TROISIÈME PARTIE. — ONZIEME LEÇON
empêcha ce vœu d'être réalisé. Mais au début du xviie siècle, le clergé de France, réuni dans une de ses assemblées générales ordinaires en 161 5, déclara qu'il recevait et appliquait tous les décrets de Trente. Dès lors, il put y avoir de temps en temps une manifestation au parlement contre le concile; de fait, les décrets de Trente furent appliqués dans le royaume.
5. Goniinnation et complément du concile. — Le concile de Trente ne pouvait devenir véritablement efficace qu'autant que ses décisions seraient suivies d'une foule de mesures pratiques, pour créer et faire vivre les institutions demandées par les pères. Voilà pourquoi le pape Pie IV établit une congrégation de huit cardinaux qui, sous la direction de Charles Borromée (saint), le grand archevêque de Milan, interpréterait et exécuterait les décrets de Trente. De là la publication de VIndeXy ou catalogue des livres mauvais ou dangereux {1564) dont la rédaction fut confiée plus tard par Sixte- Quint à une congrégation de cardinaux dite de l'Index (i 585). De la encore l'institution du Saint- Office, sorte de tribunal constitué par Paul III (1542) contre les propagateurs des doctrines funestes à la foi ou aux mœurs. C'était l'ancienne inquisition renouvelée (i). De là le catéchisme romain rédigé sous la direction de Charles Borromée (1 566) et appelé à tort cathéchisme de Trente, puis le bréviaire et le missel romain (iSjo). Enfin, chaque évêque, chaque abbé, chaque dignitaire ou supérieur ecclésiastique, tout professeur ou graduç des universités, clerc ou laïque, fut obligé d'accepter la profession de foi composée par Pie IV.
L'exemple donné par Pie IV fut suivi avec zèle par ses
A partir de l'assem»
bléc du clergé de 16 M , on peut considérer le concile comme accepté de fait dans toute la France.
Travaux des papes pour metire en pratique les réformes du concile.
L'index.
Le saint-office.
Le catéchisme.
Le bréviaire et le missel.
La profession de foi de Pie IV.
,(i) Le saint-oflfice fut plus tard complété et réorganisé par Sixte-Quint et par Benoît XIV. Quant à Tinquisition espagnole, elle existait toujours. Philippe II s'en servit pour empêcher l'importation en Espagne de l'hérésie protestante.
HISTOIRE DE L EUROPE ET DE LA FRANCE
Saint Pie V, Gré- successeurs, saiiît Pie V (1) (i 566- 1572). Grégoire XIII (2)
Ifoire XIII et Sixte- Quint continuent rœuYre de Pie IV.
Evêques qui suivent l'exemple des papes.
(i 572-1 385) et Sixte-Quint (i 585- 1590), tous également dévoués aux progrès de TEglise et à la défense de la chrétienté.
Un grand nombre d*évêques de toutes les parties du monde chrétien se firent remarquer par le même zèle pour la réforme. Parmi eux il faut citer d*abord l'archevêque de Milan, Charles Borromée, le plus actif des ouvriers du concile et son plus ferme défenseur; saint François de Sales, révêque de Genève; le B. Gault de TOratoire, évêque
(i) Il encouragea la lutte de l'Europe chrétienne contre les Turcs; apprit avec joie la bataille de Lépante, 7 octobre iSyi. Il ajouta alors aux litanies de la Vierge l'invocation Auxilium Christianorum ! et institua la fête de Notre-Dame des Victoires devenue sous Grégoire XIII celle du Rosaire.
(2) C'est à lui que revient l'honneur de la réforme du calendrier julien. Ce calendrier, établi par les astronomes de Jules César l'an 4.5 avant Jésus-Christ, donnait à Tannée solaire 365 jours, 6 heures, et à l'année civile 365 jours seulement, et, pour rétablir la concordance entre Tune et l'autre, il ajoutait tous les quatre ans à l'année civile un jour complémentaire Cannée bissextile) qui compensait ainsi l'avance de vingt-quatre heures prise sur Tannée solaire. Mais Tannée solaire n'a en réalité que 361) jours 5 heures 48 minutes 5i secondes. Le calendrier Julien lui donnait donc 1 1 minutes 9 secondes de trop, et ces 1 1 minutes 9 secondes accumulées dans la suite des temps avaient produit une différence sensible entre Tannée solaire et Tannée civile. En i582, Tannée civile devançait Tannée solaire de 10 jours. Le pape Grégoire XIII entreprit de corriger cette erreur. Il décida que les dix jours en avance seraient retranchés au mois d'octobre i582, et que cette année-là le 5 octobre se nommerait le i5 octobre. Puis on songea à maintenir Tannée en harmonie avec les phénomènes célestes. Dans le calendrier julien, toutes les années séculaires étaient bissextiles : il fut décidé que, dans le nouveau calendrier, trois années séculaires sur quatre resteraient années communes, que la quatrième seulement serait bissextile, celle dont les deux premiers chiffres formeraient un multiple exact de quatre : ainsi 1600 est année bissextile; 1700, 1800, 1900 ne le sont pas. Telle fut la réforme grégorienne. Elle fut acceptée sans difficulté par tous les Etats catholiques. L'Angleterre n'adopta le nouveau style qu'en i752. La Russie et les chrétiens du rite grec gardent encore le calendrier julien. La différence est actuellement de douze jours. Le !•' janvier du « vieux style » équivaut au 12 janvier du nouveau.
