S4 HISTOIRE

de faire occuper les défilés de Derné , de Mendelé , de Djin. deBendré et de Djesan par la cavalerie provinciale et les troupes des begs kurdes de Baban, de Hazir, de Senghiné et de Karabagh Dix jours après (26 décembre), Tahmas Koulikhan, ayant opéré sa jonction avec les trc upes du beg de Derné, Ahmedbeg. attaqua l'ennemi à l'improviste. passa la Diala, se dirigeant sur Sengabad , stationna à Derné , mais sans oser encore attaquer Bagdad , il divisa son armée en deux corps , dont l'un eut ordre de se rendre à marches forcées à Kerkouk, et l'autre à Erbil, par la route située entre Kerkouk et le Sab \

Après la prise d'Erbil, Nadir marcha parDjowanan sur Kerkouk ; puis, laissant le gros de ses bagages à Touz-khourmati 3, il assaillit Kerkouk à la tête de sept cents cavaliers ; mais , repoussé dans un assaut qui dura trois heures, il se retira à Touz-khourmati (26 décembre 1 732 — 9 redjeb 1 1 45). Le surlendemain <, il attaqua l'armée ottomane près du pont d'Adana, village situé à dix-huit lieues de Bagdad, la battit, et fit

• Soubhi, f. 51. Ici, il s'est trompé de jour : le 16 djemazioul-ewwel (10 décembre) n'élait pas un jeudi , mais uo dimanche, et le 26 n'est pas un samedi, mais un mercredi.

> Soubhi écrit Sarb.

3 Ou Khcrmaton, suivant l'histoire de Mehdi-Khan. III, c. 2.

4 Soubhi et S. Will. Jones tombent, cette fois encore, tous deux dans des erreurs de dates : Soubhi dit que le 22 redjeb (8 janvier 1733) était un vendredi, tandis que c'était un dimanche ; S. W. Jones fait correspondre le l«r redjeb (18 décembre) au 6 janvier, ce qui occasionne une erreur de trente jours, en raison de l'habitude qu'il a de compter toujours d'après les erremens du vieux style.

DE L'EMPIRE OTTOMAN. s85

prisonnier un des begs qui la commandaient ; trois jours après, plus de dix mille cavaliers persans passèrent le Tigre en face de Samara , et menacèrent Bagdad. Le serdar envoya contre eux les paschas de Diarbekr et de Haleb avec dix pièces de canon, pour s'opposer à leur passage. Cependant Bagdad ayant reçu dans ses murs des renforts composés des troupes kurdes des sandjaks de Koï, de Baban et de Saoukboulak, les troupes ottomanes livrèrent à l'avant-garde de Nadir Koulikhan un combat meurtrier, danslequel fut pris le sandjak de Koï Les Turcs furent forcés de se replier sur Bagdad, et les Persans vinrent dresser leur camp aux environs du village de Yenidjé ; le jour suivant , ils s'établirent près de la colline de Seïran a (19 janvier 1733 — 1erschàban 1145). Là, ils voulurent passer le Tigre , mais le pascha de Bagdad marcha sur eux avec quarante' compagnies de fusiliers et autant de volontaires qui se retranchèrent aux bords du fleuve. Pendant la nuit, cent cinquante fusiliers passèrent le Tigre à la nage , et s'embusquèrent non loin des retranchemens ottomans, près du village de Djourf, position dont ils ne tardèrent pas

i Soubhi loi donne, f. 61 , le nom d'Ahmed, et f. 52, celui de Mohammed; ee dernier nom est le yéritable, ainsi qu'il résulte de l'ouvrage de Mehdi- Khan, 111, ch. 2. De Yenidjé, S. W. Jones a fait Nikigé; Mehdi-Khan appelle pont d'Adana celui de Behriz.

* On lit dans S. W. Jones Siran pete pour Seïrandépé, Kera pete pour Karadépé, et Dasché kepri pour Tasch kcBpri, c'est-à-dire le pont de pierre. S. W. Jones était peu versé dans la langue turque; il s'est laissé guider par la version persane de Mehdi-Khan.

a86 HISTOIRE

à être expulsés. Les Persans s'occupèrent alors de réunir des barques plates et des radeaux, moyens de transport les plus usités dans le pays pour traverser le fleuve1. Avant d'effectuer son passage, Nadir renvoya , porteur de propositions de paix . l'alaïbeg de Diarbekr, qui avait été fait prisonnier au pont d'Adana". Cette ouverture fut, à Constantinople, l'objet d'une longue délibération dont le résultat fut la nomination de l'ancien grand- vizir Topai Osman- Pascha, en qualité de serasker, titre en vertu duquel il prit le commandement des troupes de tous lesgouvernemens d'Asie, et eut sous ses ordres une armée de quatre-vingt mille hommes 3.

Malgré les retranchemens élevés par Ahmed-Pascha, serasker et gouverneur de Bagdad, pour empêcher Nadir qui campait à Seïrandepé, à deux lieues de Bagdad, en face des tombeaux des deux saints imams, de traverser le fleuve, ce dernier réussit à opérer son

i II porte le nom de Kozo, Tonbax, Kelek. Soubhi, f. 52.

» Mehdi-Khao, 1 1 1, 2, nie l'existence de ces propositions.

s lianway, II, p. 73. Suivant Mehdi, III, 3, environ cent raille. Soubhi donne, f. 52, la liste et le dénombrement des troupes , et le chiffre total ne •'en élève pas à plus de dix mille. Il cite à ce sujet les gouvernemens qui suiveut : Anatoli, Adana, Hama, Bimss,Itschil,Karamanie, Amassia, Aknhehr, Tschorum, Malatia, Alayé, Karahinar, Angora, Kanghri, Kaïtxariyé, Kirschchri, Begschehri, Amodia, Djezireh , Diarbekr, Mardin, Terdjil , Rakka , Iskenderiyé , Ouskoub , Yanina, Dplonia, yVouldjterin , Perzerin, Doukagin, Aladjahissar, Okhri, Ilbessan, Gustmdil, Ditcrigi, Qjanik, Nikdeh , Koniah , l.erâsch, Aïntab , Ilaleb, Roha. Biredjik, Kharpout, Arghani, Eregli, Tschemischghczek, Akschehri , Akseraï. helis. 11 est également question de ces sandjaks et de leurs troupe», dans les f. 48 et 50 de son ouvrage.

passage sur un pont construit par un ingénieur européen. Le bois coupé à cet effet dans une forêt de palmiers voisine de Dekhalé, fut déposé dans cette localité, située à sept parasanges de Bagdad, et d'où un corps de douze mille hommes le transporta à Schehrwan, village situé à deux lieues de la place. Nadir passa le premier le fleuve à la tête de deux mille cinq cents hommes, sans que les Ottomans eussent tenté de l'en empêcher ; ils firent même un mouvement rétrograde. Nadir continua sa marche le lendemain, dans un chemin inégal et sur sept colonnes; au moment où il fut rejoint par les renforts qu'il attendait, et qui avaient passé le pont après lui , il rencontra Kara Moustafa , général commandant l'armée ottomane. Les Turcs furent vaincus 1 dans ce combat. Le soir, les Persans vinrent dresser leur camp sur la rive droite du Tigre, en face des retranchemens ennemis. Maîtres de l'ancien Bagdad 2 , ils se mirent en possession de Samara , de Hellé , de Kerbela , de Nedjez , d'Eschref , de Khassekiyé et de Remanié* Dès lors Bagdad fut cerné partout, non-seulement du côté de terre, mais encore du côté du fleuve. La fête de la nouvelle année persane, nommée Newrouz ou le commencement du printemps, fut célébrée par Nadir avec une grande pompe (1 9 mars 1733 — 3 schew-

« Mehdi-Khan, III, chap. 2, évalue la perte des Turcs à cinq raille hommes; mais, en pareille matière, les historiens de Perse ne sont pas plus véridiques que ceux de l'Empire ottoman.

■ Hanway est mal informé, lorsqu'il place au 10 avril l'apparition de Nadir devant Bagdad»

*88 HfSTOÏKE

wal 1 1 45 1 . Des monnaies d or furent offertes dans des vases d'argent aux principaux chefs de l'armée, et sept mille vêtemens d'honneur furent répartis entre les autres officiers.

Cependant Osman-Pascha avait reçu à Mossoul son investiture en qualité de serasker et de sipehsalar », c'est-à-dire de généralissime , muni de pouvoirs sans bornes. Après avoir rallié toutes les troupes kurdes qui devaient renforcer son armée, il quitta Mossoul vers le milieu de juin (1 8 juin 1 733— 5 moharrera 1 1 46). Huit jours plus tard, il établit son camp aux bords du Sab. L'armée ottomane, en y comprenant les tribus kurdes et les Dergezines, comptait plus de cent mille hommes3 : ses mouvemens ne s'opéraient donc qu'avec une extrême lenteur. Pendant sa halte à Kerkouk, Topai Osman reçut de Tahmas Koulikhan un cartel railleur, écrit de ce style que nous avons déjà eu occasion de remarquer lors des guerres de Sélim contre le schah Ismaïl et de l'entrée du Sultan sur le territoire persan. « Il avait, disait-il, appris qu'un général ottoman s'a- » vançait contre lui, et il le priait d'accélérer sa mar-

i A chaque commencement du printemps, Mehdi-Khan a l'habitude de donner une description poétique de cette saison ; il termine celle du printemps actuel par ce trait, qu'aurait pu reproduire avec à-propos l'historien de la destruction des janissaires , en 1826 : « Enfin , le souffle d'ardi- » bihischk (avril) fondit la neige et anéantit les janissaires, non moins nui- « sibles qu'opiniâtres. •

3 Le sipehsalar est, à proprement parler, le général de la cavalerie ; en langue persane cette expression équivaut à celle de serasker; le serdar est le général commandant en chef; les chefs de petits corps d'armée s'ap. pellent serkerdés ou baschboghs et ceux de corps-francs sertscheschmes.

3 Soubhi porte ce nombre à 200,000. Hanway semble plus digne de foi.

DE L'EMPIRE OTTOMAN. *8g

s> che, car bien que Bagdad fût déjà entre ses mains, » il désirait le battre avant de se diriger sur Constan- » tinople. Il comptait s'emparer, non-seulement de » son armée, mais de Topai Osman lui-même, comme » d'un enfant dans son berceau (sa litière). » Topai Osman répondit que son nom de Topai (le Boiteux) expliquait la lenteur de sa marche ; qu'au reste, il espérait bien que Nadir aurait le sort de Nimrod. A vingt lieues de Kerkouk , Osman , afin que l'armée marchât avec plus d'ordre qu'auparavant , nomma Rouschwanzadé commandant des tirailleurs qu'il chargea de couvrir sa gauche 1 ; il donna au gouverneur d'Adana, Poulad Ahmed, le commandement de l' avant-garde ; à Ibrahim-Pascha, celui de l'aile gauche, et à Memisch-Pascha, celui de l'arrière-garde *; l'avant et l'arrière-garde n'étaient composées que de six mille hommes, et le parc d'artillerie ne comptait que soixante canons du calibre de trois à douze livres.

