mal construits et mal assem- » blés. » Les juifs , qui habitaient les alentours du Marché aux Poissons , situé devant la mosquée de la

7° dans le quartier de Nakhlbend, le 5 juin 1726 (6 schewwa! 1138). Tschelebizadé , f. 95 ; 8° dans le quartier de Tschoukour hamarn ( Citerne Mocisia), le 2 septembre 1726 (5 moharrem 1158). Tschelebizadé , f. 103; 9« près la mosquée de Mahmoud-Pascha , le 4 novembre 1726 (9 rebioulcwwel 1139). Tschelebizadé, f. 105; 10° près de la porte de la prison, le 17 mai 1727 (2 ramazan 1139). Tschelebizadé, f. 124 ; 11» près du marché aux femmes, 3 mai 1727 (12 ramazan 1159). Tschelebizadé, f. 125; 12<> à Scutari, le 29 octobre 1728 (23 rebioul-ewwel 1141). Tschelebizadé, f. 1 51 .

Walidé (mère du Sultan), reçurent Tordre de vendre leurs maisons à des musulmans, afin que cette mosquée ne fût plus souillée par leur présence1. Une mesure de police beaucoup plus utile consista à prescrire que désormais les mosquées, éclairées jusqu'alors pendant le mois de jeûne, le fussent également pendant les trois jours du baïram, précaution d'autant plus nécessaire que celte fête y attirait un immense concours de peuple. L'ordonnance concernant les bostandjis d'Andrinople, et depuis quelque temps tombée en désuétude, fut remise en vigueur par un règlement nouveau, disposant que ceux d'entre eux qui recevaient une solde ne pourraient plus à l'avenir séjourner hors d'Andrinople dans les villages environnans, et seraient tenus d'être toujours présens pour le service du serai. L'abus, désigné sous le nom d'yamak , qui consistait à employer les affidés des janissaires au service des forteresses frontières, et à inscrire sur les rôles de cette milice les rayas et les fils de rayas, fut aboli par un ordre spécial et formel. Il fut mis pareillement un frein au luxe de vêtemens que déployaient les femmes depuis que la cour,avait fixé, pendant les années de guerre, sa résidence à Andrinople : un règlement leur défendit de porter à l'avenir des collets de plus d'un empan, des mouchoirs de plus de trois, et des rubans dont la largeur excédât celle d'un pouce; l'usage des pelisses

« Tschelebizadé , f. 118 et 119. Cette mesure ne fut exécutée qu'imparfaitement pendant bien peu de temps, car ce quartier est aujourd'hui encore un des plus sales marchés juifs de la capitale.

d'hermine fut interdit en môme temps aux personnes des deux sexes appartenant à la classe moyenne ( septembre 1 7â7 — moharrem 1 1 40). Les juges de Constantinople, de Galata, de Scutari, de Brousa et d'Andrinople furent chargés, ainsi que l'aga des janissaires et le bostandji-basehi, de veiller à l'exécution de cette loi somptuaire. Il fut défendu également d'élever sur les toits des maisons des tschardaks ou belvédères en bois, soit parce que, lors des incendies, ces ornemens étaient d'ordinaire les conducteurs par lesquels le feu se communiquait d'une maison à l'autre, soit afin que nul regard indiscret ne pût à l'avenir violer le secret des harems voisins. Une taxe imposée sur les ognons de tulipes réprima le luxe des fleurs auquel avaient donné naissance les fêtes des parterres illuminés de tulipes, mises à la mode sous le règne du sultan Ahmed 111. Le scheïkh Mohammed Lalefari dressa à cette occasion le catalogue, déjà connu en Europe, des ognons de tulipes que l'on cultivait de préférence à Constantinople. La prohibition de toute vente de bois ailleurs que dans les chantiers publics mit un terme aux spéculations usuraires de ceux qui trafiquaient de ce combustible, dont la rareté et la cherté se faisaient péniblement sentir depuis peu à Constantinople. Ces marchands se faisaient livrer le bois à si bas prix par les habitans deTerkos et d'Akhtebeli, dont les forêts alimentaient la capitale, que les rayas avaient enfin renoncé à les exploiter; une nouvelle ordonnance leur attribua la faculté d'amener eux-mêmes leurs bois sur leurs propres navires au marché de Constantinople.

DE L'EMPIRE OTTOMAN. i83

Pour que le présent annuel envoyé à la Mecque, vers le milieu du mois de redjeb, sous la désignation de Sourre, ne fût plus exposé aux tentatives des brigands qui, pendant les années de guerre, infestaient les routes d'Anatolie et de Karamanie, il fut enjoint aux gouverneurs des provinces, situées entre Constantinople et Damas, que parcourait la caravane: à ceux de Kodjaïli, d'Akschehr, deKoniah, d'Adanaet de Hama, d'aller au devant de la Sourre, et d'adresser à la Porte le bulletin de l'état dans lequel chacun d'eux lavait reçue, jusqu'à ce qu'elle fût remise au gouverneur de Damas, chargé, en sa qualité d'émiroul-hadj, de la conduire au lieu de sa destination. Un khattischérif abolit les abus qui s'étaient glissés pendant la guerre dans la répartition des emplois judiciaires. Il disposa qu'à l'avenir les fonctions de juges seraient conférées pour deux ans , et ne pourraient être accordées avant l'expiration d'une année pour celle qui devait la suivre ; que les commissions seraient délivrées gratuitement; que les emplois vacans seraient donnés, suivant l'ordre hiérarchique , aux candidats éprouvés par un examen spécial ; que les mollas, les kadis et les naïbs, c'est-àdire les grands et les petits juges , ainsi que leur substitut, ne pourraient rien réclamer au-delà des émolumens qui leur sont accordés par la loi pour les contrats de mariage , de vente et de louage , les apuremens de comptes , les citations, les élargissemens, les fondations et les successions; mais que, d'autre part, les gouverneurs ne pourraient rien exiger deux, à titre d'impôt réel, de prestation en nature, de con-

tribution de paix ou de guerre. Quatre nouveaux membres vinrent à cette époque augmenter le nombre des scheïkhs, prédicateurs des mosquées impériales. Les deux Walidés, mères des sultans Mohammed IV et Ahmed III t ayant ajouté aux huit mosquées impériales , qui existaient déjà 1 , quatre nouvelles mosquées, situées Tune à Galata, la seconde à Scutari , et les deux autres à Constantinople , Tune près de la porte du Jardin', l'autre près du marché Egyptien 3 : le nombre de ces mosquées et celui des scheïkhs . prédicateurs de la cour, qu'il ne faut pas confondre avec les deux chapelains de la cour (imams), se trouvèrent ainsi portés à douze.

Grâce aux efforts du grand-vizir Ibrahim, le règne du sultan Ahmed put rivaliser pour les constructions avec ceux de ses prédécesseurs, particulièrement pour celles qui eurent un but d'utilité * ; cependant aucun des édifices élevés sous ce règne ne peut se comparer avec les beaux morceaux d'architecture que dut l'Em-

> Celles d'Eyoub , du sultan Mohammed, du sultan Bayezid, du sultan Sclim, du sultan Souleïman, de Schehzadegan, du sultan Ahmed et d'Aya Sofia.

9 Tenidjami, à Baghdjékapoa.

3 Walidé djamisi, près du Missr tscharsousi.

4 La plupart des édifices élevés par Ibrahim-Pascha sont décrits dans le hoeizopofxccxia. de Mumarts, entre autres, p. 41, le palais de Bebek : Kvrè pi TOw Hi/lT:paXfxitxaS rfjv Ttpovrayiiv ixTloOfri, oiùtôç cdxta ircàBrixt itou âkùatç iTeoXiadr} ; ainsi , p. 59, celui de Bendé Baghdjékœi : Jàvu va» zoX» nitpaXfntaaS iroAûoâa/fioç xatiiApst, rb ô&Xo M7tIvt( (Bend) -jy-rio, t&v ififtetxt&v roppupot ; ainsi le palais Schemsiserat à Chalcédoine : MTpoafmaaxç xbixvtast itfial upâyt rb xf aÇouv, p.1 r'ovofAUTbà&piç tou x'^eroij tou Ttpyi&Çpuv ; les bassins (hauuz) , p. 85 ; ilç toOto Zub ^a^âovÇ(2 ixsi xgvtol r.Tta$r,r.sfj , fù pévjj. tow 'ijuTT/Jar/xTCa?*

HiQXovptx» {meickhour, c'est-à-dire célèbre) ytmxM.

DE L'EMPIRE OTTOMAN. i85

pire aux sultans Souleïman , Selim II , Ahmed I et Mohammed IV. On répara la fonderie des canons et la salle du diwan de l'arsenal ; un nouvel hôtel des monnaies s'éleva à Tebriz ; celui de Gonstantinople fut recouvert d'une magnifique coupole. Un double motif avait déterminé le grand-vizir à ordonner cette restauration. D'abord parce que l'hôtel des monnaies de Constantinople, situé dans la première cour du serai', est le premier édifice qui frappe les regards des ambassadeurs étrangers, ensuite parce qu'il voulait éterniser le souvenir des nouveaux règlemens monétaires qui venaient d'être rendus en même temps à Constantinople1 ; en Perse et en Egypte. En Perse, les abbasis, qui avaient le poids entier et valaient seize paras, furent convertis en s ul ta ni s ; ceux de huit et de quatre paras, en demi et en quarts de sultanis. On frappa, en outre, de nouveaux ducats, dont cent équivalaient pour le poids à cent dix drachmes d'or à vingt-quatre karats. Au Caire, sous le gouvernement de Mohammed-Pascha, les vieux ducats à chaînes (eschrefi) furent démonétisés et remplacés par de nouveaux (foundouklis) , à vingt-quatre karats (1725 — 1 137). Dans l'enceinte du vieux serai, la caserne des baltadjis, qui avait été incendiée, fut reconstruite à neuf, et un bain de vapeur fut fondé à leur usage, en sorte qu'au lieu de fréquenter celui des eunuques, où ils étaient obligés de payer une rétribution, ils purent dé-

« L'Inscha du reïs-efendi Mohammed contient, sous le n* 157, un ferman rendu dans le cours de la même année relativement aux monnaies d'or et d'argent de faux poids.

sormais se baigner gratuitement 1 . La sultane Fatima, épouse du grand-vizir, fit reconstruire la vieille mosquée de Piri-Aga, située derrière son palais, et la décora d'un minaret de marbre. Le Sultan en inaugura la consécration par un auguste chronographe*, le jour de la première prière du vendredi (94 octobre 1 7â7 — 8 rebioul-ewwel 1140). Le mardi suivant, la Sultane visita sa mosquée, et donna au voïévode de Gai a ta, à l'architecte, à l'imam et au premier crieur de la prière des pelisses de zibeline; au chanteur d'hymnes3, à celui qui chantait les louanges du Prophète le vendredi % et aux quatre lecteurs du Koran entier 5 des surtouts de drap à manches longues ; elle fit distribuer, en outre, dix piastres à chacun des employés de la mosquée, aux quatre crieurs de la prière6, aux cinq sacristains 7, aux allumeurs de lampes et aux cinq lecteurs de quelques parties du Koran 8. Près de la porte d'Egrikapou , dans le vieux palais de l'Hebdomon , aujourd'hui Tekfour Serai , on établit une fabrique de faïence bleue de Perse. Après la prise de Tebriz, le sultan Selim Ier avait transplanté, ♦

i Oudjrit wermé megilé derlemeleri. Tschelebizadé, f. 104.

a « Fatima Sultan, que Dieu accepte ta mosquée. • Tschelebizadé. f. 116.

3 Naatkhouan.

4 Mouaairif. On appelle teaarouf le premier hymne de louanges chanté le Yendredi ; ceux qui le chantent se nomment mowxarrif ou Uaaroufknan.

