Hésych. Lexic. $. v. et Polîux, Onom. III, 77 et

5. Leno ego sum. — Scio. — At ita ut usquam fuit Gdequisquam opturaa. Tu quod te posterius purges, hanc injuriam mihi noUe Factam esse, huxus non faciam. Crede hoc, ego meum jus perseqwtr. Neque tu verbis solves unquam» quod mi re maie feceris.

(Térence^ ild. II, i, 161 , et les notes.)

Théopompe, on commeaça sinon à faire usage d'esclaves achetés, du moins à en faire trafic ^ Lucien, dans la Mise aux enchères des viesy et Planude, dans la vie d'Ésope, retracent plusieurs pratiques de ces ventes, qu'ils empruntaient peut-être bien aui usages de Rome, mais qui ne devaient pas moins ôlrc en vigueur parmi les Grecs. Dans tous les temps, en effet, le marchand fut habile à mettie sous un jour plus favorable les qualités de ses esclaves, ou à cacher leurs défauts : un esclave difforme, Ésope, par exemple, convenablement placé dans un groupe, faisait trouver plus belle la faille de ses compagnons par le rapprochement de sa laideur; ou bien de brillants habits attiraient vers eux l'attention du public'. Mais Tachetcur, de son côté, était en garde contre des pièges trop bien connus et ne s'en fiait guère aux apparences : il faisait dépouiller les esclaves, les visitait du regaixl ou de la main, ou bien les faisait marcher, sauter, courir, comme on fait des chevaux'; ils avaient aussi leurs vices rédhi* bitoires*.

Cela se passait sur la place publique d'Athènes. Au milieu même il y avait une enceinte (xuxXoç, ::£p(5oXoç) où se vendaient les ustensiles et les corps, dit Hésychius (ffxsuYj xa\ cj^ixaTa) ' ; c'étaient des hommes qu'il appelait ainsi. Mais on en était venu au point de faire abstraction de Pâme dans Tesclave. Comme ces coupables qu'on dégrade avant de les exposer au poteau de Tinfamie, il semble