LE ROYAUME CHRÉTIEN DE JÉRUSALEM

et une trêve de sept mois fut conclue entre les Sarrasins et les chrétiens (octobre li88-avril 1189).

La nouvelle de la prise de Jérusalem excita l'allégresse chez les Musulmans et le désespoir chez les Occidentaux. Une troisième croisade fut prèchée par Josse, archevêque de Tyr. Philippe-Auguste, roi de France, Richard Coeur- DE-LioN, roi d'Angleterre, et Frédéric I*^ empereur d'Allemagne prirent la croix. Le pape accorda aux souverains le dixième de tous les biens, même de ceux du clergé; c'est la dime saladine.

Les Allemands partirent les premiers (mai 1189). Frédéric Barberousse prit le môme chemin que Conrad lll. Il ne voulait pas courir les hasards d'une traversée maritime ; il comptait en outre pouvoir se frayer rapidement la voie en Asie Mineure, où le sultan d'Iconium était en guerre contre Saladin. Mais une révolution venait d'éclater à Gonstantinople : un arrière-petit-fils d'Alexis I*"", Isaag l'Ange, chef dune vieille famille noble d'Asie, s'était emparé du trône en 1 185. Il redoutait les Allemands et fît alliance avec Saladin, promettant de créer le plus d'embarras possibles à Frédéric 1". Il fallut que celui-ci menaçât de prendre Gonstantinople pour qu'Isaac s'adoucît. Frédéric put enfin traverser l'Hellespont (mars 1190), mais le retard apporté à sa marche par les Grecs avait compromis le sort de l'expédition ; le sultan d'Iconium avait été déposé par ses fils. Un d'eux attira vers lui les Allemands par de feintes promesses, puis il fit brusquement alliance avec Saladin. Dès lors, les Allemands n'avancèrent plus qu'au prix de soufTrances et de pertes inouïes. Ils réussirent cependant à prendre Iconium après une grande victoire (17 mai) ; ils purent alors franchir les montagnes et arriver dans le bassin du Selef (ancien Gydnus). L'empereur, impatient de passer le fleuve, y poussa son cheval, mais il fut entraîné par le courant et noyé (10 juin). Les mêmes eaux qui avaient failli coûter la vie au grand Alexandre furent fatales au grand empereur. Gette mort acheva la ruine de l'armée, qui avait déjà perdu ses chevaux, ses bagages, la plus grande partie de son effectif. Elle n'était

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plus que l'ombre (rclic-m^me, quand, sous les ordres (lu duc de Saxe, fils cadet de l'empJTCur, elle arriva devant Antioche. Quelques milliers d'hommes seulement eurent le courage d(î pouss(;r jusque vers Acre, dont le siège était drj;i comnioijcé depuis le mois fl'aoùt précédent.

Les premiers arrivés sous les murs d'Acre sont ceux qui venaient des j)ays les plus éloignés : les Danois et les Frisons. Dix-huit mois plus tard parurent enfin le roi de France (mars 1191), puis le roi d'Angleterre (avril;. Ils étaient alliés, mais ils ne s'aimaient guère, se jalousaient et se menaeaient sans cesse. Cependant ils amenaient d'imposants renforts et la ville, pressée avec ardeur, fut bientôt réduite au.x abois et obligée de capituler (20 août). Le roi Richard fit passer au fd de l'épée 2,500 prisonniers musulmans. Saladin avait été moins cruel à Jérusalem! Ce succès chèrement acheté parut suffisant à certains chefs pour justifier leur dépai-t. Philippe-Auguste, qui avait de plus graves soucis en France, quitta l'armée avec le consentement dédaigneux de Richard ; il lui laissa cependant 10,000 hommes avec le duc deBourgogne. .Sous un chef unique l'alîaire fut menée plus hardiment. Richard manquait de sens politique, mais il avait une bravoure que rien n'étonnait. Il reprit Jaffa et Ascalon, battit Saladin et marcha vers Jérusalem; comm.e il était aussi prodigue de la vie de ses guerriers que de la sienne propre, il n'eut bientôt plus assez de monde pour frapper un coup décisif. Saladin avait d'ailleurs éprouvé, lui aussi, de grosses pertes. Gt^s deux grands chefs, rivaux en courage et en courtoisie, durent se résigner à traiter. Une trêve fut conclue pour trois ans, trois mois et trois jours : les chrétiens obtenaient de visiter Jérusalem sans payer tribut ; en outre ils conservaient toute lacôte, de ïyr à JafTa(10 août 1 [92). Saladin mourut peu après (1193), laissant une mémoire chère aux Musulmans pour sa gloire militaire et pour sa sagesse politique, et respectée des chrétiens eux-mêmes pour sa générosité. Quant à Richard, il se laissa prendre au retour sur les terres du duc Léopold d'Autriche qu'il

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avait outragé devant Acre ; livré à l'empereur Henri VI, il fut jeté en prison et gardé de près.