5 Dewrkhouan.

6 Muezin.

-, ht iï m,

8 Djuxkhovan.

aux bords du lac de Nicée , des ouvriers en ce genre d'industrie, auxquels vinrent se joindre ceux que Damad Ibrahim amena de Tebriz, lors de la dernière prise de cette ville, et des ateliers desquels ne tardèrent pas à sortir des carreaux de faïence, qui, pour la couleur et le brillant , rivalisèrent avec ceux de Koum et de Kaschan.

Ce ne fut pas seulement dans la capitale que s élevèrent de nouveaux édifices , mais aussi dans toutes les provinces de l'Empire , particulièrement dans les deux villes saintes de l'islamisme, la Mecque et Médine. A la Mecque, le palais de pierre qu'on nomme Tabtab, et qui est situé entre les portes du Prophète et Siadet, fut reconstruit à neuf, ainsi que la medresé du sultan Souleïman ; à Médine , on répara les aqueducs qui mènent l'eau de Koubbetol-Islam à la source de Seki, les bassins établis près de cette source ; celles de Mounadja. de Souk et de Saha-, les réservoirs situés audessus de la route de Medjidkaba à Médine; les trois arches de Koubbetol-Islam et le mur oriental du sanctuaire. On renouvela la chaire qui s'élève dans le mausolée du prophète; l'estrade de l'autel d'Omar fut couverte de nouveaux ta pis, et, pour préserver les négocians d'Yenbouou de toute agression de la part des brigands arabes, on construisit un mur derrière leur bazar ». A Souez, on restaura les chantiers a les granges 3 et les magasins *, que Souleïman avait établis dans l'intérêt

' Ohalé. — * Enbar, dont on a fait hangar. 3 Schouné, le mot allemand Scheune (grange). ' 4 Makhzen, mot arabe.

de la navigation et du commerce de la Mer-Rouge ; on y construisit même de nouveaux navires. AFayoum, on releva deux digues tombées en ruines 1 , et, pour payer ces deux réparations, on préleva trente bourses sur la ferme des villages1 et dix sur le trésor que l'Egypte envoyait annuellement à Constantinople 3. On construisit dans l'arsenal de la capitale quelques vaisseaux à trois ponts et des caravelles; lorsqu'ils furent lancés à la mer, le Sultan assista, avec toute sa cour et suivi de tous les ministres, à cette solennité. L'un de ces bâtimens, envoyé à la chasse des corsaires de l'Archipel, échoua près de Saint -Stephano , et on eut beaucoup de peine à le sauveter ; deux autres eurent le bonheur de s'emparer du fameux corsaire Andronaki et de le ramener prisonnier à Khios4, avec son vaisseau, tandis que les gouverneurs de Négrepont et de Scutari étaient obligés de tenir en bride les habitans de Dulcigno, adonnés à la piraterie (1 3 mars 1 7§7 — 20 redjeb M 39). La forteresse de Novi, en Bosnie, qui, tout récemment encore, était entourée d'une palissade en planches, suivant le mode adopté pour toutes les palanques, fut alors environnée d'un mur carré de dix-huit mille cinquante aunes d'étendue, flanqué de cinq bastions et percé de deux portes ; toutefois, ce ne fut pas le trésor, mais bien la province qui supporta les frais de cette fortification. On acheva le

• Djisri Lahoud et Djitri hitaï gharïk. Tichelebizadé , f. 121.

* Holwan aktscheti.

3 Irsalyé.

4 Tschelebizadé, f. 114. Il cite à ce sujet un passage du koran et une maxime arabe, le premier est ainsi conçu : BismillaM medjriha wé mer»

château que l'ancien kapitan-pascha Mou st a fa avait commencé à construire, à ses propres frais, au cap Bababouroun (Lectum) , qui s'avance en face de Mirylène; les habitans d'Enos, d' Adremid, deTouzla et d'Alexandria Troas furent obligés d'apporter les pierres des ruines antiques éparses dans cette contrée, dont on se servit comme de matériaux. A6n de protéger la province de Kakhet contre les incursions des tribus Lezghies des Djars et des Talis, on reconstruisit, sur la proposition de Mohammedkouli. gouverneur du Kakheti, le château de Topkara-Agadj , dans lequel on mit garnison. Pourapprovisionner d'eau la capitale, on établit cinq nouveaux bëndé, c'est-à-dire réservoirs ou écluses, dont cinq dans la vallée du conquérant1, près le village deDjebedji, un près de Belgrade, dans le village de Tomouzderé, et un autre près du double bassin du sultan Osman II; en même temps, on ordonna le nettoiement de tous les autres conduits d'eau. Trois palais d'été, bâtis par le sultan Ahmed III, reçurent des noms persans : on appela le premier Palais du Bonheur*, le second Palais de Khosroès3, et le troisième Palais de l'Empereur*. Le grand-vizir en construisit, pour son usage personnel, un quatrième qu'il nomma Palais de la Sécurité5. De son côté, le kapitan-pascha

tiha, c'est-à-dire, au nom de Dieu qui protège ses courses et son ancrage; quant à la maxime : Himmetor-ridjal taklaoldjebal ; elle signifie : le courage inébranlable de l'homme arrache les montagnes de leur base. 1 Fatih dereti.

> Saadabad, près des eaux douces.

3 A Alibegkϕ. Raschid, II, f. 76.

4 Houmayounabad , à Bebek. Tschelebizadé , f. 95. s Emnabad, à Ssalibazari. Tschelebizadé , f. 125.

i9o HISTOIRE

décora le palais du grand-vizir Kara Moustafa-Pascha, celui-là même qui avait assiégé Vienne ; dans ce palais , qui est situé sur la côte européenne du Bosphore, près du village de Kouroutscheschmé, il donna l'hospitalité au Sultan'. Quant au grand-vizir, il construisit , à Constantinople , près de Khodja-Pascha . un kœschk, un bain, une fontaine, une école pour de jeunes garçons et une académie; il reconstruisit, dans le sandjak de Tschoroum, le village de Hamza, dont il dota la mosquée des revenus de sept autres villages; mais il s'attacha surtout à embellir le village de Meschkara, lieu de sa naissance, situé dans le sandjak de Nikdé, qui ne tarda pas à devenir une ville, grâce aux édifices et aux établissemens qu'il y fonda, et dont il éleva le juge au rang des six premiers juges de l'Empire; il changea le nom de ce village en celui de Newschehr, c'est-à-dire nouvelle ville. L'état de délabrement dans lequel se trouvaient depuis longtemps les deux forteresses voisines de Nikdé et de Karahissar, rendant leurs garnisons inutiles, il transféra, sur la proposition du defterdar, à Newschehr les fiefs affectés à l'entretien de ces deux garnisons*.

» Timakdji yalisi Tschelebîzadé, f. Hi.

a 60,000 aspres pour les 52 hommes de Nikdé et 59,000 pour les 33 de Karahissar. Sur ces 09,000 asprcs, 3,000 furent affectés à la solde du kiava. 3,000 à celle de l'imam , 2,500 à celle des crieurs de la prière, 1,200 à celle du sacristain, A 000 à celle des deux ofliciers, 4,000 à celle des gardions de la porte, 1,600 à celle de trente hommes de garnison, 6,000 à celle du topdjibaschi „ 2,000 à celle du kiaya des topdjis , 2,000 à celle du capitaine des cannonniers, 1,600 à celle des quatorze canonniers placés sous ses ordres. Tschelebîzadé, f. 121.

L'inspecteur des bâtimens, Moustafa, et un secrétaire de la chambre, furent chargés d'en lever le plan, et de procéder au cadastre de son territoire.

Nous avons déjà parlé des nombreuses fêtes à l'aide desquelles le grand-vizir, en satisfaisant les goûts du Sultan, sut se maintenir constamment en faveur. Aux cinq fêtes religieuses, qui étaient celles des deux baïrams *, de la naissance du Prophète *, de l'exposition du manteau sacré 3 et du départ de la caravane des pèlerins pour la Mecque <, auxquelles toute la cour assistait en grande solennité 5 ; aux autres fêtes plus mondaines, telles que les illuminations des parterres de tulipes, qui avaient eu lieu au printemps, et les soirées que le grand- vizir donna à son maître pendant l'hiver; aux festins, que le grand- vizir, lekapitan-pascha et les autres grands dignitaires de l'Empire avaient coutume d'offrir au Sultan dans leurs propres palais 6, vint s'ajouter la fête persane du newrouz ou de la nouvelle année; cette fête fut célébrée non au commencement de l'année lunaire civile, qui retarde tous les ans de onze jours, mais à l'é-

• Le 1« schewwal et le 10 silhidjé.

» Le 10 rebioul-ewwel.

3 Tschelebizadé, f. 93, le 14 ramazan.

4 Mi-redjeb.

5 La célébration de ces fêtes est l'objet de mentions particulières dans l'histoire de l'Empire ; pour la célébration du bairam, voyez Tschelebizadé, f. 65, 117, 122, 142, 149, 152 et 154; quant au mewloud, il en est question à la f. 150.

6 Par le grand-vizir au grand-seigneur. Tscbelebizadé , f. 121, parle kiayabeg, f. 134.

i9* HISTOIRE

quinoie de printemps, qui est invariable. C'est le jour auquel , s'il faut en croire la tradition persane, le soleil , sorti des mains du créateur , commença sa course à partir du signe du bélier, et celui auquel Djemschid, le front ceint d'une couronne rayonnante, attendait, sur le trône de Persépolis, le lever du soleil, pour saluer, par un hymne de louanges et d'actions de grâces, cet astre au moment où il brillait à l'horizon, puis recevait l'hommage des présens que lui apportaient les peuples de son vaste empire. Toutefois, si , dans l'ancienne et dans la nouvelle Perse, le newrouz était considéré comme la première fête de l'Etat et du culte , il n'en était pas de même dans l'Empire ottoman, où on se bornait à le célébrer par un banquet que l'aga des janissaires offrait au Sultan 1 . Indépendamment de ces fêtes invariables, les visites qu'Ahmed III rendait de temps à autre aux palais impériaux du Bonheur , de Khosroès et de l'Empereur, à celui de Beschiktasch, situé sur la côte européenne du Bosphore, à celui de la Walidé, situé à l'extrémité du port d'Eyoub, et à celui qui est situé en face de Karagatsch, donnèrent lieu chaque fois à des banquets et à des fêtes. Souvent aussi , le Sultan ou le grandvizir visitaient, à la tête de cavalcades nombreuses et brillantes, les aqueducs de Constantinople ou le bas-

i Siafeti newrousiyé, le 20 mars 1 726 ( 1 6 redjeb 1 1 38) . Tschelebizadé, r. 92, le 20 mars 1727 (27 redjeb 1139); Tschelebizadé, f. 115, et le 20 mars 1728 (10 schâban 1149). La description poétique du newrouz revient chaque année dans l'Histoire de Nadirschah , par Mehdi Koulikhan.

