LES JÉSUITES DEVANT LE PARLEMENT
— Nous sommes obligés et astreints à beaucoup d’autres obédiences que ne sont pas les autres religieux.
— Ne savez-vous pas bien que cette méchante doctrine est approuvée par votre général à Rome?
— Oui, Messieurs, mais nous qui sommes 1ci, n’en pouvons mais de cette imprudence et nous la blämons de toute notre force.
— Or sus, répondez à ces deux choses: ne croyezvous pas le roi tout puissant dans ses états, et pensezvous qu'une puissance étrangère y puisse ni y doive entrer, ni qu’en présence du roi on puisse troubler le repos de l’église gallicane ?
— Non, Messieurs, nous le croyons tout puissant quant au temporel.
— Quant au temporel? Parlez-nous franchement et nous dites si vous croyez que le pape puisse excommunier le roi, affranchir ses sujets du serment de fidélité et mettre son royaume en proie?
— Oh! Messieurs, excommunier le roi ! Lui qui est le fils aîné de l’église ; 1l se donnera bien garde de rien faire qui oblige le pape à cela.
— Mais votre général qui a approuvé ce livre tient pour infaillible ce que dessus. Etes-vous de différente créance ? |
— Lui qui est à Rome ne peut faire autrement que d'approuver ce que la cour de Rome approuve.
— Et votre créance?
— Elle est toute contraire.
— Et si vous étiez à Rome, que feriez-vous ?
— Nous ferions comme ceux qui y sont.
b36 LES JÉSUITES DEVANT LE PARLEMENT
Quelques conseillers: Dieu nous préserve de tels confesseurs; ils ont une conscience pour Paris et une autre pour Rome.
Le premier prés.: Or, sus, répondez à ce qu'on vous demande.
— Messieurs, nous vous supplions de nous permettre de communiquer ensemble.
— Entrez en cette chambre.
(Une demi-heure plus tard).
— Messieurs, nous aurons la même opinion que la Sorbonne et souscrirons la même chose que Messieurs du clergé.
— Faites votre déclaration là dessus.
— Messieurs, nous vous supplions tres humblement de nous donner quelques jours pour communiquer entre nous. |
— Allez, la Cour vous donne trois jours.
Il s'agissait de signer 1° que le roi ne tient son royaume que de Dieu et de son épée, 2° que le roi ne reconnaît d’autre supérieur en son royaume que Dieu seul, 3° que le pape ne peut mettre le roi n1 son royaume en interdit, ni dispenser ses sujets du serment de fidélité, pour quelque cause et occasion que ce soit, et 4° que le pape n’a aucune puissance directe ou indirecte, médiate ou immédiate, coactive ou directive sur le roi, pour quelque cause et occasion que ce soit. Le président demandait en outre que le Général censurât et condamnât le livre de Santarelli. On comprend que, dans leur embarras, les Jésuites cherchaient à s’abriter derrière la Sorbonne et le clergé.
Dans l’après-midi, tandis que le P. Armand allait essayer de{modifier les dispositions du premier président, Coton conférait avec le nonce ; mais celui-ci affecta une prudente réserve: l'affaire ne regardait pas le S. Siége, seulement la Société. Le Conseil auquel les Jésuites recoururent, se montra un peu moins exigeant que le parlement; 1l fallait cependant encore désapprouver la doctrine de Santarel, reconnaître l’indépendance des rois, souscrire à la censure du livre par la Sorbonne et se conformer sur cette matière à la doctrine du clergé et de la Sorbonne, prêts à verser leur sang pour la défense de cette vérités. Le P. Armand qui remplaçait Coton alors malade, présenta quelques objections et demanda un délai pour consulter le Père provincial. A la bonne heure, répondit le cardinal de Richelieu ; mais je vous advise de la part du roi qu'il rfaut signer cela ou faire état de sortir du royaume. Les Pères, après quelques jours de discussion, finirent par donner une déclaration conforme à celle qu'imposait le Conseil. Ils avaient reconnu que les termes étaient assez vagues, qu'il n’y était pas question de l’excommunication du roi; 1ls se croyaient d’ailleurs assez de partisans dans la Sorbonne et dans le clergé pour que la censure attendue ne fût pas trop à leur désavantage. Peut-être aussi en se soumettant au Conseil, espéraient-ils le mettre en conflit avec le parlement.
1 Ce détail est tiré du Récit du P. Garasse.
? Il parut alors: Le Désaveu des Jésuites présenté au Rot et à Messieurs du parlement 1626 où se trouvent les arrêts de la Cour, la
