CHAPITRE II

Rome tira ses esclaves des mêmes sources que la Grèce, et la jurisprudence les rapportait à deux catégories : on naissait ou on devenait esclave (servi autem nascuntur aut fiunt)\.

On naissait esclave : ce droit des maîtres sur la postérité de leurs serviteurs ne pouvait pas subir de réduction chez un peuple qui environna la propriété d'une sorte de consécration civile, élevant le domaine quiritaire au-dessus du droit commun. Aussi, quand, plus tard, enverra se partager les plus illustres juriconsultes, « les princes de la cité, » sur ce point : l'enfant de la femme esclave est-il un fruit*? ne croyez pas que son état soit mis en litige. Ce n'est pas la nature qui le dispute au maître, mais l'usufruitier ; c'est