CHAPITRE VIII

Guerre et paix des Marcomans. Les documents manquent à l'histoire. Mort soudaine de Verus. Marc Aurèle règne seul. Changement dans le palais. — La guerre des Marcomans se rallume. Marc Aurèle général. 11 s établit sur le Danube et de 1U gouverne l'empire. Révoltes en d autres lieux. Plainte des Athéniens contre llérodc Atticus. — Événement extraordinaire sur le Danube. La Légion fulminante. — Témoignages historiques. Jugements. Lettre de Marc Aurèle sur l'événement. Délensc de poursuivre les chrétiens. — Les peuplades germaines sollicitent la paix. Marc Aurèle complète la victoire par des actes politiques. — Un événement d'une autre sorte en Orient. Ré' voile d Avidius Cassius. Caractère de cet homme de guerre. Son ambition de l’empire. Imprudence de Marc Aurèle. Manifeste d’usurpation. Discours de Marc Aurèle à ses soldats. Éloquence inconnue dans les canqie. — Révoltes nouvelles dans la Germanie. Marc Aurèle court à ce péril. Huit batailles sur le Danube. En même temps mise il mort d’Avtdius Cassius. — Immobilité d’àme de Marc Aurèle. Forfanterie philosophique dans la clémence. — Marc Aurèle en Orient. Mort de Faustina, sa femme. Singuliers honneurs rendus à Faustina. Contradictions dans la vie do Marc Aurèle. — Il rentre en Italie. Triomphes et largesses. Soins du gouvernement. Tremblement de terre. Ravages dans tout l'Orient. Nouvelles persécutions contre les chrétiens. Révoltes renaissantes dans la Germanie. Marc Aurèle se charge des frais de la guerre. Nouvelles batailles. Victoire suivie de la mort de Marc Aurèle. Nuages sur cette mort. Douleur dans l'armée et dans tout l'empire. Jugements de l'histoire sur les vertus et le génie de Marc Aurèle.

An de R. 918. De J. C. 1G7 . — Consuls, L. Au relius Vents Aug. III , ... Quadralus. — Les Marcomans avaient continue de menacer l’empire, et Marc Aurèle, que l’Orient ne fatiguait plus de ses troubles, se disposa à les combattre. On le vit se préparer

à la guerre par des sacrifices1; il immola un nombre prodigieux de victimes pour se rendre les dieux propices, et il fit dans Rome des cérémonies de lustrations, comme dans les temps de l'antique piété; sa foi était fervente comme s’il n’eût pas été philosophe; on eût dit qu’il voulait disputer le monde à la foi nouvelle qu’il voyait se lever dans Home et dans tout l’empire.

Du is il finit par arracher Vcrus à ses voluptés; et les deux empereurs se rendirent à Aquilée pour les apprêts d’une guerre qui devait être longtemps formidable. Ces apprêts furent lents; on voulut les égaler à la grandeur des périls; et, chose extraordinaire, on enrôla des esclaves et des gladiateurs, comme l’avait fait la république en de rares dangers, si ce n’est que ces enrôlements d’esclaves furent volontaires, A la différence des enrôlements de citoyens, qui étaient forcés. Des auxiliaires furent levés jusque dans la Germanie, et ces indices contraires montrent une sorte de confusion dans l’empire. Et quoi qu’il en soit, à la nouvelle de ces grands préparatifs, des Marcomans affectèrent de vouloir la paix. Ils mirent à mort ceux qui les avaient conviés aux révoltes, firent des ambassades, et promirent la fidélité. Vcrus sur cet indice avait hâte de s'en retournera ses plaisirs; Marc-Aurèle voulut mieux connaître les dispositions d'un ennemi habile à employer la violence et la tromperie.

La paix ne fut qu'une trêve; l’année suivante la guerre était allumée.

* Capit.

MARC AURÈLE. 339

An de R. 919. De J. C. 168. — Consuls , ... A [iront ami s II, ... Paulus II. — Mais ici les documents manquent à l’histoire; quelque victoire cependant dut justifier le titre d 'Imperalor donné pour la cinquième fois cette année aux deux empereurs.

