DEUXIEME PARTIE^ — SIXIEME LEÇON
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Seul le bâtard de Bourbon fut cousu dans un sac et jeté à la rivière (i).
Restaient les écorcheurs. Charles VII se débarrassa d'eux comme avait fait autrefois du Guesclin, lorsqu'il emmena les Grandes Compagnies en Espagne; il envoya 22.000 de ces brigands en Suisse, sous les ordres du dauphin. Il s'agissait alors de soutenir l'empereur Frédéric III contre les cantons révoltés, et le pape Eugène IV contre le concile schismatique de Bâle. Une bataille fut livrée à Saint- Jacques, sur la Birse. Les Suisses furent écrasés, mais 8.000 écorcheurs périrent ; le reste se dispersa. Un autre résultat fut acquis. Le dauphin, frappé de la valeur des Suisses, conclut avec eux le premier traité qui les enrôla au service de la France.
4. Charles VII et l'Eglise. La pragmatique sanction de Bourges (1438). — La politique de Charles VII et de la plupart de ses successeurs vis-à-vis de l'Eglise est très simple. Il s'agissait pour eux de proclamer bien haut l'indépendance du clergé de France vis-à-vis du saint-siège, afin que ce clergé fût sous la seule protection, ce qui veut dire sous la direction du roi de France.
Il fallait établir pour cela que l'autorité du pape n'était pas l'autorité souveraine dans l'Eglise. La chose était précisément facile au temps de Charles VII parce que le concile réuni à Bâle, venait de désobéir formellement au pape Eugène IV et de déclarer hautement que son autorité était supérieure à celle du pontife romain.
Il était facile aussi d'obtenir le consentement du clergé de France en lui promettant comme suite de son indépen-
Eloigneraent d«« écorcheurs en Suisse et à Metz.
Bataille de Saint- Jacques.
Fond de la politique des rois de France vis-à-vis ^e l'Eglise.
Le concile de Bâle va au-devant de leua désirs.
Le clergé était mécontent des impôts levés par le pape.
(i) Le roi montra jusqu'à la fin de son règne la môme sévérité contre les princes qui résistaient à l'autorité royale. Il fit emprisonner le duc d'AIençon pour avoir noué des relations avec le gouvernement anglais. Les pairs le condamnèrent môme à être exécuté (1458). Le comte d'Armagnac, incestueux et rebelle, vit ses états confisqués. Il fut lui-même banni du royaume (141)9).
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L'assemblée Bourges.
de
Droit de réserve et d'expectative.
HISTOIRE DE L^EUROPE ET DE LA FRANCE
dance la suppression de tous les impôts (i) que les papes percevaient sur les évêchés et les abbayes du royaume, surtout depuis leur séjour à Avignon. Au moment même où le concile de Bâle opérait définitivement son schisme, le roi réunit donc une grande assemblée du clergé dans la Sainte- Chapelle de Bourges, le 5 juin 1438. Il y eut quatre archevêques, vingt-cinq évêques, plusieurs abbés et recteurs des universités, tous les princes du sang, presque tout le conseil royal, quatre députés du pape et un grand nombre du concile schismatique.
L'assemblée déclara (2) que c'était le concile et non pas
(i) Depuis que le saint-siège s^était fixé à Avignon, les papes étaient presque entièrement privés, grâce aux troubles de ritalie, de tout revenu régulier. Ils se trouvèrent dans la nécessité de frapper d'impôts extraordinaires les biens ecclésiastiques de tous les pays. C'est ainsi que, pour les sièges auxquels ils se réservaient de pourvoir, ils touchèrent d'abord le droit de réserve. Puis ils prirent l'habitude de conférer à l'avance, et du vivant même du titulaire, l'expectative du siège i^u'il occupait: de là le droit d'expectative. Enfin Jean XXII s'attribua la taxe cies annates, c'est-àdire le revenu d'une année payé au pape par tout nouveau bénéficiaire. La conséquence de cet état de choses fut que les papes attirèrent à eux, pour beaucoup d'évéchés et d'abbayes, le droit de nomination qui appartenait autrefois aux fidèles, aux chapitres, aux communautés religieuses. En France, ils disposaient de nombreux bénéfices; ils pouvaient en investir des hommes de leur choix et quelquefois même les conférer à des étrangers.
(2) Voici d'ailleurs l'énumération des différents articles de cet acte :
(Les règlements de ce temps portent le titre de pragmatique.)
I» Périodicité des conciles de dix ans en dix ans.
20 Suprématie du concile en matière de foi et de réforme.
3° Etablissement des élections, sauf le droit de recommandation réservé au roi.
4" Suppression des « réserves ».
5" Suppression du droit d'expectative, et attribution des deux tiers des oénéfices aux élèves des universités.
6", 7" et 8«* Règlement des appels à Rome, réduits au strict minimum.
9» Réduction du nombre des cardinaux à vingt-quatre répartis entre les différentes nations.
10° Suppression des annates.
1 10 à 33» Discipline intérieure, police des églises, etc;