De son côté, Nadir fit construire devant Bagdad, et sur chaque rive du Tigre, une grande tour destinée à protéger le pont de bateaux ; et, sur les deux rives du fleuve, un grand nombre de maisons en mottes de terre cuites au soleil, pour les officiers de son armée. Dans le but d'insulter au dénûment supposé de la ville assiégée, il adressa au gouverneur-scrdar, Ahmed-Pascha, une voiture pleine de melons d'eau, en échange de laquelle Ahmed lui envoya du pain blanc fait avec la

« Tscharkadji. Soubhi , f. 55.

» Soubhi est d'accord sur ce point avec le journal du médecin fr«nç«U Jean Nicodème.

T. xiv. »9

fari.ie la plus pure, comme échantillon de celui que mangeait la garnison, et pour lui prouver qu'elle ne souffrait nullement de la famine. Cependant Raghib- Efendi et Mohammedaga sortirent de la ville, et vinrent le prier de vouloir bjflwccorder quelques jours de réflexion aux Ottomans, avant d'exiger la reddition de Bagdad ; mais, en apprenant que Topai Osman avait quitté Kerkouk, et était arrivé à Samara, Nadir laissa derrière lui un corps de douze mille hommes qu'il chargea d'investir la place, et marcha avec le reste de son armée, forte d'environ soixante-dix mille hommes, à la rencontre de Topai. Ce dernier continua à suivre les bords du Tigre, se tenant toujours prêt à repousser les attaques de l'ennemi. Ce fut à Douldjeïlik, village situé au bord du Tigre, à douze lieues de Bagdad, que les deux armées en vinrent aux mains 1 (19 juillet 1733 — 6 safer 1 146). Dès le matin, à huit heures, les Ottomans aperçurent l'armée persane divisée en trois corps de bataille. Topai Osman qui, jusqu'alors s'était fait porter en litière à cause de ses nombreuses blessures, s'élança, plein d'une noble ardeur, à cheval, pour diriger en personne les mouvemens de ses

» Mehdi-Khan , le bulletin de Topai Osman mentionné par Soubhi, f. 56, et la relation du médecin français, Jean Nicodème, témoin de la bataille, s'accordent à en fixer le jour au 6 safer, c'est-à-dire dimanche 19 juillet 1733 ; Jones a donc commis une erreur d'un an et deux jours en disant qu'elle fut livrOe le 17 juillet 1733 ; Hanway, II, p. 89, s'est trompé également en la datant du 9 safer ; les dates indiquées par Hanway sont exactes en général : mais celles de la relation écrite en langue turque sont erronées. Voir le rapport officiel de Topai Osman, dans Soubhi, f. 56, et celui du pascha de Bagdad dans Hanway.

troupes; il se plaça au centre de son armée dont l'aile droite était commandée par Abdoullah, premier lieutenant-général des janissaires, et la gauche, par les paschas Ibrahim et Rouschwanzadé. La bataille dura neuf heures, et se termina par la déroute complète de l'armée persane Dix mille de ses cavaliers furent taillés en pièces ; toute l'armée fut mise en fuite, et Bagdad fut délivré [m]. A Constantinople , lors de la réception de cette nouvelle, les ministres et les grands furent admis à baiser la main du Sultan, qu'ils félicitèrent de cette brillante victoire , et , pendant trois jours, ce ne furent que réjouissances et illuminations dans la capitale. Le chambellan qui avait apporté la nouvelle, reçut un présent de cinq bourses d'argent ; le chambellan Ahmed, fils du général victorieux, fut revêtu de la pelisse de zibeline. Un panache de héron et un sabre enrichi de diamans furent envoyés au vainqueur lui-même. A partir de ce jour, on ajouta au nom du Sultan, en récitant la prière du vendredi, le titre honorifique de Ghazi (le Victorieux) ; mais la joie de ce triomphe fut de courte durée, car, trois mois après, on apprit qu'Osman le Boiteux, après

1 Soubhi parlant de 15,000 hommes et Mehdi-Khan de 5,000, il est na « turel d'adopter le chiffre intermédiaire. Le bulletin de Topai Osman commence par cette citation du Koran : Bismillah crrahman errahim wé ma t eu- fi ki Ma billahi wéma en-nassrou Ma min andallahi ; c'est-à-dire, au nom du Dieu, le très-clément et le très-miséricordieux, qui seul a dirigé mon bras et de qui seul vient la victoire; il se termine par ces mots : Haza min fazli rebbi zalikétaidir el aziz el alim wallahon zoul fazli azimit c'est» à-dire, cette victoire a été remportée avec l'aide du Seigneur : telle était sa volonté. II est l'être adoré , le seul savant , je le jure par Dieu qui m'a accordé sa puissante protection.

a92 HISTOIRE

avoir remporté près de Leïtam un nouvel avantage sur les Persans , avait été complètement défait par Nadir, près de Kerkouk, et qu'il avait péri dans l'action, martyr de la guerre sainte

Sur aucun des deux cents grands- vizirs ou environ qui ont administré l'Empire ottoman dans un espace de cinq cents ans , l'histoire ne nous a transmis des détails aussi circonstanciés que sur Topai Osman- Pascha, grâce particulièrement à l'ouvrage si recommandable du voyageur britannique Hanway*. Si nous arrêtons un instant notre attention sur lui de préférence, ce n'est pas que les sources où nous avons puisé les événemens qui signalèrent son passage soient plus riches que les biographies des autres grands-vizirs; car elles sont toutes également écourtées et arides, et ne nous les font connaître que très-imparfaitement; ce n'est pas parce qu'il a trouvé une mort glorieuse sur un champ de bataille en défendant vaillamment la religion et l'Empiie : car, avant lui, six autres grands-vizirs avaient eu la même fin ; ce n'est pas non plus qu'il ait élevé de grands monumens : car il n'en a laissé aucun ; mais c'est que , dans tout le cours de sa vie, il se distingua par une des vertus le plus

« Hanway , H , chap. 2 , donne une biographie intéressante de Topai Osman dans ie chapitre XII de son ouvrage. L'historiographe de l'Empire, Soubhi, passe entièrement sous silence cette bataille décisive.

a Le plus grand voyageur contemporain , le célèbre savant et ami de M. Aragode l'Institut, Alexandre de Humboldt, a dit lui-m^me de Hanway, dans le discours qu'il prononça le 10 (28) novembre 1829 à l'académie de Saint-Pétersbourg , et où brillent à «Hé de l'éloquence la plus nerveuse , l'érudition et les talens les plus extraordinaires : Cest un voyageur très-estimable.

DE L'EMPIRE OTTOMAN. a93

en honneur chez les peuples de l'Orient, et particulièrement chez les Ottomans, la reconnaissance; la reconnaissance dont les Persans et les Turcs ne rendent l'idée que par cette eipression : Sentiment de ce qui est juste f; la reconnaissance qui, chez les musulmans, s'étend même aux giaours. Aux yeux des Persans et des Turcs, la reconnaissance est l'aveu de la dette contractée envers le bienfaiteur ; elle est en même temps la confession de la vérité et de la justice », dont

les noms sont pour l'Arabe, synonymes de celui de Dieu qui est l'éternelle vérité et l'éternelle justice. Tous ceux de nos lecteurs qui aiment la justice et la vérité *, nous sauront doncgré du récit que nous plaçons sous leurs yeux. Originaire de Morée, et peutêtre né de parens grecs, Osman fut de bonne heure élevé au grade de capitaine des pandours * attachés^u jardin du serai ; à vingt-quatre ans, il était beglerbeg. Deux ans après, il partit pour l'Egypte, chargé d'une mission auprès du gouverneur de cette province , et dans le court trajet maritime qu'il faut faire pour aller

i Bakk schinasi.

* Hakk. L'exclamation de Ya Bakk! qui signifie à la fois : 0 vérité ! ô justice! ô Dieu! est aussi fréquente que celle de yallah ou de Ta hou (Jehova) t

3 The design ofit is to instruct us by exemple which is confessedly the great use of history : and Iampersuaded this relation will give pie figure to every one, who does not think gratitude a pious frenzy, or ihat it is a virtue fit onîy for Utile minds tohose weafmess betrays them into a passion, which clashes wilh selffove so much the idol of mankind. Hanway, part. III, ch. 12.

4 Pandoulbaschi. Biographies des grands-vizirs par Mohammed Saïd. Telle est l'origine du mot Pandour.

tg4 HISTOIRE

de Saïda à Damiat, il tomba entre les mains d'un corsaire espagnol qui l'emmena à Malte, lui et son bâtiment. Vincent Arnaud de Marseille, alors capitaine de port à Malte, s'étant rendu à bord du corsaire, Osman, en l'apercevant, lui dit : « Si tu es capable d'une belle » action , délivre-moi , et tu n'auras pas à t'en re- » pentir. » Cette noble confiance ne tomba pas sur une terre ingrate: car, dit le proverbe oriental, s'il est des chemins qui conduisent du cœur au cœur 1 , une étincelle suffit pour faire jaillir une noble pensée dans une âme généreuse. Arnaud paya pour sa rançon une somme de six cents ducats, veilla à ce qu'il fût guéri de ses blessures, et lui fournit en outre les moyens de gagner le lieu de sa destination, bien persuadé que le Turc ne manquerait pas à la parole donnée. Osman fit voile pour Damiat, sous pavillon français; de là, il remonta le Nil jusqu'au Caire. A peine arrivé dans cette ville, il envoya à son généreux libérateur mille ducats destinés à acquitter sa rançon vis-à-vis du capitaine du bâtiment pirate, et un présent de cinq cents écus, accompagné de riches fourrures. Lors de la campagne des Ottomans contre les Vénitiens de Morée, sa patrie, Topai Osman s'empara de l'isthme et de la ville de Corinthe , fait d'armes qui lui valut la troisième queue de cheval , c'est-à-dire la dignité de vizir * (1715). Sept ans plus tard, étant serasker en Morée, il invita son libérateur Arnaud et son fils à venir le

> Ile h est ex dil bé diU

* Hanway commet ici une erreur, lorsqu'il dit: His service vxu retcarded by being made a basha oftwo tails ; il l'était depuis neuf ans.

voir, les combla de présens, et leur donna des privilèges si étendus, qu'ils ne tardèrent pas à acquérir une fortune considérable. La faveur du serasker s'étendit en même temps sur tous les Français qui eurent lieu de se féliciter , pendant son gouvernement de la presqu'île, comme sous son grand-vizirat, de la noble confiance que leur compatriote avait eu le bon esprit d'ajouter à sa probité. L'année qui précéda le renversement d'Ahmed III 1 , il résidait à Nissa, en qualité de gouverneur de Roumilie (1729 — 1142). Arnaud et son fils étant venus l'y voir, reçurent de lui l'accueil le plus favorable; il les fit asseoir sur le même sofa que lui, marque de faveur inouïe jusqu'à ce jour de la part d'un vizir à un chien de chrétien. Après la révolution qui précipita Ahmed du trône , il fut , comme nous l'avons dit , chargé d'instruire contre les rebelles qui s'étaient réfugiés en Albanie et en Roumilie, et il fit si bien qu'il en eut bientôt délivré son gouvernement (1730 — 1 143). Il était à Selanik, occupé à leur poursuite, lorsque Moustafabeg, fils de Kara Mohammed-Pascha, lui remit la lettre impériale qui le rappelait à Constantinople, où il fut élevé à la première dignité de l'Empire (21 septembre 1731 — 19 rebioul-ewwel 1144) Ml pria

