Les fils de Guillaume le Conquérant
— Lorsque le conquérant mourut à Mantes, en pleine révolte contre son suzerain le roi de France, il laissait trois fils, Robert Courte-Heuse, Guillaume le Roux et Henri Beauclerc, C'était le deuxième, Guillaume le Roux, qui était désigné pour régner en Angleterre. Avide, débauché, avare, il tyrannisa son clergé, ses évêques, même le primat de Cantorbéry, saint Anselme, ses sujets de toute race, jusqu'au jour où il fut tué probablement exprès par un de ses compagnons de chasse, dans la nouvelle forêt (iioo).
Comme son frère aîné était alors à la croisade, ce fut le dernier des fils du Conquérant, Henri Beauclerc, qui réclama la couronne. Il l'obtint, mais afin delà garder, et surtout pour conserver la fidélité des Anglais, dans sa lutte contre son frère, puis contre son neveu Guillaume Cliton, soutenu par le roi de France Louis le Gros, il accorda volontiers de sérieuses garanties à ses sujets. Il s'engagea à respecter la liberté des élections épiscopales, comme l'avait voulu Grégoire Vil, à respecter les droits de la noblesse et du peuple, <c tels qu'ils étaient établis au temps du saint roi Edouard ». Il se réconcilia avec les populations saxonnes
VINGT-SIXIÈME LEÇON Sjl
en épousant Edith, la nièce et Théritière de leur dernier prince national.
9. Guerre civile. (1135-1153).— Avènement des Plantagenets. — Les maux qui avaient frappé toutes les classes de la. société anglaise, sous les fils du conquérant n'étaient rien en comparaison de ceux que leur réservait la guerre civile qui éclata à la mort d*Henri Beauclerc. Si elles n'avaient jamais eu l'envie de vivre isolées, leur égale misère, la communauté des souffrances, les obligea alors de se rapprocher et de s'unir.
Henri avait perdu son fils dans le naufrage de la Blanche- Nef. Ce navire avait péri dans une traversée de la Manche avec tous ses passagers. Il n'avait pas d'autre héritier direct, que sa fille la princesse Mathilde, celle qu'on appelait toujours Vimperesse, parce qu'on l'avait fiancée encore enfant à l'empereur Henri V, qui, veuve de son premier époux, s'était remariée depuis longtemps à Geoffroi Plantagenets comte à^ Anjou et du Maine,
L'Angleterre se divisa en deux factions : l'une proclama roi le neveu d'Henri Beauclerc, Etienne de Biais de la maison de Champagne ; l'autre acclama Mathilde, et plus tard son fils Henri Plantagenet. Il s'ensuivit une guerre où l'Angleterre fut horriblement foulée, et qui dura vingt ans. Les adversaires ne se réconcilièrent qu'à la paix de Westminster en 1 1 54, où Etienne désigna son rival Henri Plantagenet pour lui succéder. Il mourut six mois après.
10. Puissance d'Henri II. — Le nouveau roi d'Angleterre fut un moment le prince le plus puissant de la chrétienté. 11 réunissait à la couronne d'Angleterre les possessions de son père, V Anjou et le Maine ; celles de sa mère la Normandie, celles de sa femme Eléonore, la Guyenne et le Poitou. Il gouverna bientôt la Bretagne au nom de son deuxième fils Geoffroi, trop jeune pour y régner lui-même. Son cousin le roi d^Ecosse, Malcom IV, lui prêta hommage. Aussi, à peine arrivé au pouvoir, il supprima tous les pri-
Guerre ciTÎk enîfc Ite parti sa ru d'Etienne
de Blùïs et i^ùvx de Mnthilde, épniibiC éc GtoKïuy Pkntâi^crLctH.
A In paiï dû VVesi' mlnsler, Hlienre de Bloîa déaignc yon rîvnj Henri Plantaftïict pûdr lui suc^-cdcr.
Henri U lu^j à ii«9)t souverain de
l'An^i'leiftifre. de In M o r m a n d i e , do Maind, de TAnjoii ci de [n Guvenne»
HISTOIRE DB l'eUROPÉ ET DE LA FRANCE
Il révoque les privilèges concédés par ses prédécesseurs. Il est assisté par son chancelier Thomas Becket.
