CHAPITRE IX

Intolérance de Genève réformée. — Mœurs des réfugiés. — Diète de Badem. — Bandes neufehateloises, et bandes françaises au secours de Genève.— Monnaie frappée. — Rivalité entre Berne et la France. — Évacuation de Peney. — Courses des Genevois sur le territoire savoisien. — Déclaration de guerre de Berne au duc de Savoie. — Pillage des terres par les Genevois. — Invasion bernoise. — Le Valais et F ri bourg. Etablissement de là réforme dans le territoire de Genève. — Rigueurs et intolérance. — Prétentions de Berne, — Lausanne. — Les prêtres du territoire génevois. — Yverdun. — Chillon. — Ecole réformée à Genève. — Conseil général du 21 mai. — Réclamations et persécutions des catholiques. — Conditions du renouvellement de l'alliance de la part de Berne. — Etablissement de la réforme dans les pays conquis par Berne,

. La réforme, qui n'avait d'abord demandé à Genève que le libre exercice de son culte, s'y crut à peine la plus forte, qu'elle refusa impitoyablement toute liberté au catholicisme. Ses églises lui furent enlevées, et tout acte extérieur lui fut interdit. Il était resté dans la ville plusieurs prêtres et moines qui n'avaient voulu ni changer ni se retirer : ils allaient de maison en maison , chez ceux qui étaient encore catholiques, pour les affermir dans leurs sentiments ; ils les confessaient ; ils baptisaient, ils mariaient, et célébraient la messe (2). Le conseil les toléra jusqu'au 8 octobre, qu'il les fit appeler avec tous les bourgeois encore catholiques. Il leur défendit la sainte messe, à moins qu'ils ne démontrassent qu'elle est fondée sur la parole de Dieu, et il invita les prêtres à ne plus paraître avec l'habit sacerdotal. Le temps des persécutions était revenu : les catholiques génevois, comme ceux des catacombes, s'assemblaient en secret pour prier Dieu selon leur conscience ; mais leur religion fut poursuivie jusque dans l'ombre et dans le sanctuaire des familles, où elle s'était réfugiée comme dans un dernier asyle. Le conseil défendit aux prêtres, sous peine de bannissement, d'y faire aucune fonction religieuse, et de porter même en secret l'habit ecclésiastique. Il les appela tous devant lui une dernière fois (3), au nombre de près de trente, et leur enjoignit, sous peine de bannissement, ou d'accepter une dispute, ou d aller au prêche. Il leur dit que s'ils étaient de bonne foi, ils comprendraient qu'ils étaient dans

(I) Chrooiq,, liv. III, ch. I (-2) Rneh., liv. III, 584.

(3) 1 e 21 novembre

A GENEVE. ioO l'erreur, et que la iiie^sti est une invention humaine, et que, * ils n'en voulaient pas convenir, ils étaient de mauvaise foi, et méritaient toute son animadversion. Rolet Dupan, l'un d'eux, répondit, au nom de tous, qiï ils n'avaient jamais eu la témérité de croire qu'ils pussent réformer ce qui avait été enseigné par leurs prédécesseurs et décidé par l'Eglise, et que, plutôt que de consentir à une nouvelle dispute sur la foi, ils se soumettraient à la défense qu'on leur faisait d'exercer aucune fonction pastorale ; mais que , dons aucun cas , ils n'iraient jamais ouïr les prêcheurs. Un mois après , le conseil prononça le bannissement de tous ceux qui refusaient d aller au temple, et il leur Ot signifier cet arrêt le lendemain, jour de Noël. Le plus grand nombre sortit de la ville; mais d'autres, se dévouant au salut de leurs frères, et consolant la religion de la défection de quelques-uns, restèrent et parvinrent à se soustraire, pendant plusieurs années, aux poursuites et aux investigations des deux conseils (1). Les citoyens catholiques, de leur côté, furent frappés d'incapacité politique et civile, et sévèrement exclus de toute participation aux dignités, aux emplois et aux honneurs. Il arriva alors ce qui arrive dans toutes les révolutions : parmi ceux qui restèrent fidèles à leur religion, les uns, aimant celle-ci plus que les amis, les parents et la patrie, les abandonnèrent pour elle, d'autres se bornèrent à lui conserver, dans leur cœur, un autel invisible ; mais la foule, privée de l'exercice de son culte, entraînée, et non convaincue, alla à la réforme. Elle y alla, parce que tout y allait, parce qu'elle y était contrainte par l'amende et la prison, et que toute résistance individuelle était impossible [1535].

En même temps, des réfugiés de divers pays commençaient à venir prendre la place des proscrits et des émigrés, et donnaient à la réforme des enfants nouveaux, mais dont elle n'eut presque jamais à se glorifier. Tu trouveras , dit Froment, des gens de bien dans Genève, qui ont été prêtres ou moines, autant et plus qu'il n'y en avait au temps des messes (2) , qui sont mariés, vivant honnêtement en travaillant de leurs mains; mais il y est venu, et il y vient encore journellement un tas (Ig moines cafards , séduisant de pauvres filles et servantes, en les prenant et les plantant là elles et leurs pauvres enfants. D'autres, ajoute-t-il, le premier et principal Evangile qu'ils demandent, c'est une femme, et pendant que durent les calices et reliquaires qu'ils ont dérobés, ils font grande chère avec la femme, se donnent pour des gens de bonne maison, des gentilshommes, dissimulant soigneusement leur qualité de moine et de prêtre, et après s'être livrés à tous les désordres, s'en retournent, laissant femmes et enfants au grand détriment et charge de l'hôpital. D'autres amènent des concubines qu'ils donnent pour leurs femmes légitimes, et après avoir tout consumé, les laissent là comme

(I) Rucli.

(2) Nombre évidemment exagère (.le beaucoup.

les premiers, et s'enfuient secrètement. Il y en a aussi d'autres qui, sortis des mêmes ordres religieux achètent leur silence entre eux par des ménagements mutuels, et ceux-là oui élé cause, dans la réforme, de grands scandales et de violentes divisions. Enfin d'autres encore plus rusés, après avoir ruiné par la banqueroute beaucoup d'honnêtes ménagers et de bons marchands, se promettent de tout pouvoir faire sous la couleur de l'Evangile, de quoi Genève a été blâmée sans taison, comme si c'était le retrait de toute méchanceté, de larrons, faux monnoyeurs , meurtriers, héréges, sorciers^ pensant être ici assurés ; mais quand la seigneurie est sûrement informée, justice y est administrée à chacun (1). Les faits néanmoins démentent cette dernière assertion de Froment, et attestent qu'en se réfugiant à Genève, les prévenus échappaient aux poursuites de leurs créanciers et à la vindicte des lois de leur pays. On se croirait, à ce tableau, transporté dans ces villes réformées d'Allemagne où se réfugiaient aussi des prêtres mariés, et les transfuges des couvents. Là aussi, disait Erasme, on ne fait que danser, manger , boire, et que se vautrer dans la débauche. Adieu l'étude, l'instruction, la pureté de la conduite, la retenue: partout où ils se montrent, aussitôt disparaît l'esprit de discipline et de piété (2).

Pendant que la réforme s'établissait ainsi au dedans, tout semblait conjurer sa ruine au dehors. Fribourg et le Valais se montraient prêts à venir en aide au duc de Savoie, s'il se décidait enfin à revendiquer par les armes des droits réclamés sans succès devant vingt diètes. Les étals de V^aud qui, à toutes les sollicitations de Berne de laisser prêcher la réforme chez eux, avaient toujours répondu : Tout le pays veut persévérer dans la religion de ses pères, n'attendaient que le signal de se lever pour la cause commune, et le peuple déclarait hautement qu'il fermerait le passage aux Bernois, s'ils tentaient de secourir la viile des prêcheurs (3). Sous les murs mêmes de Genève, les émigrés, dont le nombre avait grossi, outre le château de Poney, occupaient encore celui de Jussy, appartenant également à l'évêque. Tous ensemble redoublaient leurs vives attaques, et se livraient contre les réformés à des hostilités dans lesquelles ils étaient tour à tour vainqueurs et vaincus. Le commerce était interrompu, les vivres coupés, les campagnes pillées et dévastées par les deux partis. Lorsque les réformés dans leurs sorties s'avançaient à quelque distance des murs de la ville, le tocsin sonnait au loin dans les paroisses de Savoie, et le peuple se joignant aux Peneysans courait sur les ennemis de sa religion et de son prince, et sur ceux qu'il rendait seuls responsables du dégât de ses terres. Berne, l'espoir de Genève, lui déclara qu'elle ne

fl) Chap. ,lè. Froineitt, viUE sobrielas, nulla siucerilas. Ubicumque

(2) « C.ivitatrs aliquol Grerftiati» iiiq >lent ur sunl, ihi ja'cént . omnrs boini; disciplina) eum

erronibus, deserlorîbus monasteriorum , sa- pietaie» [Epistolar. Erasmî, lib. XX, ep. 17).

cerdolibus conjugalis , plerisque famelicis ac (3) Vullieinin, dans l'Hist. de la confédéi.

midis. Ncc aliud quam sallalur, edilur, bibiliu1 Suisse, t. XI, 1(H et suiv.

ac subaiiir ; née décent, nec discuntj nulla

A (ÎEfWlVfe. 211 pouvait lui porter aucun secours, contenue qu'elle était par l'altitude des cantons catholiques, et ne comprimant plus chez elle qu'avec peine les mouvements de quelques districts, qui revendiquaient la liberté religieuse [1535].

Genève chercha à suppléer du moins à son abandon par l'énergie de sa résistance. Baudichon fut nommé capitaine général à la place de Jean-Philippe , dont la conduite ne répondait plus ttitt besoins du moment ni à l'exaltation toujours croissante des êsprlts. D'ailleurs, son fils était toujours prisonnier à Peney, et toute agression de la part du père pouvait causer sa mort. Le nouveau capitaine fit aussiiôt arborer un drapeau sur lequel étaient peintes des larmes de feu, et il appela sous sa bannière les hommes dévoués à la patrie et à !a réforme. Le 8 octobre , une revue de tous les enrôlés lui apprit que quatre cents volontaires seulement avaient répondu à son appel , nombre qui , à défaut d'autres faits , attesterait à lui seul que le triomphe du parti dominant fut celui de la violence , et non celui de la manifestation libre et spontanée des esprits.

De telles ressources étaient de faibles garanties : ce qui sauva Genève, ce fut l'imminence d'une guerre entre Charles-Quint et François Ier, qui , regardant les Etals du duc de Savoie comme point d'appui nécessaire pour occuper le Milanais , était déterminé à ne point respecter la neutralité de ce prince , et ne cherchait qu'un prétexte pour les envahir ; ce fut la nécessité pour Charles III de se ménager, dans une circonstance aussi critique, l'amitié de tous les cantons , et peut-être encore l'espoir d'en obtenir enfin justice. Quoi qu'il en soit de ces motifs , le 26 septembre de nouveaux débats s'étaient ouverts entre ses ambassadeurs et ceux de Genève devant la diète de Bade. Les six cantons catholiques , Lucerne, Uri, Schwitz, Underwald, Zug et Soleure , firent un dernier effort pour obtenir de Berne et de Genève qu'elles se soumissent au décret de la diète de Lucerne : lorsqu'ils les virent s'obstiner à le repousser, ils refusèrent de leur côté de renouveler des conférences devenues trop ridicules.

Le duc, pendant ce temps , avait fait offrir la paix aux conseils de Genève, s'ils voulaient rétablir la liberté du culte catholique. Ils répondirent qu'il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes , et rejetèrent avec hauteur sa proposition. Berne réclama en faveur de Genève, auprès du duc, la liberté de commerce, et lui demanda de faire évacuer par les réfugiés le château de Peney , qui appartenait à l'évêque. Le duc envoya déclarer à Berne qu'il venait de rétablir, par édit du premier octobre , la liberté des communications , et que le maréchal de Savoie avait ordre de faire évacuer le château de Peney, et d'y mettre un commandant qui répondrait de la place. 11 invitait ensuite Berne à déterminer, à son choix, le temps et le lieu d'une journée d'amitié , où seraient réglés tous les autres intérêts qui concernaient

m ETABLISSEMENT DL LA REFORME

Genève. Berne accepta avec d'autant plus de joie et d'empressement , que les négociations semblaient épuisées, et qu'elle n'osait en espérer de nouvelles.