DE L'EMPIRE OTTOMAN. i95

sin du sultan Osman. Ces diverses solennités alternaient avec les fêtes extraordinaires provoquées, tantôt par le mariage des princesses du sang , tantôt par la première leçon donnée aux princes. Ainsi, la sultane Safiyé , fille du sultan Moustafa II, et veuve du fils du grand-vizir Kara Moustafa, épousa en secondes noces Mirza Mohammed-Pascha, ancien gouverneur aux bords du Phasus , depuis gouverneur de Candie ; les princesses Saliha , Aïsché et Seïneb, filles du Sultan, furent mariées, la première à Moustafa , gouverneur d'Eriwan , fils de Deli Houseïn , la seconde au silihdar et secrétaire Mohammedaga , et la troisième au second écuyer Moustafa, neveu du grand-vizir : chacune d'elles reçut une dot de dix mille ducats. Le grand-vizir, le moufti , le paranymphe , le kizlaraga et les vizirs de la coupole furent revêtus, dans ces diverses circonstances, de pelisses d'honneur. Le prince Nououman reçut sa première leçon avec les solennités dont nous avons parlé plus haut, et qui avaient déjà eu lieu, lorsqu'on avait commencé l'éducation de ses frères, Moustafa, Bayezid, Mohammed, Souleïman ; seulement , la présence de ces derniers ajouta à l'éclat de cette nouvelle cérémonie, car le Sultan voulut y assister, au milieu de ses quatre fils aînés qu'il considérait comme les soutiens de son trône , de même que le grand- vizir y parut environné des quatre vizirs de la coupole , comme des quatre colonnes sur lesquelles s'appuyait l'édifice de sa puissance (âl octobre 1727 — 6 rebioul - ewwel

T. XIV. i3

ig4 histoire

1 140) Le grand-vizir et les autres vizirs , le moufti et les chefs des émirs , les grands juges les Honorés, les muderris les Savans, les scheïkhs les Vénérés et les ministres les Éprouvés \ assistèrent à cette cérémonie dans le kœschk des Perles. Le grand-vizir, toujours jaloux de témoigner de son respect pour le corps enseignant , honora souvent de sa présence les assemblées des oulémas, dans lesquelles, après la lecture de l'exégèse du Koran de Beïdhawi ou de Kazikhan , les assistans se livraient à des discussions savantes sur ce texte sacré. Le Sultan fonda deux bibliothèques , l'une dans l'intérieur de son palais , l'autre dans la nouvelle mosquée de la sultane , mère de Mohammed IV. Cette seconde bibliothèque fut placée près du tombeau de la sultane défunte, afin, dit l'historien, que le parfum de la science allât réjouir son âme bienheureuse jusqu'au sein du paradis. Outre ces deux bibliothèques fondées par le Sultan , trois autres furent ouvertes au public sous son règne : celle du grand-vizir Ali deTschorli3, celle qu'Ismaïl- Efendi affecta à sa mosquée de Tscheharschen bebazari , où il repose à côté de ses livres et celle que le grand-vizir Ibrahim fonda à Khodja-Pascha. Sous aucun règne , on n'avait vu s'ouvrir autant de biblio-

. Tschelebizadé , f. 126. A cette occasion , l'historiographe de l'Empire cite le verset suivant :

Lorsque le soleil se montre à l'horizon , Les atomes doivent-ils paraître au ciel ? a Scheïkhoul islam, Wouzerdi ouzam, Sadreïn mouhlereméin , K/iodjagani keram.

3 En 1714 (1120). — 4 En 1721 (1154).

thèques. Le grand-vizir favorisa les travaux litléraires par les dons généreux qu'il fit aux oulémas , et l'empire dut à son influence protectrice l'apparition d'ouvrages vraiment utiles , entre autres une traduction de l'histoire universelle écrite en langue persane par Khouand-Émir, neveu (et non fils) de Mirkhawend, livre connu sous le titre d Ami des Biographies 1 p et l'histoire universelle de l'Arabe Aïni , intitulée Grains de Corail de l'Histoire Contemporaine * ; la première de ces traductions fut confiée, sous la direction de l'historiographe de l'Empire Aassïm, à vingtcinq savans choisis parmi les oulémas, les scheïkhs, les muderris, les juges et les secrétaires de la chan cellerie d'État. Une commission de sept autres savans fut chargée de traduire la seconde. Ce ne fut pas seulement en fondant des bibliothèques et en faisant traduire deux bonnes histoires universelles, que le grand- vizir Ibrahim rendit service à la littérature : il s'acquit un mérite plus grand encore en profitant des connaissances spéciales que Mohammed, surnommé le Vingt- Huit , avait recueillies pendant son ambassade en France, pour doler l'Empire d'une imprimerie, dont il confia la direction à Ibrahim. Si ce dernier, renégat hongrois, dont le nom chrétien ne nous est pas connu, obtint quelque célébrité commeécrivain et comme fondateur de la première imprimerie turque, il n'a pu échapper à la honte qui rejaillit sur les rebelles et sur les renégats. L'histoire littéraire de l'empire ottoman

« Habibes-siyer.

» Akdol-djeman fi tarikhi chliz zeman.

cite environ cent [h] poètes ou écrivains qui ont brillé pendant les douze années que dura le grand- vi zi rat de Damad Ibrahim, c'est-à-dire pendant la seconde moitié du règne de vingt-sept ans du sultan Ahmed. Les détails que nous ont transmis sur ces poètes Salim , Safayi et Moudjib, les Biographies des Sa vans et des Poètes, par Scheïkhi , continuées par son fils , sont malheureusement, sous ce rapport, les dernières sources auiquelles il soit donné à l'historien de puiser. Depuis un siècle, aucun Ottoman ne s'est occupé de réunir les biographies des poètes ou des savans de son pays, et l'introduction de l'imprimerie dans l'empire ottoman n'a fait que marquer le déclin de sa littérature.

L'établissement d'une imprimerie à Constantinople, sous la direction du renégat hongrois Ibrahim, est un des traits caractéristiques de cette époque que distinguent surtout une réaction marquée des mœurs occidentales sur celles de l'Orient, et l'étroite liaison de la politique ottomane avec celle de l'Europe. Le choix des premiers ouvrages imprimés dans l'Empire montre la tendance qu'avait le gouvernement turc à s'éclairer, par l'étude de l'histoire, sur les relations que depuis son origine il avait eues, soit avec la Perse, soit avec les puissances maritimes de l'Occi-

LilJ

uà

fut une traduction en langue turque du dictionnaire arabe de Dschewheri par Wankouli 1 ; le second fut l'histoire des guerres maritimes de l'Empire otto-

i Lougkati- Wankouli , en 1728 (U41) ; deux volumes in-folio.

man par Hadji Khalfa 1 ; on imprima ensuite l'histoire des khalifes * et celle de Timour par Nazmizadé celle d'Egypte par Souheïli celle d'Amérique 5 et celle des Afghans , traduites du latin du jésuite polonais Krusinski 6, toujours sous la direction du Hongrois Ibrahim [m]. Krusinski, confesseur de Rakoczy et successeur du jésuite Kachod, servit simultanément, comme son prédécesseur, les intérêts de Rakoczy, ceux du résident impérial et ceux du grand - vizir Ibrahim pour lequel il traduisit , en langue turque, l'histoire de la guerre des Afghans7. Krusinski, comme le jésuite Louis de Dieu qui voyageait en même temps que lui en Perse, avait été chargé par le Pape et l'Empereur, de missions dans cette contrée. Un autre contemporain du renégat hongrois Ibrahim que Rakoczy avait accrédité auprès du Sultan, en qualité de chargé d'affaires, fut le célèbre renégat français Bonneval, qui, dans sa haine contre l'Autriche, ne cessa de représenter à la Porte l'empereur d'Allemagne comme son

» Tohfetoul-koubar fi esfar il-ebhar , c'est-à-dire les dons des grands dans les guerres maritimes (1728-1141 ).

a GUlscheni K houle fa , c'est-à-dire le parterre de roses des khalifes, 1730 (U43); petit-in-folio.

3 Tarikhi Timourgourgan, traduit d'Arabschah, 1729 (1142).

4 Tarikhi viissri hadim ou djedid , histoire de l'ancienne et de la moderne Egypte, 1729 (1142).

5 Tankhi Hindi Gharbi, 1729 (1141).

6 Tarikhi Seyah, histoire du voyageur, traduite par Krusinski, 1729 (1142).

7 Quotquot versionem Turcicam antequam illam placituram aulœ charactuilus pro Magno Veziro deicribendam perititsimit antiquariii objccissem. Préface de Krusinski

f98 HISTOIRE

ennemi le plus implacable, et de protéger les rebelles hongrois ; mais il fut en même temps le levier dont se servit Ibrahim-Pascha pour introduire des innovations utiles dans l'Empire ottoman. Ce fut lui qui révéla à la Porte les secrets de la politique européenne; qui lui fit connaître, par des mémoires qu'il adressa tous les ans au Sultan, ses véritables intérêts; qui eut toujours à lui suggérer quelques nouveaux moyens pour continuer avec succès les guerres où elle était engagée et dont il s'efforça toujours de prolonger la durée. Après avoir sollicité quelque temps, de Bosnaseraï, où il se trouvait, l'autorisation de se rendre à Constantinople , il s'y montra tout-à-coup porteur d'une lettre que lui avait remise le gouverneur de Bosnie (septembre 1729) ; dès-lore, protégé par sa prétendue qualité de musulman nouvellement converti , il embrassa avec chaleur la cause de la Porte et passa à son service comme général des bombardiers. A partir de ce moment, il fut pendant quatorze années l'âme secrète de la politique ottomane dans ses rapports avec les cabinets européens; et si son influence suivit toutes les fluctuations d'une cour despotique, si à* la faveur la plus signalée succéda la disgrâce la plus prononcée , il ne cessa jamais d'être le point d'appui des efforts dirigés par la France et la Suède contre l'Autriche et la Russie.

Il importe de faire connaître ici les relations diplomatiques que la Porte eut, à l'époque où nous sommes arrivés , avec ces quatres puissances. L'ambassadeur français Villeneuve réclama en vain l'intervention de

la Porte pour obtenir une satisfaction et une indemnité pour les pertes que les corsaires de Tripoli avaient fait essuyer à ses nationaux ; il finit donc par conclure, au nom de son gouvernement, un traité de paix avec cette régence. Kozbegdjiaga », qui avait été chargé de réclamer en Suède le remboursement des avances faites à Charles XII, revint de Stokholm par la Russie, avec deux milles bourses et une lettre par laquelle le gouvernement suédois s'excusait de ne pouvoir immédiatement envoyer à la Porte une plus forte somme* (14 mai 1729). Le résident impérial Talman , qui avait remplacé M. deDirling 3, continuait à exposer les griefs de l'Autriche contre le consul ottoman à Vienne , qui, de son côté, se plaignit, dans une lettre adressée au grand-vizir, de ce qu'on n'avait mis à sa disposition ni argent pour son entretien, ni courrier, ni

1 Kozbegdjisi, gardien des noyers; c'est un bostandji préposé à la garde des jardins et ayant ainsi des fonctions opposées à celle du soffabegdjisi, gardien du sofa, qui est un bostandji attaché au service des appartemens du bostandjibaschi et des autres officiers. Cependant , le personnage dont il s'agit reçoit dans l'ouvrage de Raschid , tantôt le titre de kozbegdjisi, et tantôt celui de soffabegdjisi.

3 Rapport de Talman dans les Archives de Vienne : Interpretatio Litt. a Sueciœ primo ministro ad Sup. Vez. per Mustafaaga transmissarum. On y lit ce passage : € Pecuniam quam Rex noster cum apud fulgidam Portam hospes esset, postulante indigentia ab eadem mutuaverat , Regnum Sueciœ ut proprium débilum illam declarare debemus. Indigentia qua actualiter etiam regio nostra laborat , in causa est , ut tantummodo aliquam partent debiti nostri, quod summam duarum millium crumenarum importât, pro nunc mittamus. »

3 Tschelebizadé, f. 153, le 21 décembre 1728 (10 djemazioul-ewwel 1141). Credentiales Caroli VI ad S. Ahmed Ut, 15 août 1728, pro résidente Leopoldo Talman. St. R.

aoo

habitation particulière, faveurs auxquelles sa qualité de consul ne lui donnait du reste aucun droit. L'ambassadeur français et le résident impérial s'entremirent en faveur des catholiques syriens persécutés par les Grecs. M. d'Andrezel 1 avait déjà obtenu un ferman qui révoquait de ses fonctions le patriarche de Jérusalem , Sylvestre, dont le prédécesseur Séraphin avait été destitué pour avoir favorisé les catholiques , mais ce ferman ne fut pas mis à exécution. De sévères arrêtés furent rendus de nouveau contre les missionnaires de Khios*. Un différend très-vif s'était élevé entre la Porte et la Russie au sujet de la protection récemment accordée, par l'autorité russe, aux Schahsewens poursuivis dans leur retraite par les Ottomans. Mohammedbeg de Crète3, revêtu du titre de miraalem (prince de l'étendard sacré) , était chargé de porter au grandchancelier comte d'Oslermann les plaintes du grandvizir, et de demander satisfaction. En effet, lorsque le khan du Schirwan , Sourkhaï , se mit à la poursuite des Schahsewens, qui, après avoir passé par Engout, Yerimdih et Yedidih, étaient sur le point d'effectuer

• Jean-Baptiste Louis Picon, vicomte d'Àndrezel. Constantinople et la Bosphore de Thrace par le comte Àndréossy, 1828, p. 199.