Thomas Becket promu au siège de Cantorbéry, se fait le représentant des idées de Grégoire VII et des partisans zélés des aroits de l'Eglise.
Il refuse de signer la constitution de Ularendon (i 164).
Accusé de trahifon, il s'enfuit en France où il séjourne six ans (I i6f à 1170).
Il est assassiné à son retour en Angleterre par des aventuriers qui croyaient répondre aux intentions du roi.
vilèges que les seigneurs anglais avaient arrachés à ses deux prédécesseurs. Il était puissamment secondé dans son administration par le chancelier Thomas Becket, fils de Gilbert Becket, riche marchand de la Cité. Afin de récompenser son chancelier de ses services et de le mettre à même de lui en rendre d'autres, Henri II éleva Thomas Becket à V archevêché de Cantorbéry (1162).
11. Henri II et Thomas Becket (1163-1171). — Il ne tarda pas à le regretter, car le nouvel archevêque de Cantorbéry, loin de se considérer comme une de ses créatures se consacra tout entier aux devoirs de sa charge et se fit le défenseur zélé des droits de TEglise, tels qu*ils avaient été définis par Grégoire VII et les grands papes ses successeurs.
Aussi, lorsqu'Henri II présenta à sa signature la constitution de Clarendon, dont les seize articles obligeaient notamment les clercs, accusés de vol ou de meurtre, à comparaître devant les juges laïques (i 164), Tarchevêque refusa de l'approuver. // répondit qu*il n'était pas juste que ces clercs f après avoir été Jrappés une première fois déjà par les juges de VEglise, fussent encore traduits pour la même faute devant les tribunaux ordinaires. Il défendait non seulement ainsi les droits de TEglise, mais aussi la cause générale du progrès, car la justice ecclésiastique était alors infiniment plus équitable que celle des laïques.
Le roi lui intenta un procès de trahison, mais l'arche» vêque s'enfuit en France^ où il fut accueilli avec joie par le pape et par le roi Louis le Jeune. Il y resta six ans (1164-1170), puis il se réconcilia avec le roi qui oublia les poursuites, et il reprit possession de son siège.
A peine y était-il installé qu'il excommunia solennellement tous ceux qui, dans ces dernières années, avaient abandonné la défense des droits de TEglise pour faire plaisir au roi. C'était un affront qui toucha profondément Henri II. « Ahl dit-il en l'apprenant, parmi tous les lâches
VINGT-SIXIÈME LEÇON SjS
que j*ai nourris, aucun ne me vengera-t-il de ce misérable clerc ? »
Le vœu du roi fut presque aussitôt exaucé. Trois aventuriers assassinèrent V archevêque sur les degrés mêmes de Pautel de sa cathédrale^ à Cantorbéry.
11. Suites de la mort de Thomas Becket. Ebranlement du pouvoir d'Henri II (1171-1184). — Lorsque le roi reçut en Normandie la nouvelle de ce triste attentat, il prit le deuil et manifesta longuement et Violemment sa colère. Il se soumit ensuite à une pénitence publique solennelle devant Tautel où le crime avait été commis. Enfin, il révoqua les articles de Clarendon^ comme pour bien montrer qu'il reconnaissait la victoire que Tévêque venait de remporter par sa mort. Néanmoins Vassassinat de Thomas Becket fut bientôt suivi par un ébranlement de la royauté anglaise. Tous ceux qui avaient eu à souffrir de la force de la monarchie se considérèrent comme obligés de suivre le glorieux exemple de résistance qu'ils venaient de recevoir. Le peuple lui-même considéra Tarchevèque comme un martyr, et se rendit en foule à son tombeau, bien avant que l'Eglise Teût placé sur ses autels.
Enfin, en 1071, une puissante coalition déclara la guerre è Henri IL Elle comprenait non seulement les ennemis naturels de la maison d'Anjou, le roi de France, le comte de Flandre, ie comte de Blois, mais ses propres enfants, ses fils Henri et Richard, jaloux de la faveur qu*il accordait à leur frère Jean sans Terre (i).