• Hanway s'est trompé de deux ans sur la date de ce séjour qu'a fait remonter à l'année 1727. D'après Mohammed Saïd, Osman ne fut gouverneur de Roumilie qu'en 1729.

a Mohammed Saïd dit qu'il fut nommé le samedi 19 rebioul-ewwel , ce qui est une erreur et en serait une, même dans le cas où la nomination n'aurait eu lieu qu'après le coucher du soleil, car le 21 septembre est un vendredi.

a96 HISTOIRE

aussitôt l'ambassadeur français d'écrire à Malte, pour , engager Arnaud et son fils à venir à Constantinople. Ces derniers, en se rendant à cette invitation, amenèrent avec eux douze Turcs qu'ils avaient délivrés de l'esclavage où ils gémissaient au bagne de Malte. Topai les reçut entouré de toute sa cour ; et les traita avec la plus grande distinction. «J'étais,» dit-il en se tournant vers les officiers de sa maison et les principaux fonctionnaires de l'Etat, «j'étais moi-même » esclave , chargé de chaînes , couvert de blessures » et de sang ; voici l'homme qui m'a délivré , guéri » et sauvé; je lui dois la vie, la liberté, le bonheur et » tout ce que je possède aujourd'hui. Sans me con- » naître, il a payé pour moi une forte rançon, il m'a » congédié sans autre garantie que ma parole, il m'a » donné un bâtiment pour me transporter à ma desti- » nation ; où est le musulman capable d'une telle gé- » nérosité ? » Tous les yeux étaient fixés sur les deux Français. Le grand-vizir prit la main d'Arnaud, alors âgé de soixante-douze ans, le questionna, lui et son fils, sur leur sort et leur position de fortune, et termina son discours en s'écriant : La bonté de Dieu est sans bornes! 1 11 les reçut plusieurs autres fois sans aucune des cérémonies inséparables des audiences officielles, eut avec eux des entretiens confidentiels, et les renvoya, chargés de riches présens. C'est ainsi que, dans toutes les positions où il se trouva, il se montra reconnaissant du bienfait qu'il avait reçu.

Comme grand-vizir, 0 rétablit dans la capitale la

» Allah kerim.

tranquillité et Tordre qu'avait troublés la rébellion; et bien qu'il ait fait exécuter un grand nombre de perturbateurs, aucun ne le fut sans un fetwa du moufti, c'est-à-dire sans un arrêt de condamnation légale. Ce ne fut point sa sévérité, mais bien la vénalité de son ancien kiaya, le tschaouschbaschi Souleimanaga, qui détermina son remplacement (1 2 mars 1732 — 15 ramazan 1 1 44). Sans être disgracié et sans que l'on confisquât ses biens, il fut nommé gouverneur de Trabezoun, puis beglerbeg d'Erzeroum et de Tiflis, et enfin serasker contre la Perse (1 733). En cette dernière qualité , il vainquit à Bagdad Nadir Koulikhan , et livra encore contre lui, à Leïlan (à cinq lieues de Kerkouk), deux batailles , dont la seconde lui fut fatale , puisqu'il succomba en combattant pour la foi et l'Empire. Le rapport du médecin français qui l'accompagna dans cette campagne, sur la brillante victoire de Bagdad , le peint fidèlement comme homme de guerre ; il n'était pas exempt d'une certaine foi superstitieuse dans l'astrologie et les phénomènes surnaturels ; en fait de ruses de guerre , il avait l'esprit fort inventif, quoique sous ce rapport il fût de beaucoup inférieur à Nadir Koulikhan. Ce dernier, qui s'empara du trône de Perse et anéantit la dynastie des Salis , est stigmatisé par l'histoire, comme s'étant rendu coupable de la plus noire ingr; titude envers le fils de son maître et souverain légitime, tandis que, sous ce rapport, le nom d'Osman le Boiteux brille du plus pur éclat. Des meurtres et des usurpations, tels que ceux dont la biographie de Nadir nous offre le spectacle,

ne tendent à rien moins qu'à métamorphoser le champ de l'histoire orientale en nne mare de sang , en une immense plaine de désolation; aussi l'historien est-il heureux de rencontrer sur son chemin une gloire pure et vertueuse, comme celle dont jouit Topai Osman.

Le grand- vizirat d'Ali-Pascha fut signalé par des faveurs de toute nature : il opéra de nombreuses promotions dans les rangs de l'armée, et distribua un grand nombre de vêtemens d'honneur parmi les officiers supérieurs; presque tous les oulémas bannis furent rappelés, et les fonctionnaires, injustement révoqués, réintégrés à leur poste ; de plus , il nomma plusieurs vizirs. Les deux grands -juges d'Ànatolie, Ishak et Raschid-Efendi, le chef des émirs, Boulewizadé , Seïd Mohammed et Khodjazadé Seïd Omer furent amnistiés, et obtinrent la permission de se fixer à Scutari. Le premier fut promu, peu de temps après son rappel, à la dignité de grand-juge de Roumilie, puis à celle de scheïkh de l'islamisme. Son prédécesseur, le moufti Damadzadé Ahmed, fut autorisé à aller habiter sa maison de campagne, située à Bouyoukderé. L'historiographe de l'Empire, Raschid, qui, par son érudition et la manière dont il avait rempli son ambassade en Perse, pensait avoir acquis des titres à la plus haute dignité judiciaire de l'Empire, mourut un an et demi après cette ambassade *, peutêtre de chagrin de voir qu'un autre avait obtenu cette

1 Soubhi, f. 66. An commencement de l'année 1148 (mai 1736). Soubhi annonce en deux lignes la mort de son prédécesseur, l'historiographe de l'Empire, Raschid, sans dire un mot de son bistoriomatbie.

faveur (21 octobre 1733 — 12 djemazioul-ewvvel 1 1 46). A la même époque mourut également l'ancien moufti Mirzazadé Scheïkh Mohammed, homme de profonde science, mais dont la piété surpassait encore l'érudition, et qui avait coutume de réciter en entier le Koran tous les trois jours. Son fils, Sélim-Efendi, auquel on doit la dernière biographie des quatre cents poètes turcs qui vivaient de son temps , fut nommé grand-juge de Roumilie, comme étant le doyen des juges d'Anatolie. Le moufti Ishak-Efendi mourut aussi au bout d'un an, avec la réputation d'un homme aussi juste qu'érudit, aimant beaucoup les fleurs et cultivant avec succès la poésie ; on a formé un Diwan de ses vers arabes, turcs et persans ; c'est à lui qu'on doit la traduction de l'ouvrage du juge Ayadh, intitulé : la Guérison. Il fut enterré près de la mosquée de son père, le moufti Ismaïl, non loin de celle du sultan Sélim , et la dignité de moufti échut à Durrizadé, grand-juge de Roumilie. Sur la présentation du serasker Topai Osman, l'ancien tschaouschbaschi , Kara Moustafa, auquel on avait retiré ses queues de chevalet son étendard, pour avoir cédé aux Persans la ville de Tebriz, non-seulement se les vit restituer, mais on lui accorda en même temps la troisième queue de cheval avec la dignité de vizir, faveur qu'il partagea avec le silihdar du Sultan, Yakoub, le kiaya du grand- vizir, Gùl Ahmed *, le grand-écuyer Yahya et le bostandjibaschi Houseïn. Il est vrai que les trois principales charges de la cour, celles de premier hé-

« Peut-être s'appelaiUl Kti Ahmed. Soubhi, f. 59.

3oo HISTOIRE

raut d'armes, de grand-écuyer et de grand-maître des forêts, donnaient droità cette distinction; de même que, parmi les fonctionnaires publics, on voyait souvent le nischandji, le defterdar et l'aga des janissaires prendre place au diwan avec le grand-vizir, en qualité de vizirs de la coupole. Le vizir Mohammed -Pascha, fils du malheureux grvnd-vizir Ibrahim -Pascha, gouverneur de Khondawendkhiar, reçut, en raison de son état maladif, l'autorisation devenir à Constantinople ; en même temps un revenu de six mille piastres lui fut accordé, et par la suite il obtint la permission de jouir de sa pension dans sa maison de campagne, située près du château asiatique du Bosphore.

Le petit nombre des exécutions qui eurent lieu sous le grand-vizirat d'Ali Hekkimzadé, atteste, non moins que ces promotions , sa bienveillance et son humanité. Cependant il sévit contre les fauteurs de troubles; le fameux pirate Yanaki le juif, pris dans l'île des Moulins (Milo)1 , fut justement mis à mort. L'ancien général des armuriers qui, pendant les troubles , n'avait cessé de disculper les rebelles et de leur prodiguer des présens, fut d'abord éloigné de 1# capitale et envoyé aux Dardanelles, avec le titre de commandant; puis il fut exilé à Rhodes, où, en vertu d'un fetwa, il fut exécuté a. Un fetwa ordonna pareil-

» Degirmenlik odasi. Soubhi, f. 57.

a Soubhi, f. 95, cile à propos ce vers persan :

Efjer khouahi ki maned kellé per djaï

Menih berter xi haddi khouischten paX.

Veux-tu que ta tête reste sur tes épaules ?

Garde toi de vouloir t'élever plus haut qu'il ne confient.

DE L'EMPIRE OTTOMAN. 3oi

lement l'exécution d'Osman, gouverneur de Karss, qui agitait cette province par ses propos déplacés. Osman - Pascha , ancien gouverneur de Balikesri , gouverneur actuel de Tschermen, contre la cruauté duquel s'étaient élevées des plaintes, et qui avait déjà reçu un premier avertissement, fut puni de mort pour s'être rendu coupable de récidive \ La même faute et celle encore plus grande d'avoir détourné les troupes de la guerre de Perse , amenèrent le châtiment du gouverneur d'Aïdin , Abdoullah - Pascha : mais le chambellan , envoyé pour rapporter sa tête , ne put s'acquitter de sa mission qu'en employant la ruse et la perfidie. « Le dérèglement de langue, qui avait attiré » sur la tête de ce gouverneur le tranchant de l'épée,» perdit également le scheïkh des scheïkhs, c'est-à-dire le scheïkh de l'Aya-Sofia, premier prédicateur de la capitale, qui s'était permis de blâmer, du haut de sa chaire, les actes du gouvernement. De plus, il s'était laissé entraîner à étendre son jardin aux dépens d'un cimetière voisin , et il avait détourné , au profit de ce jardin, les eaux provenant de la fondation faite par Mesih-Pascha. Il fut exilé dans le lieu de sa naissance, et son remplacement détermina un avancement général dans le corps des scheïkhs employés aux mosquées impériales, depuis le dernier jusqu'à celui de

• Soubbi, f. 63, cite à ce sujet le distique persan : Tschou bed kerdi meschew étmen ez a fat Ki wadjib schiid be her kari moukafat.

