GARASSE ET S. CYRAN

Tarin en avait demandé la censure; d’autre partS. Cyran, qui n’était encore connu que de quelques intimes, indigné des impiétés qu’il y rencontrait, se préparait à la réfuter. Son livre était sous presse, lorsque Garasse, pour en prévenir l'effet, feignit de connaître les passages de son livre qu’on se proposait d'attaquer, et en publia une justification. L'apparition de la Somme des fautes et faussetés de la Somme théolegique de Garasse” dévoila la feinte du Jésuite, qui essaya encore d'y répondre ?; mais, contre la coutume, ses confrères ne le soutinrent pas, le jugeant par trop compromettant, et le reléguèrent à Poitiers où il consacra le reste de sa vie au service des pauvres et des hôpitaux. C’est probablement cette polémique qui retarda jusqu’au 1 Septembre la condamnation de Garasse. La pauvre Somme fut déclarée hérétique, erronée, scandaleuse, pleine de bouffonneries et de citations corrompues. |

Un religieux du nom de T'estefort soutint vers ce temps une thèse selon laquelle l’Ecriture Sainte est en partie contenue dans les décrétales, pour autant

1 L'ouvrage parut anonyme; mais quand, plus tard, S. Cyran fut arrêté par l'ordre de Richelieu, on trouva dans ses papiers l'original de la dédicace adressée au ministre. Cf, la lettre de S. Cyran du 17 Mars 1626 à l'avocat-général Bugnon.

2 L'abus des découvertes faites en la somme de Garasse, qui lui valut une verte réplique de S. Cyran: L'abus prétendu et découverte de la véritable ignorance et vanité du P. Fr. Garasse. Le P. Prat IV, 484 s'efforce bien inutilement d’excuser, d'innocenter Garasse.

3 Voy. dans les Annales des soi-disans III, 334 une pièce satyrique: Testament du P. Garasse.

que celles-ci l’expliquent. La thèse fut condamnée le 3 Décembre, et l’auteur, à la rétractation; l’année suivante, son nom fut biffé des régistres de l'Université, pour quelque délit scandaleux. Le roi annula le décret de la Sorbonne, et renouvela la défense de discuter toute question relative à l’autorité souveraine.

Restait encore la protestation contre la censure de Santarel. La Sorbonne se réunit le 3 Janvier 1627 pour en délibérer. L'évêque de Nantes Cospéan assistait à la réunion, armé des lettres de créance de Sa Majesté, voulant, disait-1l, connaître quels étaient ceux des docteurs qui se plaignaient de la censure et transmettre au roi leurs récriminations. En vain lui produisit-on les lettres royales qui interdisaient de renouveler la discussion ; en vain lui représenta-t-on que, parmi les 73 docteurs présents, 37 n’avaient pas assisté aux délibérations sur l'affaire de Santarel. Le prélat s’obstina et fit dresser deux listes de complaignants et de non-complaignants. Tout en violant les formalités ordinaires et en menaçant les récalcitrants, ! il obtint une liste de complaignants passablement arbitraire, qui ne fut pas même relue, et se retira, ajoutant qu'il rendrait bon compte à Sa Majesté de l’obéissance qu’il avait rencontrée dans la Faculté.

Pour parer à l’effet de ces menées le parlement arrêta aussitôt, le 4 Janvier, que la censure primitive serait enrégistrée au greffe, "défendant sous peine de

1 »Censuram voluit infirmare, dit d’Argentré, dolo et minis, adhibito etiam nomine regis».