La mort de saint Thomas Becket amène le triomphe de ses prétentions et ébranle l'autorité d'Henri II.
Une grande coalition féodale soutenue par le roi de France et par ses propres fils se forme contre le roi d'Angleterre .
(i) De son mariage avec Eléoiiorc, ou Aliénor de Guyenne, Henri eut huit enfants. L'aîné de ses fils, Henri le Jeune, fut associé à la couronne par son père, et sacré roi ; le deuxième, Geoffroi, héritai du comté de Bretagne; Richard, le troisième, fut désigné pour gouverner la Guyenne. Jean, le dernier, n'avait reçu aucune terre, d'où son nom de Jean Sans Terre. C'est précisément parce que son père voulait lui accorder quelques domaines au moment de son mariage avec la fille du comte de Maurienne, que ses frères se révoltèrent, en 1073.
HISTOIRE DE L EUROPE ET LA FRANCE
Henri II, vainqueur de cette coalition, réorf^anise l'administration royale.
Lcsiugesitinérants.
Les jurys.-
Le c banc du roi ».
Nouvelles intrigues des fils du roi, soutenues par Philippe- Auguste.
Richard Cœur d e Lion (1189 à 1199), étranger de toute façon et nuisible à l'Angleterre.
Henri II vint à bout de cette coalition au bout de deux années de lutte (1074).
12. Rétablissement de l'autorité royale. Mort d'Henri II (1189). — Henri H profita de sa victoire pour réorganiser Tadoninistraiion royale troublée par la guerre et rétablir son autorité dans les comtés. C'est lui qui enleva aux shériffs la plus grande partie de leurs attributions judiciaires, pour les donner à une commission déjuges itinérants choisis par lui et ne dépendant que de lui. C'est lui aussi qui organisa ie jury y soit un corps de dou^^e chevaliers ou de dou^e hommes libres qui, dans chaque hundred, ou centenie, devaient assister les juges ambulants dans toutes les affaires de leur circonscription. Enfin, il organisa à Londres, pour les causes ressortissant de la justice même du roi, le banc du roi^ c'est-à-dire un tribunal de cinq juges, dont deux clercs et trois laïques.
Heureusement pour l'avenir des libertés anglaises, le triomphe d'Henri H lut de courte durée. Philippe- Auguste^ devenu majeur, et sa femme, Eléonore d^ Aquitaine ^ lui cherchaient partout des ennemis. De 11 83 à 1189, année de sa mort, le roi fut constamment en guerre contre ses enjants. On dit même que, déjà miné par la maladie, il mourut du chagrin d'apprendre que son fils Jean sans Terre lui-même était parmi les alliés de Philippe-Auguste.
13. Richard Cœur de Lion (1189-1199). — L'Angleterre eut plus à souffrir du règne des fils d'Henri d'Anjou que de celui des enfants de Guillaume le Conquérant. Richard, qui régna de 1189 à 1199, ne parut en Angleterre que deux fois, et pour quelques semaines seulement : après son couronnement et au retour de sa captivité. D'ailleurs, il était aussi étranger que possible à son royaume. Elevé en Guyenne par les amis de sa mère, se servant presque exclusivement de la langue provençale, il était plein de mépris pour ses sujets d'outre-mer. 11 passa son règne à la croisade, en captivité en Allemagne, puis en guerre inutile
VINGT-SIXIEME LEÇON
contre Philippe-Auguste. Pour se procurer de l'argent, il tortura tous ses sujets, comme les juifs. Il révoqua tous les fonctionnaires royaux, afin de donner leurs charges à ceux qui pouvaient les payer le plus cher. Il s'entoura de bandes de mercenaires, ou routiers, véritables brigands qui lui étaient plus fidèles que toutes les troupes féodales. Bref, il réunit dans la même aversion contre la monarchie tous ses sujets, qu'ils fussent clercs ou laïques, Normands ou Saxons.