Si tu as fait le mal, redoute le châtiment ; Chaque action reçoit ta juste récompense.

5o2 HISTOIRE

l'Aya-Sofia Ali-Pascha, qui, de même que Topai Osman, protégeait tous les Français, mais particulièrement Bonneval, lui donna, avec les deux queues de cheval, le titre de général des bombardiers, et il l'eût certainement élevé au rang de vizir, si Bonneval avait possédé assez bien la langue turque pour pouvoir parler au diwan. Le corps des bombardiers fut divisé en trois chambrées, chacune de cent hommes ; et on régla la solde de leurs officiers \

L'Egypte, qui depuis long-temps n'avait payé que très-irrégulièrement l'impôt de la capitation et avait ainsi frustré les finances de l'Etat, fut assimilée, sous ce rapport , aux trois résidences, et, à partir de ce moment, la Porte envoya chaque année au gouverneur de cette province un certain nombre de quittances, avec obligation pour lui d'en faire parvenir le montant à Constantinople J. Sous l'administration

i Soabhi, f. 60 et 65, fait à cet événement l'application des i turques : Deil kourtiyé watz aarscha tschiktan adam oknazsin, c'està-dire , que tu montes en chaire ou que tu montes au ciel, tu ne dois plus songer à l'homme. Dilùn djûrmi koutschouk djurmi bouyouk, c'est-à-dire, la circonférence de la langue est petite, mais ses effets sont grands.

a Celle de l'officier commandant cent hommes (capitaine) fut fixée à 200 aspres par jour ; celle des deux officiers commandant cinquante hommes (lieutenant) à 90 aspres ; cette des trois officiers commandant trente hommes (sous-lieutenans) à 50 aspres ; celle des dix decurions (caporaux) à 30 aspres. La même somme fut allouée au toekili khardj (commissaire) ; à l'imam (aumônier) ; au khodja (instructeur régimentaire) aux tschaouschs (fourrier) ; au thalzen (tambour) ; au tabib (médecin) ; au djerrah (chirurgien) ; au bdirakdar (porte-étendard) ; au kiatib (écrivain). La solde des simples soldats fut fixée à 18 aspres ; celle de l'alaïbaschi (colonel; à 360; ce dernier fut chargé de toute la comptabilité du régiment. Soubhi, f. 58 et 59.

i Soubhi, f. 62, transcrit en entier le ferman qui contient la citation de

d'Ali, deux vaisseaux à trois ponts furent lancés à la mer circonstance qui inspira à l'historiographe de l'Empire, Soubhi, des chronogrammes semblables à ceux qu'il avait composés sur la mosquée, construite par le grand-vizir , non loin de la mosquée des six colonnes de marbre, et qui fut nommée mosquée de la Lumière \ Quelque sage, douce et bienveillante que fût l'administration d'Ali Hekkimzadé, le puissant kislaraga provoqua sa destitution , parce que , dans le conseil tenu pour délibérer sur les moyens de continuer la guerre en Perse, il avait exprimé le désir de marcher lui-même à la tête de l'armée, en qualité de serasker, proposition qui déplut au Sultan, ou plutôt au kislaraga (1 4 juillet 1 7 35 — 99 safer 1 1 48).

En conséquence, ce dernier, plutôt que le Sultan, nomma grand- vizir le Géorgien Lsmaïl, qui avait été dans le principe esclave du lieutenant-général des janissaires, Schaaban. Sergent de justice sous le grandvizirat de Damad Ibrahim , il avait été élevé par les

sept maximes du Koran ou de la tradition, relatives à l'impôt de la capitatioD.

> Soubhi, f. 65. Iki k al ion birden indi kousch kibi sou i yemè, C'est-àdire, les vaisseaux se précipitent comme l'oiseau sur sa proie. L'historiographe de l'Empire dit avec beaucoup de modestie que ce vers, dont il est l'auteur, est un chronogramme impertinent (tari khi koustahhanè).

* Voir Soubhi, f. 64, et l'histoire de Sia, fils du grand- vizir, à laquelle se trouve joint un choix de poésies de, Raghib, de Wehbi, de Katib, à'Ishak, de Mounif et de Rahmi. S'il faut en croire ce que dit le fils du grand-vizir, f. 53, les chronogrammes qui furent composés pendant les trois grands-vizirats de son père, sur les actions et les monumens qu'il a élevés, ne rempliraient pas moins de cinq à dix volumes, si l'on en faisait la collection.

3o4 HISTOIBF

rebelles au grade de deuxième lieutenant-général des janissaires ; mais il s'était soustrait à cet honneur en se cachant, et ce refus avait déterminé le Sultan à lui conférer effectivement ce grade; plus lard, il devint successivement premier lieutenant-général etaga des janissaires, vizir, gouverneur de Roumilie, de Trabezoun et de Bagdad; enfin, il fut élevé par le kislaraga à la première dignité de l'Empire, en remplacement d'Ali Hekkimzadé. Deux mois après la révocation de son prédécesseur, il fit son entrée dans Constantinople, où il reçut l'accueil usité en pareille circonstance (29 septembre 1 735 — 1 1 djemazioul-ewwel 11 45). Il signala son entrée en fonctions par des règlemens sur les postes et les monnaies. Le nombre de chevaux à fournir aux différens fonctionnaires chargés de missions fut réglé exactement, afin qu'il ne pût être dépassé et que cette corvée ne fût pas oppressive pour le pays 1 . Le cours des trois monnaies d'or en circulation, c'est-à-dire du ducat fort *, du ducat cordonné 5 et du ducat frappé au chiffre du Sulta» 4, fut abaissé , et il ne fut plus

« On alloue an grand-écuyer vingt chevaux , au grand-chambellan dixhuit, au second écuyer quinze , au khasseki des bostandjis dix, aux palefreniers impériaux huit, aux chambellans dix, aux gediklus-saïm (écrivains de la Porte ayant pour solde des fiefs) cinq , aux agas des grandsvizirs quatre ; aux autres agas trois; aux tschokadars et aux courriers un : Soubhi,f.68.

a Sert mahboub, 830aspres.

3 Sii ïdjir M, 110 aspre s.

4 Toughrali, 103 aspres. Soubhi, f. 80. On lit dans la relation de Contareni en date du 1"- novembre 1735, f. 224 : La ribassala valutationc délie monete e massime di quelle d'oro diminui il veneto zecchino d'un quasi 15 p. c. meno del zecchino turco Funduk, col quale corse in

parité.

DE L'EMPIRE OTTOMAN. 3o5

émis que des piastres dont la valeur n'excédait pas quarante aspres. Sur les plaintes élevées par les habitans de Damas, au sujet de l'exigence du gouverneur de cette ville, qui leur demandait deux cents chameaux de plus qu'autrefois pour la caravane des pèlerins, cette innovation fut abolie. Enfin la Porte fit remise, au schérif de la Mecque, Saad, du présent qu'il était tenu d'envoyer tous les ans au Sultan.

Les brodeurs partagèrent avec les postes et les monnaies l'honneur de fixer la sollicitude administrative du grand-vizir. Les brodeurs de Constantinople, au nombre de quarante, avaient établi leurs boutiques près de la mosquée de Bayezid ; de nouvelles broderies, de nouvelles modes, avaient fourni aux femmes de la capitale le texte de beaucoup de conversations frivoles, et les gardiens des harems considéraient la broderie comme un instrument de perdition pour les têtes faibles, dénomination sous laquelle les musulmans désignent toutes les femmes sans exception , d'après l'expression qu'employa le Prophète en parlant de cette moitié du genre humain : «Êtres à l'intelligence » bornée, » dit-il l. On chassa donc tous les fabricans de broderies pour femmes.

Vers le même temps, Nadirschah écrivit au grandvizir pour le féliciter sur sa nouvelle dignité ; il terminait sa lettre en lui faisant des propositions de paix. A la suite d un conseil auquel donnèrent lieu ces ouvertures, on décida qu'on attendrait, pour prendre un

i Nakiiiàlot>aakl. Soubhi, f. 67.

parti, le rapport du serasker en Perse sur l'opportunité de la paix. En attendant, il invita le khan de Crimée à rejoindre sans relard l'armée de Perse Kaplan-Ghiraï se mit aussitôt en marche pour Yenikalaa, comptant de là passer à Temrouk ; mais, afin de tenir en bride pendant son absence les Noghaïs, dont les tribus étaient établies autour d'Oezakow, de Bender et en Bessarabie , la Porte ordonna hu gouverneur d'Oczakow de prendre position à Babataghi avec deux mille hommes de cavalerie : précaution d'autant plus nécessaire, que le kalgha resté en Crimée venait de mourir.

Sur la représentation faite par le moufti Durrizadé, que son état de maladie ne lui permettait pas de signer les diplômes relatifs à l'avancement des oulémas et autres magistrats placés sous sa direction, le Sultan lui accorda l'autorisation d'apposer sur ces pièces son sceau au lieu de sa signature, jusqu'à ce qu'il eût recouvré la santé. Quant au sceau impérial, il fut retiré, au bout de six semaines 1 , au grand-vizir, qui s'était laissé corrompre en mainte circonstance. Quatre mille bourses, amassées par lui grâce aux nombreuses exécutions qu'il avait ordonnées comme aga des janissaires, furent confisquées. Ismaïl n'eut pas de successeur immédiat ; seulement, le silhidar Esseïd Mohammed fut nommé kaïmakam. Seize jours après , ce dernier reçut , avec le litre de grand-vizir , les insignes de la toute- puissance, insignes qui avaient

> Soubhi, f. 70, ne dit pas un mot des causes de cette destitution, que mentionne au reste la biographie de Mohammed Saïd.

DE L'EMPIKE OTTOMAN. 3o7

beaucoup perdu de leur éclat, depuis que le pouvoir suprême appartenait par le fait au kislaraga.

Quant au Sultan, loin de vouloir régner par luimême, il employait tout son temps à visiter ses différens châteaux de plaisance ou à en construire de nouveaux. Ainsi, il alla voir, en compagnie du grandvizir, du kapitan-pascha et du moufti, le tombeau du géant, situé au pied d'une montagne qui porte le même nom, et que les Grecs croyaient être celui d'Héraclès, tandis que les Turcs le prennent pour celui de Josué. Prés d'Istawroz, sur la côte asiatique du Bosphore, il fit Làtir, dans le jardin du beglerbeg , un nouveau palais riverain du Bosphore, qui fut nommé Jardin de la Joie «, et, à peu de distance de ce point, dans la direction de Tschengelkcei, la Walidé fit construire un kœschk qu'elle appela la Maison du Désir* , afin que ce nom fût en harmonie avec ceux de six autres kceschks, qu'on appelait Maison du Bonheur 3, Maison de l'Empereur < , Maison de la Gaîté 5 , Maison de la Sécurité 6 Maison de Khosroès 7, Maison du Printemps 8 : ce dernier avait été élevé par la Walidé, au-dessous du palais dit Khosroès, près du village d'Alibegkœi et au bord de la mer. Au serai impérial, près de la porte des Canons, le Sultan fit bâtir un nouveau kœschk, soutenu par des colonnes de marbre, dont la

» Baghiferah. — > Schewkabad. Soubhi, f. 60.

