partie h plus imporlanle du service divin

« On place en elle une conliance due à Dieu seul;

« 4** La loi en Christ el l'amour du prochain, qui produisent le calme, la discipline, rhonnêteté el la patience, constituent seuls le vrai service divin, — les cérémonies extérieures, contraires à l'adoration en esprit et en vérité, n'ont rien de commun avec ce service ;

« 5° Les mérites du Christ seuls donnent la vie éternelle, les défenseurs de la messe sont en toiilradiclion avec cette vérité, — car c'est dans leur sacrifice qu'ils cherchent le salut ;

« 6" Paul a écrit aux Galates que s'ils se &isaient circoncire (ainsi que Dieu l'avait cependant ordonné jadis). Christ ne leur servirait à rien ;

« 7* Comment dés lors Christ pourrait-il servir à quelque chose avec de senihbibles in\ entions huuiaiiies?

« En un mot, Christ veut être tout ou rien, et celui qui cherche partiellement à faire son salut ailleurs qu'en lui l'a déjà abandonné;

« 9* Quiconque se lie à des cérémonies, à des diseurs de messes oints, à- certains temps, lieux, vêtements, mots et gestes, renie sa rédeniplion, car il renverse le comniandL'nieut qui lui ordonne d'adorer Dieu en esprit et en vérité;

a 10" Le sacrifice quotidienncinent renouvelé (wiederhoU) (sic) du Christ est la négation de l'efiicacité de ce sacrifice ;

« 1 1* La messe est surtout nuisible, parce que chacun 8*imagine que par ce moyen il peut payer à grands Irais ce qu'il doit pour ses péchés et s'acheter de la })iété. tandis qu'il ne peut l'avoir qu'en lui-même. Les FAisErns de messe [Messmacher) sont les plus grands ennemis de l'Evangile, car ils ont fini par persuader à l'humanité que seuls ils peuvent accomplir les bonnes œuvres nécessaires au salut.

« D'après ce qui précède, il est du devoir des chrétiens de