14. Jean sans Terre. Révolte générale (1215). — Lorsque le roi Richard eut été tué en Limousin au siège du château de Chalus (1099), il eut pour successeur son frère Jean sans Terre, C'était un tyran aussi cruel et aussi avare que son frère, mais il fut bien moins actif et bien moins heureux. L'enlèvement d'Isabelle de la Marche^ puis l'assassinat d'Arthur de Bretagne, lui valurent, en effet, une guerre avec Philippe-Auguste où il perdit coup sur coup la Normandie^ le Main? et V Anjou, La coalition qu'il forma contre la France avec l'empereur O//0 de Brunswick et le comte de Flandre échoua honteusement à Bouvines. Ces échecs donnèrent courage aux adversaires de son autorité en Angleterre. Ainsi lorsqu'en 1207 il voulut élever à l'archevêché de Cantorbéry, Jean de Gray^ une de ses créatures, malgré le droit des chanoines qui, d'accord avec le pape, avaient élu de leur côté le savant Etienne Langton^ toute l'Eglise d'Angleterre approuva la sentence d'excommunication lancée contre lui par Innocent III et s'apprêta à faire un bon accueil à une invasion dirigée par Philippe- Auguste.
Afin de détourner ce dernier péril, Jean se soumit à toutes les conditions, il reconnut Etienne Langion, et prêta serment de fidélité au pape, comme un vassal du Saint-Siège,
Après Bouvines, les prétentions des mécontents s'accrurent. A l'assemblée de Saint-Alban, ils parlèrent ouvertement de rétablir les libertés anglaises comme au temps
Rapacité du roi Richard ; trafic des charges royales.
Résultats de son règne. Rapprochement, dettes, classes de la société anglaise.
Jean sans Terre (1199 à 12 16), aussi néfaste et bien moins actif et habile.
Il perd ses posses sionssur le continent, sauf la Guyenne.
Il est excommunié pour avoir disposé du siège de Cantorbéry, malgré les droits des chanoines de désigner l'élu.
1 e a n sans Terre devient le vassal du Saint-Siège.
Sa cause est com-
êlètement battue à ouvines.
Révolte féodale. Le Toi lui donne pleine satisfaction en accordant la grande charte.
Apparence de la grande charte : liste de privilèges féodaux.
Liberté des élections canoniques.
Transmission et tutelle des fiefs.
Garantie de la liberté individuelle.
Garantie contre les ■exactions de l'impôt.
Garantie accordée au commerce.
La mort de Jean sans Terre permet aux PJantagenéts de conserver la couronne d'Angleterre.
376 HISTOIRE DE l'eUROPE ET DE LA FRANCE
d'Henri W (12 14). L'année suivante, ils se réunirent en armes et marchèrent contre le roi. Ils le rencontrèrent près de Windsor et, dans l'impossibilité où il se trouvait de les combattre, il leur accorda tous les privilèges qu'ils réclamaient.
15. La grande Charte (1215). — Les concessions du roi furent écrites. Elles formèrent dès lors la grande charte des libertés anglaises. Cet acte célèbre a Tapparence d'un traité arraché à un roi faible par l'aristocratie et le clergé. Il stipule e n effet clairement la liberté des élections canoniques, suivant le désii* des conciles. Il règle minutieuse* ment les droits du roi dans le cas où les fiefs doivent être transmis en héritage ou confiés à des mineurs. Mais il contient en outre des articles d'une portée plus générale, et qui lui méritent bien le nom de charte des libertés anglaises. Il y est dit en effet :
1° Qu'aucun sujet du roi ne pourra être arrêté^ détenu, ni lésé dans sa personne ou dans sa propriété, si ce n'est par le jugement de ses pairs.
2* Qu'aucun impôt ou écuage ne pourra être levé dans le royaume sans l'assentiment du commun conseil du royaume {quoique le nom département ne lui soit pas encore donné).
3® Que les marchands circuleront librement et que les commerçants de Londres et des ports d'Angleterre conserveront leurs franchises.
De telles garanties insérées dans la grande charte prouvent que si le peuple d'Angleterre avait soutenu l'aristocratie et le clergé dans sa résistance contre l'autorité absolue du roi, il n'avait pas été oublié non plus par ses alliés, au moment des règlements des concessions.