» Voi Comandante délia città e isola di Scio farete inquisizione non ordinaria, publica e secretta t se oltre i Papassi dei eonsoli troverete costi tarrazzadé sapassi o passagieri o abUanti, o pure che fingono d'insegnare a ragazzi, pebbiate drenderli e carcerarli, e se dei svdditi Greci, Armeni, e Marioniti vi si trovano convertiti al rito di detti Papassi, commandateche sirivoltino allaro rito nativo. Data 7, nov. 1728.

3 II persormaggio che la Porta spedisce si chiama Kiridli Mohammed con titolo di Mir Aalem.

DE L'EMPIRE OTTOMAN. aoi

leur passage sur l'autre bord de la rivière Bilhar, les Russes avaient donné asile aux fuyards dans le nouveau fort de Salîan (mai 1 729). Interpellé à ce sujet , le résident russe Nepluieff se plaignit à son tour de ce que suivant une lettre du général Dolgorouki , Sourkhaï, khan du Schirwan, eût enlevé soixante mille têtes de moutons sur le territoire russe et qu'il fût intervenu dans les affaires des Gouralinskis dont dix villages situés entre Kouba et Tabassaran (14 juillet 1729) appartenaient à l'Empereur. De son côté, le reïs-efendi soutint que les Gouralinskis étaient sujets de Sourkhaïkhan , et ce fut dans ce sens qu'il rédigea la lettre adressée par le grand-vizir au chancelier a. Ce dernier répondit au grand-vizir que Sourkhaï avait, par son incursion dans les steppes du Moghan et de Salian , violé le territoire russe ; qu'Asitaré et Kerken-

* On lit dans la copie italienne qui en existe aux Archives de Vienne, et qui ne contient pas moins de six feuilles, tut te le rive del mar catpio apparîengono alV Impero russo. Il était dit dans cette lettre que Sourkhaï avait violé les frontières de Russie par son incursion dans les steppes du Moghan et de Salian où il avait brûlé les magasins russes ; qu'en fait de transfuges, c'était lui qui avait donné asile à ceux de la Russie; que la Porte n'avait pas un pouce de terrain à revendiquer dans la contrée qu'il avait envahie ; que la présence des troupes russes dans le Ghilan avait précédé de beaucoup la présence des troupes turques à Ardebil ; que l'entrée de ces dernières sur le territoire russe n'avait pas conféré à Sourkhaï le droit de dépasser les limites de ce territoire, etc.

3 Asitare et Kerkianrud dicta loca populata fuere, et si apud ferream portant in ripa maris desuper et diricte ubi provineia Schirwan ad fine m pertigit a loco 46 horarum usque ad fluvium Samure dictum limites conficere nécessitas exiger et, h nie communitas Aurait dicta supra confiai a Schirwani in parti bu s Portœ Ottomanicœ permanere determinatum est. Archives de Vienne.

2o» HISTOIRE

roud faisaient partie de ce territoire, et que celui de Sourkhaï commençait seulement à quinze lieues de la Samoura 1 ; que si, sur ce point , Ja délimitation était restée inachevée, c'était la faute de Sourkhaï qui l'avait entravée. Il prouva que les Kouralis (Gouralinskis) étaient établis dans le Schirwan entre Kouba et Tabassaran, à partir de la Samoura jusqu'à la mer Caspienne, et que Sourkhaï avait d'autant moins de droits sur eux qu'antérieurement à la conquête russe, les contrées situées aux bords de la mer Caspienne étaient soumises aux khans de Derbend , et non à celui de Schirwan; que d'ailleurs la Porte , après avoir violé le traité conclu avec la Perse , ne pouvait en invoquer contre les Russes la non exécution ; que le schemkhal, chef des Koumuks, avait toujours été soumis à la Russie ; que, du reste, la communauté de religion ne donnait aucun droit à la possession d'un pays, etc.

A quelque temps de là, l'ambassadeur anglais Abraham Stanyan remit au Sultan, en audience solennelle, la lettre par laquelle le cabinet de Londres lui notifiait, bien que tardivement, la mort de Georges Ier et l'avé-

« Tirarano due linee, Vuna da Seamachi sino al mare , Valtra dal segno générale piantato fra il mare e Seamachi sino al eonfluente delli fin mi Aras e Cur, la terza line a da Derbent infra terra 12 ore di camino sino al distretto di Tabassaran , e 4 ore di camino del detlo distrettOj che e sotto il dominio délia Russia, il che fa in tutto 26 ore, ed arrivarono al fiume Sambur ( Samoura ) dominio del Surchai , del quale la Russia dovrebbe prendere ed inscrire nella sua porlione lo spatio di 6 ore di camino. Nella secunda radonanza in 1721 tirata fu una linea da Derbent intra terra, e detti Commisssarii senxa opposizione marciarono sino al fiume di Samura, che sono 16 ore di Camino, dal quai fiume comincia il dominio di Surchai,

DE L'EMPIRE OTTOMAN. -io3

nement de Georges H. Le baile vénitien Dolfino venait de mourir à Pera , âgé de soixante-quinze an9 (ââ septembre 1729).

En exécution du traité conclu avec Eschref, par lequel il était stipulé que les deux souverains s'enverraient mutuellement une ambassade extraordinaire, l'ancien historiographe de l'Empire , Mohammed Raschid-Efendi , juge de Haleb et d'Andrinople, fut chargé de porter à Isfahan la ratification de la Porte et , pour l'élever au rang d'ambassadeur , qui était ordinairement l'attribut exclusif des hommes de guerre , on le nomma beglerbeg de Roumilie. H fit son entrée solennelle à Scutari et sa sortie de cette ville sur un cheval magnifiquement harnaché aux frais du trésor public (1 4 août 1 798 — 8 moharrem 1 141). Raschid ne fut pas traité à Isfahan avec beaucoup de distinction : la durée de son séjour dans celte capitale fut fixée à dix-neuf jours seulement, et le jour où il fit son entrée, il fut interdit aux femmes de se montrer sur la voie publique. La Porte traita exactement sur le même pied Mohammed, khan de Schiraz, qui n'arriva à Constantinople qu'au bout d'une année. A cette époque , Raschid était de retour de sa mission ; il n'avait apporté au grand- vizir aucune lettre d'Eschref , et bien que cette omission eût vivement mécontenté ce dernier, il n'en voulut pas moins donner à l'ambassadeur, lors de son entrée dans Constantinople, la plus haute idée de la puissance et de la magnificence ottomane. A cet effet, toutes les maisons des rues par lesquelles devait pas-

ser le cortège furent réparées et blanchies à neuf; les dorures de la salle du diwan impérial, que surmonte la coupole où siègent les vizirs, furent entièrement renouvelées; les balustrades qui joignent la porte centrale du Serai à celle de la Félicité , c'est-à-dire à celle du harem , furent tendues de drap écarlate. Ces divers embellissemens firent donner à l'ambassadeur persan, par le peuple de la capitale, le surnom de Khan rècrépisseur Deux fonctionnaires très- versés dans la langue persane, dont l'un était attaché comme aide à la chancellerie d'État, et l'autre secrétaire du diwan, furent nommés , le premier mihmandar et le second interprète de l'ambassadeur. Pendant sa traversée de Scutari à Constantinople, Mohammedkhan put apercevoir six grands vaisseaux de ligne rangés entre Beschiktasch et Topkhané , neuf galères peintes à neuf entre la porte de Karakœï et l'entrepôt aux huiles de Gafata ; sept autres vaisseaux de ligne étaient mouillés dans l'intérieur du port entre l'arsenal et Constantinople. Pendant la traversée de Scutari à la douane principale, les canons de ces navires et ceux de tous les autres bàtimens à l'ancre dans le port tirèrent plus de neuf cents coups (3 août 1728 — 26 silihdjé 1 140). En arrivant à la douane, l'ambassadeur fut reçu par le maréchal de l'Empire, qui lui offrit, de la part du grand- vizir, un cheval magnifiquement harnaché. Le cortège fut ouvert par le capitaine du guet * et par le

i Khan sitvadji.

* Aasasbaschi. Le général Andréossy fait dériver de ce mot celai d'assassin, mais le baron SUvestre de Sacy en a trouvé la véritable étymo-

DE L'EMPIRE OTTOMAN. ao5

lieutenant de police x; vinrent ensuite les trois classes de tschaouschs , ceui du diwan , ceux des sipahis et des silihdars, et ceux auxquels étaient affectés des fiefs, avec les mouteferrikas , les secrétaires et les procureurs des sipahis et les silihdars , les généraux des quatre régimens de la garde de l'étendard, les colonels des janissaires commandés pour le cortège, puis l'ambassadeur sur un cheval harnaché à la mode persane; derrière lui des esclaves conduisaient sept chevaux de main qui n'étaient ni meilleurs ni plus fringans, dit l'historiographe de l'Empire, que les chevaux de bois dont on se sert au jeu d'échecs; quarante ou cinquante Afghans mal vêtus, armés d'arcs ou de fusils, fermaient le cortège. Le jour où le grand-vizir lui accorda son audience, la salle de réception avait été décorée avec un luxe inouï (9 août 1 728 — 3 moharrem 1141). L'antichambre elle-même, que Ton nomme la Salle des Nattes, à cause des nattes de paille qui la recouvrent, fut tendue de tapis de Perse; ceux qui ornaient la salle d'audience représentaient un parterre de fleurs tout resplendissant de soie, d'or et de perles. Aux pieds du grand-vizir, à l'angle du sofa qui est réputé la place d'honneur, était étendue une couverture brodée de perles; à sa droite, on voyait un portefeuille orné de pierres précieuses, et un encrier dont les émeraudes et les rubis projetaient cette vive et pure lumière qui doit jaillir des véritables bons écrits ; à sa gauche, était placé un pupitre étincelant de pier-

logie dans le mot arabe fuuchischin, qui signifie mangeur de josqniaoïe. » Soubaschi.

ao6 HISTOIRE

reries , sur lequel était déposé un Koran dont la reliure en velours noir était parsemée de brillans. Entre les deux fenêtres, on voyait étalés seize autres Korans dont les reliures étaient brodées d'or et les sacs couverts de per] es ; aux deux côtés de la cheminée , sur cinq pupitres artistement ouvrés , étaient disposés des paquets de pelisses retenus par des liens d'étoffe d'or.

Le long du mur qui s'étendait de la cheminée au sofa , étaient placées sur leurs pieds , huit pendules surmontées de leurs globes de cristal ; plus de cinquante livres précieux étaient rangés dans des armoires du plus beau travail ; deux grosses montres et trois miroirs ornaient la partie de la muraille comprise entre la cheminée et la porte. Les valets de chambre portaient des ceintures précieuses dans lesquelles étaient fixés des poignards et des couteaux ornés de pierreries. Les ministres d'État, le defterdar, le reïs-efendi, le tschaouschbaschi et les sous-secrétaires d'État, le chancelier, les maîtres des requêtes et le secrétaire du cabinet, rivalisaient de luxe ; mais tous étaient obscurcis par l'éclat des diamans qui ornaient les bagues, la ceinture, le poignard et les agrafes destinés à fixer les vêtemens du grand -vizir. « Il était, » dit l'historiographe , tout resplendissant et nageait « de la tête aux pieds dans une mer de perles et de « pierres précieuses » '.en sorte que son aspect seul réalisait le vœu exprimé par le salut usité chez les

* Ez pai ta fark dur ou ghewheré yhark.