3 Saadabad, à Kiaghadkhane.

A Houmayounabad, à Beschiktasch.

5 Neschalabad, à Salibassari. — 6 Emnabad.

7 Khosrewabad, à Alibegkœi.

8 Bçharabad, Soul>Ui , f. 63.

3o8 HISTOIRE couleur était celle de l'aurore \ et qui « devaient » rivaliser avec celles du palais \ qui figure dans le » paradis terrestre construit par Schedad. »

Les nombreuses fêtes instituées sous le règne du sultan Ahmed avaient toutes été abolies ; cependant celle de la naissance du Prophète fut célébrée avec d'autant plus d'éclat et de solennité , qu'elle est la seule où le kislaraga , que la nature de ses fonctions tient éloigné de toute autre fêle , paraisse en grande pompe. Or, on sait que le kislaraga était alors toutpuissant. Ce jour-là , il sort du serai une demi-heure avant le Sultan, et se rend à la mosquée impériale, entouré d'une nombreuse suite d'eunuques et de gardes du corps. Le grand-vizir et le moufti prennent place, à droite et à gauche de l'autel , sur des coussins élevés ; du côté du grand-vizir, sont les vizirs de la coupole , l'aga des janissaires et les khodjagians (seigneurs du diwan) ; de celui du moufti, les grandsjuges de province, les mollas , les muderris, assis sur de petits tapis barbaresques, pareils à ceux dont se servent les pèlerins. Entre ces deux lignes , se tiennent les seigneurs des chambres et les juges, le reïs-efendi et le tschaousch-baschi le visage tourné non vers l'autel, mais vers la tribune du Sultan ; le chef des émirs est placé sous une tente verte en face de la chaire du prédicateur ; le maître des cérémonies et capitaine des gardes du corps du grand-vizir est derrière lui, le dos tourné à l'autel ; les lieulenans-géné-

« Sadikilé hemlaoun. Soubhi. f. 67.

a Erm aatoVamad.

DE L'EMPIRE OTTOMAN. 3oq

raux des janissaires se tiennent près de la chaire où sont prononcés les sermons du vendredi ; deux rangs de janissaires séparent de la foule cette auguste assemblée. Trois scheïkhs des mosquées impériales se remplacent tour à tour pour prononcer un panégyrique au sujet de la naissance du Prophète. Le porte-épée et les premiers serviteurs des chambres offrent au Sultan l'aloès et l'essence de roses ; les baltadjis en arrosent et en parfument les oulémas et les dignitaires, à commencer par le grand- vizir et le moufti. Ensuite un hymne à la louange du Prophète 1 , et enfin le poème de la nativité proprement dit a, sont entonnés par des chœurs qui se succèdent les uns aux autres. Durant tout ce temps , les baltadjis font des distributions de sucreries et de sorbets. Au moment où Ton prononce le passage sacré relatif à la naissance du Prophète, toute l'assemblée se lève : car c'est le moment où l'on présente au Sultan une lettre du schérif de la Mecque, en réponse à celle qui lui a été remise par le porteur du présent annuel. Cette lettre est apportée par le messager qui vient annoncer l'heureux retour de la caravane des pèlerins; il assiste à la fête, mêlé aux baltadjis et coiffé d'un turban en mousseline noire que surmonte un panache de héron. Il remet la lettre contenue dans un sachet de satin vert au grand-vizir, qui la donne au reïs, lequel , précédé du maréchal de la cour et du messager du chef de la caravane, s'approche de la tribune. Le kislaraga prend la

» Naat. — a Mewloudiyé.

3 io HISTOIRE

lettre et la présente au Sultan qui la rend an kislaraga; celui-ci la donne à son tour au reïs-efendi pour êlre déposée dans les archives impériales. Le kislaraga se revêt ensuite lui-même d'une pelisse de zibeline; les trois chanteurs reçoivent deskaftans d'honneur et une courte prière clôt la cérémonie. Des tasses pleines de sucreries sont alors portées au domicile des grands dignitaires ; le Sultan retourne sans cortège au serai. Un quartd'heure après , le kislaraga se retire, précédé, à une distance de cinquante pas, par l'aga des janissaires. Le kislaraga est l'ordonnateur de cette fête pour les frais de laquelle il lui est alloué une somme peu importante ; c'est lui qui, en sa qualité de gardien du harem impérial, des deux harems de la Mecque et de Médine et de premier dignitaire de la cour, offre au Sultan et aux grands fonctionnaires de l'Etat, celte fête, comme étant la plus solennelle et la plus imposante de toutes; car, par ses fonctions de gardien de la pureté et de l'honneur du harem impérial et de surveillant des deux harems sacrés, il rappelle le moment solennel de la naissance de Mohammed

Nous voici arrivés à l'époque où la guerre éclata de nouveau entre la Russie et l'Empire ottoman. L'explication des causes de cette guerre, étroitement liées aux affaires de Perse et aux efforts des puissances européennes pour déterminer la Porte à rompre la paix existante entre l'Autriche et la Russie, nous impose l'obligation

» Soubhi, f. 61, mêle à cette description des vers arabes. On la trouve également dans l'ouvrage de Mouradjeah d'Ohsson III, p. 358; ainsi que dans Constitution et Administration de V Empire ottoman, I, p. 468.

DE L'EMPIRE OTTOMAN. 3i i

de jeter un coup d'oeil rétrospectif sur les événemens accomplis pendant ces dernières années sur la frontière asiatique de la Russie et de l'Empire ottoman , et sur les menées des ministres et des agens européens auprès de la Sublime-Porte.

Lorsque après la fin tragique de Topai Osman sur le champ de bataille de Kerkoud, on apprit à Constantinople que les Persans avaient pénétré dans Schehrzol, et avaient repris Kerkoud et Derné, le khan des Tatares, Kaplan -Ghiraï, reçut Tordre de marcher contre la Perse (fin de Tannée 1 732), et de saisir cette occasion pour resserrer les liens de suzeraineté qui unissaient à l'Empire les peuples montagnards du Caucase septentrional, à partir de Tembouchure du Kouban jusqu'à la frontière russe: liens que les manœuvres des agens de la Russie avaient fort affaiblis. Dans ce but, on envoya le diplôme de vizir à O usinai Ahmed, prince des Koumuks , dont le fils fut en même temps nommé beglerbeg. Le kalgha Feth Ghiraï Sultan quitta la Crimée, et marcha sur T Asie avec une armée nombreuse, composée des Tatares de Crimée, de Bessarabie et de Descht Kipdjak, des Noghaïs et des Tscherkesses, sous le commandement de leurs mirzas et de leurs schirinbegs. Aux bords du Kouban, il reçut la soumission du prince des Kalmouks1, et plus loin, celle des princes de la Kabarta. Aussitôt que le bruit du départ du kalgha pour la Perse s'était répandu, le général russe Weissbach, commandant en Ukraine,

« Denbo Konbo; c'est probablement le même que les mémoires russes, appelaient : il ribelle Dondin Ambo.

avait protesté contre ce mouvement dans une lettre adressée au khan ; lorsque le kalgha fut parvenu aux bords du Kouban, le commandant russe de la forteresse frontière, Heiligenkreuz, envoya au sultan Feth- Ghiraï le général Eropkin et Abraham Basmanoff, pour le sommer de suspendre sa marche qui , opérée sur le territoire russe, équivalait à une déclaration de guerre (24 août 1 733). Un mois après, le kalgha étant déjà dans la Kabarta , le commandant supérieur des forces russes dans les pays voisins de la mer Caspienne, le prince de Hesse-Hombourg, lui écrivit qu'il serait forcé de s'opposer à main armée à ce qu'il pé- , nétrât plus avant (â4 mai 1733). Le kalgha répondit qu'il n'était plus le maître de s'arrêter, qu'il agissait d'après les ordres du khan et de la Porte , et que celle-ci avait dû communiquer ses intentions au résident russe à Constantinople 1 . Il continua donc sa marche du Kouban au Terek, et franchit les huit rivières qui, prenant leur source dans le versant septentrional du Caucase, coulent au nord-est, et se dirigent vers le Terek, en arrosant le territoire de la grande Kabarta a.

« Relazione délia marcia delli Tartari intrapreta per patsar in Pcrsia Vanna 1733. Arch. Imp.

» Soubhi énumère ces rivières et beaucoup d'autres, eu ayant soin de mentionner leurs distances ; ce sont : 1° ie Kouban, 3 lieues (?) ; 2«>le Koi (Atakoum?) 91.; Soie Balkh(t) 71.; 4° le Baluchon (Baksan), 51.; 5°leZ>/»kem (Czighcm), 2 1. ; 6o le Schakoulé (?), 2 1.; 7° la Naltschik (Nalczik), SI.; ' 8<>le JscAcreA^zerekJ^ll.^oleJrouranCArghoudan?)^!.; KHeLe* *en,ll.;ll°lel)cK0re*(Ouzorok?)2 1.;12° le Terek, il; 13° le Kerhin, 4 Lî 14» la Soundja, 9 Lj 15° l^Aound'Iflaw, station des TscheU schènes(Czeczentzen), 4 !•; 16° le Bas, 41.; 17° le Koumiscb, 4 I. *|2 ; 18" le Bakhscua (Aksaïî) 5 1.; 19° le Yamam, 2 lt2 1.; 20° le Tschardak Sovyi (Yarik?) 1 1. ; 2f l Attasch, 2 1.; 22° le KoUsou, 3 I.

