Ép-j^àCeu, nipoT), Atcv '^évoc

Kat r'ip'^^aCop.tvoc noXù çiXTipoc àOavKTOioiv Êooiai "n^k ^poToÎ5' (ia>.a 'yàp aru'^peouoiv àep'^^ou;.

(Hésiode, Œuvres et Jourê, 297-309.) r>. Hésiode, Œuvres et Jours, 581-610. — 4. Ittid,, 616-693.

La vie pastorale, dont il parle moins, était encore plus estimée ; car c*était encore une vie de combats. Chez les Troycns, en qui Homère présenio comme une autre image de la Grèce, Paris était berger*; Anchise gardait les troupeaux de son père quand il plut à Vénus % et les sept frères d*Andromaque tombèrent sous les coups d*Achillc dans les prairies où ils veillaient aux mêmes soins'. Ainsi les occupations de la vie rustique réunissaient les hommes libres el les esclaves ; et il n'y avait pas plus de différence entre eux dans les fonctions diverses de la domesticité. Ici encore les princes eux-mômes prennent souvent la place de leurs serviteurs : Agamemnon et Achille font communément chez eux, non-seulement les honneurs de la table, mais les apprêts du festin ^ Nul soin ne paraissait trop bas : Andromaque « versait l'orge savoureuse aux coursiers d'Hector » ; les frères de Nausicaa s'empressent à dételer, lorsqu'elle revient, les mules que les esclaves avaient attachées à son char; et Junon se servira de la même manière, sans déroger à la dignité de reine des dieux*.

Les femmes, bien plus souvent que les hommes, se confondaient avec leurs esclaves dans les soins habituels de la vie intérieure. De quelque rang qu'elles fussent, le travail était leur apanage, comme aux hommes la guerre. C'est ce que Télémaque rappelle assez durement à Pénélope ; et elle se retire pleine d'admiration pour le sage avertissement de son fils ^ Elle-même d'ailleurs et toutes celles qui figurent dans les poèmes d'Homère mettaient

1. t^xîc-'v Te Po6t«v. (Eurip., Hécube, 926.) Cf. Androm., 281.

2. Iliade, V, 513. De même Bucolion et la nymphe Abarbarea, ibid.^ VI, 25.