Ottomans : « Que l'aide de Dieu soit avec toi '. » Après que les tschaouschs eurent répondu par celte exclamation , au salut du grand-vizir , que reçut le maître des cérémonies au nom de l'assemblée, les sept vizirs de la coupole , dont cinq étaient gendres . du Sultan , entre autres le fils et les deux neveux du grand-vizir, et les deux autres gendres de ce dernier*, baisèrent sa main et s'assirent , le kapitan-pascha à sa droite , les six autres à sa gauche ; les ministres d'Etat et derrière eux les secrétaires d'Etat se tinrent debout, les mains croisées sur la poitrine; derrière les secrétaires d'Etat , se placèrent les officiers de la maison du grand-vizir, tout prêts à s'acquitter de leurs diverses fonctions. Les sucreries et le café furent servis dans des vases d'or, ornés de pierres précieuses. Cette collation d'usage terminée, les vizirs se levèrent et allèrent se placer en face du sofa; l'ambassadeur alla s'asseoir auprès du grand- vizir; sa suite se retira, et il eut alors avec ce dernier un entretien d'une demiheure, pendant lequel Damad Ibrahim se plaignit hautement de ce que l'ambassadeur n'avait apporté qu'une lettre du Schah pour le Sultan, et de ce que le premier ministre de Perse ne lui avait pas écrit. A la fin de l'audience , le grand-vizir fit distribuer des

. « ÂUïké aounallah. Tschelebizadé, f. 158.

a 1» le kapitan-pascha Moustafa, gendre du grand-vizir; 2o Mohammed-Pascha, fils du grand-vizir et gendre du Sultan ; 3° le nischandji AU-Pascha, neveu du grand-vizir; 4<> Hafiz Ahmed-Pascha, gendre du Sultan ; 5* Deli Houscïnpaschazadé Moustafa-Paacha , gendre du Sultan ; 60 le silihdar Mohammed-Pascha, gendre du Sultan ; 7" Houstafa-Pascha, neveu du grand-vizir, gendre du Sultan. Tschelebizadé, f. 158.

2o8 HISTOIRE

sorbets et de l'encens , fit revêtir l'ambassadeur d une pelisse de zibeline doublée d'écarlateet donna aux gens de sa suite de riches kaftans. Le présent d'adieu consista, comme le présent de bienvenue, en un cheval richement harnaché , l'hospitalité bien entendue faisant un devoir aux souverains orientaux, non-seulement de bien recevoir leurs hôtes, mais encore de leur fournir les moyens de retourner tranquillement chez eux et comblés de présens

Cette audience fut la dernière occasion offerte à Ibrahim d'étaler son luxe et sa puissance pendant le cours de sa mémorable administration qui dura encore un an, jusqu'au jour où elle s'écroula avec le trône du Sultan. Avant d'appeler l'attention du lecteur sur l'insurrection qui renversa le sultan Ahmed m, il importe de signaler la mort de plusieurs hommes célèbres qui, dans les quatre dernières années avaient devancé au tombeau le grand- vizir Dam ad Ibrahim. Nous ne pouvons suivre à cet égard l'historiographe de l'Empire, ni dans la complète énumération à laquelle il se livre des hommes qui moururent à cette époque , ni dans les détails minutieux qu'il donne sur la vie de

* L'historiographe de l'Empire Tschelebizadé Aassira termine son histoire par le compte rendu de cette réception. Les présens que l'ambassadeur offrit dans cette audience et que l'historiographe de l'Empire passe entièrement sous silence consistaient au dire de l'interprète Momars, en : Stoffé riche di Persia et d'India , cottone , sefe, lana di colore vario, tre fornimenti di stanza, veluto carico iïoro, porcellana finissima , alcune libre di legno Aloes , 70 pexzi di Bexoaro, Ambra, Musco, un fiasco d'essenza di rose, sella con scudo ingioellato , tesoro d'ivorio posto sopra il elefante.

DE L'EMPIRE OTTOMAN. aoj)

chacun d'eux; nous nous contenterons de nommer les principaux d'entre eux, et de faire remarquer la disproportion qui exista entre les morts violentes et les morts naturelles sous le règne du sultan Ahmed, ou plutôt sous celui du grand-vizir Ibrahim, comparativement aux règnes précédens. Sur trente fonctionnaires éminens, cinq seulement, c'est-à-dire le sixième, périrent de mort violente, ce qui est presque en proportion inverse du nombre des victimes politiques, sous le règne de tyrans tels que Mourad IV et le vieux Kœprùlù. Parmi les cinq dignitaires suppliciés sous le règne d'Ahmed III, aucun d'eux ne fut victime de la vengeance ou du ressentiment personnels du grandvizir ; tous expièrent par leur mort de véritables crimes d'État. Le defterdar de Candie, Osman-Efendi, ne s'était pas borné à désorganiser par ses exactions le service des fermages établis dans cette île; il avait en outre falsifié quatre fermans, en contrefaisant nonseulement les visas 1 du chancelier et du reïs-efendi, apposés au dos de chaque ferman, mais encore le toughra ou chiffre du Sultan, que le nischandji ou ses assesseurs ont seuls le droit d'apposer en tête des fermans; de plus, il avait imité le khattischérif, c'est-àdire l'autographe par lequel le Sultan ordonne que le ferman soit exécuté, et qui est conçu dans ces termes : Qu'il soit fait ainsi. Il fut, à raison de ces faits, puni de mort suivant la loi , après que les falsifications dont il s'était rendu coupable eurent été prouvées en justice. Le molla Abdouss-samed, jurisconsulte ignorant

i Sahk, c'est-à-dire ; ceci est juste.

T. XIV. l4

de Crimée, incarcéré aux Dardanelles comme ayant excité Djantimour à se révolter contre Seadet-Ghiraï, ne fut exécuté que sur la demande réitérée du khan et des habitans de Crimée, qui prétendirent que, tant qu'il vivrait, ce pays ne pourrait être pacifié (17 â5 — i 1 35). Seïd-Osman, de la famille de Schehzouwar, gouverneur de Bender, homme sanguinaire et oppresseur, avait déjà été révoqué une fois, sur la plainte que ses victimes avaient fait entendre au Sul tan en se présentant à lui, au moment où il se rendait à la mosquée, portant sur leurs têtes des nattes enflammées, allusion ingénieuse à son insatiable avidité et à sa tyrannie insupportable; réinstallé à son poste sur la prière du khan Seadet-Ghiraï, Seïd Osman avait recommencé à suivre ses anciens erremens , lorsqu'un affranchi des bostandjis reçut Tordre « de lui couper » celte tête, qui ne rêvait que plaisirs, et de le déi> pouiller du kaftan de la vie mortelle 1 » (juillet 1 727 — silkidjé 1 1 39). Le gouverneur d'Anatolîe fit mettre à mort, sans s'autoriser d'un fetwa, le séditieux Houseïn, surnommé Yenidùnya, c'est-à-dire du nouveau monde , aucun fetwa n'étant nécessaire pour la répression du crime de rébellion a. Il n'en fut pas de même à l'égard de Boghazanlizadé Mohammed -Pascha , oppressif gouverneur de Schehrzohr, dont la tête fut tranchée en vertu d'un fetwa.

» Sert scwda pereslini biiridé wé khilaat hayali bi sebatini déridé.

a Tschelcbizadé cile, à ce sujet, le vers suivant : Ogouné kafiriin katli nUtché moulitadji fctwadfir, c'est-à-dire : Qu'y a-t-il besoin de fetwa pour mettre ù mort ce giaour !

Au nombre des hommes éminens qui périrent de mort naturelle sous le règne d'Ahmed, il faut citer, en première ligne, l'ancien schérif de la Mecque et l'ancien khan de Crimée. Yahya, qui deux fois revêtu de la dignité de schérif, s'était rendu à Constantin nople, et s'était enfin retiré en Syrmie, « échangea le » paradis terrestre de Damas contre le paradis éternel» (17â7 — 1138). La dignité de schérif fut conférée à vie à son successeur Abdoullah, en récompense des services qu'il avait rendus à la caravane des pèlerins. Le khan de Crimée, Dewlet-Ghiraï, que la Porte avait élevé quatre fois à la dignité de khan, et qui vivait exilé tantôt à Khios , tantôt à Rhodes , mourut dans sa métairie de Roumilie. Parmi les nombreux vizirs-gouverneurs 1 qui moururent vers la même époque , nous citerons seulement Kœprùlù Esaad- Pascha , gouverneur de Retimo, fils du vertueux Kœprùlù, frère de l'ancien grand-vizir du même nom, digne , par ses qualités morales et intellectuelles , d'appartenir à cette famille à laquelle il était réservé de réunir tous les genres d'illustration , et qui est

i Feridoun-Pascha, ancien khan de Perse, mort en 1724 (1137), Tschelebizadé, f. 58 ; 2° le kapitan-pascba et vizir Ibrahim-Pascha, qui fonda une mosquée, un bain el une fontaine à Constantinople, mort en 1724 (H 97), Tschelebizadé, f. 62 ; 3» le deflerdar Osman-Pascha, mort en 1725 (1138), Tschelehizadé, f. 85; 4<> Redjeb-Pascha, gouverneur de Siwaset d'Ériwan mort en 1726(1159), Tschelebizadé, f. 106; 5<> Routschouk Osman- Pascha mort dans la même année , Tschelebizadé, f. 112; 6° Mirza Mouaiumed-Paâcha , gouverneur de Candie, mort en 1727 (1140) , Tschelebizadé, f. 138 ; 7© Yousouf-Pascha, gouverneur de Tebriz, mort en 1727 (1140), Tschelebizadé, f. 147; 8° Gourd Houseïn-Pascha de la Canée, mort en 1725 (1158), Tschelebizadé, f. 77.

ai2 HISTOIRE connu comme poète sous le nom d'Esaad , c'est-àdire le Fortuné (septembre 17 §6-— moharrem 1 139). Comme son frère le vizir Abdoullah, il était fait plutôt pour la vie privée que pour la vie publique; dégoûté du pouvoir par l'oubli injuste où on le laissait , il adressa , au grand-vizir , une démission en vers 1 et mourut peu de temps après à Retimo. Sur douze oulémas 2 qui moururent dans le même temps , nous mentionnerons seulement un certain Faïz * qui se fit connaître comme poète , et un second , nommé Ou-

« Tschelebizadé, f 75, cite ces vers dont voici la traduction :

J'ai détaché mes espérances de toute chose terrestre ,

Aucun homme ne peut maintenant me nuire ou m ètre utile ;

Comment les vicissitudes du sort troubleraient-elles mon âme?

Ses champs sont purifiés de la poussière des passions ;

Je me suis tourné vers Dieu dont la puissance ne connaît pas de bornes;

Que pourrais-je demander dès-lors à celui qui tient dans sa main la terre et la mer !

Je suis la voie de Dieu, et je cherche un guide ,

Que m'importe maintenant le Khosroës de cette terre?

Dieu distingue toujours l'homme vertueux :

Quand je conserverais un emploi éphémère, que m'en reviendrait-il? , io Le moufti Mohammed-Efendi, mort en 1728 (1141), Tscbelcbi- Mdé, f. 151 ; 2o l'ancien moufti Israaël, mort en 1724 (1137), Tschelebizadé', f. 68: 3° KewakibizadéMourteza-Efcndi,morten 1724 (1137); 4o Tschiwizadé Àtallah, mort en 1725 (1138), Tschelebizadé, f. 82 ; 5» Seïd Ahmed-Efendi , khodja du grand-vizir Kœprûlû Nououman , mort en 1725 (1138), Tschelebizadé, f. 78; 6o le grand-juge d'Anatolie , Yahyazadé, mort en 1725 (1138), Tschelebizadé, f. 79; 7» Faïz-Efendi , Tschelebizadé , f. 86 ; 8° Ouscnakizadé. Tschelebizadé, 103; 9" le grandjuge d'Anatolie Kœsé Schaaban, mort en 1727 (1140), Tschelebizadé , f. 156- 10° Abdoullah, second imam du sultan, mort en 1727 (1140) , Tschelebizadé , f, 125 ; 11» Mouid, mort en 1725 (1138), Tschelebizadé , f. 77; 12» le juge de Conslantinople Sanollah, mort en 1724 (1127),

Tschelebizadé, f. 58.