Genève, cependant, ne s'abandonna point à cette seule chance. Après la diète de Bade , l'un de ses députés était allé chercher dans la principauté de Neufchâtel, un appui que ses alliés n'osaient accorder ouvertement (1), et le 7 octobre, neuf cents hommes étaient prêts à se mettre on marche, lorsque de Prangins, gouverneurdu pays,iles menaça, s'ils ne rentraient dans leurs foyers, de l'indignation de la princesse de Longueville, souveraine de ce pays. La moitié d'entre eux passèrent outre sous la conduite d'un vieil ofûcier, Jacob Wildermouth,etprirent la route de la Bourgogne, par Vautravers et Saint-Claude. Mais ils trouvèrent les chemins fermés, et ils furent contraints de se frayer un passage à travers les hautes Joux, en bravant la pluie, la neige et la faim, pendant une journée tout enlière. Et lorsque, le lendemain, à l'entrée de la nuit, ils arrivèrent au village de Saint-Cergue, il n'y avait ni vivres, ni habitants; tous les villageois s'étaient enfuis, emportant ce qu'ils avaient pu de leurs effets. Un obstacle non moins redoutable les attendait dans la plaine : au bruit de leur marche, les habitants deGex etdespays voisins accoururenten armes leur fermerle passage. La rencontre eut lieu près de Gingins ; elle fut sanglante, et les Neufchatelois ne purent passer outre (2). A l'heure même où ils étaient dans cette position cruelle, survinrent les députés de Berne, qui voulait éviter la guerre^à tout prix. Après une entrevue, à Coppet, avec de Lullin, gouverneur de Vaud, ils se dirigèrent vers le champ de bataille. Ils intimèrent l'ordre de se retirera ceux qui étaient sujets de Berne, et s'adressant aux Neufchatelois, ils leur représentèrent la position critique dans laquelle ils se trouvaient, et offrirent leur médiation , s'ils voulaient poser les armes. Ceux-ci profitèrent avec empressement de cette voie de salut. Le gouverneur de Vaud ne voyant plus alors en eux que des victimes du froid et de ia faim, les fil recevoir dans le village voisin de Founex, où ils furent traités avec humanité et reçurent gratuitement des vivres et des provisions. Des sauf-conduits leur furent ensuite délivrés pour retourner dans leur pays (ë). Cependant on avait appris à Genève que les Neufchatelois avaient

(1) Le président Lambert dit de cette levée rapport des Bernois (Ruch. etFragm.histor , d'hommes en armes : « La vérité fust après des- p. 211); tandis que. les Neufchatelois ne perclairée quelle se taisait au dépens du royde dirent que sept hommes et une femme (Ruoh., Fronce par le démené des dietz de Berne qui Vulliem.) Ces mêmes historiens n'oublient n'aousoyent ouvertement se desclairer pour pas les prêtres, comme de coutume, ils en quelque arrest et résolution | rinse enire tous font | érir \ rès de cent , tous armés comme des les quanlons de non fere sortie hors de leurs soldais (Riicu., liv. XII, n. 10). Les historiens pays» (Mé n. de Lambert), savoisieus mentionnent deux cents combatif?) Les historiens gène vois supposent que tants de leur nation , et deux ou trois cents les Savoisieus étaient au nombre de trois à morts du côté des Neufchatelois (Guichen. et quatre mille hommes, et qu'ils perdirent deux Mém. de Lambert. Voyez- Hist. pair, nionum., mille hommes, selon Froment , cinq cents , p. 868).

selon Stetler, quatre cent quarante , selon (3) Fragm. hist., Ruclut, Mém. de Lam-

Slumf, trois à quatre cents, selon Vulliemin, bert , Guieh., Vulliemin, dans l'Hift. de la

ou peut-être seulement cent vingt , selon le confeder. suisse.

A GENEVE. 213 traversé la montagne, et se trouvaient cernés prés de Nyon. Aussitôt ]>audichon vole à leur secours, avec ses quatre cents hommes et huit pièces d'artillerie. A la hauteur de Coppet un héraut d'armes vient lui déclarer, de la part des ambassadeurs de Berne, qu'ils traitent de la paix: à Coppet même, et qu'ils lui mandent de se retirer. 11 se retira on effet ; mais trois des siens crurent pouvoir se rendre dans cette ville, et y séjourner, sur la parole de quelques gentilshommes savoisiens, ou peut-être du seul d'Alinges, qui leur dit : Venez et entrez en foi (1). Le gouverneur, aussi ferme que vigilant, fit mettre aux arrêts d'Alinges, qui n'avait aucune autorisation à donner, et fit arrêter et conduire à Chillon, où ils demeurèrent jusqu'à Tannée suivante, les trois Genevois, venus en armes, et en état de guerre sur les terres du duc (2).

Le lendemain, 12 octobre, les députés bernois apportèrent à Genè\e ies articles de la conférence. La ville devait se soumettre à la sentence de Payerme , et s'engager à ne faire plus aucune sortie. Les réfugiés, de leur côté, devaient promettre de s'en rapporter à l'arbilrage des députés bernois, et le duc, si ces préliminaires étaient acceptés, offrait une trêve de quatre ou cinq mois, et s'engageait à faire cesser les excursions des Peneysans (3). Les Génevois ne voulurent admettre aucune de ces propositions. En représailles de l'arrestation de leurs trois citoyens, ils arrêtèrent de Wufkns, venu à Genève à la suite et sous la sauvegarde des députés, et Pierre de Sales ; ils allèrent prendre en outre, non loin de la ville , au couvent de Saint-Jean-sur-Savoie, de Montfort, gentilhomme savoisien qui y avait embrassé la vie religieuse, et ils ruinèrent le couvent (i). Les députés, indignés de l'arrestation de Wu- Hens et des plaintes des Génevois sur le renvoi du secours de Neufehâlel, étaient repartis sans prendre congé [1535].

Le 17 octobre, de nouveaux députés vinrent encore proposer à Genève, sur les mêmes bases que la première, une trêve que Berne avait arrachée au duc par la menace de renoncer à son alliance, menace qui n'était nullement à mépriser, à une époque où elle était briguée par les plus puissants souverains, et dans un moment où la France armait. Ils déclarèrent aux deux conseils et au peuple assemblé que leur république avait aussi des ennemis à ses portes et qu'elle ne pourrait leur envoyer aucun secours , s'ils s'attiraient la guerre par une plus longue résistance. Mais les Génevois exaltés ne voulaient reconnaître de la sentence de Payerme que ce qui était en leur faveur; ils refusèrent de traiter avec les Peneysans, et de rendre de Wuflens, dont l'honneur

(1) Fragm. hisl., p. 211. avaient donc ces hommes, tout a l'heure enno-

(2) S,on, Fragm. hist., p. 214 ; Rachat ; le mis, sous les armes au moment rte leur arres- Chroiiiqueur, n. 20. Qui Iqups historiens gé- latio» , députés sans mandat quelconque? nevois ont crié, à celte, occasion, à la violation (31 Fragm. liist., Béreng.

de la foi donnée et du droit des gens (ttuch., (i) Fragm. liist. ; Ruchat ; le Chroniqueur, liv. XII, cil. Il; Bérèng., p. 244). Mais quelle n. 20. qualité . quel pas<e-pmi ou quel plein pouvoir

de ' erne exigeait la mise en liberté. Les députés, mécontents, portaient ces refus à B <me, lorsqu'ils reçurent en route des lettres de leur gouvernement qui leur enjoignaient d'aller faire entendre à Genève des paroles de reproches et de menaces. Ils devaient obtenir, et ils obtinrent en effet, l'élargissement deWufiens. Tels n'étaient pas, remarquèrent les députés, les procédés du duc, qui venait de s'engager à chasser de Pêne y les bannis, et à laisser les Génevois commercer librement en Savoie, sous la seule condition qu'ils n'y pratiqueraient rien contre le culte (1). Us se bornèrent néanmoins à annoncer les nouvelles négociations qui allaient s'ouvrir à Àoste, et à exiger des Génevois, sous peine de la rupture de l'alliance, qu'ils en attendraient en paix les résultats, et qu'ils ne feraient aucune sortie pendant ce temps [1535],

Le 21 novembre, François Nœgueli, Rodolphe de Diesbach, Pierre d'Erlach et Pierre Cyro étaient rendus à Aoste, lieu fixé pour les conférences. Ils se plaignirent au duc des hostilités que ses troupes exerçaient contre Genève. Ils demandèrent, comme premier article, la pleineliberté de la réforme pour cette ville ; ils déclarèrent qu'ils avaient défense de rien traiter qu'il n'y fût avant tout consenti, et ils laissaient concevoir en retour l'espoir de renoncer au traité de Saint-Julien et à la sentence de Payerme; mais ils avaient soin d'ajouter aussitôt qu'en aucun cas l'exercice du culte catholique ne serait permis à Genève, ni l evèque admis à y rentrer. Le duc répondit en protestant que ses troupes maintenaient l'ordre au lieu de le troubler; que les arrestations dont ils se plaignaient concernaient des prédicants , des espions et des aventuriers ; que d'ailleurs tous les jours les Génevois sortaient en armes pour fourrager et piller, et qu'il n'était pas maître d'empêcher sa nonlesse et ses autres sujets de venger leurs injures particulières. Quant à la sentence de Payerme, il répondit qu'elle ne pouvait l'obliger seul, pendant que Genève refusait de s'y soumettre de son côté. La protection qu'il se faisait gloire d'accorder à la religion catholique, et ses serments envers l'évêque, dont il était le premier vassal et le vidomne, ne lui permettaient point de séparer sa cause de la sienne; il déclara que c'était là un devoir d'honneur et de conscience auquel il ne voulait point faillir. Il demanda une confession de foi aux députés, qui répondirent que leur doctrine était contenue dans l'Ecriture sainte, et il leur déclara ne pouvoir traiter de la religion à part, ni sans l'avis du pape ou du concile général, auquel il se réservait d'en référer (2). L'article de la religion s'élevant ainsi des deux côtés, comme un obstacle insurmontable, les conférences furent rompues à leur début.

Indépendamment de la question religieuse, la conférence ne pouvait amener aucune solution, pendant que Genève s'obstinait à ne pas re-

(1) Vulliemin, t. XI, p. 110. Rueh. dans Hht. pair, monumenta; Aug. Taur., 1840-

(2) Ruchat liv. XII., Vulliemin dans l'Hist. Le Chroniqueur, n. 23. De Haller, etc. de laconféd. suisse, t. XL Mém. de Lambert,

A GENEVE. 21> connaître les droits aussi anciens que légitimes du duc. Aussi enrôlaitelle de nouveaux mercenaires dans le temps même qu'il était convenu d'attendre en paix les résultats de la conférence (ij, et pendant qu'elle se tenait à Oste , ceux-ci franchissaient en armes le solde la Savoie. Genève avait d'abord accueilli avec froideur l'offre que faisaient quelques gentilshommes français de lever pour elle des secours en France : elle savait qu'accepter un protecteur plus puissant que soi, c'est souvent se donner un maître (2). A la fin, cependant, elle y avait consenti, mais à la condition qu'ils n'entreraient pas dans la ville (3). Un Français, Maigret, que l'importance qu'il se donnait fit surnommer le Magnifique, et qui paraissait cacher, sous le voile de son attachement à la réforme, la mission de faire prévaloir l'influence de la France sur celle de Berne, fit avec son ami, le sire de Verey, une convention secrète avec des menbres du conseil, ayant pour but de procurer des secours à Genève.

Vers la mi-novembre, de Verey, gentilhomme de la chambre du roi de France, ménagea , selon les instructions secrètes de son prince, un nouveau secours à Genève. Il organisa une bande de cinq ou six cents aventuriers ou garçons imprimeurs lyonnais, qui pénétrèrent en Savoie par le pont de Beauvoisin et prirent la direction de Saleneuve. Le baron Alexandre de Saleneuve, à la tête des paysans de l'endroit, que l'amour de la religion et de la patrie avait tout à coup transformés eu autant d'intrépides soldats, les assaillit au passage des lisses, entre Marlioz et les Contamines , et les défit. Il s'entendit ensuite avec le maréchal de Savoie, et les fit reconduire par bandes en sûreté et sauf-conduit jusqu'aux terres du roi (k). Cet échec ne déconcerta pas de Verey ; il rallia une partie des fuyards, et les réunit à une bande italienne, commandée par le vieux chef romain Reuzo de Ceri, qui se joignit à lui d'après les ordres du roi. De Verey prit le commandement lui-même, et il arriva par la route de Saint-Claude (5), avec deux ou trois cents

(1) Vulliemiu, Hist.de la conféd. suisse, t. commandé de retirer ses bandes, et de ne. XI, p. 120. laisser des troupes qu'à Gex et à Gaillard.

(2) Fragm. Mst, p. 210. ■ J'apprends rependant <|ue les Genevois ont

(3) Ibid. recherché d'antres secours qnp les \ôlres , et

(4) Lambert, Mém. que se.| t cents hommes soldats de France sont

(5) Les historiens génevois n'ont pas une sur les frontières: en sorte que les ordres du seule parole de blâme pour leurs magistrats, prince arriv en l mal a; ropos» (VuIIiemin,Hist. qui font entrer ainsi des troupes armées sur le de la contéd. suisse, t. XI, p. 125). Aussi, territoire de Savoie , rendant que l'on négo- si l'on exc»-ote Gex, oii le baron de la Sarraz ciait, et que l'on était formellement convenu commandait un poste de quatre cents hommes de la suspension des hostilités. Ils signal ut (Ruchat, liv. XIT, ch. 12), partout ce sont les au contraire, comme violation de la trêve, ton- populations savoisiennes qui attaquent et retes les mesures que le duc prend dans Tinté- | missent les bandes étrangèi es. A Saleneuve, rét d'une juste défense , telles qu'une flotille ce sont des paysans qu'un seigneur conduit au sur le lac , quelques troupes échelonnées à combat et â la victoire (Mém. de Bess., p. 145). Versoix, Coppet, Nyon, etc. {Voy. Ruch., liv. A Gingins, ce sont « ceux de Gex et ailleurs XII), et des actes entre particuliers, dont au- près de Genève, qui, avertis di> la marche cun gouvernement ne saurait être resnonsa- des Neufchatelois , s'assemblèrent au nombre ble ( Voy. Ruch., t. III, p. 428). Le fait est de deux cents hommes, lesquels eurent bien cependant que ces troupes nombreuses ne se tant de vertu et de hardiesse qu'ils se ruèrent retrouvent nulle part au moment de l'attaque, sur eux, les rompirent, et en tuèrent deux ou De LulKn . gouverneur de Vaud , écrivait à trois cents; le suri lus fut renvoyé à sauf-con- ItodoTphe Nœgueli, de Berne, à l'occasion de duit » (Mém. de Lambert, dans Hist.patr. mol'irruption de Verey : « Monseigneur m'avait numenta; Aug. Taurin., 18i0, 868). «Ceux

hommes à pied et quatre cents chevaux , dans les défilés du Jura, Le sort de la première bande les attendait dans la plaine : attaqués près de Gen par le baron de la Sarraz et quelques autres seigneurs, ils furent ou massacrés, ou dispersés, ou faits prisonniers. Quelques cavaliers parvinrent avec peine, et dans l'état le plus pitoyable, jusqu'à Genève, où les soldats auxiliaires bernois, les prenant pour des ennemis, les reçurent à grands coups de hallebardes. De Verey , qui était de ce nombre faillit, y perdre la vie (1).