An de R. 920. De J. C. 169. — Consuls, Q. Sosius Prisais, P. Cœlius Apollinaris. — Les deux empereurs avaient paru l’année précédente dans la Pannonie; cette année on les retrouve à Aquilée, où la peste sévit avec une nouvelle fureur. Ils avaient appelé Galien, qui vainement épuisait sa science contre le lléau; Verus s’obstina à rentrer à Rome, et comme les deux empereurs cheminaient ensemble sur le même char, Verus, près d'Altinum, fut soudain frappé d’apoplexie. On le saigna; il vécut trois jours sans parole, et enfin il mourut à trente-neuf ans, ayant hâté sa mort par une vie de débauche. Marc Aurèle semblait délivré d’un funeste compagnon d’empire; et pour cela quelques-uns eurent l’idée de poison; la renommée de Marc Aurèle le protégeait néanmoins contre les soupçons : « Croire cela de Marcus serait un crime, » dit Capitolinus. D’autres soupçons furent plus libres, et aussi plus atroces. Faustina, mère de Lucilla, Lucilla, femme de Verus, voulaient, disait-on, disputer Verus à Fabia sa sœur : horrible mélange de passions et de souillures; elles feignirent une entreprise de Verus sur la vie de Marc Aurèle, et prévinrent l’explosion en l’empoisonnant : l’histoire frémit à redire de tels soupçons.

L'EMl'IRE ROMAIN.

Quoiqu'il en soit, Mare Aurèle exagéra en celle rencontre sa générosité ou bien en fil une hypocrisie. Ayant ramené le corps de Verusà Rome, il donna à scs obsèques une magnificence inusitée, célébra sa me* moire comme s’il avait honoré sa vie, le fit déposer avec pompe au tombeau d'Adrien, et enfin le proclama dieu et lui institua un culte avec des sacrifices, des prêtres et un collège d’adorateurs; étrange piété en un prince qui avait étudié savamment le paganisme cl en voulait faire une religion de philosophe.

Mais dès ce moment il régnait seul, et son génie put s’exercer librement au bien des peuples; c'est ce que remarque l’histoire. « A la mort de Verus, dit Capilolinus, Antoninus le philosophe régit seul la république et donna un libre cours à sa bienfaisance cl à ses vertus1. » «Plus facile dès lors à admirer qu’à louer, » ajoute Eulrope, il gouverne les peuples avec une bonté et une modération merveilleuse. Aussi Home fit éclater sa joie. D’avance elle avait plus d’une fois laissé échapper scs vœux et son espérance, cl quelques restes de monuments semblent faire croire que les ordres divers avaient sollicité Marc Aurèle de régner seul5. Quoi qu’il en soit, son premier acte fulde traiter avec honneur la famille de Verus, et puis de chasser du palais ses affranchis, ses conseillers et ses compagnons de débauche, à l’exception d’un seul, nommé

1 Gipit. il lare. Aur.

* Bas relief d'un arc de triomphe ruiné, explique par l'auteur anonyme de Marc Aurèle. 2* roi., p. 143.

MARC AURÈLE

Eclectus, réservé plus lard à la célébrité par le meurtre de Commode.

An de If. 921 . De J. C. 1 70. — Consuls, M. Cornélius Cclhegus, C. Erucinus Clarus. — Cependant les Marcomans, contenus quelque temps par les lieutenants romains, s’étaient bientôt enhardis, et ils avaient reparu avec des masses plus formidables. Le Danube était franchi; Vindex, préfet du prétoire, avait été tué dans un combat; vingt mille Romains périrent dans un autre; les vainqueurs osèrent songer à envahir l’italie, et ils s’avancèrent jusqu’à Aquiléc; Marc Aurèle enfin se fit général, partit de Rome pour la Pannonie, chassa devant lui les barbares qui s’y étaient répandus, Marcomans, Vandales, Sarmales, Quades, les rejela jusqu’au Danube, et là les tailla en pièces au passage du fteuvc. Un autre combat se livra sur le Danube glacé, et celle fois contre les Jaziges, qui furent battus de même et échappèrent à l’extermination par la fuite.

Il veut alors une apparente soumission des peuplades vaincues, et Marc Aurèle prit le nom de Germanique. Mais il ne quitta point ces contrées et il s’établit pendant (rois ans à Carnunle, dans la haute Pannonie, suite Danube'. De là il gouvernait l’empire comme il l’cùt fait de son palais de Rome, semant la division parmi les nations germaines, recevant leurs alliances, mais se défiant de leur fidélité et pressentant tout ce

* « On eroit que c'est aujourd'hui le bour^ de Saintc-Perronel dans l'Autriche... Il tint amsi quelquefois sa cour à Sirinirh. » (Tilleinont, art. xiii.)