3 Faïz-Efendi, mort le 29 janvier 1726 (25 djemazioul-ewwel 1158),

TscLelehiiadé , f. 80 ; Salayi, n' 321.

DE L'EMPIRE OTTOMAN. n3

schakizadé, continuateur de la biographie des jurisconsultes, commencée par Attayi. Parmi les six poètes remplissant les fonctions de khodjagian 1 qui moururent aussi vers la même époque, le second defterdar Safayi, c'est-à-dire le Joyeux , mérite seul une mention particulière, comme auteur d'un ouvrage intitulé : Fleurs de poésie, et de la biographie d'environ cinq cents poètes contemporains. Trente ans avant le tems dont nous parlons et pendant qu'il était secrétaire du cabinet du grand-vizir Elmas Mohammed-Pascha, l'infortuné général mort à la bataille de Zenta, il avait commencé ce recueil qu'il dédia , peu avant sa mort, au grand-vizir Ibrahim, et qui est resté comme un beau monument de la poésie ottomane de l'époque.

L'orage qui renversa Ibrahim et le sultan Ahmed éclata inopinément comme celui qui, deux ansaupavant, avait, dans l'espace de trois heures, dévasté tous les villages situés sur la rive européenne du Bosphore, inondé tous les jardins environnans de grêlons qui ne pesaient pas moins de soixante à quatre-vingts drachmes et renversé presque tous les. murs dont ces jardins étaient entourés * (6 août 1728 — 29 silhidjé

» loLe defteremini Sélim, morlen 1725(1138), Tschelebizadé, f. 101; 2° le premier maître des requêtes Habeschzadé , mort en 1724 (1137), Tschelebizadé, f. 68; 3° le moutaasebedji Osman d'Athènes, mort en 1726 (1139), Tschelebizadé, f. 112; 4» le rouznaraedji Moustafa-Efcndi , Tschelebizadé, f. 413; 5» le defterdar Adjemzadé Mohammed-Efendi, Tschelebizadé, f. 154 ; 6° le second écuyer Hasan, Tschelebizadé, f. 100.

a Tschelebizadé, f. 147, cite à ce sujet ce distique persan : Sa temelloukhaï dœichinen tekieh kerden eblehist.

2f4 HISTOIRE

1 140). Le grand-vizir se flattait d'apaiser les troubles qui avaient éclaté sur la frontière de Perse , en se concertant , soit avec cette puissance , soit avec la Russie. Le nouveau résident russe Wisniakoff fut chargé, par cette dernière, de s'entendre avec le reïscfendi dans une conférence où il fut décidé que le kozbegdjiaga, tout récemment de retour de la mission qu'il était allé remplir en Suède, recevrait, avec le titre de chambellan, celui de commissaire pour la délimitation (26 mars 1729). En réponse aux plaintes de Sourkhaï, khan du Schirwan, le chancelier de Russie, comte de Roumanzoff, répondit que quatre mille hommes des troupes de ce dernier étaient entrés sur le territoire des Kouralis pour les détacher de la cause de l'empire russe; que n'ayant pas voulu se retirer de bonne grâce, il avait fallu les repousser par la force; que trois cents d'entre eux avaient été tués , et que douze villages avaient été détruits. Comme autrefois, avec le schah Tahmasip, héritier légitime du trône de Perse, la Russie avait conclu, avec l'usurpateur Eschref , un traité en dix articles ; mais , tandis que les Turcs et les Russes se partageaient les plus belles provîncesdel'Empireau préjudice de Tahmasip, tranquille spectateur du morcellemeut de ses États , et proclamaient par des traités l'usurpateur souverain légitime de l'Iran , la fortune dEschref déclinait, malgré les conventions qu'il avait conclues avec les États situés

Païbousi seïl ez pa efkened diuoarra .

On serait fou de croire aux flatteries d'un ennemi ;

Le baiser des torrens renverse les murailles.

au nord et à l'ouest de son royaume, et celle de Tahmasip reprenait le dessus , grâce à l'assistance qu'il avait trouvée chez les puissances voisines des frontières au sud-est de la Perse, chez les souverains de l'Inde et du Kandahar, et principalement à l'aide du concours de Nadir-Koulikhan. Ce général , qui, par ses actions hardies et son courage entreprenant, s'était élevé à la plus haute renommée, avant de conquérir pour lui-même le trône de Perse, préluda à sa future destinée par la défaite des ennemis de Tahmasip.

Dans le Khowaresm et le Khorassan où Thamasip s'était réfugié, les tribus des Efschars de Béat et de Tschemischgesek s'étaient déclarées pour lui, en môme temps que Feth Alikhan avec la tribu turcomane des Katschars. Pendant que l'ambassade, envoyée par Eschref à Constantinople , était traitée par Ibrahim avec les plus grands honneurs, Nadir-Koulikhan prit l'offensive contre les Afghans, et s'empara de Meschhed et de Hérat Vaincu dans trois batailles meurtrières, à Damaghan, à Derekhar 2 et dans son camp retranché devant lsfahan , Eschref, après avoir assouvi son instinct sanguinaire par le meurtre du schah Housein, faible et malheureux vieiliard, s'enfuit à Schiraz, et de là à Lar. Poursuivi par les habitans du Kerman, il essaya de regagner sa patrie par la route

1 Malcolm, Hanway, Hist. de Tabmas Koulikhan , Amsterdam 1741, Histoire de Nadirschah, par Mehdi, Greifswaldé, 1773. Histoire de Nadirschah, par Frazer, Londres 1742. Voir à l'Académie orientale la continuation du Tarikki seyah par un auteur anonyme.

» Soublii, f. 64. Hanway, 11, f. 33 dit que celte bataille fut celle de Mourtchakor.

du Sistan ; mais les sauvages tribus du Baloudjistan l'attaquèrent de tous les côtés, le surprirent errant au milieu du désert , et lui tranchèrent la tête , qui fut envoyée au schah Tahmasip.

Sur ces entrefaites, Tahmasip avait fait son entrée à Isfahan, où il fut salué par les vives acclamations du peuple. Mais tout ce qu'il y vit était bien fait pour l'affliger (janvier 1730). Dans une vieille esclave couverte de haillons et employée aux travaux les plus vils dans l'intérieur du palais d'Isfahan, il retrouva sa mère qui , pendant sept années , avait vécu sans être reconnue ou trahie, sous cette livrée avilissante \ A peine fut-il en possession du trône de ses pères qu'il envoya à Constantinople un ambassadeur chargé de demander à la Porte la restitution des pays enlevés à la Perse; en même temps, il se prépara à marcher sur Tebriz, et nomma généralissime de cette expédition le vieux Turcoman Safikoulikhan, qui avait été itimadeddewlet sous le règne de son grand-père, le schah Souleïman, et qui, après s'être caché pendant sept ans chez les Efschares (tribu dont il faisait partie), était enfin sorti de sa retraite et avait amené d'Ourmia six mille d'entre eux , qu'il présenta au schah Tahmasip comme le plus ancien serviteur de sa famille". Tandis que l'ambassadeur Rizakoulikhan négociait à Constantinople avec le grand- vizir Ibrahim, le bruit

» Malcolm d'après Hanway ; tous dcui s'accordent parfaitement ayec l'histoire turque Scïl tarikh Seyah.

» On lit dans Seïl tarikh Seyah que les Efscharej n'appartenaient qu'à l' itimadeddewlet régnant.

* se répandit dans cette capitale que l'armée persane avait attaqué les frontières de l'Empire ottoman. A cette nouvelle, Ibrahim convoqua un grand conseil, à la suite duquel la guerre fut déclarée à la Perse, les queues de cheval arborées et l'ambassadeur persan envoyé prisonnier à Lemnos (94 juillet 1 730 — 8 moharrera 1 1 43). Dix jours après, le grand-vizir se rendit à Scutari, où devait le suivre l'étendard sacré (3 août 1730 — 18 moharrem 1 143). Devançant le lever du soleil, les janissaires, les canonniers et les armuriers attendirent, rangés en ordre de bataille, son arrivée dans cette ville, où le Sultan lui-môme devait se rendre au point du jour Déjà les diverses corporations, les queues de cheval, les agas, les chevaux de main et la chapelle impériale s 'étaient mis en route, et le Sultan ne paraissait pas ; craignant qu'il ne fût retenu par quelque obstacle imprévu , le grand-vizir retourna au serai. Le Sultan, qui désapprouvait ce départ précipité, refusa de se transporter à Scutari avec l'étendard sacré. Dans cette perplexité, le grand- vizir envoya Ismaïlaga auprès de l'aga des janissaires Hasan, pour savoir de lui ce qui se passait au camp. Ismaïl, à son retour, rapporta que les janissaires qui , depuis minuit, attendaient sous les armes l'arrivée du Sultan, se calmeraient difficilement s'il ne paraissait pas. Le Sultan se vit alors contraint de partir avec l'étendard sacré; mais il était déjà une heure de l 'après midi lors-

» Relazione succinta délia marcia del suKano e del Gran Vezir, transferendosi da Cosfanlinopoli al campo in Sculari, par l'interprète impérial Momar ; rapport de Talman.

qu'il s'embarqua. Cette circonstance , futile en ellemême , fut cependant considérée comme de mauvais augure, d'après cette croyance superstitieuse répandue en Orient, qu'une entreprise ne peut réussir à moins d'être commencée dès le matin. Il avait été arrêté dans le conseil de la veille que le grand-vizir prendrait ses quartiers d'hiver à Haleb ou à Amassia, tandis que le Sultan demeurerait à Brousa ou à Scutari. Le départ fixé d'abord au 2 septembre (18 safer), le fut ensuite au 1 â septembre (iv rebioul-ewwel), et enfin au jour qui devait suivre immédiatement celui de la naissance du Prophète, c'est-à-dire à dix jours plus tard.

Sur ces entrefaites , on apprit qu'un convoi de six cents chameaux, chargés de vivres, envoyé à Tebriz, sous l'escorte de quatre mille cavaliers par Kœprûlûzadé Abdoullah-Pascha , avait été intercepté ; que Kœprulùzadé lui-même, attaqué et battu, s'était enfui à Eriwan ; que Hamadan et Kermanschahan avaient succombé ; enfin que Tebriz était tombée au pouvoir des Persans. Aussitôt le bruit se répandit que ces divers échecs étaient dus aux instructions secrètes données par le grand- vizir au commandant de Tebriz, et cet état de choses fut empiré par de nouvelles rumeurs non moins fâcheuses : on prétendait que les défenseurs de Tebriz, après avoir évacué cette ville, se dirigeaient sur Constantinople. Des écrits incendiaires furent adressés au moufti et au scheikh de l'Aya- Sofia, Ispirizadé; d'autres, semblables, furent jetés dans la mosquée centrale. Le kiaya du grandvizir, qui avait en main les rênes de toute l'adminis-

t ration intérieure, fut maintes fois averti du danger qui menaçait le trône, mais il n'en tint aucun, compte, et se railla de tous ceux qui prirent à tâche de lui ouvrir les yeux, car ni lui, ni le grand-vizir ne croyaient avoir le moindre péril à craindre.