La reprise des hostilités de la part des Génevois , et la rupture des négociations à Aoste, avaient fait interdire une seconde fois tout commerce (*2). Les denrées montèrent aussitôt à un prix élevé, et en même temps le numéraire devint si rare qu'à peine trouvait-on dans la ville à changer des pièces d'or (3), et qu'il manquait pour payer les gens de guerre. Dans cette détresse, le conseil, par arrêt du 10 décembre, fit chasser de la ville les femmes et les enfants des émigrés , ainsi que les étrangers et les personnes suspectes ; mais les soldats du duc les dépouillèrent, outragèrent les femmes et les renvoyèrent impitoyablement vers la ville, qui les repoussait. Pour remédier au manque de numéraire, qui avait presque disparu , le conseil statua que l'or et l'argent qu'il avait pu soustraire au pillage et au sac des églises seraient convertis en monnaie, et qu'elle serait frappée au coin de la ville (h). Ils usurpèrent ainsi te dernier droit de l'évêque.

de G ex, dit Guiehenoiij furent assez généreux pour refuser passage. Veux cents des leurs taillèrent en pièces l'ennemi, lui tuèrent, trois cents hommes, et renvoyèrent le reste en France, avec sauf-conduit. »

Les historiens génevois désignent aussi toujours, à l'époque oh nous sommes parvenus, les Peneygans du nom de Savoyards, appellation aussi injuste que fausse , puisqu'ils n'étaient sujets que de l'évêque. et qup cette époque est 'elle ou le duc leur avait retiré toute protection;

(1) Fragm. tiist., Spon , Bérenger, Rucb.; Vulliemiu , Hisi. de la contéd. suisse; Méin deBesson, p. 145; Main, de Lambert dans Hist. pair monume-nta ; Aug. Taurinor., 1840.

(2) Ruchat, le 7 décembre.

(5) Fragm. hist., p. 217.

(4) Un . arti voulait que, dans la monnaie qui serait fra pée. o.i effaçât la clef, emblème de l'autorité e.':clésiasii pie. Malgré sa vive opposition, on plaça d'un côté la clef et la demiaigle, avec la légende, oem nosler pugnui pro nobis, loôo, et de l'autre, les mots Geneva Civitas, avec la légende, Posl tenebras lucem. La monnaie que l'on b Util l'année suivante avait, d'un côté une croix ébranchée aux quatre bonis, avec le monogramme au centre; ilis, 6 est-a-dire, Jeu shominum sabalor, et autour la légende : Mihi sese fleciet omne (tenu. De l'autre côté, l'écu portait la clef unie à l'aigle , et le mot Geneva , avec la légende autour, Post tendras lucem, 1556 (Fragm.

hist., Spon , Huclial).

La fameuse devisé '. Posl tenebras lux ou

lucem, est de beaucoup antérieure a la réfor* me, ainsi que Parmoirie de la clef et de l'aigle, auxquelles elle sert de légende. 11 serait difficile de savoir quelle pensée elle exprimait dans l'csj rit des premiers qui la choisirent. Il se peut que. faisant allusion au culte de Be~ leftus, puis d'Apollon, autrefois fameux à Genève, elle rappelai l'établissement du christianisme, qui, vraie lumière des intelligences, était venu chasser les ténèbres du paganisme, qui adorait dans A\> lion , dieu du soleil , un symbole trompeur de la lumière. Peut-être, faisant allusion à la pensée de Job : Poil tenebras spero lucem (Job , XVlf, 12) , elle exprimait la plénitude de la lumière dans l'autre vie, ou peut-être encore désignait-elle l'alternative de juridiction que l'évêque exereut le jour, et la commune La nuit.

Quoiqu'il en soit, longtemps avant la réforme, on disait indistinctement : Post tenebras lucem ou lux. Il est parlé, aux notes de Spon, d'une pièce de monnaie, qui , d'un côté porte Civilas Geneva, avec les armoiries ordinaires, et de l'autre, la légende, Posl tenebras lux, et une crosse d'évèque, avf c le bâton \ asloral au milieu. Jean-Louis de Savoie , h; dernier des évêques qui paraisse avoir battu monnaie, au milieu du xv siècle, avait l'ail graver, d'un côté une croix avec la légende. Ludovicus, et de l'autre côté Sabaudia, avec le frontispice d'un temple (Rueh., t. V, 551). La pièce dont nous parlons lui est donc antérieure , cl remonte peut-être à l'évêque Martin , qui lit battre monnaie Tan 1300. Longtemps après la réforme on continua de dire, Posl tenebras lux

A GENEVE. m De Vérey , dont la qualité d'agent du roi de France n était plus un mystère, demanda peu après audience aux deux conseils et offrit de nouveaux secours de la pari de son souverain, pour qui la possession, ou au moins l'alliance de Genève, aurait été d'une haute importance dans la nouvelle guerre qu'il était à la veille d'entreprendre. Il rappela ce qu'il avait déjà fait pour eux , il représenta les lenteurs et les frais insupportables des négociations auprès des cantons, le peu de garantie qu'offrait la sentence de Payerme elle-même; il leur déclara que le roi de France entendait que Genève conservât sa propre juridiction, ses droits et ses terres; qu'il ne demandait que l'autorité dont avait joui l'évêque , que le droit de faire grâce et d'être reconnu protecteur des libertés, usages et coutumes de la ville; qu'à ce prix il la fortifierail et la secourrait à ses dépens (1). Ces propositions soulevèrent, pendant plusieurs jours, de longs et d'orageux débats au conseil. Un parti, qui ne voyait aucun autre moyen de salut, était d'avis de les accepter ; mais la majorité se prononça contre, et les conseils répondirent, le Ier janvier 1536, queGenève n'avait souffert jusqu'alors que pour la cause de la liberté, et qu'elle se recommandait au roi de France comme à un prince ami des villes libres ; que ses citoyens désiraient bien être secourus, mais qu'ils ne voulaient point de prince (2). Ce refus, plein de patriotisme, d'une petite ville à un roi puissant mit fin aux négociations.

Berne, offensée, adressa des reproches à Genève de ce qu'elle avait accepté les secours de François Ier, et elle informa de ses relations le duc de Savoie , pensant qu'il ne redouterait pas moins qu'elle un tel voisinage. Elle le pressa de reconnaître la déchéance de l'évêque et l'exclusion du catholieisme à Genève , offrant à celte condilion de faire consentir les Génevois au rétablissement de ses droits dans celte ville. Mais Charles II!, qui n'avait déjà que trop compromis ses intérêts par condescendance pour Berne , persista à rejeter de telles propositions (3). Toutefois il lui donna une preuve puissante de son désir de maintenir la paix, et de conserver avec elle les relations les plus amicales, il lit évacuer le château de Peney, conformément aux engagements qu'il avait pris , soit qu'il y fût autorisé par l'évêque , soit qu'il eût à se plaindre lui-même des réfugiés , ou qu'il ne voulût que sacrifier à la paix par cette concession à Berne (&)'.

Mais ce coup de main ne changea pas ses rapports avec Genève, et les sorties fréquentes des citoyens, pour se procurer des vivres, n'en portaient pas moins le trouble et la désolation sur son territoire. Ce prince, pour le défendre, établit un petit camp volant, dont les troupes devaient

ou lucem , ainsi que raltestentjdes lettres de (2) Hoset, t. ïfl , ch. 35.

l'an 1552, cachetées au sceau de la ville, (ô) TJiscorso histor. di G. Cambiano, lib. ïï,

lequel conservait encore alors la devise lJost dais Uuloriœ pair. mowtmeiUa; âug. Taur.,

tenebràs spero lucem (Rucljat, t. Y, 551). 1810, |-. 102(5, 102'), 1030.

(!) Ruclipt, Pjcot, ' il) Roset, Sjîon, ^ucliat,

se porter, selon le besoin, dans toutes les directions menacées. Lorsque les Génevois n'étaient pas contenus par leur présence, tout ce qui tombait sous leurs mains était de bonne prise, denrées, meubles utiles, meubles meublants , lits, armoires , portes, fenêtres; ils enlevaient les cloches des églises , emmenaient le bétail , incendiaient les fermes , dévastaient les propriétés , violaient les femmes , mutilaient ou massacraient les prisonniers. Les paysans de Savoie , de leur côté , exaspérés par leurs brigandages, faisaient prisonniers tous ceux qu'ils pouvaient saisir, enlevaient les enfants qu'ils mettaient en nourrice à la campagne et les traitaient en tout comme leurs plus grands ennemis (1). Le 3 janvier, un parti de Génevois était ailé marauder au delà du pont d'Àrve, et emportaient du bois , lorsque les Savoisiens se mirent à leur poursuite. Aussitôt le tocsin sonne en ville et des secours arrivent. Des troupes de Savoie, de leur côté, accourent de Gaillard et se disposent à couper la retraite aux pillards, en s'emparant du pont. A cette vue les Genevois se précipitent à travers le pont que les soldats passent à leur poursuite. Ceux-ci s'arrêtèrent à Notre-Dame-de-Grâce , dont ils cherchèrent à occuper la tour; mais elle était trop peu importante , et trop

rès de la ville, pour être mis en état de défense ; ils l'abandonnèrent le soir même , après avoir tenté d'y mettre le feu , et le lendemain les Genevois la démolirent ("2) [1536].

Cependant ces intérêts depuis si longtemps en présence , et que I on débattait si péniblement, sans pouvoir les concilier, étaient à la veille d'avoir une solution, et elle devait venir d'où personne ne l'avait encore attendue. L'empereur venait de s'emparer des États du dernier duc de Milan, François Sforza, mort sans enfants, et François 1er, qui les réclamait du chef de Valentine Viseonli, son aïeule, s'apprêtait à les revendiquer par les armes. Le duc de Savoie, dont les États étaient placés entre ceux de ces deux redoutables rivaux, était en outre beau-frère de lempereur, et oncle de François par Louise de Savoie. Il refusa à François Ier la part de ses États à laquelle il prétendait du côté de Louise de S ivoie , sa mère , mais sans prendre parti contre lui ; il n'aspirait qu'à rester neutre. Il accorda à ce prince ce qu'il n'était pas en état de lui refuser , le passage à travers ses États , et il fit même préparer des magasins de vivres pour ses troupes. Le moment parut propice à Berne. Le 29 décembre , elle envoya à toutes les communes du canton un rapport qui contenait ses plaintes contre le duc, el demandait leur assentiment à une déclaration de guerre. Nonobstant , disait-elle , le traité de Saint-Julien et la sentence prononcée à Payerme par les députés de six cantons et de quelques États alliés , le duc de Savoie n avait cessé d'exercer de telles hostilités contre les Génevois , en leurs personnes et en leurs biens, qu'il n était pas possible quon en souffrit davantage; que quelques traîtres de Genève qui s'étaient jetés en armes dans le château de Pency, et

(1) Picot: i<- Jubilé de taréf\; Leti; Monod. (2) Rose!, etc.

A GENEVE. 2hi étaient protégés par le duc, avaient exercé toute sorte de brigandages, non-seulement contre les Génevois, mais aussi contre toutes sortes de personnes, Allemands et Français, pillant, volant, massacrant et brûlant, de sorte que les marchands étrangers, ne pouvant plus passer en sûreté dans ces quartiers-là avec leurs marchandises, avaient pris une autre route ; ce qui portait un grand préjudice à la Suisse en général, el à eux en particulier, à cause de la diminution des péages ; que le duc n'avait jamais voulu remédier à ces désordres, quelque instance qu' on en eût faite ; qu enfin ce prince, de plus en plus irrité contre les Génevois, parce qu'ils avaient embrassé la ré formation , les avait harcelés avec plus de fureur qu'auparavant , et les tenait bloqués fort étroitement et comme assiégés par ses troupes, en sorte qu'aucun deux ne pouvait sortir sans courir risque d'être tué ; et que les Génevois, s attendant à tout moment à être attaqués, les avaient priés et conjurés plusieurs fois, non-seulement en vertu de leur alliance, mais même comme chrétiens et pour l'amour de Dieu , de les secourir ; qu'eux (les Bernois) considérant les conjonctures périlleuses où ils se rencontraient ; que de plus les Génevois ne les avaient pas encore remboursés des frais qu'ils avaient faits pour eux , et qu'ils n'avaient point d'argent, ils se faisaient beaucoup de peine de les aller secourir à leurs propres dépens ; mais que, d'autre côté, faisant réflexion, que les Génevois étaient si injustement persécutés , en haine de leur religion, ils jugeaient que leur honneur était absolument intéressé à les secourir et à déclarer la guerre au duc de Savoie, puisque s'ils les abandonnaient , ce serait pour eux une tache dont ils ne se laveraient jamais ; qu'ils leur donnaient avis de ces choses , leur commandant de leur déclarer leur sentiment par écrit (1).

