TENTATIVE DE FUSION

ques, insignifiantes, il est vrai, de sa part, mais par trop compromettantes même pour ceux des protestants qui penchaient vers l’arminianisme. Il oubliait qu’aucun accord n’est possible doctrinalement entre ceux qui adoptent à côté de l’Ecriture Sainte une tradition d'autorité égale et ceux qui rejettent cette tradition comme autorité. C’est probablement dans ses vues de fusion qu'il décidait, en 1633, que le collége de Nîmes serait confié à des régents des deux religions, afin de réunir les volontés des uns et des autres, par l’édu- “cation de leurs enfants dans un même collégey. L’année suivante, la partie du collége destinée aux catholiques fut cédée provisoirement aux Jésuites et définitivement en 1644. La partage était insupportable aux Pères ; aussi le recteur obtint-1l de Louis XIV l’autorisation de remplacer, à son choix, les régents protestants, à mesure que leur place vaquerait !,

Les instruments auxquels Richelieu s’en remit pour réaliser cet accommodement n'étaient, ce semble, guères propres à le conduire à bien. Il ne voulait pas des Jésuites qu’il estimait trop incapables de concessions, ni des Sorbonnistes bons pour les hérétiques d'autrefois, n1 des Prêtres de l’Oratoire par trop mystagogiques” ; et cependant les PP. Audebert et

1 Menarn, Hist. de Nismes t. VI et aux preuves p. 13—16 et p. 100 pour un cas de captation. Il en fut de même à Montauban. Les bâtiments élevés aux frais des protestants furent partiellement ouverts aux Jésuites par ordre du roi, puis, à la suite d’une querelle entre les écoliers, entièrement abandonnés aux Pères (1661). Les protestants évincés transportèrent leur université à Puy Laurens.