Le jeudi , 28 septembre , au lever du soleil , un attroupement de dix -sept janissaires se forma devant la porte de la mosquée du sultan Bayezid, en face du marché aux Cuillers (28 septembre 1730 — 1 5 rebioul-ewwel 1 1 43) ; ils avaient à leur tête l'Albanais Patrona-Khalil Ils traversèrent l'ancien Bezestan (les halles voûtées) en criant: «Nos récla- » mations sont légitimes ! Que tous ceux qui font par- » tie du peuple de Mohammed ferment leurs boutiques » et se joignent à nous ! » Quelques marchands effrayés commencèrent effectivement à fermer leurs boutiques; quant aux janissaires, ils se rendirent au marché aux viandes , centre habituel de leurs insurrections , et y transportèrent la marmite du premier régiment des janissaires que commandait le koulkiaya. Palrona Khalil alla ensuite réclamer, à la porte de l'aga des janissaires. l'élargissement des malfaiteurs retenus en prison. Non - seulement l'aga des janissaires, Hasan, n'eut pas le courage de résister à cette exigence, mais il n'eut pas même celui de rester à son poste et prit la

« Le grand orientaliste S. William Jones est tombé dans des erreurs inévitables, même aui plus savans , lorsque ne connaissant pas à l'avance les noms propres , on cherche à les déchiffrer dans le manuscrit ; ainsi , Jones dans sa traduction de l'Histoire de Nadirschah, chap. XIII, a fait Paderné de Patrona, Merghéôe Meragha, Eskodarde Scutari, Hesche- Irud, de Hcschtroud et ainsi du reste.

fuite sous un travestissement. Cette lâcheté détermina l'explosion de la révolte. Patrona Khalil courut aussitôt aux casernes des armuriers où il prit la marmite du cinquième régiment des janissaires qu'il porta sur le marché aux viandes. Un ramas de criminels mis en liberté et d'ouvriers inoccupés s'arma aux dépens du marché aux friperies qu'il mit au pillage et ferma le marché aux selliers. Le kapitan-pascha, qui, le matin même , s'était fait conduire à sa maison de campagne deTschengelkceï, située au bord du canal, où il s'occupait de transplanter des ognons de tulipes , et le reïs-efendi, en ce moment, aussi à sa maison de campagne où il se complaisait dans son indolence habituelle 1 , ne voulurent pas ajouter foi au premier avis qu'ils reçurent de la révolte qui venait d'éclater. Le kapitan-pascha se rendit à Constantinople en traversant le marché où il enjoignit aux détail lans d'ouvrir leurs boutiques et de là au camp de Scutari où s'étaient réfugiés le kiaya et l'aga des janissaires. En apprenant ce qui se passait à Constantinople, le grandvizir convoqua au palais riverain du Sultan le moufti, les vizirs, les oulémas, lesscheïkhs,leskhodjagianset les généraux ; l'assemblée décida que le souverain se

« Relation des deux rébellions arrivées à Constantinople m 1730 et 1731, dans la déposition d'Ahmed III et l'élévation au trône de Mohammed V (Mahmoud 1«), a la Haye 1737, dans laquelle Hanway a puisé ses documens : Courte relation de la révolte de Constantinople, dans lo Magasin de Busching, Vî, p. 32 et 33; Belazicne di quanto e occorso di rimarchevole nella sollevazione in Costantinopoli contra il ministro e lo stesso Sultano secondo le notizie avute délia parte dei ribelli e dal Seraglio Sultano, par l'inlerprète impérial Gaspard Momar, six feuilles ; ajouté an rapport de Taîman.

rendrait immédiatement à Constantinople précédé de l'étendard sacré , et suivi des princes et de toute sa cour. Avant de s'embarquer, le Sultan voulut prendre encore une fois l'avis de sa soeur, la sultane Khadidjé, qui lui conseilla de retenir auprès de lui tous ses ministres, afin de pouvoir racheter sa vie en sacrifiant la leur, au cas où les rebelles demanderaient une satisfaction de ce genre. A dix heures de la nuit, le Sultan débarqua à la porte des Canons près le kœschk du rivage, et se rendit au serai avec ses ministres et les oulémas qui se réunirent en conseil sous sa présidence dans la salle qui précède celle où est déposé le manteau du Prophète. Le grand- vizir proposa d'appeler au serai l'ancien juge de Constantinople, Soulali-Hasan, récemment destitué: car, en sa qualité d'Albanais, il le soupçonnait de n'être pas étranger à la révolte de Patrona- Khalil. Cette mission fut confiée au bostandjibaschi, qui partit aussitôt pour la ferme où s'était retiré Soulali-Hasan. Damad Ibrahim proposa ensuite de sortir du serai, précédé de l'étendard sacré; mais l'aga des janissaires ayant objecté que cet appel au peuple ne pouvait avoir aucun résultat , si personne n'y répondait à l'extérieur, on résolut d'arborer l'étendard à la Porte centrale. Le khassekiaya ou second officier des bostandjis, fut envoyé avec vingt de ses soldats auprès des rebelles, chargé, pour eux, d'un message impérial où il était dit que le Sultan ferait droit à leurs justes réclamations et qu'ils eussent à se disperser. Les rebelles répondirent qu'ils n'avaient rien à reprocher au Padischah, mais qu'ils exigeaient que, dans le

délai de deux heures, quatre traîtres, le grand-vizir, le kiaya , le kapitan-pascha et le moufti leur fussent livrés vivans. Le Sultan remit le kiaya et le kapitan-pascha entreles mains des bostandjis et fit dire aux rebelles qu'il était prêt à révoquer le grand-vizir et le moufti ; que, s'ils se contentaient de cette punition et renonçaient à demander leurs têtes , les deux premiers leur seraient livrés. Ils répondirent qu'ils se contenteraient de la destitution et de l'exil du moufti , mais qu'il fallait que le grand-vizir leur fût abandonné.

Pendant ces pourparlers, la populace pillait à Galata la maison du voïévode , et les crieurs publiaient que les infidèles n'avaient rien à craindre, pourvu qu'ils demeurassent tranquilles dans leur habitations . et qu'il fallait ouvrir tous les débits de comestibles, ce qui fut fait incontinent. D'autres crieurs envoyés par le Sultan pour rallier le peuple autour du saint drapeau vert \ ne purent parvenir à se faire entendre chaque fois qu'ils quittèrent les rues voisines de la mosquée d'Aya-Sofia; en vain publièrent-ils que tout bon musulman qui se rangerait sous l'étendard sacré recevrait immédiatement une somme de trente piastres, et à perpétuité une solde de deux aspres par jour ; cette offre ne gagna à la cause du souverain qu'un petit nombre de musulmans, et encore se dispersèrent-ils dans l'après-midi, après avoir séjourné quelques heures sur la place du serai autour de l'éten-

» S'il était besoin de témoignages pour prouver à ceux qui le nient, comme M. Haraacker, que l'étendard du prophète était vert ii suffirait de citer ces deux mots de Soubhi : liwaï khazra, f. 7, 1. 10.

dard sacré, qui fut alors transporté à la seconde porte du serai où on avait coutume de l'arborer, et où les ministres devaient passer la nuit. Le grand-vizir et les autres vizirs se retirèrent en effet dans la chambre des seigneurs de l'audience; le grand-juge Damadzadé, qui était malade, reposa dans la chambre du sultan Mourad ; le moufti et les autres oulémas dans celle des bostandjis.

Le lendemain , qui était un samedi ( 30 septembre 1730 — 17 rebioul-ewwel 1 143), le moufti se rendit avec Soulali-Efendi et le scheïkh de l'Aya-Sofia, Ispirizadé, tous deux, instigateurs de la révolte, au milieu des oulémas , où il commença à s'apitoyer sur son grand âge et sur l'injustice qu'il y aurait à ensanglanter sa barbe blanche ; tous s'étant écriés : que Dieu nous en préserve! il continua en disant que, du moment où les rebelles exigeaient qu'on leur donnât un meilleur imam (souverain) , une seule voie de salut leur était offerte et consistait dans la déposition du Sultan. Ils récitèrent ensuite la prière du matin et se rendirent par les jardins intérieurs au kœschk d'Eriwan, où le grand-vizir ne tarda pas à les rejoindre. «Je suis un homme mort \ dit-il ; mais notre devoir » à tous est de chercher à sauver les jours du sou- » verain ; » puis se tournant vers le moufti : « Le Pa- » dischah, ajouta-t-il, t'a révoqué et banni, ainsi que » lekiayaet le kapitan-pascha. » Aussitôt, ces deux di-

■ Ben œlUn merd olmisch'ûm dûr. Soubhi, f. 7. Les relations des diplomates français et italiens ne font aucune mention de ces négociations dont le serai lut le théâtre et qui furent iguorées des agcns étrangers.

gnitaires furent emmenés dans la chambre des bostandjis et confiés à leur garde. Damadzadé s'étant fondé sur son âge et son état de santé , pour refuser la charge de moufti , ce poste fui confié à Moustafa- Efendi, juge de Médine, qu'à défaut de pelisse blanche on revêtit d'un kaftan vert. Le segbanbaschi , qu'on voulait nommer aga des janissaires, refusa cet honneur en alléguant que , du moment où il ne se rangerait pas du côté des rebelles, il serait infailliblement mis en pièces. On délibéra alors sur le point de savoir qui serait chargé de porter aux rebelles la réponse du Sultan, aux listes de bannissement et de proscription qu'ils lui avaient adressées pour la seconde fois. Le choix de l'assemblée se porta sur deux oulémas, le scheikh de la nouvelle mosquée, Seid Mohammed et l'ancien juge de Selanik récemment révoqué de ses fonctions, Ammadzadé Seïd Mohammed; en s'éioignant, ce dernier reçut du Sultan, l'autorisation secrète de sacrifier au besoin le grand-vizir, comme on avait déjà fait du kiaya et du kapitan-pascha. Le capitaine Abdi fut nommé kapitan-pascha, et le vieux Nikdeîi Aliaga fut promu à la dignité de kiayabeg. Les officiers supérieurs des janissaires ayant refusé de se joindre à eux, les rebelles s'étaient jusqu'alors passés de leur concours; mais, ayant arraché le vieux Souleïman, leur maître d'exercice, de la maison où il se tenait caché, ils le nommèrent reïs-efendi; le sellier Mohammed reçut d'eux le titre d'aga; un ancien procureur fiscal révoqué, celui de premier, et Orli, l'un des tschaouschs, celui de second lieutenant-

général des janissaires ; un professeur de Huit, le bouffon Ibrahim, fut nommé juge de Constantinopie et Soulali grand-juge d'Anatolie. Après avoir pris connaissance du message que leur apporta Ammadzadé, de la part du Sultan, les rebelles tinrent conseil pendant une heure dans la mosquée centrale, et le résultat de cette délibération, fut qu'ils persistaient dans leurs précédentes demandes auxquelles ils ajoutèrent celle de voir confirmer des fonctionnaires nommés par eux. Ils chargèrent leur reïs-efendi et leur grandjuge de porter au seraïctt ultimatum qui y fut accepté; ils exigèrent en outre du Sultan qu'un acte authentique signé par tous les oulémas leur garantît pour l'avenir toute sécurité. Vers le soir, lekislaraga après avoir redemandé le sceau au grand -vizir, le conduisit auprès du kapitan-pascha et du kiayabeg, qui attendaient dans l'appartement du bourreau, situé sous la porte centrale du serai, l'heure de leur exécution. Le reïs-efendi en rapporta la nouvelle aux rebelles. Dans le cours de la nuit, on agita de nouveau la question de savoir si les trois victimes de la fureur populaire devaient être livrées mortes ou vivantes , et ce dernier parti fut unanimement rejeté (1er octobre 1730 — 18 rebioul-ewwel 1143). Lorsque le jour commença à poindre, le moufti et le grand-juge furent appelés en toute hâte auprès du Sultan , qui donna immédiatement l'ordre de faire mettre à mort les trois prisonniers. Le moufti ayant demandé par quel motif on précipitait ainsi l'exécution , on lui répondit que les rebelles envahissaient la rue située devant le kœschk

T. XIV. i5

des parades. « Mon Padischah! dit le grand-juge de » Roumilie, envoyez d'abord deux de vos serviteurs » au kœschk des parades , pour constater la vérité. » Aussitôt, le scheïkh de TAya-Sofia et Soulali, se dirigèrent de ce côté, et revinrent annoncer que la rue était entièrement déserte. Pendant leur courte absence, les trois victimes avaient été étranglées 1 : leurs cadavres furent transportés du serai à la place aux viandes, sur un chariot attelé de bœufs. Les rebelles jetèrent celui du kapitan-pascha devant la fontaine Khorkhor, celui du kîayabeg devant la porte du marché aux viandes, et celui du grand-vizir sur la place du serai devant la magnifique fontaine que lui-même avait fait construire. La mort de ces trois hommes ne put ramener la tranquillité. Les rebelles prétendirent que ce dernier cadavre n'était pas celui du grand-vizir , mais qu'il appartenait à un rameur nom nie Manoli , et que le Sultan les trompait a; feperizadé eut l'impudence de dire en face au souve-

1 Suivant la relation italienne, Ibrahim avait pris du poison : E opinione comune, che il Veziro avesse pilole di potentùsimo veleno e che le tme&te sempre in vna scatola d'oro per servirsene a guisa di remedio in caso di maie peggiore ad una morte pronta , onde viene asserilo, che $i aveleno subito li pervenne la notizia délia sua oondannazione.