Tous les bailliages du canton, à la réserve d'un seul, répondirent à leurs seigneurs qu'ils approuvaient entièrement leur conduite , et leur dessein de faire la guerre au duc de Savoie et de secourir Genève (2). La guerre fut décidée le jeudi, 13 janvier, mais il fut résolu de tenir la chose secrète jusqu'au 16, jour de dimanche.

Il était impossible que les chefs qui commandaient les troupes aux environs de Genève, ignorassent ce qui se passait à Berne. Ils durent en être informés officiellement par d'Estavager, qui s'y plaignait à ce moment là même, au nom du duc, de la conduite des Genevois. Le jour même que le grand conseil de Berne venait de décréter la guerre, le 13 janvier, ils résolurent de donner l'assaut à la ville, quoiqu'ils ne fussent qu'une poignée de monde. Ils tentèrent, vers les dix heures du soir, de franchir les fossés de Saint-Victor et de Saint-Gcrvais, et d'escalader les murs de Rive; mais les citoyens, avertis, étaient sur leurs gardes. Ils se défendirent vigoureusement, et les ténèbres de la nuit ralentissant puisqu'elles ne favorisaient l'attaque, tout se borna aune vaine el impuissante démonstration : Dieu lui-même les repoussa, dit le registre

(J) Ructaat, IV, 8. (2) Idem, ibid.

ETABLISSEMENT DE LA REFORME du conseil de Genève, et ils ne remportèrent que des blessures (1 ).

Le 10 janvier, un messager de Berne arrive à Genève avec la mission de proposer l'échange de Furbily contre Saunier, surpris à propager en secret la réforme dans les états du duc. Ce prince l'avait remis à Aostc aux députés Bernois qui sollicitaient son échange contre Furbity. Saunier fut échangé, et Furbity resta dans les fers. Mais cette mission ostensible en cachait une autre qu'il avait ordre de ne manifester que verbalement (2); c'était la nouvelle qu'une armée bernoise allait enfla marcher à leur secours. Ce jour-là même Berne envoyait un héraut d'armes porter au duc de Savoie, dans toutes les formes alors usitées, le cartel suivant de défi.

« A illustrissime prince et seigneur Charles, duc de Savoie, savoir faisons par ces présentes lettres, nous les advoyers, conseillers et bourgeois, appelez petit et grand conseil de Berne, puisqu'aprés l'arrêt fait à St-Julien, et suivant la journée à Payerme tenues par les ambassadeurs de nos trés-chers alliez et confédérez, des cantons et autres, sur laquelle, (comme il est tout évident) avez eu vos ambassadeurs et commis, lesquels sont entrez en cause et ont juridiquement fait instance, clame, défense, produit tesmoings, lettres et sceaux, accepté aucunes sentences, pareillement nous et nos trés-chers combourgeois de Genève y comparus, et mesmement contre vos ambassadeurs entré en droit, fait desfenses, allégations, produit lettres et sceaux, certifications ; et aussi accepté sentence par les dits juges donnée , comme plus a plein les lettres alors dressées et scellées le contiennent, et vous, sur cela fait payement de vingt-un mille escus à vous imposée ; sur quoy eussions bien pensé que vous eussiez aussi au demeurant satisfait, observé et donné lieu, et vous contenté de cela, comme droit, raison et équité le requéroit. Ce nonobstant avez incontinent par les vostres et vos adhérans, défendu les vivres, et consenti de les desfendre, aux dits nos bourgeois de Genève; aussi les citoyens et habitans d'icelle cité, sur vos pays ont été molestez, prins, battus, tuez, leurs biens pillez, leurs maisons, granges et possessions gastées, bruslées, occupées et maximement par les brigands de Pigney, et autres ; sur quoy plusieurs fois, vous et vos ambassadeurs avons prié, requeslé, admonesté et supplié, par lettre et de bouche, de mettre ordre ès dits affaires, nos dits combourgeois de Genève laisser en bonne paix et tranquillité, et hanter et traffiquer sur vos pays seurement ; de leur lascher leurs vivres, faire vuider les dits de Pigney ; et d'avantage envoyé nos ambassadeurs souvenles fois par devers vous, pour accorder lesdits affaires , comme ceux qui désiraient la paix ; ainsi toujours invoqué nos trés-chers alliez et conféilérez, de maintenir nos dits combourgeois de Genève et nous, de consle les susmentionnez arrest de

(I) Deus ipsos rej-ùlit , mullique ej; il sis (2) Kosot. yujni m asp&Plaverunt,

St-Julieo, sentence de Payerme, nous offrans (si vous ou aucuns autres prétendoient avoir quelque querelle contre nous,) d'estre en droit, et nous sousmellre à la connoissance et décision des dits nos alliez et confédérez ; ce tout n'a voulu profiter, ains au lieu de cela, avez plus oppresé nos dits combourgeois de Genève, que paravant, donc sommes esté occasionnez , de premièrement dire à vos ambassadeurs Piochet et Fontanal, de vous mander, si ne vouliez laisser les dits de Genève, en repos et seureté, leur lascher les vivres, faire vuider ceux de Pigney, que serions occasionnez vous quitter vos alliances ; mesme propos avons tenu deux ou trois fois à vos ambassadeurs, leur présentant les lettres des alliances, ce que nos ambassadeurs dernièrement en aouste vous dirent; tout n'a rien voulu profiler, ains de plus fort avez assiégé la cité de Genève, tout en tour, que personne n'en peut sortir, ne y entrer; et par famine, froid et force d'armes les enfermez, en telle sorte, et attente, que n'est plus en leur possible de le souffrir; et nous pour le devoir qu'avons à eux, en vigueur de la combourgeoisie, contraints de les secourir. A cette cause, puisque droit et tous autres raisonnables offres envers vous, n'ont point profilé, vous quittons par ces présentes, toutes alliances vieilles et nouvelles, particulières et communes, trouvées et non trouvées, vous envoyons les lettres d'icelles , que présentement avons trouvées, par présent notre berault de guerre, vous deffians par icestes, et déclairans la guerre contre vous et les vostres, vous advertissans que, à l'aide de Dieu, invadirons vous, vos gens, pays: et employerons tous nos efforts de vous dommager, et hostilement agredir, en corps et biens, et par autant notre honneur avoir bien pourvu. ïesmoin noire sceau plaqué à icestes. Donné dimanche, 16 de janvier 1536 (1). »

Ainsi la réforme, qui n'avait d'abord demandé à Genève que d'y être tolérée, aujourd'hui maîlresse, poursuit par les armes le catholicisme qu'elle a proscrit, et le duc de Savoie, son défenseur; c'est l'éternelle lutte des princ ipes contraires, et ce résultat, le duc de Savoie devait le subir, puisqu'il n'avait su, ou n'avait pu l'empêcher. Mais cet acte n'était pas moins la violation de toutes les conventions et de lous les traités. Charles III avait depuis longtemps accompli, de son côté, toutes les les conditions qui lui avaient été imposées ; il avait payé les vingt et un mille écus auxquels l'avait condamné la diète de Payerme, et par conséquent les sept mille qui revenaient à Genève pour sa part (2). La confrérie de la Cuiller était dissoute ; bien plus, il avait chassé de Peney réfugiés qui ne donnaient à Genève ni trêves, ni repos. Il en était v enu à transiger sur la question religieuse, et il ne demandait pour les catholiques, à la réforme, que ce que la religion catholique lui avait accordé à elle-même naguère, lorsque, humble et petite, elle avait ob-

(l) Hist tic la réformaiion de la Suisse ; (2) Roset, Jiv. III, ch. ."17: Wwch., liv. XITT» Bmcïj , !. iv, p. 10, 11, \%.

tenu de prêcher sa doctrine, à la condition de ne pas troubler le catholicisme. Son tort, ou plutôt son malheur, car il n'étail plus libre devant l'attitude de la France, fut d'avoir trop compté sur !a justice de sa cause, cl d'avoir cru trop longtemps à la loyauté de Berne.

Le jour où le héraut avait apporté aux Genevois V avis d'un prochain secours, ils n'avaient d'abord pu le croire. Faites-moi donc prisonnier, leur avait-il dit, et si dans huit jours messieurs de Berne ne sont en marche pour vous secourir, vous me livrerez à la mort (1). Dès ce moment, l'exaltation et l'audace dans le pillage ne connurent plus de bornes à Genève. Cent cinquante hommes à pied et quarante à cheval, selon quelques historiens (2), ou trois cents hommes, selon d'autres (3), fourrageaient la campagne, le Èk janvier, entre Chêne et Cologny. Les paysans, soutenus par une centaine de cavaliers savoisiens, voulurent défendre leurs maisons et leurs propriétés ; mais, abandonnés à euxmêmes par les cavaliers trop faibles contre l'infanterie et livrés sans défense, ils furent impitoyablement massacrés. Leurs mères et leurs femmes, qui accouraient les retirer tout sanglants d'entre les pieds des chevaux, ne faisaient qu'augmenter le trouble et la confusion ; les Génevois ne se lassaient point de frapper et de tuer. Oh! mes amis, s'écria à la fin de Vcrey, touché de pitié, laissez-en pour labourer les terres (4). Les Génevois rentrèrent chargés de butin, et emmenant quatre prisonniers dont ils s'étudièrent à rendre dure la captivité. Le 26 ils allèrent fourrager du côté du grand Saconey, cl testèrent de surprendre le château, dont la garnison les repoussa vivement. Le 20, quatrevingts hommes, sous la conduite de Verey, se dirigèrent par le lac vers Be'lerive. Mais trois compagnies de soldats les attendaient au port, prêtes à les bien recevoir, et le tocsin sonnait dans toutes les paroisses environnantes; ils firent voile vers Genthixl et Versoise, dont ils mirent les habitants en fuite, ils pillèrent de ce côté et emportèrent à leur aise tout ce qui leur tomba sous la main : objets sacrés, cloches, meubles, blé, vin, bestiaux. Le 30, ils se ruèrent sur la terre de Gex, où ils ne trouvèrent aucune résistance.

Depuis que la veille, en revenant du sac de Versoise, ils eurent annoncé à leurs concitoyens l'approche de farinée bernoise, ce ne fut plus seulement le pillage des campagnes par des hommes armés ; les femmes et les enfants mêmes accouraient y prendre part. A toute heure ou amenait des vivres, les dépouilles des maisons et jusqu'aux drapeaux des petits enfants. Les paysans avaient fui dans les montagnes, à deux ou trois lieues à la ronde ; rien n'arrêtait les progrès de la dévastation.

(1) Vnlliemin, Hist. de la conféd. suisse, vingt selon Roset et Rnchat , el deux cents t. XI, lit. selon le bulletin des vainqueurs. Les Géne-

(2) Hoset. vois, de leur côlé, perdirent, spIou Let: , dix

l 'Z \ Rm.i1i.ii I«, ^„ i ..n : ,„ . .i o „

(4j Les Savoisiens perdirent qualre-vingt- qu'il n'y eut qu'un blessé , suivant Rudiat el six hommes selon Léti, eent selon Spon, cent Froment.

hommes, trois ou quaire , selon Spon , tandis

Dans une de ces excursions, les pillards se trouvèrent en face du château d'Avaiuliy, situé dans un endroit escarpé, De Ralayson, premier gentilhomme de la chambre du duc, l'avait meublé avec la magnificence d'un seigneur puissant et très -riche. On y voyait briller l'or, l'argent, delà vaisselle et des tentures précieuses. Tout fut emporté, mais non, toutefois, sans résistance; les sept premiers qui entrèrent furent jetés dans le Rhône. La dépopulation et le désert se faisaient autour de la ville; et ce cercle, qui allait toujours* s'agrandissant, touchait déjà à ce lui que traçaient, de leur côté, les soldats de Berpe. De toute part on voit s'élever les flammes qui consument les châteaux et les maisons des ennemis de Genève, tant, que la famée qui s'en élève a couvert comme d'une grande nuée les montagnes et le lac (1). A la fin, les conseils, effrayés, dans leur propre intérêt, des ruines qui s'amoncelaient autour d'eux, défendirent, sous peine de la vie, d'emporter autre chose que des vivres (2). Les châteaux de Jussy et de Gaillard, sommés de se rendre par Baudichon, le fléau des campagnes et la terreur des paysans, prévinrent , en ouvrant leurs portes de fer, le sort qui les attendaient. Leur exemple fut imité par Hermance, et le lendemain, 31, par Saconey et Peney, que son empressement ne put sauver des flammes.

Pendant ce temps, l'armée bernoise, qui s'était mise en marche le 22, s avançait à travers le pays de Vaud. Elle était forte de sept ou huit mille hommes, et commandée par Franlz Nœgueli. Le duc de Savoie, surpris par la guerre, n'avait envoyé ni ordres, ni troupes. On voyait, en divers lieux, se montrer l'orgueil national et la fidélité envers le prince. L'esprit belliqueux des populations se remuait. Estavoyer, Romont, Y verdun se préparaient à se bien défendre. Mais que peuvent les membres, si la tête ne rassemble leurs efforts ? Moudon eût voulu faire les preuves, mais le moyen ne lui en fut pas donné. Les députés allèrent au-devant de l'armée bernoise : sans secours , dirent-ils , sans mandement de notre seigneur qui nous mettent à même de faire notre devoir de fidèles sujets , nous jugeons plus profitable de nous rendre que de nous laisser détruire. Les libertés de leur ville furent garanties (3).