Henri III (1216-1272). Nouvelles Concessions. Les provisions d'Oxford (1254). — La mort de Jean sans Terre fut certainement un bien pour la monarchie anglaise. Comme il ne laissait, pour lui succéder, qu'un jeune enfant, le roi Henri îlly les seigneurs et le clergé
VINGT-SIXIÈME LEÇON SjJ
préférèrent lui rester fidèles que de prêter leur appui au fils de Philippe-Auguste, le prince Louis de France^ qui semblait alors le véritable roi d'Angleterre. Louis abandonné de tous fut obligé de retourner sur le continent, et la dynastie des Pîantagenets fut restaurée.
Malheureusement, dès qu*il fut majeur, Henri III suivit la politique de son père et de son oncle, c'est-à-dire la plus préjudiciable aux intérêts anglais. Non content de distribuer les charges et les bénéfices de son royaume aux Pro^ vençaux^Xts protégés de sa femme Eléonore de Provence (i), il voulut encore dépenser Targent de ses sujets pour donner à son fils Edmond la couronne des Deux-Siciles, et à son frère Richard^ comte de Cornouailles, l'empire germanique, Richard même une fois élu ne fut jamais qu'un roi de parade. La couronne des Deux-Siciles ne fut pas donnée à un Plantagenet, mais à un Capétien, Charles d'Anjou. *En revanche, le roi fut obligé d'accepter comme son père les conditions de la noblesse révoltée contre lui, et sous les ordres de son beau-frère, Simon de Montforty comte de Leicester,
Par les provisions, ou garanties d^Ox/ord, il songea en 1252 à réunir le conseil ou le Parlement, trois fois par an^ à établir un conseil de quinsfe membres, élus par ce parlement, des ministres qui seraient renouvelés chaque année. II fut stipulé ensuite que les shérijffs seraient recrutés parmi la petite noblesse des comtés, et placés sous la surveillance d'une commission élue et formée de quatre chevaliers.
17. Nouvelle révolte des grands. Le Parlement de 1265. '— Les garanties d'Oxford étaient dues à l'énergie de Simon de Montfort. C'était le quatrième fils du célèbre vainqueur des Albigeois, Il avait hérité, à la mort de son père, du fief de Leicester et épousé la sœur d'Henri III. Une fois vainqueur, il veilla à l'exécution des promesses
Fuite de Louis de France. Proclamation d'Henri III.
Henri III mécontente les Anglais comme son père par sa politique préjudiciable à leurs intérêts
Il est obligé d'accorder de nouvelles garanties aux barons révoltés sous les ordres de Simon de Leicester.
Les provisions d'Oxford ( 1254). Périodicité du Parlement; conseil élu par lui, etc.
Simon de Leicester lutte pour l'exécution des garanties dOxtord.
(i) Sœur de Marguerite de Provence, femme de saint Louis.
HISTOIRE DE L EUROPE ET DE LA FRANCE
L'arbitrage de saint Louis n'apaise pas la lutte entre Henri et les révoltés {1264).
Simon de Leicester s'empare du roi et de sa famille.
Il convoque au Parlement de 1265 la petite noblesse et la bourgeoisie des villes.
Gouvernement de l'Angleterre par Simon de Leicester.
Il est attaqué et tué ù Evesham.
Henri III rétabli, supprime les provisions, mais conserve la grande charte, et maintient le parlement.
royales. Henri III ne les tint guère, et dès Tannée 1260 il préféra rentrer en guerre avec sa noblesse. Les deux partis implorèrent d'abord Varbitrage de saint LouiSy mais la sentence rendue par le roi de France, à Amiens, ne satisfit personne (1264). Simon de Leicester eut donc de nouveau recours aux armes, et remporta une victoire complète à la journée de Lewes. Le roi Henri, son fils et toute sa famille, restèrent entre ses mains. Il convoqua alors un grand parlement où siégèrent non seulement les hauts barons et les évêqueSy mais aussi des représentants de la petite noblesse de chaque comté et des députés des bonnes villes du royaume. En agissant ainsi, il ne comptait pas évidemment assurer aux bourgeois et à la petite noblesse un rôle régulier dans les parlements futurs. Il voulait seulement se faire donner le [gouvernement du royaume par une assemblée plus nombreuse et plus solennelle. On se souvint cependant du parlement de 12 65, et on le prit plus tard, comme modèle, pour la réunion des assemblées régulières du royaume.