DE L'EMPIRE OTTOMAN. 5i5

A Tatartop , l'ancienne capitale du pays, au temps de Djenghizkhan, les princes de la petite Kabarta vinrent lui rendre hommage. Arrivé au bord de la Soundja, il campa dans le village dlflaw. Ce fut là que le prince desTschetschènesluifit sa soumission et se joignit à lui avec deux mille cavaliers, et qu'il fut informé de l'approche de Sourkhaï, khan du Schirwan , qui lui amenait du renfort. Après avoir traversé quatre autres rivières, il vit venir à lui le prince des Koumuks. Il franchit ensuite l'Yamam, leTschardak et l'Aktasch, au bord duquel s'étendent les pâturages de la tribu d'Enderi. Atimour, beg de cette tribu, y vint baiser son étrier, et promit de lui fournir des troupes. Au bord du Koï, dont le cours marque la limite occidentale du Daghistan, il campa à Tatarghaw, résidence du schemkhal ou prince de cette contrée. Là , vint à sa rencontre Mohammed-Khan, fils d'Ahmed-Khan, l'ousmaï desKaïtaks ,, qu'il investit de la dignité de beglerbeg. Il vit venir également à lui Mohammedbeg, fils de Sourkhaï, envoyé par son père. Après avoir déposé le schemkhal Kasspoul, qu'il remplaça par Atambeg. il récompensa l'ousmaï Ahmed Djoungouni, prince des Kaïtaks, en le nommant vizir à trois queues de cheval. A huit lieues de Derbend 1 arrivèrent les légiste? des Akouschs et les magnats des Koubetschs, dont les cuirasses, les plus renommées du Caucase, n'ont pas moins de réputation que les boucliers des Touschs, des Ingouschs, et des habitans géorgiens d'Aanamiri, que combattit

> Au lieu de Kaïtak, on Ht dans l'ouvrage de Soubhi, Kaïinak. » A Bouam-ewud ou Bouwamol. Soubhi, f. 77.

oi 4 HISTOIRE

Timour. Les principaux d'entre les Kazikoumuks , soumis au Sourk haï-Khan, vinrent aussi protester de leur dévouement à la Porte. Pendant toute la marche, depuis sa sortie du pays des Tschetsehènes , la correspondance la plus animée ne cessa d'avoir lieu entre les généraux russes , Feth-Ghiraï et le chambellan Mouslafa, qui l'accompagnait en qualité de commissaire de la Porte. Les premiers déclaraient itérativement que toute violation des frontières serait repoussée par la force. En effet, lorsque l'armée tatare arriva au passage du mont Gerseli, près du pont de Goudermous , elle le trouva hérissé de canons et Feth-Ghiraï fut obligé de longer la frontière du Daghistan , et de parcourir un espace de douze lieues dans les chemins détestables de Mayeritop; en débouchant de ce défilé, il se trouva tout-à-coup en présence des Russes. Deux cents Cosaques Gresensks et la cavalerie commandée par le prince de Hessë-Hombourg, en vinrent aux maini avec lesTatares1 (1 1 juin 1733). Après un combat de deux heures, dans lequel les Russes perdirent cinquante-cinq hommes et eurent soixantequinze blessés, les Tatares se replièrent jusqu'au Samour, en laissant sur leur droite Derbend, et allèrent camper à Eski Khodad , d'où ils commencèrent leur

• Soubhi passe ce combat sous silence, el ne donne aucune date; o», comme il a écrit cette relation dans l'année 11 48 (1735), on pourrait supposer que le combat eut lieu dans cette même année, si les rapports des ambassades ne disaient le contraire. Au surplus, le xix* chap. du voyage de Klaprotb qui traite des rapports de la Russie avec les peuplades du Caucase, ne fait non plus aucune mention de la marche de Feth-Ghiraï qui fut cause de la guerre avec la Russie.

marche rétrograde sur Tordre qu'ils en avaient reçu de la Porte [iv].

Les protestations des généraux russes commandant dans l'Ukraine et sur les bords de la mer Caspienne, avaient provoqué celles de Nepluïeff , résident de Russie à Constanlinopte, auquel on promit que les Tatares passeraient le Caucase sans pénétrer sur le territoire russe. Quelques temps auparavant, le mir-alem, Khalil, avait été envoyé en Russie dans le but d'expliquer a l'impératrice que l'expédition du khan des Tatares était dirigée uniquement contre Nadirschah. Un mois après , Nepluïeff se trouvant en conférence avec le reïs-efendi , celui-ci demanda de quelle manière la Russie croyait pouvoir justifier ses prétentions sur laKabarta . puisqu il résultait d'une lettre de Pierre Ier, écrite dix ans auparavant, et de l'article VI du dernier traité, qu'elle même reconnaissait n'avoir aucun droit sur celte province (8 mai 1733). Le résident chercha à justifier les prétentions de sa cour, en se référant au mémorandum qu'il avait remis à la Porte. Il rappela que, deux ans auparavant . lors de l'invasion de Deli-Sultan , frère de Bakht-Ghiraï, dans la Kabarta , le commandant russe de Heiligenkreuz lui avait signifié de se retirer, ajoutant que, dans le cas où il ne déférerait pas à cette sommation, il se verrait forcé de marcher sur lui avec ses troupes. Si, d'un côté, le résident russe s'opposait à ce que Feth-Ghiraï continuât sa marche vers le Caucase , le reïs-efendi protestait du sien contre l'entrée des troupes russes en Pologne, qu'il représentait

3i6 HISTOIRE

comme étant contraire à l'article II du traité, d'après lequel il était défendu aux deux puissances contractantes de toucher à la constitution et aux privilèges de ce royaume.

Les vues de la Russie sur la Perse et la Pologne avaient été révélées à la Porte par des lettres de Poniatowski et d'Orlik, hetman des Cosaques zaporogues. Orlik lui avait donné connaissance du traité en six articles, conclu Tannée précédente entre la Russie et la Perse et Poniatowski lui avait annoncé l'entrée des troupes russes en Pologne. Toutefois, la Porte étant en guerre avec la Perse, son intérêt était d'éviter une rupture avec la Russie ; aussi adressa-t-elle à Felh- Ghiraï-Khan une réprimande avec Tordre de revenir sur ses pas. Une lettre du jeune Ali, gouverneur de Gendjé, qui imputait la violation du territoire russe aux Kaïtaks, et à l'instigation de leur ousmaï, dut justifier Feth-Ghiraï auprès de la Porte, et celle-ci auprès de l'impératrice de Russie.

Sur ces entrefaites, le khan des Tatares manda que les Cosaques, établis autour des forteresses russes situées sur la ligne de frontières tracée par le Kouban, s'étaient réunis aux Kalmouks; qu'ils avaient enlevé deux cents chevaux aux Noghaïs et que, pour obtenir la restitution de cette prise, le noureddin s'était avancé vers la rivière de Sout , aux bords de laquelle était campée la tribu tatare des Yedissans. Il annonça que trois ou quatre mille Russes s'étaient montrés à

» Voir le traité dans Soubhi, f. 76, dans Roussel, Sup. t. III, p. I, p. 526, et dans le Recueil, II, p. 457.

DE L'EMPIJifc OTTOMAN. 317

Outschbaghan, mais qu'ils n'avaient pas tardé à rentrer dans la forteresse de Salak. Dans sa réponse, le grand- vizir retira au khan l'ordre de ne fournir aucun prétexte aux Russes pour rompre la paix existante (15 septembre 1733).

A la suite d'une conférence qui avait eu lieu entre le résident impérial Talman, agissant comme ministre d'une puissance alliée de la Russie, le reïs-efendi , le kiayabeg et le mektoubdji ou secrétaire du cabinet du grand-vizir , Talman chercha à justifier l'entrée des troupes russes en Pologne, en s'appuyant sur ce que la France , qui voulait , par ses intrigues, forcer les magnats d'élire pour roi Stanislas Lesczynski, menaçait les libertés de ce pays. Le reïs efendi objecta à ce raisonnement que l'article II s'occupait uniquement de l'intervention armée d'une puissance étrangère ; que la France n'était pas dans ce cas ; que dès-lors rien ne justifiait le mouvement des troupes russes; que peu importait à la Porte le nom du roi de Pologne ; que ce qu'elle avait à cœur de maintenir, c'était l'indépendance de la république (25 novembre 1 733). Ce fut la première fois qu'on vit la Porte, bien que suzeraine et protectrice de la république de Raguse depuis quatre cents ans, défendre la république et les libertés de la Pologne. Le mot par lequel est exprimé dans les langues turque et persane l'idée de république , est celui de communauté 1 , mais l'expression persane dont les Turcs se servent pour désigner la liberté, mot qui n'existe pas dans leur langue, signifie littéra-

1 Djoumhour.

3i8 HISTOIRE

lemeot envelopper la tête \ Ces mots expliquent l'un des attributs de l'homme libre, auquel appartient à ce titre le droit de porter le turban; coiffure qui est interdite aux esclaves. Le turban est chez les Asiatiques, comme autrefois le casque chez les Romains , le signe extérieur des hommes libres ou des affranchis. En Orient, celui-là seul est libre qui peut se coiffer d'un turban, car ce droit n'appartient pas à l'esclave.

Cependant, le résident de Russie avait développé par écrit les plaintes auxquelles donnaient lieu, de la part de son gouvernement, l'expédition des Tatares dans le Caucase, l'attaque dirigée par eux contre les Cosaques qui se rendaient d'Azof à Heiligenkreuz et le refus de livrer le rebelle Calumski : actes qui, disait- il, avaient seuls engagé la Russie à renforcer les troupes qu'elle maintenait sur ses frontières méridionales \

On peut juger du désir qu'apportait le grand-vizir Ali à s'instruire de la politique européenne, par les huit questions suivantes qu'il posa, dans une conférence, à l'ambassadeur français (12 décembre 1733). Quels sont, lui demanda-t-il, les revenus et les forces de l'armée du roi de France ? Quels sont ceux du roi d'Espagne? Quels sont ceux de l'Empereur (que, dans l'intention d'être agréable à l'ambassadeur, il appelait simplement le roi de Vienne)? La Hollande et l'Angleterre se sont-elles déclarées en faveur de l'Empereur?

i Serbestiet qui signifie liberté, indépendance, esl traduit invariablement dans la correspondance qui eut lieu au sujet de l'indépendance des Tatares par ces mots : Baschi baschiné qui signifient : Chacun pour soi.

* Promemoria di Goodi Neplujeffcontrammiraglio e Retidente di $+ AT. Jty. di lutte le RvusiÇ aprmo la fulyida Porta, 10 Wc. 1733,

DE L'EMPIRE OTTOMAN. 3i9

Quel parti prendra l'électeur de Brandebourg? Sur combien d'électeurs la France peut-elle compter en Allemagne ? Combien y a-t-il d'électeurs dans l'empire ? Le roi de Suède prendra-t-il parti pour la France ou pour la Russie ? L'ambassadeur, en habile diplomate, ne manqua pas d'exagérer les forces et les revenus de la France, qu'il évalua à deux cent mille hommes et à deux cents millions de livres. Sous l'influence de Poniatowski etdeBonneval, non moins qu'à l'instigation de l'ambassadeur français, le grand-vizir écrivit, le lendemain de cette conférence, aux premiers ministres des deux cours alliées (13 décembre 1733). au comte Golowkin et au prince Eugène, pour se plaindre de l'entrée des Russes à Varsovie; démonstration qu'il représentait, à juste titre, comme une violation des traités existans (14-24 janvier 1734). Golowkin répondit, dans une lettre fort détaillée1, que les libertés de la Pologne n'étaient menacées que par le parti de Lesczynski, qui avait eu l'adresse d'attacher à ses intérêts le primat et la famille Potocki ; que la présence de vaisseaux de guerre français dans la Baltique et les dépôts d'armes qui se trouvaient à Dantzig avaient nécessité l'occupation de ce royaume; que, sans avoir l'intention de s'approprier en Pologne des droits qui ne lui appartenaient pas, la Russie avait agi dans l'esprit du traité, en envoyant des troupes à Varsovie,

• Celte lettre, conservée aux Archives devienne, n'a pas moins de dix feuilles; elle se réfère aux constitutions de Lublin (1703), aux statuts de la confédération de Sandomir (i 704) , au grand conseil tenu à Varsovie en 1 7 1 0, au traité de Varsovie (17 1 7 et 1718) , et à la décision de la diète de Grodnow. La réponse d' Eugène, datée du 8 janvier 1734, est moins développée, lbid.