Les Bernois s'étaient ainsi avancés, ne rencontrant sur leur passage que des villes qui se rendaient et des châteaux abandonnés , ou qui ne se défendaient pas. Les populations n'y mettaient partout qu'une réserve, c'était celle de leurs franchises et de leur religion (4). Ils avaient occupé Payerme le 2V, Echaîlens le 25, et le surlendemain Moudon et Rue, qui stipulèrent formellement le maintien de leur religion (oj. Yverdun, se fiant à ses fortifications et à son courage, refusa de se rendre. Rolle avait été occupée le 28; le lendemain , Marges , où se trouvaient concentrées, au nombre de trois ou quatre mille hommes, les

(2) Ruchai, Rosel, Fragm. hist., Froment, (4) Vulliemin, ibid. Chroniqueur. fej Ruc|iai.

(3) Vulliemin, Hist. de la conféd. suisse,

troupes savoisiennes, ferma ses portes. L'armée bernoise, prenant alors à droite la route de la montagne, arriva le lendemain à Divonne , pendant que les troupes de Savoie, trop faibles pour résister, et menacées sur leurs derrières, se repliaient sur Cbambéry et le Faucigny. Morges, abandonnée à elle-même, fit sa soumission sept jours après, et obtint la conservation de ses franchises; mais en punition de sa résistance, elle fut condamnée à payer une forte rançon, à abattre ses portes et ses tours , et à faire une brèche aussi large que la rue (1). Les vainqueurs reçurent la soumission de Nyon , de Gex et de Coppet, qui réservèrent leurs franchises. Le château de Gex dut à son importance d'échapper au sort de tous ceux qui restaient encore aux gentilshommes de la Cuiller. Mais ils brûlèrent celui de Rolle, merveille d'architecture , ceux de Coppet, d'Aruffens , de Ilosay , et bien d'autres, et ils confondirent dans celte ruine commune les maisons religieuses, également livrées aux flammes (2). Malheur à ceux qui n'étaient point de leur opinion, ou qui ne se soumettaient point immédiatement. Ils s'étaient mis à piller et à incendier les châteaux , les couvents et les églises , arec une ardeur qui laisse bien loin derrière elle celle déployée depuis en France , pendant la révolution. Les routes étaient couvertes de familles, de gentilshommes , de religieuses , de moines, de prêtres de toute espèce qui cherchaient à gagner la côte du lac pour se réfugier en Savoie (3). L'incendie et la désolation qui marquaient leur passage, le pillage, la profanation et la spoliation des lieux et des objets sacrés, répandaient devant eux l'épouvante et la terreur. ïhonon et le château d'Alinges, quoique très-fort, croyant déjà les avoir à leurs portes, s'empressèrent d'envoyer leur soumission, le 1CI février, par des députés, qui les trouvèrent encore à Gex.

La joie de Genève fut grande lorsque, le 2 février, Nœgueli, avec les bannen ts et six conseillers commissaires, entra dans ses murs à la tête de mille hommes ; mais elle fut bien tempérée, lorsque les chefs bernois vinrent déclarer au conseil des Deux-Cents que leur république entendait avoir conquis pour elle les droits du duc etdel'évêquo, et lorsqu'ils réclamèrent le vidomnat et la qualité de prince de Genèv e. En attendant, il fut convenu que Berne continuerait ses faciles conquêtes, en respectant toutefois le Génevois et le Faucigny, qui appartenaient à la duchesse de Nemours, protégée par la France. Genève donna des guides, du canon et delà cavalerie. Nœgueli, après avoir occupé le bailliage de Ternier, s'avançait vers Chambéry, lorsque le \± février, il rencontra, au mont Sion, de Villebon, prévôt de Paris, chargé, par le roi de France, qui venait de son côté, de déclarer la guerre à Charles IH, d'apprendre aux Bernois que déjà ses troupes avaient ordre d'occuper cette ville. Us comprirent qu'ils ne devaient pas porter leurs armes plus

(I) Rurhat, Viilliemin, (3) .1. Fazy, Précis de Vliist, de b réf. ùi

A GENEVE. 225 loin; el, se bornant au beau bassin de Léman, dont l'étendue égalait celle de leur ancien territoire, ils allèrent sur leur droite assiéger le fort de l'Ecluse. Ce fort, suspendu aux flancs du Jura, dominait de la hauteur de trois cents pieds le passage que celle montagne ouvre aux eaux rapides et resserrées du Rhône. Quelques pièces d'artillerie le battaient de la sommité duWache, pendant qu'un corps d'armée, prenant la garnison à revers, la chassait de ses positions avancées. Cernée de toules parts, elle posa les armes au bout de quatre jours, et jura de ne les reprendre contre Berne de trois mois. Elle n'était composée que de vingt hommes (1).

Les cantons catholiques étaient loin de Voir d'un œil tranquille L'agrandissement de Berne et les progrès de la réforme; mais la divergence d'intérêts, la promptitude de la guerre et ses succès rapides avaient prévenu leur coalition. Le Valais, donnant le premier l'exemple de la défection, demanda sa part des dépouilles du vaincu, et les Bernois, heureux de pouvoir à ce prix l'associer aux chances de l'avenir, lui accordèrent d'occuper Saint-Maurice et le territoire d'Evian, jusqu'à la Dranse (2). Les Valaisans firent savoir plus tard au duc qu'ils lui restitueraient ce pays, moyennant dix mille écus d'or pour leurs frais (3). Fribourg, de son côté, ne put résister à la proposition que lui fit Berne de s'emparer de quelques pays à sa convenance, pour le lier aussi à ses intérêts. Ses hommes d'armes prêtèrent le serment accoutumé, d'obéir à leurs chefs, de faire à l'ennemi tout le mal possible, de respecter les églises, les prêtres et les femmes, et de dire tous les jours, à la gloire de Dieu et de l'armée céleste, cinq Pater et cinq Ave, puis Us marchèrent vers les villes de Homo ni, cl Estavayer et de Rue (4).

Les habitants, excellents catholiques, virent en eux des protecteurs de la religion, bien plus que des vainqueurs. Dans la crainte de voir arriver les Bernois, ils s'empressèrent de se soumettre, à la condition d'être rendus à leur souverain, si ses provinces lui étaient restituées (5). Berne avait autorisé Fribourg à occuper encore Vevey et la Tour; mais les chefs de son armée, irrités de se voir disputer leurs conquêtes par des rivaux qui n'avaient point partagé les périls de la guerre, coururent en prendre possession, et refusèrent de s'en dessaisir. Ces deux places ne se rendirent qu'en se faisant promettre la conservation de leur religion (G;. Berne apaisa Fribourg, indignée de son manque de foi, ainsi que de ses prétentions à l'hommage du comte de Gruyère comme vassal de Savoie, en lui abandonnant le château de Surpierre, celui de Vaulruz, Saint-Aubins et Châtel-Saint-Denys.

Après l'entrée des Bernois à Genève, il fat conclu de brûler, piller et saccager les châteaux et maisons fortes des gentilshommes, des prêtres et

(1) Vulliemin, Hist. delaconféd. suisse, et XI, MU.

Chroniq., 1536, n. o. (i) Vulliemin.

(-?.] Ruchat. (5) Idem.

(5] Vulliemin, Hi9t. de la conféd. suisse, (oj Rucliat,

des principaux ennemis, trois ou quatre lieues tout à Ventour. Tout le temps que la gendarmerie de Berne demeura dans Genève, on ne fit que brûler, piller et saccager châteaux, cures, maisons, principalement des prêtres, et certains villages qui avaient fait plusieurs maux à la ville, et qu'amener des vivres, et jusqu'aux drapeaux des petits enfants. Tous les hommes et les femmes se sauvaient pur les montagnes de plus de quatre ou cinq lieues à la ronde ; mais principalement partout le pays, il n'y avait pas un homme qui osât se répuler prêtre ni moine ; ainsi tous portaient des accoutrements de paysans. Le saccagement était admirable ; oui même de quelques enfants de Genève, seulement de douze à treize ans, qui amenaient en ville de gros butins et des prisonniers, tant avait été la crainte mise partout à Ventour de Genève. De tous côtés Von amenait des clocites, des blés, des vins en abondance, des bestiaux et tous ustensiles de maison, comme contres, linceuls, vêtements. Les femmes même y couraient. L'on voyait briller les châteaux de tous côtés, tant qu'il semblait, parla fumée, qu'il n'y eût que des nuées entre les montagnes et sur le lac. Furent brûlés alors, le couvent de Nyon, les châteaux de Prangins, d'Allemoguc, Grely, Gex, Peney, Gaillard, La Perrière, Jussy, Bellerive, fillette, Choulex, Ville, les maisons des Barrai is, de Simon à Viry, de Faucon, de Saint-Julien , Lacconay, et tant d'autres, au nombre de plus de cent vingt ou cent quarante (1).

Genève s'empara sans résistance des terres de l'évèehé , de celles du chapitre et de celles du prieuré de Saint-Victor en deçà de la Cluse. On ne sut point, dit un historien réformé , s'élever à la hauteur d'émanciper les habitants de ces lieux, et d'étendre jusqu'à eux le bénéfice des franchises ; on les laissa en proie aux formes féodales. On se contenta de se mettre visà-vis d'eux au lieu et place de Vévêque, du prieur de Saint-Victor, du chapitre de Saint-Pierre ou du duc (2). La commune de Thyez, située dans le Faûcigny, fut aussi occupée ; mais elle ne se soumit qu'à la réserve expresse qu'elle conserverait tout ce qui lient à la religion, ses procureurs, conseillers, us, habitudes et franchises (3). La meilleure garantie pour elle fut la demande du roi de France, au nom de la duchesse de Nemours, qu'il ne serait porté aucune atteinte à sa foi (4). Les autres terres, livrées à la merci du vainqueur, durent recevoir la réforme telle qu'elle était établie à Genève. A quoi plusieurs étant difficiles furent amenés par contrainte (5). La messe et le culte catholique furent abolis, et défense solennelle fut faite, le 2i mars, que nul n'osât faire à la campagne ce qui était défendu en ville (6). On introduisit ainsi par force la réforme dans les villages, malgré les réclamations des paysans, qui demandaient qu'on attendit leur conviction (1).

Ce qui réclamait surtout l'attention et la sollicitude des magistrats,

(1) Froment, ch. 52. (») Roset.

(2) J. Fazy, t. I, p. 255. (5) Idem.

(5) Le Clironiq., 153(3, n. 5, ci Hosct, liv. (6) Idem, liv. 111, ch. 1)8. H, ch. 135. (7) Fazy, Précis, l. I, p. 258.

A GKNKVE. ni c'étaient les haines et les partis qui divisaient les citoyens entre eux. La démolition des faubourgs n'avait pas seulement aigri contre le parti vainqueur tant de familles qui avaient dû faire le sacrifiée de leurs maisons, souvent leur seule fortune , mais encore elle avait servi de prétexte à bien des actes de ressentiments particuliers; elle avait donné lieu à des voies de fait, à des incendies, à des pillages, à des inimitiés et à des procès qui paraissaient interminables (1). Les réformés, en outre, ne pardonnaient pas aux catholiques leur éloignement pour la réforme ; les termes odieux de papiste* et de luthériens étaient échangés au milieu de récriminations mutuelles et de reproches violents. Les conseils et les ministres ordonnèrent pour rétablir la paix , que les bourgeois se promettraient mutuellement d'oublier leurs torts passés, que nul ne supplierait pour ceux qui avaient laissé la ville , au temps de la nécessité, et moins encore pour les derniers condamnés ; que justice serait faite de tous délinquants, fussent-ils riches ou pauvres, d que chacun eût à vivre selon l'Evangile (2). Ces mesures furent soumises à l'approbation du conseil général, appelé à sanctionner ainsi indirectement pour la première fois la proscription du catholicisme, décrétée, six mois auparavant par le conseil des Deux-Cents. Ce système qui, au lieu de clémence, ne proclamait que des rigueurs, au moment où elles ne trouvaient ni excuses, ni prétexte dans le danger, ne pouvaient qu'augmenter l'irritation. De telles déclarations d'ailleurs ne satisfont ni les intelligences, ni les intérêts, et le torrent des passions populaires, si longtemps fomentées par les dissensions, les rapines, les combats et l'absence de toute conviction religieuse, ne devait pas de sitôt se creuser un lit, ni recevoir des digues. Tantôt c'était Baudichon qui, prenant avec lui les mauvais sujets de la ville, fourrageait les campagnes, tantôt Balthasar qui, par haine pour Jean-Philippe, faisait étrangler sans forme de procès un des bannis (3) que celui-ci avait fait entrer secrètement dans Genève (4) [1536].

Le conseil, pour consacrer le souvenir de la double, révolution qui paraissait consommée, fit écrire sur une pierre placée à la porte de la Corraterie, et plus lard, sur une plaque de cuivre, placée au-dessus du portail de l'hôtel de ville , l'inscription suivante , bien digne de Fareî, par qui elle fut présentée (5).

En Vannée 1535,

)'.a tyrannie de Vante christ romain ayant été abattue Et ses superstitions abolies,

La religion sainte du Christ ayant été rétablie dans sa pureté, Et V Eglise remise en bon ordre par un bienfait signalé de Dieu ,

(1) Ruchat, Picot. sans (Le Chroniq., 1556, n. 7).

