TROISIEME PARTIE. — ONZIEME LEÇON
de Marseille; Charles de Montchal, archevêque de Toulouse et tant d'autres, aidés, il est vrai, bien souvent par l'appui des princes laïques et de cette foule de religieux produits par la renaissance ecclésiastique.
6. La Renaissance ecclésiastique.— Le premier effet des travaux du concile fut de provoquer un vif mouvement de retour à la foi, une sorte de renaissance ecclésiastique, qui eut pour théâtre l'Italie, l'Espagne, et, surtout vers la fin, au début du xviie siècle, la France. Cette renaissance s'affirme de deux manières : d'abord par la réforme des anciens ordres religieux, ensuite par la fondation de congrégations nouvelles et plus appropriées que les anciennes à la défense de la religion.
Presque tous les anciens ordres religieux furent aussi renouvelés. Les franciscains léformés devinrent les capucins (i525); les bénédictins blancs ou cisterciens donnèrent naissance aux feuillants, du nom de la localité où commença la réforme,^ dans le diocèse de Toul, et les bénédictins noirs formèrent en France la célèbre congrégation de Saint-Maur.
En même temps, on compta l'institution de près de cent ordres nouveaux. Saint Philippe de Neri, après avoir longtemps prêché à Rome, dans l'oratoire de Saint-Léon, fonda une congrégation de prêtres séculiers, sans vœux, mais dévoués à l'enseignement de la religion et de l'histoire de l'Eglise. Ce fut TOratoire, si bien introduit en France par Pierre de Bérulle qu'il devint une institution presque exclusivement française. Le Portugais Jean de Dieu fonda les frères qui portent son nom, afin d'assister et de soigner les pauvres et les malades. Angèle de Merici, de Brescia, organisa nne confrérie de jeunes filles, sous la protection de sainte Ursule. Les ursulines devaient se consacrer au soulagement des pauvres et à l'éducation des femmes {i537). L'or- <ire de la « Visitation >>, créé aussi à l'origine par sainte Jeanne de Chantai, et saint François de Sales pour la
Réforme des anciens ordres religieux.
Nouveaux ordres.
L'Oratoire de saint Philippe de Néri.
Les Irères de saint Jean de Dieu.
Les ursulines et la Visitation.
Les jésuites.
K Ignace de Loyola (1471-1556).
Officier du roi d'Espagne.
Sa conversion et sa vocation(i 531-1538).
À Paris, au collège Montajgu et au collège Sainte^Barbe.
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a visite » des pauvres, fut de même consacré par la suite à renseignement des jeunes filles.
Mais malgré les services rendus à l'Eglise par les ordres précédents, aucun d'eux n'égala alors la Compagnie de Jésus.
7. Origine et constitution de la Compagnie de Jésus. — Ce nouvel ordre eut pour fondateur un brave officier espagnol ou plutôt basque, don Inigo Lopez de Recaldi, plus connu sous le nom d'Ignace de Loyola. Il était né, en effet, en 1491, au château de Loyola, dans la province de Guipuzcoa, aux pays basques. Officier du roi d'Espagne, il fut blessé au siège de Pampelune, pendant l'expédition française de i52i. Pendant sa convalescence, il se convertit à la lecture de Vlmitaiian de Jésus Christ et de la Vie des SaintSy et prit le parti de consacrer le reste de ses jours au service de la foi. La retraite qu'il fit au milieu des pratiques de la plus fervente piété, à la grotte de Manrèse, le pèlerinage qu'il accomplit en Terre Sainte confirmèrent sa vocation. Dès lors, désireux d'acquérir les connaissances de son temps dans le centre le plus actif des études, il se rendit à Paris. Là, quoi qu'il eût trente-trois ans, il ne craignit pas de se mêler à la jeunesse des écoles, et suivit patiemment les cours du vieux collège Sainte-Barbe (i), puis ceux de Montaigu, et il fut enfin reçu docteur à l'Université de Paris, en i534. A Sainte-Barbe, il avait connu cinq ou six étudiants : un Navarrais enthousiaste, François Xavier, les Espagnols Jacques Lainez, Nicolas Bobadilla, Alphonse Salmeron, le Portugais Simon Rodriguez et le
(i) V. Quichertitf Histoire de Sainte-Barbe. Les bâtiments qutvaient habités Ignace de Loyola et François Xavier existaient il y a quelques années à peine, dans la plus vieille partie du collège, appelée Baldée. Ils ont été démolis pour faire place à des constructions nouvelles. Mais il en reste une partie encore sur l'impasse Ghartière,entre le lycée Louis-lc-Grand et le nouveau collège Sainte-Barbe.