10. Mort du comte de Leicester. L'Angleterre en 1272. — Simon de Leicester gouverna donc quelque temps l'Angleterre, assisté d'un conseil de neuf membres, fort de l'appui du grand parlement de i265. Ses alliés cependant l'abandonnèrent vite par jalousie, par ressentiment, et aussi par loyalisme envers la famille royale. Quand il fut attaqué à Evesham par le parti royal, il n'avait qu'une poignée de fidèles. Il mourut bravement à leur tête (i263). Sa mort fut déplorée par le peuple presque à Végal de* celle de saint Thomas Becket. On le considéra lui-même comme un martyr. Les privilèges qu'il avait arrachés au roi furent alors supprimés. Henri III fut néanmoins obligé de conserver la grande charte. Le parlement continua à se réunir, et trois ans après la mort d'Henri III, en 1275, on y voit représentées toutes les classes de la nation. La mort du comte Simon de Leicester n'avait donc pas abouti au rétablissement de la monarchie absolue, et le peuple anglais gardait
VINGT-SIXIEME LEÇON
en 1272, dans la grande charte et dans Tinstitution du parlement, des garanties qu'aucun peuple du continent n'avait conquises.
La marche de l'histoire d'Angleterre avait eu lieu en efifet comme à rebours de celle de la monarchie française. la royauté anglaise, très forte et sans rivale à l'origine, avait vu s'ope'rer contre elle l'union de toutes les classes de la société anglaise, clergé, haute et basse noblesse, et bourgeoisie; et elle avait dû accorder à cette coalition des garanties écrites et durables. En France, au contraire, la royauté, très faible au x^ siècle et presque étouffée par la féodalité, avait profité de l'isolement ou même de l'hostilité du clergé, de la bourgeoisie et du peuple des campagnes, pour la grande féodalité, pour détruire peu à peu la puissance de cette dernière, et établir sans bruit son autorité souveraine sur toute les classes du royaume.
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AU
XXVIIe LEÇON
L'ÉGLISE ET LA CIVILISATION CHRÉTIENNE DU Xlle AU XlIIe SIÈCLE
Sommaire: i. Les hérésies avant le XI* siècle. — Toutes les jgrandes hérésies : celles d'Arius, de Nestor, d'Eutychès, des iconoclastes naissent et se développent en Orient. Il n'y a jusque-là, en Occident, que des hérétiques isolés et sans action.
2. Les hérésies du Xll" au Xlll* siècle. — Il y en a trois espèces, toutes trois renouvelées d*erreurs très anciennes.
lo Les montanistcs, devenus lesvaudois; 20 Les panthéistes devenus les Bégards, ou Frères du Saint- Esprit ; 3° Les manichéens devenus les Catarhes. ou albigeois.
3. La croisade albigeoise. — L'assassinat du légat, Pierre de Castelnau, fit renoncer à toute espèce de conciliation avec les albigeois. Innocent III prêcha contre eux la gberre sainte. Il reçut la soumission des hérétiques au quatrième concile de Latran (121 5). La guerre des albigeois devint alors une lutte politique qui se termina à l'avantage du roi de France.
4. Les ordres religieux. — Jusqu'au x« siècle, les monastères sont nombreux mais isolés. De cette époque datent les premiers ordres religieux, les véritables congrégations,
lo Les ordres soumis à la règle bénédictine : Cluny, Cîteaux, les camaldules, les chartreux.
20 Les ordres soumis à la règle franciscaine : Les frères Mineurs ou de Saint-François, les frères Prêcheurs ou de Saint- Dominique, les Carmes et les Augustins.
3. La juridiction ecclésiastique. — Les tribunaux sont les officiantes, leur code est le « clroit canon ». On préfère alors leur procédure à celle des tribunaux laïques.
A partir de 121 9, on organise contre les hérétiques une enquête sévère et une surveillance rigoureuse qui se nomme llnquisition. Les dominicains sont chargés de cette juridiction nouvelle.