L’EMPIRE ROMAIN

qu’il y avail de menaçant dans l'impulsion tenace qui les jetait sur l’empire.

En d'autres contrées l’empire était également troublé par des révoltes. Quelques peuples d’Égypte, qu’on nommait les Bucoles, part» qu’ils étaient éleveurs de bœufs, peuples demi-sauvages, excités par un de leurs prêtres, voulant secouer le joug romain, avaient misa mort un centenier, et avaient rempli l’Égypte tout entière de désordres et de crimes. Cassius, qui gouvernait la Syrie, alla frapper les rebelles de ses armes; Ja guerre en Arabie fut sanglante; Cassius y mit fin par les rigueurs accoutumées de sa discipline.

L’Espagne eut aussi ses ravages; les Maures l’avaient envahie; ils furent expulsés par les gouverneurs : Sévère, qui devait être empereur, était alors questeur dans la Bétique.

Les Gaules elles-mêmes parurent remuer vers la Franche-Comté; le nom invoqué de Marc Aurèle fut suffisant à tout apaiser.

Cependant la peste continuait de sévir. Le monde était en proie au lléau, et il semble que la terreur produit comme un vaste silence qui se perpétue dans l’histoire.

An de R. 922. De J. C. 171. — Consuls, Severus, Herennianus. — Il n’y a pas d’événements ; Marc Aurèle continue de résider sur le Danube; là il reçoit les envoyés des peuples et il distribue la justiceau monde.

L’histoire mentionne une plainte que vinrent lui porter les Athéniens contre Hérode Atticus, l’opulent

MARC AURF.LE.

rhéteur, qui abusait de la faveur du prince pour les accabler de vexations. Démostrate portait pour eux la parole, et Fauslina protégeait son éloquence par son amour pour Athènes. Marc Àurèle aussi aimait la Grèce, et devant lui la cause du peuple était gagnée d’avance. Hérode, appelé à se justifier, ne sut que s’emporter jusqu'à l’outrage envers le prince, qui ne s’émut point. Démostrate, au contraire, parla avec éloquence, et Marc Aurèle, au récit des oppressions du peuple, versa des larmes. Les affranchis d’Hérode furent condamnés à quelques peines, mais Hérode put s‘en aller, puni seulement par le silence du maître. Plus tard Hérode se crut même le droit de se plaindre à Marc Aurèle de ce qu’il ne lui écrivait plus comme auparavant; et Marc Aurèle se justifia par une longue lettre, s’excusant d’avoir eu à punir ses affranchis; étrange exercice de l’autorité, signe de l’amollissement de l’empire plutôt que de la bénignité du prince'.

Deux consulats se suivent dans ce vide d’événements. An de R. 925. De J. C. 172. — Consuls, ... Maxiimis, ... Or film.

An de R. 924. De J. C. 1 75. — Consuls, M. Aurelius Severus II, \ T. Claudius Pompeianus. — Les fastes d’Onuphre supposent que ce Pompeianus consul est le même à qui Marc Aurèle avait fait épouser sa fille Lucilla, veuve de Verus. Tillemonl pense que c'est une erreur; Pompeianus ne fut consul que plus lard.

1 Tillemont dit au contraire : • Certes il y aura bien des chrétiens que cette douceur d'un païen et d’un empereur condamnera au dernier jour, t

344 L’EMPIRE ROMAIN

An de R. 925. De J. V. 174. —Consuls, ... Gallus , ... Flaccus. — Ici l’histoire se trouve en regard d’un de ces événements devant lesquels elle s’arrête comme devant une manifestation supérieure à la puissance de l'homme.

