NOUTELLES ATTAQUES CONTRE LE CATHOLICISME
Ce procédé semble parfaitement simple et digne d'éloges à rhistoriea que nous citons. — Nous sommes fort éloignés assurément d'approuTcr l'existence des confiréries ambulantes, qu'on a vu parcourir différents pays et promener des reliques ft certaines époques. — Mais, en vertu de quel droit le sénat s'emparait-il des sommes données en aumônes ; à quel litre se posait-il en interprèle des saintes Écritures?
La présence du fougueux Carlostadt contribua peut-être à enflammer le zèle de la bourgeoise contre les images et les ornements des églises. D était arrivé à Strasbourg dans le courant de l'automne 1524, et probablement le souvenir de ses exploits à Wiltemberg inspira une noble émulation à la populace alsacienne.
Les opinions de Carlostadt sur rEucbarjstie avaient déjà clé publiées précédemment à Strasbourg par l'imprimeur Jeui Schwan. Alors cependant les apôtres du lieu nese prononcèrent pas encore publiquement pour elles ; ils prièrent même les magistrats de renvoyer de la ville cet homme turbulent et dangereux.
Mais les prédicaqts, et surtout Zell, fiulzer et Capilo, «iaclinaient déjà secrètement vers la doctrine des sacramentairès, à laquelle nous verrons faire plus tard de rapides progrès parmi la bourgeoisie, malgré les lettres que le docteur Martin . adressera aux magistrats pour les conjurer de ne pas admettre dans leur ville les erreurs impics des nouveaux hérétiques^ .
Nous avons cherché à faire connaître la situallon dans laquelle se trouvait la ville de Strasbourg, sous le rapport religieux, au déclin de l'été 1524.
Les sectaires avaient oi^anisé leurs nouvelles paroisses; le culte, les dogmes, les usages catholiques, étaient les objets de leurs sacrilèges attaques, ils ne respectaient plus rien.
* Il est une ilc ces lettres dans laquelle Luther, aiu ès avoir fonnelleinenl reconnu la présence réelle de Notre-Seigneur dans reucharbtie, déclare qu'il Toadnit qa*oii pût lui fournir quelque motif plausible pour la nier, — rien M serait, dit41, plus vtile k nos desseins contre la papauté.
â48 UniXIÊIIE PARTIB. — CHAP. X.
Strasbourg, comme tous les lieux où la Réforme s'est établie, devenait le théâtre d'une immense et monstrueuse orgie, les notions de bien et de mal, de vrai et de faux, de juste et d'injuste, les idées de respect et d'autorité, s'effaçaient, se perdaient, disparaissaient successivement dans cet abîme béant où allaient s'engouffrer, les uns après les autres, tous les principes et toutes les Yérités apportés à la terre par THomme- Dicu.
Un magistrat et une populace fanatisés forçaient à se taire les voix qui voulaient protester contre tant d'abominations. — Le silence ou Texil étaient imposés à ceux qui restaient attachés à la foi de leurs pères. Jamais tyrannie plus odieuse ne fut exercée au mm de la liberté. Les nouveaux évangéliques ne se contentaient pas de fiibriquer leur religion ; ils prétenilriient l'imposer à chacun, et la violence faisait justice de ceux qui s'avisaient de résister.
Et c'est là ce que les historiens protestants désignent sous le nom de tendance au progrès et à ramélioratUm (Sinn fur dos Bessere).
An reste, nous n'avons vu qu'un début. L'avenu: nous montrera mieux encoi'e.
DigitizcG by Li(.)o^le