(2) Roset, liv. lit, ch. &2. (4) Volliemin, Hist.de la conféd. suisse , (5) Jeune homme dont le seul crime était XI, 157.

d'avoir sonné le tambourin pour les Pertey- (5) Roset, liv. III , ch. 62.

En même temps les ennemis ayant été repousses et mis en faite, La ville ayant recouvré sa liberté par un insigne miracle, Le sénat et le peuple de Genève ont érigé ce monument comme un perpétuel mémorial ,

Et Vont fait placer clans ce lieu pour attester à leurs descendants leur reconnaissance envers Dieu 1(1).

La cause de l'indépendance génevoise était loin cependant d'être aussi avancée que celle de la réforme. Les Bernois, de leur camp devant le fort de la Cluse, venaient d'exiger des citoyens une réponse à la sommation qu'ils leur avaient faite de reconnaître leur autorité souverain; . Genève répondit avec une noble fermeté qu'elle avait travaillé pendant vingt ans à conquérir et à défendre sa liberté, qu'elle se serait épargné les peines et les dépenses qu'il lui en avait coûté, si elle avait voulu se donner un maître ; que, grâce à leur combourgeoisie, leurs ennemis s'étant fondus comme neige, elle les priait de ne pas détruire eux-mêmes leur propre ouvrage.

Les Bernois rentrèrent dans ses murs, le 16, chargés de butin. Ils déclarèrent aussitôt qu'ils attendaient une autre réponse à leur demande. Le conseil général, convoqué le lendemain, répondit qu'ils étaient prêts à tout sacrifier pour le service de Berne, mais qu'ils ne pouvaient croire qu'elle voulût les réduire en sujétion, eux leurs alliés et leurs combourgeois, et qu'ils la priaient de faire, ainsi que Dieu l'ordonne, comme elle voudrait qu'il lui fût fait à elle-même (2). Celte dernière réponse ne satisfit pas plus les Bernois que la première. Les Genevois craignirent que, refusant d'évacuer la ville, ils ne demandassent plus qu'à la force ce qu'ils voulaient tenir du libre consentement du peuple. Le conseil, dans son anxiété, consulta Maigret le Magnifique, qui leur conseilla de faire des présents aux chefs de l'armée. A cet argument irrésistible, ils se retirèrent le lendemain sans presser davantage (3) , laissant au sénat de leur république le soin de faire valoir ses droits, et emportant leur riche butin. Le soldat qui s était mis en marche avec un cheval, en ramenait deux, chargés pesamment, et le milicien qui s'était fait suivre par son char regardait avec complaisance le faix sous lequel il ployait (4). L'armée bernoise s'était remise en marche contre Yverdun, qui avait fermé ses portes, et contre quelques châteaux qui résistaient encore. Cette place avait trop compté sur ses larges murs

(I) Qnum. anno. MCCCCCXXXV. prdfligala. testatam. faceret.

Anlichnsti. tyrànnide. abrogatisque. ejus su- [2) Roset

persiilionîbiis. Sacrosaacta. Chrisli. religio. (3) Idem, liv. III, ch. 64. ■

hic. in. suam. purilatein. Ecclesia. in. melio- (i) Vulliemin, l. XI, 147. rem. ordiuem. singulari. Dei. beneficto. repo-

sita. et simiil. nuisis, fugalisque. hoslibus. a Scnalusl'opulusque ment rétablie nu J0-

l'rbs. ipsa in. suam. libertatem. non. sine. Genevensis. Celte ins- l iléde 1835, et expo-

signi. miraculo. restiluta. fuerit. S. P. Q. G.a criplion, détruite par sée dans une des sall< s

Monumentuin. hoc. perpétuai. mémorise, causa les Français, à leur delà bibliothèque de

lieri. atque. hoc. loco. erigi. curavit. quo. entrée à Genève en ta ville,

suam. crga.Deum. gralitudincm.ad. Postcros. 17(>s;a été pompeuse-

A GENEVE. 220 et sur les eaux, profondes qui les environnaient de toutes parts (J). Ses faubourgs furent emportés le '2'i, et L'ennemi se préparant à donner l'assaut à la ville, elle capitula; mais elle ne put, par celle démarche tardive, échapper aux dures conditions du vainqueur. Les soldais étrangers furent dépouillés de tout, même de leurâ h au t-de- chausses et de leurs pourpoints. Ceux qui étaient sujets des cantons durent se rendre à discrétion, et ils n'échappèrent à la mort qu'à l'intercession des députés de Zurich, de Bâle et de Schaffouse. La ville fut dépouillée de ses droits et de ses titres , de ses sceaux, de son artillerie, de ses cuirasses et d'autres armes, des clefs de la vilfe , du château et de la chatellenie. Il fut déclaré aux bourgeois qu'ils ne conservaient leurs biens qu'au prix d une rançon qui serait déterminée dans la suite. En attendant ils durent livrer tous leurs effets, moins un seul meuble, qu'un article spécial de la capitulation permettait à chaque ménage de conserver , c'était un couteau à couper le pain (2). Inutile de dire sans doute que dans cette spoliation, qui rappelle les temps des barbares , Yverdun perdit encore le plus précieux de ses trésors, la foi de ses pères. Les objets et les symboles du culte catholique furent livrés au\ flammes sur la place publique (3).

Rien ne pouvait assouvir l'avidité des vainqueurs. Les de Gingins , de Wufflens, et cinquante autres gentilshommes conservèrent leurs terres, en prêtant hommage et au prix d'une forte rançon; mais les biens des plus opposés à la réforme et de presque tous les autres seigneurs furent confisqués. Ils dépouillèrent de cette manière les d'Allemogne, de Gorsinges, de Mayor, de Lutry, de Rolle , d'Aruffens , d'Alinges, de Rochefort et d'autres encore. De la Sarraz et Sainl- Saphorin avaient vu, d'Yverdun où ils s étaient jetés, les flammes dévorer leurs châteaux. Les Bernois s'emparèrent aussi des biens des prêtres et des religieux, des prieurés de Draillant, de Douvaine et de Bellevaux. Les biens ecclésiastiques de la baronnie de Gex furent assensés cinq mille deux cents florins. Les principaux acteurs dans cette guerre acquirent ensuite de la république les terres des nobles et la plus grande partie des biens ecclésiastiques, à des prix qui rappellent les concussions des proconsuls. Les vainqueurs rançonnèrent toutes les villes, terres et villages, et extorquèrent ainsi la somme, forte pour le temps, de huit mille deux cent cinquante couronnes. Il fallut au pays de longues années pour réparer les spoliations et les ruines qui le désolèrent alors (h) [1536].

(1) Ses murs, relevés après les guerres de (2) Ruchat, Chronique de Slettler ; Vullie-

Bourgogne, étaient si larges que deux person- min, Hist de la conftd. suisse ; et le Cliroui-

nes pouvaient s'y promener de front. Baignés queur, lo56, n. 6.

dans leur contour par le lac, ou par les eaux (ô) Vulliemin, XI, 165.

d'un fossé profond, ds s'arrondissaient autour (4) Le Chroniqueur, loHG, n. 9; Hist. de 1.

de la ville, et n'avaient que deux portes, a réforme prétest, dans la Suisse oçcid., par d*

l'une desquelles s'appuyait le château, flanqué Haller : Vûlliëm., Hist. de la conféd. suisse

de quatre tours. (Vulliemin, Hist. de la Conté- t. XI, dération suisse, XI.)

250 ETABLISSEMENT Di: LA RÉFORME

L'antique château de Ghillon, non loin de Vevay, qui semble sortir du lac, ainsi que le roc avancé, sur la croupe duquel il s'élève, et qui ne touche à la terre que par une étroite chaussée, tenait seul encore pour le duc de Savoie. Sa garnison, se confiant on sa valeur, dans la position avantageuse de la place et dans une barque armée, la plus grande encore que l'on eût vue sur le lac, résista à toutes les sommations qui lui furent faites de se rendre. Mille Bernois, conduits par Nœgueli, arrivèrent, le 27 mars, sous ses murs, où déjà se trouvait du côté du lac une escadre génevoise, montée par cent hommes, et ayant, sur deux grandes barques, six pièces d'artillerie. Le château, pris entre deux feux, se défendit d'abord avec courage; mais, à la faveur de la nuit, l'artillerie ennemie occupa une place d'où elle tirait avec un grand avantage ; il capitula le deuxième jour, et son commandant, de Rie, natif du Faucigny, sortit à la tête de la garnison, avec armes et bagages (1). Les Bernois y trouvèrent des magasins bien fournis et quelques prisonniers d'Etat, dont le plus fameux était François de Bonnivard, prieur de Saint-Victor (2). Ils y trouvèrent aussi les trois Génevois faits prisonniers à Morges, et un gentilhomme accusé d'homicide, auquel ils firent trancher la tête sans forme de procès (3).

Une ville conservait encore son indépendance au centre du pays de Vaud. Lausanne, assise en face du lac Léman, sur le revers méridional du Jorat, avait, comme autrefois Genève, sa commune et ses franchises , sous l'autorité plus nominale que réelle de son évêquc. Les paisibles Etats de ce prince comprenaient en outre quatre paroisses, situées sur le coteau de la Vaux, admirable amphithéâtre entre Lausanne et Vevay, où la vigne s'élève, de terrasse en terrasse, jusqu'aux plateaux qui le couronnent. Lausanne avait aussi, comme Genève, un traité de combourgeoisie avec Berne, et il avait été de nouveau juré dans ses murs, par les députés des deux villes, le 9 janvier de cette année-là même (4). Ces gages d'indépendance et de liberté ne purent la soustraire au sort des villes ses voisines. Berne avait été informée des mouvements que son évêque s'était donnés pour soulever les peuples (5) ; elle avait appris entre autres que lorsque ses troupes arrivaient à Echallens, pour envahir les Etats du duc, les quatre paroisses de la Vaux, à Vinstigation de ce prélat et à celle de Fribourg, s'étaient liguées avec Vevay pour une défense commune (6). Coupables, comme leur prince, d'avoir cherché à maintenir leur indépendance, elles furent envahies les premières. Nulle part la douleur ne fut plus profonde

(1) Kuchal, Picot. aujourd'hui les traces que ses pas auraient

(2) Bonnivard avait d'abord joui de quel- creusées dans le roc. ques douceurs dans sa prison ; il mangeait à (3) lîuchat.

la table du commandant du château , et avait (4) Idem, ibid.

deux chambres à son usage; mais sa détention (5) Vulliemin, Histoire de la conféd. SuissCj

fut aggravée au bout de deux ans, et il fut XI, 160.

enfermé dans un cachot, où l'on montre encore (6) Idem, ibid., 1 H).

A GLNEVE. 231 d'avoir vu le pays manquer à sa propre défense et toute résistance devenir inutile. Les préposés des paroisses demandèrent de pouvoir consulter le peuple. — Je veux, dit Nœgueli, une réponse sur-le-champ. Ils firent hommage en réservant leurs franchises, leur religion et la ratification des communautés. Le 1er avril l'armée bernoise fit son entrée triomphante à Lausanne, et prit possession, au nom de ses seigneurs, du château de Vévcque, des droits et du temporel deVévêché (1). L'évoque de Montfaleon s'était réfugié à Fribourg. La réforme n'y demanda d'abord que le libre exercice de son culte, mais elle en proscrivit bientôt après le catholicisme [1536].

Dans les anciennes terres de l'évêché de Genève, elle marchait trop lentement aux yeux de Farel. La messe, à la vérité, y avait été interdite et le culte catholique aboli, mais l'irritation des paysans n'en était que plus vive ; les ministres n'osaient se présenter au milieu d'eux que bien accompagnés, et chaque soir ils revenaient prudemment passer la nuit à Genève (2). Les fidèles, au lieu d'aller les entendre dans leurs églises profanées, se réunissaient, le dimanche, dignes Gis de ceux des catacombes, dans quelque endroit écarté et solitaire, où la messe était célébrée à un autel improvisé. Le conseil, évitant soigneusement tout acte de violence, qui eût fait éclater l'irritation déjà à peine contenue, manda chercher, un jour, par une troupe d'archers armés de lances, les curés et tous les prêtres des paroisses. C'était le 3 avril. Ils parurent devant le conseil et les ministres réunis, en présence de Furbity (3), sorti pour cette circonstance de son cachot, et d'une grande multitude attirée par cet événement. Le premier syndic leur demanda s'ils ne voulaient pas se conformer au culte que la ville venait d'adopter ; il leur déclara que s'ils ne prouvaient par l'Ecriture sainte la messe et les autres pratiques catholiques, l'exercice leur en serait défendu. Le plus ancien de tous répondit : Très-honorés seigneurs, comment voulez-vous que nous abandonnions une religion annoncée et reçue depuis tant de siècles pour juste, sainte et salutaire? Vous êtes nos maîtres, mais aussi nous sommes ministres du Christ, rachetés par son sang et passionnés pour noire salut, comme vous Vêtes pour le vôtre; nous vous supplions de nous laisser fidèles à notre foi (4).

Le premier syndic les fit retirer, et le conseil délibéra sur leur réponse. Bonnivard fut d'avis de leur accorder du temps; il dit qu'il

(l) Vulliemin, XI, 162.

m Ruchat, liv. XIV.