Les tribus barbares du Danube, tour à tour rebelles et paisibles, avaient continué de fatiguer les légions de Marc Aurèle par une guerre qui ne se calmait que pour renaître; et il s’était avancé celte année au delà du fleuve, dans le pays des Quades, près de la rivière de Cran, « qui, tombant des montagnes de la Hongrie septentrionale dans le Danube, donne aujourd’hui son nom à l’ancienne ville de Strigonie, placée vis-à-vis de son embouchure*. »

Les Romains, au plus fort des chaleurs de l’été, s’étaient laissé envelopper par des multitudes ennemies en un lieu désavantageux et qui manquait d’eau. Ils semblaient condamnés à y périr, soit par les armes, soit par la soif; et nul effort ne pouvait rompre les barrières où des multitudes les tenaient comme emprisonnés. Les Quades, après les avoir longtemps harcelés par des attaques acharnées mais toujours repoussées, avaient fini par les laisser se consumer sous les feux du soleil; lorsque tout à coup des nuées s’amoncellent au ciel et versent sur les Romains des torrents de pluie; « non sans la volonté des dieux , » dit Dion1, dont le récit très-curieux atteste la ferme croyance d’une mer-

' Tillcinont, art. xv.

3 Oà* àOtit.

MARC A 11 RK LE.

Rit,

veilleuse intervention du ciel. «Ce bienfait, ajoute-t-il, rendit la vie aux Romains, et alors on les vit lever la tête et recevoir l’eau dans leurs bouches; puis ils la recevaient dans leurs casques et dans leurs boucliers pour s’abreuver à l’aise et avec eux leurs chevaux. Les Quades, les voyant ainsi occupés, crurent le moment propice et se précipitèrent pour les accabler; mais le ciel, dit toujours Dion *, s’arme alors contre les ennemis des Romains et lance sur les Quades des flots de grêle avec des tonnerres, qui les brûlent et les dispersent; » « ainsi on voyait en un même lieu l’eau et le feu descendre du ciel pour rafraîchir et désaltérer les uns, et pour brûler et faire mourir les autres’; » jusqu’à ce que les barbares, se déclarant vaincus par une force surhumaine, vinrent, en jetant leurs armes, demander à leurs ennemis un abri contre les flammes qui les dévoraient. Marc Aurèle les reçut en son camp, et, vainqueur par un prodige, scs soldats le saluèrent pour la septième fois Imperator.

« Voilà de quelle manière, dit Tillemont, Dion décrit les particularités de cette histoire si mémorable. » L’événement, quelle qu'en fût la cause, était constant; tout le paganisme devait bientôt le célébrer. Claudien l’a rappelé dans ses chants en disant que lu gloire n'en est point aux hommes *. Dion, qui le raconte

’ On suit ijiic Xifiliilin est i'abréviateur de lliun, cl ici c'cst Xi|ihilin i|iic nous suivons.

* Tillemont.

5 l.aus ilii nulla dueuin

avec minutie, ne sait l’expliquer que par la magie; et ectte idée avait été prompte à entrer en des âmes que la vieille superstition avait laissées pleines de chimères et de terreurs. On nommait un magicien d’Égypte, on en nommait un autre de Chaldée, on nommait Marc Aurèle lui-même comme «ayant opéré le prodige*. L’historien Capitolinus se borne à dire que Marc Aurèle, par ses prières, a fait descendre du ciel la foudre contre les machines des ennemis, la pluie pour la soif de ses soldats*. C’était la pensée de Claudien : a Les vertus de Marcus ont pu mériter toute obéiasance du Dieu tonnant1. » Mais, quelle que fût l’explication, le prodige était constant, et Eusèbe, après l’avoir raconté à son tour, pouvait ajouter plus tard, en face de ce qui survivait de paganisme : « La même histoire se trouve dans les écrivains gentils et dans les écrivains chrétiens, et Apollinaire, l’un de ces derniers, affirme que la légion aux prières de laquelle était dû le mi-

* Voy. Tillemont, art. vn.

* Capitol., Hüt. Aug., p. 47.

1 Le passage entier de Claudien mérite d’être rappelé :

Cl em en s Marce, redis, cum gentihos undique cinctam Fruit Hespcriain paribus fortuna pendis.

Lan* ibi nulla ducum; nam flammeus imber in hostem Dccidil; bunc durs» Irepiduin flammante rerebat Ambustus sonipes; hic tabesconlc solulus Subsidit galea; liquefacUque fuigure cuspis Canduit, et subitis fluière vaporibus enscs.

Tune contenta polo mortalis nescia tel»

pugna luit; Clialdaat mago scu carmins rilu Armavere deos; scu, quod reor, omne Tonantis Obscquium Marci mores potucre mereri.