Quand les héros de la troisième croisade eurent disparu, les Allemands rentrèrent en scène : l'empereur Henki VI, tout-puissant en Allemagne et en Italie, reprit dans la Méditerranée orientale les projets ambitieux des Normands dont il était devenu le souverain par son mariage (voir page !252) ; mais à peine eut-il expédié vers Acre 60,000 hommes que la mort vint le saisir et ruiner l'expédition (1197). Le pape Innocent III, jeune, enthousiaste, ambitieux, reprit les projets de Grégoire VII et d'Urbain II ; la croisade fut une des préoccupations constantes de son pontificat.

6° V Empire latin d* Orient.

A la voix de Foulques, curé de Neuilly-sur-Aisne, et de Martin, abbé du monastère cistercien de Pairis, près de Colmar, Thibaut 111, comte deChampagne, etson maréchal, Geofhoi de Villehaudouin, le comte de Flandre et sa femme, le comte de Saint-Pol, le sire de Montfort, etc., prirent la croix. 200.000 pèlerins se déclarèrent prêts à les suivre. Le commandement en chef fut donné à Boniface, marquis de Montferrat, chef astucieux et avide qui comptait sur la faiblesse de l'empire grec et du royaume latin pour tixer en Orient la fortune de sa maison. Cette fois, par méfiance des Grecs, on abandonna la route de terre. Le maréchal de Champagne, Geofroi de Villehardouin, fut envoyé à Venise pour traiter avec cette république du prix du transport. Le duc ou doge était alors Henri Dandolo, vieillard plus qu'octogénaire mais encore plein d'ardeur et d'ambitieuses pensées. Un traité, dont les principales clauses furent laissées par lui volontairement ambiguës, régla les conditions du contrat (1201). Alors les pèlerins affluèrent. Les chevaliers purent entrer dans la ville, mais le menu peuple resta en dehors, parqué dans une île voisine. Déjà les frais de roule avaient entamé les ressources des pèlerins, et il ne leur restait plus de quoipayer le prix convenu.

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Le doge leur offrit de faire au profit de Venise le siège de Zara, ville chrétienne, il est vrai, et occupée par le roi de Hongrie qui avait pris la croix. Ils acceptèrent cependanf, sauf un petit nombre qui se rendirent en Terre Saint<î. Zara ne put tenir devant cet ennemi imprévu et capitula au bout de cinq jours de siège (oct. 1202). Klle fut pillée et démantelée, puis les Vénitiens s'y établirent ;'ils étaient maintenant les maîtres de l'Adriatique. Dans le même temps, une révolution survenue à Constantinople fit de nouveau dévier la croisade de son but.

Isaac l'Ange, qui avait usurpé le trône, en fut chassé dix ans après par son propre frère Alexis III ; mais son fils, nommé aussi Alexis, réussit à s'échapper et parcourut l'Europe pour trouver des vengeurs. 11 oiïrit à l'armée chrétienne, inoccupée après la prise de Zara, de la prendre àsonserviceà des conditions si brillantes que ces étranges soldats du Christ acceptèrent encore d'aller faire la guerre à des chrétiens. Au mois de juin 1203, ils étaient campés à Scutari d'Asie. Après une courte velléité de résistance, Alexis III perdit courage et s'enfuit (18 juillet). Alors on délivra Isaac, on le revêtit à nouveau de la pourpre et l'on associa au trône son fils Alexis IV.

Les croisés, chargés de présents, s'établirent dans les faubourgs de la ville, à Péra et à Galala, mais ils se rendirent odieux aux Grecs parleur insolence, et une révolution poussa au trône Alexis Doucas Murzuphle, qui prit le nom d'Alexis V (o lév. 1204). Alors les chefs latins resserrèrent leur alliance par un traité (mars). Deux partis, deux o-roupes d'intérêt étaient en présence : celui des Vénitiens et celui des croisés. Il fut décidé que chacun d'eux nommerait six électeurs chargés, après la victoire, d'élire l'empereur ; ce dernier gouvernerait tout le territoire byzantin, mais il n'en aurait qu'un quart sous son autorité directe ; les trois autres quarts seraient partagés chacun par moitié entre les Vénitiens et les croisés ; les Vénitiens seraient confirmés dans les droits, coutumes et possessions dont ils avaient joui jusqu'alors ; enfin celui des deux partis où l'empereur ne serait pas élu occuperait