13) Koseï dit : « En présence, de Furbity, qui n'était encore relâché, et toutefois approuvait le tout. » Liv. III, ch. 65. Il doit sutïire à la réforme d'avoir persécuté sa foi , sans calomnier sa constancéJ Pourquoi donc rfétait-il encore relâché, s'il approuvait le lord ? Il est certain que le noble dévouement de Furbity ne se démentit jamais , et Roset ne pouvait que s'iioaorèr en lui rendant hommage.

(4-) Spon et Ruchat rapportent une prétendue réponse dans laquelle les prêtres finissent par supplier les conseillers de souffrir qu'Us

s'instruisent comme eux, et de leur envoyer des prédicateurs qui montrent en quoi Us errent. Il n'y aurait eu, après leur réponse, aucune discussion, ni aucune différence d'avis, s'ils n'av ùent demandé que des prédicatems pour s'instruire ; et ils n'auraient pas été mandés par le conseil , s'ils ne les avaient repoussés , et s'ils n'avaient engagé leurs paroissiens à s'en éloigner, connue eux.

Pourquoi ces deux historiens, qui rapportent un discours que ces vénérables prêtres ne tinrent pas , ne rapportent-ils pas celui que, selon le témoignage de Roset, Farel leur tint?

fallait éclairer et non forcer leurs consciences, et que s'ils passaient aussi vile d une religion à une autre, rien ne garantirait que, dans d'autres circonstances, ils ne changeraient pas avec la même facilité. Vous voulez donc, s'écria Farel, vous opposer en ce moment à la parole de Dieu? et, s'adressanl au conseil, il demanda avec son impétuosité ordinaire et il obtint que la messe serait interdite sur-le-champ. Le zèle l'emporta donc sur la raison (1), et la messe fut partout abolie (2). Les prêtres furent rappelés et entendirent cette cruelle et désolante défense. Quelques-uns, dit Roset, n'eurent rien à opposer; d'autres demandèrent un mois, et à ce terme ils se déclarèrent réformés (3), Ruchat, qui ne saurait être accusé de partialité en faveur des prêtres, dit cependant : Quelques-uns, persuadés de la vérité de la doctrine des réformés, se soumirent agréablement ; mais la plupart refusèrent (4). Il en est, nous apprend un autre historien, qui furent surpris à dire secrètement la messe, conduits à Farel et admonestés avec de rudes répréhensions (5). Le 5 mai, Farel écrivait de Thonon à un ministre de ne pas souffrir que les Génevois laissassent encore subsister quelque part la messe, mais qu'ils devaient l'extirper partout (G). Non content de refuser à ces vénérables prêtres cette liberté de conscience que peu auparavant il réclamait pour lui, comme un droit sacré, il voulait les contraindre d aller aux prêches, où ils auraient entendu des blasphèmes contre leur croyance et de grossières insultes à leur ordre sacré. Le fanatisme religieux peut expliquer la persécution, la proscription du catholicisme, l'outrage à ses cérémonies et aux images ; on ne conçoit que trop encore un peuple qui, dans son zèle hostile, et afin de signaler son aversion pour la religion romaine, emploie à des usages profanes les pierres des autels (7) ; mais il était réservé à la réforme d'infliger à des chrétiens le supplice aussi cruel qu'impie d'aller entendre glorifier ce qu'ils anathématisent, et blasphémer ce qu'ils adorent. Lorsque les autres moyens de répression étaient impuissants, la prison et le bannissement étaient là pour triompher de toute résistance (8). La persécution atteignait les particuliers comme les prêtres : tous devaient suivre les exercices de la religion réformée et aller aux prêches, sous peine d'amende (9). Il était sévèrement défendu de conserver des images, même dans le secret des maisons. Le peuple souffrait violence sans mot dire ; ses plaintes n'eussent fait qu'aggraver ses maux ; mais, parmi les conseillers et les principaux citoyens, plusieurs osaient encore réclamer le ministère des prêtres, et ne pouvaient se résoudre à trahir

(1) Bérenger, p. 265.

(2) Picot, p. r),>i.

(3) Roset, liv. III, «m.

(i) Uuchat, IV, 124.

(5) Spon, p. 273.

(6) Ruch., t. V, p. 646.

(7) Picot. — On destinâtes tables el lespi^rl -s sacrées des autels actes usages profanes du

à clos services vils. On tildes trois plus beaux autels un lieu élevé sur lequel le bourreau exécutait les coupables (Froment, ch. 60); et, s'il faut en croire cet historien, le premier sang qui coula sur l'autel du sacrifice saus tache tut celui d'un prèlre.

(8) Ruchat, t. V, p. 603.

(î)j Idem.

A GENEVE. 153 par leurs actes une religion qu'ils conservaient vivante au fond de leur cœur. Rien ne put les protéger : le conseil, obsédé par Farel, ne leur accordait aucun relâche. Lorsque les exhortations, les censures et les menaces étaient inutiles, on en venait à la prison ou enfin à un commandement de sortir de la ville (1) [1536].

Pour donner à la réforme des gages plus assurés d'avenir, Farel organisa un système d'enseignement en harmonie avec les nouveaux principes religieux. Mais lorsqu'il faliut nommer un régent à l'école réformée, personne ne s'offrit. Le conseil, qui voulait ramener les esprits et ménager encore les calholiques , fil au pré re Chrislin , estimé dans la ville, la bizarre proposition de se marier, de vivre selon Dieu et de tenir l'école. Farel, prévenu de ce projet, frémit d'indignation et menaça les magistrats de se retirer à Thonon ; puis s'adressant à Dieu, il lui demanda avec ardeur d'achever son œuvre, et d'envoyer au peuple de Genève l'homme qui pouvait sauver la jeunesse. Cet homme fut Saunier, que Genève retenait, sans élargir Furbity, en échange cependant duquel le duc l'avait livré. Trois régents enseignaient sous sa direction la grammaire, les lettres et la religion, et tous les enfants devaient fréquenter le collège, sous peine, pour les parents, de la perte de la bourgeoisie (2).

Le peuple, de son côté, était matériellement conquis; mais il n'avait encore donné à la réforme aucune adhésion solennelle ni directe. Le conseil général fut assemblé à cet effet, le 21 mai, au temple de Saint- Pierre. Le premier syndic demanda si quelqu'un avait à réclamer contre la manière dont la parole de Dieu était annoncée depuis rétablissement de la réforme. Aucune plainte ne se fit entendre. Il s'engagea alors par un serment solennel à rejeter les abus et les erreurs du pape, ainsi qu'à demeurer fidèle à la réforme; et toute l'assemblée, levant les mains en signe d'adhésion, répéta son serment. Jl y a bien apparence, dit ingénument Gautier, que le petit nombre qui n'était pas encore revenu des erreurs de V Eglise romaine, ne se remontra pas dans ce conseil général (3). Ils furent néanmoins considérés comme liés par cet engagement, que nul sur la terre n'avait le droit de leur imposer, ni de prendre pour eux. Après l'assemblée , l'ordre de vivre selon la réforme , sous les peines déjà souvent appliquées, fut renouvelé et publié à son de trompe. 9! restait encore un bon nombre de calholiques, qui observaient autant que possible leur religion ; ils chômaient les dimanches et les fêtes, et n'ouvraient point ces jours-là leurs magasins; ils voyaient en secret des prêtres, et ils faisaient baptiser par eux leurs enfants. Ils protestèrent avec énergie contre une telle violence, et réclamèrent îa liberté religieuse. Une vive fermentation agitait la ville : les hommes de cœur

(I) Ruçhàt. (ô) Spon, 371,

(3j Kuehat, Picot, le Çbroniq., n. 1 1, Loô6.

et de foi étaient nombreux encore ; ils pouvaient, en se déclarant, entraîner le peuple à un mouvement catholique.

Berne se hâta d'intervenir; des députés vinrent à Genève prêter aide au parti de la réforme (1). Le conseil renfermait encore plusieurs catholiques ; quelques-uns déclarèrent hautement que rien ne pourrait les déterminer à abjurer leur foi. Mais chaque acte de résistance de leur part ne faisait que provoquer une rigueur nouvelle. Girardin de la Rive, un des principaux bourgeois, avait envoyé baptiser son enfant par un prêtre àïernier; il fut banni et chassé, exilé au lieu où il avait fait cette offense à Dieu et aux cries. Jean Balard (2), dénoncé depuis longtemps aux Deux-Cents, dont il était membre, comme refusant d'aller au prêche, fut requis d'y paraître dans trois jours, ou de dire quelle juste raison il avait de s'en exempter. 11 répondit qu'il croyait à l'Evangile , mais selon l'interprétation du Saint-Esprit par la sainte Eglise universelle, et non selon l'interprétation particulière, et selon celle des prédicants, auxquels il ne pouvait croire. Il ajouta que les magistrats ne pouvaient contraindre les citoyens à aller aux prêches contre leurs consciences; que c'était là ce qu'avaient répété tant de fois, lorsque leur parti était encore le plus faible, ceux d'entre eux qui avaient embrassé les nouvelles opinions. Sommé de déclarer s'il ne voulait pas aller au sermon, il répondit que sa conscience le lui défendait, et qu'enseigné de plus haut que par des prêcheurs tels que les leurs, il ne voulait rien l'aire contre elle. Il lui fut signifié d'y aller avec sa famille, ou de sortir de la ville dans dix jours. Au dixième jour il fut mandé parles Deux- Cents, ainsi que Richardet, Lullin et plusieurs autres. Richardet répondit, indigné de la violence donl ils étaient victimes, que personne ne forcerait sa conscience, et que les injonctions du syndic Porral ne les feraient pas aller au sermon. Le conseil, dans son embarras, ne savait à quelle mesure s'arrêter : il recourut à Farel. Quatre jours après, ce ministre vint ; il fit une remontrance, et laissa des avertissements par écrit. Le conseil, ravi des écrits divins de Farel, arrêta qu'avant de se réunir, selon la coutume, à sept heures, il irait à six entendre le prêche de Farel à l'église de Saint-Germain, et que tous les conseillers seraient tenus de s'y rendre. Le lendemain, il décida que si Balard refusait de se soumettre à cet arrêté il serait emprisonné, et conduit tous les jours au prêche, et que cette rigueur s'étendrait à tous les autres (3) [153G|.

Ces persécutions atteignaient les catholiques à la campagne comme à la ville ; il paraît même que l'on portait la tyrannie jusqu'à exiger des paysans qu'ils conduisissent les prêtres au prêche (4). Ils n'avaient

(1) Le Chroniqueur, n. 11. 1536. n. 142); mais il ne reste que la partie qui s'é-

(2) Balard était un des hommes les plus tend d'octobre 1525 à octobre 1531. Balard distingués de Genève, et avait été un des prô- avait été deux fois syndic, en 1525 et en 1550, moteurs de la lutte contre le duc de Savoie. Il et ii avait été l'un des quatre premiers audiavait laissé des mémoires sur k Les affaires, dit- leurs établis en 152').

il, survenues a la cité de Genève, depuis (3) Spon , Not. de Gaut., p. 2^1 ; le Jubilé quinze ou seize ans» (Catalogne des manuscr. de la réf., n. 25, p. 244 et suiv., etc. de la Biblïoih. de Genève par Séneb., p. 379, (4) Le Jubilé de la réf., p. 249.

A GENEVE. Îi5 d'ailleurs guère moins à souffrir comme vaincus que comme catholiques. La dévastation des campagnes n'avait pas cessé depuis l'invasion. Les nouveaux réformés croyaient avoir sur les pays vaincus tous les droits que Dieu avait autrefois accordés à sou peuple sur plusieurs gents idolâtres. A cet exemple et imitation, ceux de Genève, après leur délivrance, se sont fondés à faire le pillage et saccagement de leurs ennemis (1). Us prétendaient d'ailleurs ne faire en cela que ce qu'avaient permis les magistrats de Genève et de Berne. Les prêcheurs les pressaient en vain de ne pas dépouiller ainsi leurs ennemis. Il s'en trouvait peu qui voulussent les croire; presque tous couraient au pillage, hommes, femmes et enfants, mêmement ceux qu'on estimait les principaux de l'Evangile. Un commun proverbe a longtemps régné parmi les paysans et gentilshommes , disant que c'était l'Evangile Robin , et l'Evangile larron (2). Au premier rang de ces hommes qui découvraient dans l'Evangile que Dieu leur avait livré les idolâtres et leurs biens, était Baudichon, qui, en sa qualité de capitaine-général, achevait de piller et de fourrager, à la tête de la jeunesse, toutes les campagnes des environs. Se regardant comme le grand propriétaire du pays conquis , il refusa un jour de livrer aux magistrats , pour être fondues , des cloches qu'il avait enlevées dans ses excursions. Un autre jour il alla avec son fils et son serviteur couper les foins du baron de Villelte, et les emmena en ville comme son bien (3).

Sur ces entrefaites, De Prato, procureur fiscal de l'évêque, fut emmené à Genève par cinq soldats italiens qui l'avaient arrêté à Moutiers en Tarentaise; ils le livrèrent pour cent écus et chacun une paire de souliers. On lui fit son procès, et il fut exécuté. Pour être protégés contre les violences de leurs concitoyens, ceux qui étaient sortis au temps de la guerre demandaient d'être reçus en ville, promettant toute obéissance, mais le conseil ne les admettait que en les composant jouxte leurs facultés (k); et l'année suivante, il fut en outre arrêté en conseil général, de ne jamais mettre en place et de priver de toute voix au conseil général les emprocellés des choses passées, les composés et les suspects (5).