Claud., de 17*. Contulalu Houorii. poema XXIII, vers 340. (Éd. Lemaire, ISïï.l

MARC AURÈLE. 347

racle avait été depuis lors appelée fulminante par l’empereur'. »

Et maintenant ajoutez que la colonne Anionine, toujours debout dans Rome, atteste par ses inscriptions que le vieux culte attribuait l’honneur du prodige à son Jupiter. Telle avait été en effet la pensée de Marc Aurèle, de rendre par ce monument témoignage de l’intervention céleste en cette rencontre, et l’artiste avait répondu à sa pensée par des inventions d'allégorie poétique. Il avait représenté, dans un des bas-reliefs, Jupiter Pluviu», les bras étendus sur l’armée romaine, et de ses doigts s’épanchait l'eau qui rendait la vie aux soldats mourants’. Ainsi l’événement est resté, par la variété des monuments et des traditions, l'un des plus avérés de l’histoire.

Toutefois une grande lumière manque au mystérieux récit, si le christianisme ne vient éclairer les témoignages ; et à ce point de vue la critique savante a prévenu tous les doutes et dissipé toutes les objections.

« Les chrétiens, dit Tillemont, l’admirable éclaireur de toute cette époque, les chrétiens qui n’aiment que la vérité n’ont pas voulu le cacher en cette rencontre, et ils nous assurent que Dieu accorda cette faveur à la prière des soldats chrétiens qui étaient en l’armée romaine, lesquels la lui demandèrent à genoux, selon que nous avons accoutumé de prier, dit Eusèbe, et

* Eus., Ilist. de l'Ëgl., Ut. V, ch. v.

1 Inscription dans le livre anonyme : Marc Aurèle, t. Il, p. S81.

comme remarque saint Grégoire de Nvsse, après s’être séparés, {jour cet effet, du reste du corps de l’armée. Le premier de ceux qu’Eusèbe allègue sur ce sujet est saint Apollinaire, évêque d’Hiéraple, dont le témoignage est d’autant plus authentique, qu’il vivait en même temps que ce miracle arriva *. »

Or, les monuments chrétiens désignent la légion dont les prières eurent la puissance de faire ainsi descendre à la fois les feux et la pluie. Cette légion, disent ces monuments, était composée de chrétiens; on l’appelait la légion Mélitine, du nom d’une ville célèbre de la petite Arménie, où elle avait été levée; c’était la même que la douzième légion, à qui Titus avait donné Mélitine pour résidence; la même que plus lard la notice de l’empire fait résider en ce même lieu sous ce surnom conservé de foudroyante ou fulminatrice; la même enfin qui au temps d'Eusèbe devait fournir les quarante martyrs de Sébasle, « célèbres dans l'Eglise*. »

Marc Aurèle lui-même, dans une lettre au sénat, annonce que c’était cette légion qui l’avait sauvé du péril; il devait, disait-il, périr sous les coups de. soixante-quinze mille ennemis, et dans sa détresse il avait en vain invoqué ses dieux; ils avaient été sourds.

11 avait alors accusé les chrétiens de son armée d’ètrc la cause de cette impuissance, et il les avait menacés de son courroux. Eux, au contraire, au lieu de s’irriter

1 Tillnnont, art. *vi.

4 Ibid.

MARC AURÈLE. 3iil

de son injustice, étaient allés tomber à genoux devant leur dieu et lui demander le salut de son armée; et leur dieu les avait écoutés, et alors était tombée sur l’armée une pluie fraîche, tandis que des feux brûlants, môles de grêle, tombaient sur les ennemis. C’est pourquoi il faisait défense que désormais on poursuivît les chrétiens pour leur titre de chrétiens; il voulait qu’ils pussent librement invoquer leur dieu, et que ceux qui les accuseraient pour le fait de leur croyance, fussent brûlés vifs; enlin, il ordonnait au sénat de faire de sa prescription une loi que le préfet de la ville, Felrallius Follio, promulguerait et enverrait dans toutes les provinces pour qu’on y laissAt en paix ceux dont la prière avait sauvé la république'.