5io

uniquement pour maintenir la liberté de l'élection royale, et pour protéger le roi Auguste, élu d'après les statuts, contre toute intervention et toute hostilité de la part des puissances étrangères.

Toute Tannée s'écoula au milieu des efforts tentés, pour amener une rupture, par l'ambassadeur français Villeneuve, et par Stadnicki, chargé d'affaire de Lesczynski, que son oncle Sierakowsky, ambassadeur de Pologne, avait laissé à Constantinople lors de son départ de cette capitale. Tandis que les ministres des puissances maritimes faisaient tout ce qui dépendait d'eux pour prévenir la guerre et apaiser le différend 1 entre les Russes et les Turcs, le marquis de Villeneuve mit tout en œuvre pour déterminer la Porte à déclarer la guerre à la Russie et à l'Autriche, et à embrasser la cause de Lesczynski. Bonneval, d'un autre côté, dressa, sans même consulter l'ambassadeur français, un plan d'alliance offensive et défensive entre Versailles et la Porte \ Doué d'une activité infatigable, il fit partir pour la France son secrétaire, le sieur de Bon, pour présenter à Louis XV son projet d'alliance; en même temps, il chargea deux Suédois,

> Lettre de lord Haringhton à M. Robinson, ambassadeur à Vienne. Whitehall 12 (22) novembre. II y était dit que le roi n'accorderait pas sa médiation tant qu'elle ne serait pas réclamée par tous les partis.

a Propositions faites à la Porte d'une alliance (23 oct. 1733) avec la France : « Le roi fera passer 50,000 hommes par l'Italie et la France pour s'unir avec les Turcs en Bosnie, et toutes les places qui seront prises par ladite armée jusqu'à deux lieues en-deçà et au-delà delUnnaqui passe à Bihaz, seront remises aux Ottomans: le roi disposera des autres; 2<> il y aura une armée en Italie; 3<> l'électeur de Bavière attaquera tes Impériaux de son côté. Archives de Vienne.

DE L'EMPIUE OTTOMAN. 3a t

qui retournaient dans leur patrie, de remettre au roi Frédéric Ier un projet d'alliance , accompagné d'une lettre, dans laquelle il promettait, en retour et au nom de la Porte, la remise de la dette contractée par Charles XII, que Saïd-Efendi avait été réclamer inutilement. En récompense de son zèle. Bonneval fut investi du gouvernement de Karamanie, qui lui rapportait vingt-cinq bourses, et qu'un autre gérait à sa place. Trois de ses compatriotes, que le bruit de ses succès avait attirés à Constantinople, abjurèrent leur religion et offrirent leurs services à la Porte ; il les fit nommer officiers dans le corps des bombardiers dont il était général Le baile vénitien, Simon Contareni, successeur d'Emmo, réussit à faire renouveler et proroger indéfiniment la paix de Passarowicz. Ce traité fut le dernier conclu entre la Porte et la république de Venise (20 mai 1733). Dans son compte rendu de l'audience que lui accorda le grand- vizir, Contareni

i Lettre de trois Français à Bonneval. « Permettez , que trois Français, l'abbé de Maccarthy d'Aglis, le C. de llamzay et le marquis de Mornay Monchevreuil, dont les noms ne sont pas inconnus à V.E., s'adressent à elle avec confiance pour lui faire part d'un projet, que l'exemple d'un homme aussi respectable que vous l'êtes dans toute l'Europe, a pu seul nous faire exécuter. Nous venons de quitter la France dans le dessein d'offrir nos services à S. H. et de nous faire musulmans. Le marquis de Mornay, âgé de 24 ans, le C. de Ramzay, Agé de 26, sortent actuellement du régiment des gardes où ils étaient enseignes ; l'abbé Maccarthy est âgé de 33 ans. Nous n'avons jamais donné dans les préjugés qu'on lâche d'inspirer aux chrétiens contre la loi de Mahomet. Un auteur illustre parmi nous, nous a fait voir, en nous donnant sa vie, que c'était le plus grand homme en tout genre qui oit jamais paru. Nous savons qu'il n'y a pas, au monde de cour plus auguste que la S. P. et enfin nous avons espéré queV. E. daignerait nous honorer de les bontés et nous aider de son crédit. ■ 26 décembre 1735.

3aa HISTOIRE

décrit la manière dont il était vêtu, portant le manteau et le béret de doge; il parle aussi du traité offensif et défensif entre la Porte et la France, que Bonneval avait prqjeté, mais qui Hé fut jamais conclu (1er décembre 1734) 1 .

Ayant à repousser en Géorgie de vives attaques de la part de l'armée persane, la Porte fit encore quelques démarches pour obtenir le consentement de la Russie au passage du khan des Tatares sur le territoire des Koumuks et des Kaïtaks, dont elle ne cessait de revendiquer la suzeraineté a. Les deux résidens de Russie, Nepluïeff et Wisniakoff, remirent au diwan un mémoire, dans lequel ils exposaient nettement les rapports de la Russie avec la Perse 3. Dans une seconde conférence, le grand-vizir soutint de nouveau que, depuis la prise d'Astrakhan, les Koumuks et les Kaïtaks , le schemkhal et l'ousmaï, étaient sujets de l'Empire ottoman ($4 mai 1735) Le résident Wisniakoff répondit aux insistances d'Ali que cette prétention n'était pas plus valable dans le moment actuel que deux années auparavant, et que sa souveraine ne

i Dans les instructions adressées par le doge à Contareni, 15 anglio 1736, on lit le passage suivant sur Djanum Rhodja , kapitan-pascha , qui avait été autrefois esclave à bord de la flotte vénitienne : Per aver a canto di Canum Cogia personn inclinata vereo di Toi, aveie saviamente /îssato l'occhio sopra il noto Orner Efendi , e per guadagnarlo ben tmpiegato il dono di due veeti, con li 6 xeccheni e proviiione abondante di vini e rosolini.

a Protocollo délia Conferenza del Rendente Talman,2B marzo 1735.

3 Promemoria dei Ministri Residenti Neplujeff et Alessio Wimiaçoff 6 magio 1735.

4 Le protocole de celte conférence figure dans le rapport de Talinan.

DE L'EMPIRK OTTOMAN. 3i3

pouvait pas accorder le passage des Tatares à travers son territoire. Dans une nouvelle conférence à laquelle assista le résident impérial Talman, le grandvizir affirma qu'il existait un chemin situé à vingt lieues de Heiligenstadt et à dix de Derbend, qui, traversant le territoire de l'ousmaï, récemment nommé vizir , n'empiétait nullement sur le territoire russe 1 (28 mai 1735). Un mois après, le grand-vizir donna à Wisniakoff une quatrième audience, non qu'il eût conservé l'espoir d'en obtenir quelque concession, mais pour laisser ignorer au peuple que la rupture fût si prochaine. Le général Lewascheff, commandant de Heiligenkreuz, avait été un des premiers à protester contre la marche du khan des Tatares ; à peine ces derniers eurent-ils mis le pied dans la Kabarta, que les Cosaques envahirent le territoire ottoman, en sorte que Noghaïs et Cosaques combattirent les uns contre les autres. Cette fermeté des Russes à refuser aux troupes ottomanes le passage du Caucase, leur profita dàh& l'esprit du schah de Perse, et leur valut un traité avantageux. Le grand-vizir écrivit au ministre de Russie, qu'en vertu du fetwa rendu par les légistes, le khalife était tenu de prêter main-forte à tous les musulmans qui imploraient sa protection, et, à ce titre, aux habitans du Daghistan. Il écrivit aussi en détail au comté de Kœnigsegg , successeur d'Eugène à la présidence du conseil aulique , pour lui prouver que la suzei^

i Rapport de Talman sur la conférence qui eut lieu avec les résidens russes le 13 mai 1735. L'affaire delà Kabarta est etposéc dans l'extrait d'une lettre adressée par le khan au grand.yfzir, et déposée aui Arch.de Viennè.

ai*.

neté du Daghistan réclamée par les Russes et laconduite de ce gouvernement seraient les seules causes de la guerre dont on était menacé. Le comte Ostermann, ministre favori de l'impératrice de Russie, lui répondit, dans une lettre non moins circonstanciée (1er (10) juillet 1735) : que la Perse n'avait jamais élevé de prétentions sur le Daghistan; qu'à moins forte raison la Porte y avait-elle des droits; que les traités, et non la communauté de religion, déterminaient les frontières d un empire; que sept ans auparavant les peuplades du Daghistan avaient demandé la protection d'Ahmed III au grand-vizir Ibrahim qui la leur avait refusée; que le territoire de la Porte ne s'étendait que jusqu'au Schirwan ; qu'elle n'avait aucun droit sur le Daghistan; que, dès-lors, on ne pouvait regarder comme une chose indifférente la conduite du khan des Tatares, qui avait forcé les habitans de ce pays à lui rendre hommage. Les ambassadeurs an-

mm

du grand-vizir, avaient écrit à ce sujet à leurs collègues de Saint-Pétersbourg , reçurent des réponses analogues, et conseillèrent de renoncer à l'expédition commencée par le khan des Tatares. Cependant il fut déclaré de vive voix au résident de Russie que la Porte ne consentirait jamais à voir des sujets russes dans les peuples du Daghistan ; que le khan continuerait sa marche à travers leur territoire, mais sans les molester en aucune façon \ La Porte comptait sur la fin pro-

» Ritpotta verbale data délia Porta alla Lettera del C. Oitermam dell. Lvglio 1755. Rapport de Talinan.

DE L'EMPIBE OTTOMAN. 3a5

chaîne de la guerre contre le schah de Perse et sur l'appui de la Suède; car deux envoyés de ce pays, MM. de Hœpken et Carlson, récemment arrivés à Smyrne en costume de pèlerins , avaient entamé avec la Porte à Constanlinople des négociations auxquelles l'ambassadeur français prenait une part active. Le Polonais Malujez, envoyé du roi de Pologne, était mort de la peste à Nissa, et ses pouvoirs furent dévolus au jeune Stadnicki, qui, malgré les représentations des deux résidens impériaux et des deux ambassadeurs des puissances maritimes, fut exilé à Andrinople. L'ambassadeur anglais Kinnoul, contre lequel les deux résidens

ni

tes au cabinet de Londres, fut d'abord maintenu par le duc de Newcastle, mais peu de temps après remplacé par îawkener. Rakoczy était mort subitement à Rodosto (8 avril 1735). Le crédit de Bonneval s'évanouit lors de la déposition du grand-vizir Ali Hekkimzadé, et la peste lui enleva la plus grande partie de ses bombardiers.