Les Génevois se virent un instant menacés des mêmes traitements qu'ils faisaient subir aux vaincus. Les Neufchatelois leur demandaient le prix du secours qu'ils avaient envoyé l'année précédente, et dont le mauvais succès n'avait en rien dépendu d'eux. Les Génevois les renvoyèrent à Berne, qui n'avait pas permis au secours d'arriver, et qui, pour prix d'une guerre dont le succès n'avait pas coûté la vie d'un seul soldat (6), gardait pour elle loute cette belle et fertile contrée qui, sur une longueur d'environ v ingt lieues et une largeur presque égale, s'étend du lac Léman à celui de Neufchâtel, et du Jura aux premières chaînes des

(1) Froment, 55.

fï) Idem, ibid.

(3) Le Chroniq., 15.16, n. 7

(4) Roset, fiv. III, ch. 68.

(5) ïdem, ibid.

(G) Yulliemin, t. \ï, lâÇ.

256 iyrAP,LlSSEMKM DE LA REFORME

Aipes. Berne, au lieu d'argent, donna des lettres de marque contre les tiénevois, qui ne virent d'autre moyen de prévenir le sac de leurs propriétés et la ruine de leur commerce que de satisfaire promptement les Neufchatelois, à raison de trois écus par homme (1).

11 ne fut pas aussi facile de triompher des prétentions de Berne. Elle demandait toujours impérieusement la juridiction de l'évêqueà Genève et celle du duc, le droit d'y tenir garnison, et un tribut annuel de dix mille écus (2). Enfin après sept mois de négociations épineuses, elle consentit à la transaction suivante : Genève s'engageait à payer, pour les frais de la première guerre, une somme de neuf mille neuf cent dixsept écus d'or; et pour les frais de la dernière, une autre somme de dix mille écus (3). Elle s'engageait à laisser en tout temps ses portes ouvertes aux Bernois; aies y recevoir toutes les fois qu'ils le demanderaient; à ne contracter aucune alliance sans leur consentement; à leur remettre tout ce qu'ils avaient occupé de leur côté des terres de Savoie, Bellerive, La Bâtie, Cholex, Gaillard et d'autres terres au nombre de vingt-quatre. Berne, toutefois, pour laisser à Genève une modeste banlieue, lui abandonnait un rayon de terrain d'une demi-lieue de diamètre. Genève devait lui céder en outre toutes les fondations faites chez elle par la maison de Savoie, et placées sur les terres du pays conquis, ainsi que les {jiens des bannis qui se trouveraient dans la même condition. Berne se réservait encore le droit d'appel et de haute juridiction sur les terres de l'évêché et du prieuré de Saint-Victor cédées à Genève. Au prix de toutes ces concussions, elle renouvela pour vingt-cinq ans l'alliance de 152G, y insérant encore diverses stipulations à son avantage (4) [1536].

Ces soins ne lui avaient point fait perdre de vue l'organisation de ses nouvelles conquêtes, qu'elle avait divisées en huit balliages, dépendant iTun trésorier général. Chaque bailliage avait une chambre ballnale, composée de douze membres ou juges. Sous la domination de la maison de Savoie, on appelait des juges aux états du pays, qui se réunissaient Ions les ans à Moudon : Berne statua qu'on appellerait des juges au bailli, de celui-ci au trésorier, et en dernière instance aux commissaires que legouvernement déléguerait chaque année pour aller connaître des appels. Berne avait promis, au moment de l'invasion, de conserver au comté de Vaud ses libertés et ses franchises, tant religieuses que temporelles. L'illusion ne fut pas longue : Moudon qui avait cru, sur cette garantie, pouvoir renvoyer un ministre de la pure parole, reçut ordre, sous peine de disgrâce, de lui laisser toute liberté ; l'année n'était pas encore écoulée que partout le catholicisme était proscrit, et la réforme (5) imposée par un argument irrésistible, celui de la force.

(1) Rosrt, Ruchat. de 1837, IV, ;i8.)

(2) VMiemin, t. XI, 170. (4) Kueliai, Spon, Réreng., Picot, Hist. des (•"*)) Ruchat et Vulliemin, p. 170. il paraît Suisses, continuation de Muller, t. XI.

qu'il ne fui. payé qu'une Ibis pour toutes une (5) Ce pays tout entier l'avait solennelle-

soinniedc 9017 écus d'or. (Voyez Kuciiat, édit. ment et spontanément repoussée, il n'y avait

A GEflEVE. 237 Les droits politiques ne furent guère traités avec plus de faveur. Sous les ducs de Savoie, le pays de Vaud jouissait de droits importants et de libertés fort étendues. 1° Il avait ses états généraux composés des trois ordres, la noblesse, le clergé et le tiers-état ou les députés des quatorze villes et bourgs du pays; ces représentants se réunissaient à Moudon et y tenaient tous les ans leurs journées. 2° Il ne pouvait être chargé d'aucune imposition nouvelle, non consentie par les étals. 3° Les bourgeois ne devaient la chevauchée ou service militaire que huit jours à leurs dépens, et seulement dans les évêchés de Genève, de Lausanne et de Sion. 4° Nul ne pouvait être distrait de ses juges naturels, et les débats devaient se faire en présence de l'accusé. 5° Nul ne pouvait être saisi dans l'enceinte de la ville, à moins qu'il ne fût brigand ou traître et reconnu pour tel. G" Chaque ville jouissait du droit de s'administrer ellemême. 7° Le prince, àson avènement au trône, étaittenu de jurer l'observation de ces franchises, de même que ses officiers, lors de leur installation.

Les assemblées des communes furent en partie modifiées et en partie supprimées ; les comptes qui se rendaient devant les communautés furent portés aux baillis. Les pouvoirs des états passèrent peu à peu aux mains de quelquespriviiégiés dévoués augouvernement, et, dans la suite, peu rassurée encore par les entraves et les précautions qu'elle avait prises, la république les interdit entièrement. Le pays plaçait au premier rang de ses libertés celle d'après laquelle nul ne pouvait être distrait de ses juges naturels, le débat devant se faire en présence des accusés. Berne autorisa ses officiers à faire prendre et incarcérer les méchants sans observer les garanties légales (1). Cette atteinte portée à la liberté individuelle souleva dans le pays une vive indignation (2). Moudon osa rappeler la convention qui lui garantissait ses franchises , et faire mention du droit qu'elle avait de convoquer les états. Les seigneurs de Berne ne firent qu'en rire (3). Un mouvement général d'insurrection était impossible ; et quant aux mécontents isolés, la loi condamnait quiconque violerait la paix par paroles à vingt-cinq florins; par œuvre de fait, à cinquante; et par effusion de sang, à la mort (V). Le décret d'ailleurs d'arrêter les mécontents , à la plus simple manifestation, était comme une épée menaçante, toujours prête à frapper ; le soin de l'appliquer était confié aux baillis ; et ceux-ci, choisis la plupart parmi les chefs de l'armée conquérante, n'étaient pas

pus dix ans encore, par l'organe de ses dépu- propriétés, se contentèrent d'expulser les

lés. (Documents relatifs a l'histoire du pays de baillis, ces proconsuls romains au petit | ied ,

ïaud; Genève, 1817. p. 107). qui, comme eux, recueillaient, pendant leur

(I) Vulliemin, t. XI, p. 166. gestion, des sommes énormes, et ils achelè-

(!) Les Vaudois, a qui Berne taisait dure- rent leur indépendance au prix de deux mil-

ment sentir leur condition de sujets, saisirent lions. En I814, Berne s'agita pour les l'aire

avidement le. moment de la révoluti'iii Iran- rentrer sous sa domination : mais le général

çaise pour demander d'être mis sur le pied de de la Harpe, qui avait appelé sa patrie à la li-

Pégalité avec la population bernoise. Cette berté , sut .encore la lui faire garantir alors, juste égalité, qui leur fut niée, ils la prirent. (5) Vulliemin, Hist.. t. XI, I66. Aucun excès ne souilla le triomphe de leur (I) Idem, ibid. cause; ils respectèrent les personnes et les

hommes à faiblir. Tout plia donc, Lausanne comme les autres villes, Lausanne, que Charles-Quint essaya de couvrir de sa protection, en menaçant Berne de sa colère si elle ne le prenait pour juge de sa querelle (1), Lausanne qui s'allia aux paroisses si catholiques de la Vaux, pour sommer Berne de leur laisser leurs franchises spirituelles et temporelles ("2), et qui ne fit qu'aggraver leur sort commun. Avant que l'année de l'occupation fui écoulée, leChablais et tous les autres pays conquis furent comme le pays de Vaud, contraints de subir le joug de la réforme, malgré les stipulations formelles qui leur garantissaient la liberté religieuse.

Tel fut le dernier terme d'un mouvement communiqué par des hommes qui avaient élé loin d'en prévoir le résullat. Ils n'avaient cherché en Suisse des alliés que pour balancer et contenir l'influence de la maison de Savoie, qu'ils regardaient comme menaçante pour leur nationalité, et les prolecteurs qu'ils avaient trouvés se montrèrent bien moins généreux et moins justes envers eux que les princes de Savoie. Ils ne surent respecter ni les droits politiques, ni les droits religieux de Genève. Les droits politiques que Genève avait cru conquérir, Berne les prit pour elle, et sa réforme qu'elle repoussait de toute sa puissance, elle la fit triompher chez elle malgré elle. Les Génevois voulaient, comme toutes les âmes droites, une réforme religieuse, et celle que Berne venait de leur imposer n'avait rien de commun avec celle qu'ils appelaient de leurs vœux. Ils voulaient la réforme des ministres sacrés, et le ministère, au lieu d'être réformé, était détruit ; ils avaient voulu une reforme dans les pratiques du culte, et le culte fut proscrit; ils avaient voulu une réforme dans l'enseignement, et l'enseignement avait été atteint et frappé à sa source; ils avaient voulu un retour à la pureté des mœurs, à la charité évangélique, à l'esprit de discipline et de subordination, et e'était l'esprit de libertinage, de cupidité et de désordre qui se trouvait avoir prévalu. Ils demandaient que l'Eglise fût rappelée à sa pureté primitive, et partout où la justice de Dieu avait laissé faire l'Eglise avait disparu [1536].

(I) Yulliemin, Hist., t. XI, 163. (2) Idem, ihid., 168.

Popnhis e.ommque patres et halmatores , lam prreterili quam présentes ipsius iuerunl prout nuuc su ni et exislunt, in et sud pleno cloniinio- et potestale Ecclesiae Gebonn. , et pju's pfœlati sùb qvp domiuio <iicl:e Ecclesùe GeberunMisis, lam ipsi quam eorum pranienssor'es dulciter, bénigne, eï amicahililer traclati, ae in pace et Irai quiîlitaie pert'ecta gubornali, more piorum patrùm extiterùnt, nec unquam alium in eorum dominum recognoveruat, sicut

A GENEVE

nec recognoscere ppssuflt, volunl neque debenl, nue expresse consensu el mandato o| iscopi su t- préïati Écclèsiie Gebenn., eoruui doriiiui superioris et immediati, praemisso etiam consilio el consensu capituli et liecntia papa-, iuiIIo modo vidcbatur eis tiiluin, expediens, utilp, liunoral)ile, nec securum Leclesi<e neque pradaio, çt minus jpsis eiv.bus, nec eorum statut el communitati, inio damno.->um et valde periculosum.... Omma talia dominia reducla ad UQUni, el ad illusti issunurn prinçipem domimun dueem S.ibaudiaj, qui fovet jnsiiiiain et nullain perhuliit fleri violeriliam, neque vult vel permittit pacem velquieiem alicujuiconlurbarj, maxime pnelatorum minibtrorunique Leelcsia-, neque jm idieliom m hnuiinum, vel bonorum eorum, eidai eis lavores el auxdiacum Deo, et eissit de\olnset val le pnulens prmceps et catholieus, et semper ipse et sui pra?decessores fuerUnt amici et benevoli pra-latis, ca, ituîo et civitati GebenneiiM. El piOj-terea... in baccommuiatiune nullo mudo, nulle uinpiam têtu pore consentira nec conseiisum sumn praèbere intendunt, imo quantum possunt contradicimt. . . . LMcentes praeterea et ofïerentes praïaii syndici et | .rocuratores, nec non cives et habitatores graediclse ciyitalis Gebeim., sic congregati, quod, si idem domimis patriarcha et admiiiîsiralor, quantum ad eum speetabat et pértinet, | rb se et suis suceessori;;us episcopis. . . . j romitteret et juraret quod nulle untpiam teni[)ure ad <piamcumque, commutationem seu aliam atienalionem procederet . . . Tune ipsa civilas, consilium, .syndici et cives metnorati, sicut pramiiitilur, congregati nnanimiler el bene consulli, traclatu inier eos legilimo prseceuente, pro buiio el ewdenii utililate i, siuscivhalis el commuuilalis, ut dixerunt, sponte <H liberaliler oblulerunt et pVoiniserunt, pro se suisque successoribus, pneiato domino administrâtes, et etiam successorieus suis canonice intraturis, ubicumque et in qiiocmnqne loco, et contra quamciimqûe pe'rsouàin cujuscumqqe status, gradus vel çondilionis existât, loto posse, totisque \il ibus, auxilio, consiliu, assensu, obedieudo et exequendo, quantum in i[isis erit, pr&stârè assistentiam in onmi modo. (Spoin, Preuves de l'histoire de (Jenève, n" ol.)