Terlullien parle de cette lettre de Marc Aurèle comme d’un document qui est aux mains de tous ceux qui lisent. « Lisez, dit-il, les lettres de Marc Aurèle, vous y verrez que les prières des soldats chrétiens obtinrent une pluie abondante qui apaisa la soif de son armée*. Cette lettre est aujourd’hui perdue; mais le plus grave des apologistes ne l’eût pas invoquée contre les païens si l’authenticité en eût été douteuse. Elle existait du temps de saint Jérôme; Orose, après le récit très-net de l’événement, la mentionne comme étant connue de

1 Je suis I nnnlvso que mossiro Godeau a tuile de la lettre dans son Hisl. de l'Ëgl., deuxième siècle, liv. K.

■ « Chrislianoruin forte mililum prccalionibus impetruto imbri. » (Ter!., A pol., cap. *.) — Eus., cité plus liaut, liv. V, ch. v.

L'EMPIRE ROM AIT

plusieurs1; Xiphilin rend le même témoignage1; rien ne manque, en un mot, à la notoriété chrétienne de l’événement, si ce n’est que la triste raison humaine se croit tenue de se délier de ce qui manifeste Dieu; penchant d’orgueil ou d’imbécillité qui ne saurait être l’inspiration de l’histoire, ni infirmer l’autorité de ses témoignages*.

An de R. 926. De J. C. 175. — Consuls, ... Piso , Julianvs. — Au reste, le bruit du prodige fit l’effet d’une victoire. Les Quades, effrayés, sollicitèrent la paix; leur roi, Ariogèse, fut livré aux Romains; partout les peuplades germaines avaient hâte de poser les armes. Chose étonnante ! elles rendirent à Marc Aurèle plus de cent mille prisonniers, ce qui atteste la puissance et même le génie militaire de ces nations que Rome appelait barbares; ce qui explique à la fois la

< < Exlare cliam mine apud plcrosque dicuntur litlcræ Imper. Anl. ubi iuvocalionc nominisChristi per milites Christ, et sitim illam depulsam, cl collatam fatetur fuisse victoriam. • (Or., lib. VH, cap. xv.)

* Dans l'abréviation de Dion Cass.

* Je renvoie à Tillcmont, qui a traité doctement cette question dans ses deux histoires.

Et pour que rien ne manque ît l'intégrité de mon propre jugement, je note ceUe particularité qu'Onuphre, dans scs fastes, établit que le titre de foudroyante, fulminatrix, était la désignation de la XII* légion depuis Auguste, et il cite les inscriptions où elle est dans toute la suite des empereurs indiquée sous ce titre : lmp. roman, passim. Xiphilin déclare au contraire que la légion n’avait reçu ce nom de foudroya- te qu’après l’événement qui avait sauvé l’armée, Comment prononcer? 11 est difficile de contredire des inscriptions, mais elles-mêmes ne sauraient contredire l’événement qui venait si singulièrement justifier le titre que portait la XI1‘ légion. Le point capital, c’est quelle était chrétienne et que Marc-Aurèle attestait qu’elle avait sauvé l’armée.

MARC AURÈLK.

pari qui bientôt va leur revenir dans le bouleversement et dans la rénovation du monde romain.

Mais pour le moment leurs luttes éparses, quelque désastreuses qu’elles fussent, laissaient aux Romains l’avantage de l’ensemble et de l’unité, et cela devait ainsi durer jusqu'à ce que Rome elle-même n’eût plus à opposer aux attaques que des forces sans génie et des armées travaillées par des rivalités d’empire.

Marc Aurèle essaya de compléter par la politique les effets de la victoire, soit en donnant des rois aux vaincus, soit en divisant les peuplades entre elles, soit en recevant leurs colonies en divers pays, dans la Germanie, sur le Rhin, dans la Pannonie et jusqu’en Italie. Les Mareomans, ainsi établis à Ravenne, trompèrent son dessein en faisant des trames de révolte, et alors il chassa d'Italie tous les barbares, reconnaissant que les armes seules pouvaient les dompter.

Il semblait alors s’être façonné aux habitudes de la guerre; et il avait pris le nom de Germanique, pour celui de Parthique et d’Arméniaque, qu’il portait depuis la guerre de Verus, et il se disposait à achever l’expulsion des barbares de la Pannonie et à occuper la Marcomanie et la Sarmatie, d’où partaient les menaces contre les frontières de l’empire.

Mais tout à coup un événement d'une autre sorte éclate en Orient.

Nous avons vu, dans les guerres d’IIlyrie et d’Egypte, le nom d’Avidius Cassius, brillant chef d’armée, rude caractère, âpre génie, qui affectait la rigidité des