Cependant l'armée russe se mit en mouvement sous les ordres du feld-maréchal comte de Mùnch 1 , qui écrivit lui-même au résident pour lui annoncer qu'il allait s'opposer au passage du khan des Tatares. Cette nouvelle causa une vive inquiétude au grand-vizir, qui manda près de lui les ambassadeurs hollandais 2

» Lettre du C. Mûnch au Résident. Poltava 20 octobre 1735. Arch. de Vienne.

a Relazione délia conferenza avutasi trail G. V. Ismailp. e Vamb. di Niederlande, 1 décembre 173». Ibid.

ÏITSTOittE

et anglais1, et eut deux entretiens successifs avec le résident de Russie (99 décembre 1735). Il informa ce dernier que des troupes russes avaient été vues à Orkapou (Pérékop) à l'entrée de l'isthme de Crimée; que d'autres troupes de sa nation se rassemblaient à quatre lieues d'Azof au lieu dit des Deux-Frères, et que le khan des Tatares devait être arrivé au bord du Koumisch près de Derbend. Le résident invita le grand-vizir à demander des renseignemens sur la manière dont les Zaporogues avaient traité les Noghaïs ; il ajouta que les préparatifs de défense ordonnés par sa souveraine à Tscherkask étaient dirigés contre le khan des Tatares, qui, malgré toutes les représentations qu'on lui avait faites , s'obstinait à franchir à main armée le territoire russe. La Russie avait, dit-il, conclu une paix éternelle avec la Perse, comme avec la Porte ; elle ne voulait prendre aucune part dans la querelle qui divisait ces deux puissances , et ne pouvait par conséquent autoriser le passage du khan sur son territoire. En un mot, il protesta solennellement contre les prétentions de la Porte 2 (24 février 1736). Deux mois après, il notifia au grand-vizir la réponse de sa cour aux plaintes qui lui avaient été adressées dans cette dernière conférence. Le cabinet russe représentait l'armement en question comme une simple mesure de t.

» Rapport au duc de Newcastle en date du 10 décembre 1735; contenant le protocole de la conférence de Wïsniakoff; enGn, Relazione délia conférera tenuta da Z. E. le Oi. de Kinnoul col. G. F. ïsmaïlp. 19 novembre 1735.

a Le protocole de cette conférence se trouve dans le rapport de Talman.

prévoyance nécessitée par la marche du khan des Tatares ,. Lorsque l 'internonce impérial Talman alla féliciter le nouveau grand-vizir, Mohammed-Pascha, sur son élévation, il fut obligé d'entendre ses plaintes au sujet de la résistance que la cour de Russie avait opposée au passage du khan des Tatares sur le territoire du Daghistan et de l'entrée des troupes russes en Pologne*. Un mois après, on annonça que les Russes avaient commencé le siège d'Azof (1er mars 1736). Le grand-vizir s'adressa aux ambassadeurs des puissances maritimes et à l'internonce Talman pour obtenir sinon une satisfaction, du moins une explication à ce sujet; mais il ne tarda pas à recevoir d'Ostermann une longue lettre 3 où étaient énumérés tous les griefs de la Russie contre la Porte depuis environ vingt années; en même temps, le ministre russe menaçait de la guerre, au cas où tous les moyens d'accommodement échoueraient ; cependant il offrait la paix une dernière fois, et invitait la Porte à envoyer des fondés de pouvoirs sur la frontière, à l'effet de terminer à l'amiable les différends.

Lorsqu'on apprit à Constantinople que les Russes s'étaient emparés des deux tours du Pascha et des Ja-

1 « Protocole de la conf. de M. de Wisniacoff avec le G. V. Mohammedp. 24 février 1730 pour remettre la déclaration en réponse aux questions faites à la conférence du iS (29 novembre) par ïsmailp. Arch. de Vienne. > Promemoria del Resid. Russo alla fulg. Porta 24 février 1736.

* ProtocoUo deW udienza del ïiettd. Ce», f Mario 1736.

3 La lettre du ministre russe se trouve jointe au Traité de paix de Belgrade, par Moser, p. 23, ainsi quo la lettre du comte Ostermann au G. V. ddo. 12 avril 1756.

nissaires, siluées devant Azof, et que cette ville était assiégée par une armée imposante qui recevait par le Don l'artillerie et tout le matériel dont elle avait besoin, la guerre fut résolue au diwan 1 (6 mai 1736). Le résident russe déclara à l'interprète de la Porte que , puisque le khan s'était avancé jusqu'aux bords du Kouban, et que le Sultan se préparait à la guerre, les troupes russes avaient ordre de se rendre en Crimée, mais seulement pour tenir les Tatares en respect; puis il lui communiqua la lettre que le maréchal Mûnch avait écrite à ce sujet au khan des Tatares (2 mai 1736). Le même jour, il fut signifié au résident russe Wisniakoff, par l'organe de l'interprète de la Porte , Alexandre Ghika, qu'il accompagnerait l'armée, sans toutefois être prisonnier Le 28 mai, la guerre fut annoncée par un fetwa dans un diwan public, et déclarée avec tout le cérémonial habituel. La queue de cheval fut arborée. Au lever du soleil, tous les ministres et les généraux se réunirent à la Porte ; les douze scheïkhs des mosquées impériales récitèrent les soures de la victoire et de la conquête, tandis que le grand-vizir, le moufti, ainsi que les efendis et les agas qui se trouvaient avec eux dans une salle voisine, s'écriaient de toutes leurs forces : Amen ! Amen ! Chacun des douze scheïkhs bénit individuellement la queue de cheval du grand-vizir ; puis le kiayabeg (ministre de l'intérieur) la prit sur son épaule , et la porta , suivi des scheïkhs, dans la cour, où il la planta au pied de

• In «n consigiio tmuto alla Porta li 2 conehivsa la dichiaraxione délia guerra. Rapport de Talman.

DE L'EMPIRE OTTOMAN. 02g

l'escalier qui conduit à la salle du diwan ; onze agneaux furent offerts en sacrifice à l'Eternel. Six jours après, eut lieu la marche solennelle des corps de métiers ; le Sultan y assista du kœschk des Parades, situé à l'angle du serai (2 juin 1 736 — 22 moharrem 1 1 49). La marche fut ouverte par le lieutenant de police et le prévôt du guet. La profession du laboureur, la première de toutes, était représentée dans ce cortège par une charrue attelée de bœufs que suivait un homme semant des grains sur son passage ; un jeune homme à cheval venait ensuite, tenant déployé devant lui, sur un pupitre, le Koran, c'est-à-dire la parole de Dieu. Il était suivi des boulangers ayant avec eux des fours portatifs, et du vérificateur des poids et mesures, chargé de couper les oreilles à ces derniers, ou de les leur clouer sur la pelle du four, lorsqu'ils se servent de faux poids. On voyait ensuite les meuniers faisant moudre le blé dans des moulins à bras ; les bergers conduisant des moutons dont les liens étaient d'or, et qui portaient un panache sur la téte : image des peuples sous un bon souverain; immédiatement après eux, venaient les bouchers avec deux étals, sur l'un desquels on égorgeait les moulons qu'on écorchait ensuite sur l'autre. Soixante-quatre corporations, la plupart Grecs ou Arméniens, se succédèrent ainsi, précédées chacune de deux ou trois cents hommes d'infanterie bien armés, et suivies du chef de la corporation et du kiaya, entourés de leurs domestiques armés; après ces derniers, venaient les maîtres, les compagnons et les apprentis couronnés de fleurs, et se livrant à mille bouflbneries,

puis le char triomphal où chaque corps de métier donnait un échantillon de son savoir-faire, et enfin la musique et les bagages de la corporation. Les pelletiers n'avaient pas de char, mais ils portaient à l'extrémité de longues perches, des fourrures et des queues de zibelines, d'hermines, de martres et de renards ; euxmêmes s'étaient affublés de peaux de bêtes fauves. Les jardiniers portaien t des arbres à fruits et les fruitiers des corbeilles pleines de fruits dorés. Le cortège employa six heures à défiler; on évalua à dix mille le nombre de ceux qui en avaient fait partie.

Le lendemain, l'aga des janissaires se rendit au camp de Daoud-Pascha (3 juin 1736 — â3moharrem 1 149). En avant, marchait le quartier-maître avec la queue de cheval et cent vingt-huit porteurs d'eau ; venaient ensuite soixante-dix-neuf chambrées de janissaires, chacune précédée de ses poètes, ou derwischs-chanteurs qui pinçaient de la guitare, dansaient et chantaient ; d'autres derwischs faisaient, suivant l'usage, des tours de force, ou affrontaient les flammes et le feu pour prouver leur incombustibilité ; derrière les porteurs d'eau, s'avançaient à cheval tous les porte-étendards munis de leurs drapeaux, les capitaines, les colonels à pied et coiffés de bonnets à plumes. L'aga des janissaires les suivait, vêtu d'une pelisse de zibeline qu'il tenait du Sultan, avec ses queues de cheval et sept chevaux de main ; il était escorté de sa garde personnelle, forte de deux cents hommes ; enfin, venaient les musiciens du corps qui , en tout , ne comptait pas plus de neuf mille hommes. Le jour suivant, défi-

DE L'EMPIRE OTTOMAN. 35i

lèrent trois mille armuriers , divisés en trente-huit chambrées et trois cents arabadjis ou soldats du train • formant cinq chambrées (4 juin 1736 — 24 moharrem 1149); le lendemain, vint le tour des canonnière , au nombre de trois mille répartis entre trente-cinq chambrées ; deux jours après, le grandvizir se rendit lui-même au camp (7 juin 1 736 — §7 moharrem 1149). De tous les ambassadeurs européens, le résident impérial fut le seul convié à assister au défilé de ce cortège, non pour l'intimider par le spectacle de ces préparatifs de guerre, mais pour lui donner, par cette distinction, une preuve des sentimens pacifiques de la Porte à l'égard de sa cour. Les cent vingt-quatre mulets du grand-vizir, chargés de ses bagages, ouvrirent la marche ; puis vinrent cent janissaires, cinquante-six Tatares ou courriers armés d'arcs et de flèches, et portant de grandes ailes d'aigle noir, quatre-vingt delis (téméraires) bosniaques, armés de cuirasses, dont quarante étaient vêtus de'rouge et quarante de jaune ; la garde personnelle du grandvizir, trente de ses agas ou officiers de sa maison, armés d'arcs et de flèches, quarante de ses tschaouschs ou messagers d'état, cinquante tschaouschs du diwan, coiffés de hauts turbans de cérémonie, de forme cylindrique, quatre tschaouschs en pantalons de velours rouge, munis de petites timbales, et chargés de maintenir l'ordre dans le cortège; cent cinquante gediklûsaïms (écrivains de h Porte jouissant de fiefs) et mouteferrikas (fourriers d'état), armés d'arcs et de flèches et accompagnés chacun de cinq ou six domestiques;