Pone Castoris ibi sont sabito quibus ci^edas maie

(Piaule, Curcul. lY, i, 489.) Voyez leur dureté (Rudens, II, yii, 492) et leurs habitudes de parjure ainsi professées dans la même pièce (V, m, 1280) :

Jusjurandum rei servandse non perdendœ oonditum'st. On les accusait quelquefois d^avoir volé les jeunes filles qu'ils mettaient en vente :

Qui scias mercari furtivas atque iogenuas virgines, Aoibula in jus.

(Plaute, Curculio, v. 626.)

5. L. 44, D , XXI, I, De œdil, edicto. Cf. les déclamations attribuées à Quintilien (cgclxxxv) et celles de Galp. Flaccus (v).

vices encore, c'est-à-dire depuis moins d'un an au service. Cet impôt parait avoir été du 1/8 pour les eunuques, du 1/40 pour les autres, et constituait par conséquent ce que nous appelons une taxe ad valorem^ ; l'estimation en était faite par les publicains. On devine combien les marchands devaient chercher alors à dissimuler le prix de leurs esclaves, combien ils devaient s'efforcer de les faire comprendre dans la catégorie exemple du droit ; quelquefois même ils essayèrent de les faire passer pour libres. Dans les thèses de controverse, on citait l'exemple d'un jeune esclave qu'ils avaient ainsi soustrait à Timpôt, en le parant de la robe prétexte et de la bulle: l'enfant est vendu à Rome, mais, la chose découverte, il est revendiqué en liberté, comme affranchi par la volonté de son maître*.

L'impôt sur la vente ne fut établi que par Auguste, et il était du cinquantième (2 p. 100) selon Dion, du vingt-cinquième (4 p. 100) selon Tacite. Cet impôt, mis à la charge de l'acheteur d'abord, puis du vendeur, fut reporté au premier, quand on vit qu'il n'avait retiré du changement aucun bénéfice, le marchand ayant élevé ses prix de toute la somme qu'il devait payer comme redevance au trésor*. Sur ce point donc l'intérêt des citoyens se trouvait seul en cause, et la loi s'appliquait uniquement à le protéger contre

i. L. 16, § i, 7 et 9 (Marcien), D., XXXIX, iv, De publican, One loi de Teropereur Léon (l. 2, G. J., IV, xlii, De eunttchiê) fait aussi allusion BU droit d'entrée des eunuques, droit qui était fort ancien.