2 Suivant le rapport de l'ambassadeur français , p. 34, Ibrahim , Arménien de naissance, n'était pas circoncis : « Car comme cet homme qui était »né chrétien arménien n'avait aucune religion, il ne s'était pas soucié de »sc faire circoncire lorsqu'il vint à Constantinople, et s'était contenté de » faire à l'extérieur profession de la religiou mahométane. » Ces assertions •ont démenties par les deux auteurs des Biographies des Grands-Vizirs, Dilaweragazadé et Mohammed Said, suivant lesquels Ibrahim était ûls d'Aliaga, voïévode d Izdin.

rain, que les rebelles ne voulaient plus de lui pour Padischah. Ahmed, outré, déclara alors aux oulémas qu'il était prêt à descendre du trône, mais qu'il fallait que deux d'entre eux se rendissent auprès des rebelles pour obtenir d'eux le serment qu'ils respecteraient sa vie et celle de ses enfans. Les oulémas saisis de stupeur gardaient un silence plein d"embarras , lorsque Isperizadé et Soulali , qui entretenaient des intelligences avec les rebelles, s'offrirent pour remplir ce message. Trois heures après le coucher du soleil , ils revinrent au serai, annonçant que les rebelles étaient satisfaits, et le scheïkh Isperizadé 1 ajouta qu'ils avaient juré sur le Koran de n'attenter ni à la vie du Sultan , ni à celle de ses enfans. Seulement , le chambellan Derwisch Mohammed, nommé par les rebelles tschaouschbaschi et qui avait accompagné les deux oulémas en cette dernière qualité, effraya le sultan par l'assurance qu'il lui donna, que sa vie à lui-même courait quelque danger.

Une demi-heure après, le prince Mahmoud, fils de Moustafa II , fut amené en présence du sultan Ahmed, son oncle, qui après l'avoir baisé au front, lui baisa ensuite la main. Sur un signe du sultan Ahmed , les princes ses fils rendirent hommage à leur cousin, le nouveau Padischah , et lui baisèrent pareillement la main. Au bout d'un quart-d'heure, Mahmoud Ier monta sur le trône dressé dans la salle du manteau du Prophète, plaça sur son turban les panaches de héron en-

> Mignot et ceux qui ont écril d'après lui, transforment le nom d' Isperizadé en celui de Zadi et de scheikh ils le font iman (imam).

richis de diamans, se montra aux envoyés des rebelles accourus pour le voir, et, vers le milieu de la nuit, reçut l'hommage des seigneurs de la cour intérieure. Les oulémas, les généraux des troupes et les rebelles furent invités à venir, au lever du soleil, rendre hommage au nouveau souverain. Les premiers répondirent à cet appel ; mais les rebelles n'osèrent pas venir, dans la crainte que des mines n'eussent été pratiquées sous léserai, et ils redemandèrent leurs officiers. On leur répondit que ces derniers leur seraient rendus à la porte du serai* : ils vinrent enfin, et rendirent hommage au sultan Mahmoud. Après cette cérémonie, les oulémas et les ministres retournèrent dans leurs maisons ; quant aux rebelles, ils rentrèrent avec leurs officiers sous leurs tentes dressées sur le marché aux viandes.

Le règne d'Ahmed III, qui avait duré vingt-sept ans, est l'un des plus glorieux signalés par les fastes ottomanes. Trois traités de paix conclus sous ce prince avaient réuni à l'empire Azof, la Morée et une partie de la Perse. A la vérité, les motifs qui en déterminèrent la conclusion ne furent pas également glorieux et les armées ottomanes avaient été vaincues plus d'une fois par celles de l'Empire et de la Russie. Mais si, avec Temeswar et Belgrade, les Turcs avaient perdu une partie de la Servie, cette perte avait été largement compensée par la conquête de la Morée ; d'un autre côté, là paix du Pruth avait rendu à l'empire l'importante forteresse frontière d'Azof , et le traité conclu avec Eschref lui avait assuré la possession des

provinces persanes dont il avait été question dans le traité de partage conclu avec la Russie, et que les ar* mes ottomanes avaient depuis conquises. Après avoir eu treize grands-vizirs pendant les quinze premières années de son règne, Ahmed avait maintenu Ibrahim au pouvoir pendant les douze ans qui l' avaient terminé. Chacun de ces changemens avait eu pour mobile les revers qu'avait essuyés l'Empire, soit parla coupable négligence du grand-vizir dans la conclusion de la paix, soit par des fautes commises pendant la guerre 1 ; mais plus encore les intrigues du serai : car, tant que dura le règne occulte du silihdar Ali, les grandsvizirs se succédèrent suivant son bon plaisir, quelques-uns aussi suivant le caprice du puissant kislaraga , Souleïman le Long , et de son successeur , Anber Mohammed ; mais à peine Ibrahim fut-il au pouvoir que la plus parfaite harmonie régna entre les grands dignitaires de la cour et ceux de l'État. De même qu'Ahmed Kœprûlû, il confia aux membres de sa famille les premières charges de l'Empire; le kapitanpascha et le kiayabeg épousèrent les filles qu'il avait eues de sa première femme; son fils et deux de ses neveux, honorés de la main des filles du Sultan, prirent place sous la coupole du diwan avec le titre de vizirs. Si le moufti et le kislaraga ne furent pas les instrumens de ses vastes projets, du moins ils ne s'opposèrent point à leur exécution, soit qu'ils en reconnussent l'utilité, soit qu'ils redoutassent sa toute*

« Comme il arriva lors de la paix du Pruth et lors de la bataille de Peterwardein.

23o HISTOIRE

lorsqu'il n était que prince impérial , le kislaraga Beschir, continua, de jouir de toute sa confiance lors de son avènement au trône: dans la première année qui le suivit, il accompagna la nourrice du souverain dans son pèlerinage à la Mecque: à son retour, il fut nommé trésorier; neuf ansaprès, ilfutdestituéen même temps que le kislaraga, Souleïman le Long, et exilé successivement en Chypre, en Egypte et à Djiddé, où, pendant quelque temps , il exerça par intérim à la Mecque les fonctions de scheïkhol -harem. Quatre ans plus tard, il fut rappelé au serai comme chef des agas de la Maison de Félicité1 ; il occupa ce poste non-seulement pendant les dernières quatorze années du règne du sultan Ahmed , mais aussi pendant seize années de celui du sultan Mahmoud, son successeur, laps de temps pendant lequel nous aurons souvent occasion de reparler de lui. Son pouvoir, que nous verrons bientôt si exorbitant sous le règne du sultan Mahmoud, fut, sous celui d'Ahmed, maintenu dans de justes bornes par la prépondérance du grand-vizir, avec lequel il agit toujours de concert. lie grand-vizir Ibrahim sut mettre à profit une administration si longue et si paisible pour doter l'Empire d'un grand nombre d'institutions précieuses et de beaux édifices, sans négliger le soin de ses intérêts personnels. Outre la liste de ses propriétés immenses, on trouva chez lui, après sa mort, trois caisses enterrées sous un colombier dépendant

» Sa biographie figure dans celles des kislaraga* par Resmi Ahmed, sous le n« 37.

DE L'EMPIRE OTTOMAN. *3i

de son palais, et qui contenaient soixante mille ducats1 , une quatrième remplie de joyaux, des tapis, des châles, des armes et des vases de prix pour une valeur de trois mille bourses d or ■« Ces richesses, qu'il avait amassées sans avarice et sans oppression, témoignent de la sagesse de son administration et de l'état prospère dans lequel il plaça les finances de l'Empire ottoman. La munificence qu'il déploya dans les fondations dont il est l'auteur J, et la douceur de son caractère qui le porta toujours à repousser les exécutions à mort comme moyen d'emplir les coffres de l'éial , suffisent pour éloigner de lui tout soupçon d'avarice ou de cruauté. Si les lettres de fondations qu'il laissa témoignent de sa générosité, son expérience, sa modération et ses talens politiques ne ressortent pas moins des termes de la lettre autographe qu'il adressa au gouverneur de Bagdad, après l'échec que lui avait fait essuyer Eschref près de Hamadàn; car loin de déverser sur le malheureux général un blâme injuste, elle est pleine d'encouragemens et de sages conseils.

Doué d'une physionomie douce et majestueuse, d'un son de voix insinuant et agréable, le sultan Ahmed possédait tous les qualités qui font aimer des femmes.

a c Ce qui ferait 32 millions 400,000 livres , en évaluant le tequin Fun- > daklu à 10 livres de notre monnaie. > Relation des deux rébellions, p. 4G.

a c 45 millions, chaque bourse étant de 1,506 livres. » Relation des deux rébell., p. 47.

3 Voir dans Ylmeha du rets Mohammed-Efendi, sous les n° 164 et 171, deux titres par lesquels il fonda une école, une bibliothèque et une fontaine.

Grand amateur de femmes et d'oiseaux, de tulipes et d'oeillets, de miroirs et d'illuminations, père de trenteun enfans, il fut, de la part de ses épouses, l'objet de la tendresse la plus dévouée. Il passait une grande partie de son temps à broder et à jaser avec elles , et se plaisait à les récréer sans cesse par de nouvelles illuminations, des parterres de tulipes et de nouvelles collations. Toutes ces frivolités contribuaient à affermir le pouvoir du grand-vizir. Mourad IV avait été le dernier souverain qui eût voulu régner entièrement par luimême : cet exemple ne fut pas plus imité par Ahmed qu'il ne l'avait été par ses prédécesseurs. Les autres Sultans avaient laissé des femmes ou des eunuques , des sultanes-mères ou des favoris, s'emparer du pouvoir; sous le règne d'Ahmed, le grand-vizir tint, seul du moins, les rênes de l'administration, et c'est le plus grand éloge qu'on puisse faire d'un souverain qui ne gouverne pas lui-même , car il importe que les Etats reçoivent une impulsion unique. Le règne du sultan Ahmed III, qu'une révolution avait porté au trône et qu'une révolution en précipita, est en somme l'un des plus mémorables dont l'histoire ottomane ait conservé le souvenir : il fut marqué par la paix de Passarowicz et par celle du Pruth, par la conclusion du traité de partage de la Perse, signé par la Porte et leCzaret confirmé par l'usurpateur Eschref; il brilla encore par d'utiles institutions, rpar des fêtes brillantes , par l'hospitalité que reçurent, à Bender, deux rois chrétiens , Charles XII et Stanislas Lecsinsky, par l'asile donné à Rakoczy et à Bonne val, enfin par la

construction de mosquées et de châteaux de plaisance, par la fondation de quatre bibliothèques à Constantinople, et par l'introduction de l'imprimerie dans l'Empire ottoman.