1. Rappel des grands faits de l'histoire de l'Eglise, de 395 à 1270. — On a vu le grand rôle joué par TEglise romaine au milieu des événements qui se sont succédé depuis la disparition du monde romain jusqu'à Tépanouissement complet de la société féodale.
L'Eglise; les hérésies; les ordres mendiants ; l'Inquisition; la croisade albigeoise . (Programme officiel) ,
HISTOIRE DE L'EUROPE ET DE LA FRANCE
L'Eglise romaine, séparée de l'empire d'Orient, convertit les barbares.
L'Eglise s'allie aux Carolingiens, rétablit l'empire et fonde le pouvoir temporel des papes.
Elle transforme la féodalité, crée la chevalerie et prêche les croisades.
Elle lutte contre la supréçiatie que veulent exercer les Hohenstaufen.
Son organisation intérieure se développe parallèlement à son action au dehors.
Avant le x" siècle il y a beaucoup de monastères et pas d'ordres religieux.
Dans une première période, qui forme la première phase de son histoire au moyen âge, elle s'est détachée peu à peu de la suzeraineté des empereurs hérétiques d^ Orient, pour se consacrer entièrement au maintien de Torlhodoxie et à la conversion des barbares.
Dans la deuxième, c'est-à-dire à partir du viiie siècle, elle a fait alliance avec les Carolingiens ; elle a rétabli en leur faveur la dignité impériale en Occident, et elle a employé les forces du premier empire à la propagation de la foi et à défense du Saint-Siège,
Dans la troisième, au ipilieu de la confusion et des violences de la féodalité, du ixe au xi* siècle, elle s'est efforcée patiemment de détourner, au profit de la religion, la turbulence et l'activité des seigneurs. Cest alors qu'elle a fondé la chevalerie et prêché les croisades.
Dans la quatrième, enfin, qui comprend le xii« et le xiii« siècle, elle a mis toute son énergie et toute son influence à résister à la politique des Hohenstaufen, c'està-dire à rétablissement de la suprématie impériale sur ritalie et sur la papauté, et elle y a réussi.
L'histoire des rapports de l'Eglise avec les sociétés laïques ne doit pas faire oublier cependant les changements importants qu'elle a subis elle-même dans son organisation intime, car sa vie intérieure fut presque aussi active, au moyen âge, que sa politique extérieure. C'est ainsi qu'il faut rapporter à l'époque qui va du xi* au xme siècle la fondation des ordres religieux, la lutte contre les grandes hérésies et rétablissement d'une juridiction nouvelle, Vlnquisition .
2. Les premiers ordres religieux. — Longtemps avant le xi« siècle, la vie monastique avait fait son apparition en Occident, et chaque état chrétien s'était couvert d'une foule de monastères, où Ton ne se contentait pas de prier, comme en Orient, au pied du Sinaï et du mont Athos; mais où chacun se livrait au travail de la terre et à la culture
VINGT-SEPTIEME LEÇON
des lettres, suivant la règle de saint Benoît. Mais chacune de ces abbayes gardait son indépendance^ sa vie propre et isolée. Elles n'avaient entre elles que des rapports d'amitié et de bon voisinage; elles ne formaient ni une hiérarchie, ni un ordre. Tout autre fut l'organisation des moines de Cluny, qui depuis la date de leur fondation (910), jusqu'au xiie siècle, n'avaient pas cessé de prospérer. Là, chaque abbaye restait attachée et subordonnée à la maison mère, d*où l'abbé, assisté d'une assemblée, ou chapitre général, dirigeait tous ses frères comme une véritable monarchie, ou plutôt comme une armée religieuse. Cette union faisait leur force, car Tordre entreprenait chaque jour, à frais communs, des établissements nouveaux, dont le nombre s'élevait à deux mille au temps de Pierre le VénérablCy qui fut abbé de 1122 à ii56.
Cluny fut ainsi le premier des ordres religieux, la première congrégation véritable. Son exemple fut souvent imité au xi© siècle, puis au xiie. C'est alors, en effet, que se fondèrent les congrégations les plus célèbres. Vers 1020, saint Romuald de Ravenne établit en Italie l'ordre des Camaldules (ou des moines de Camaldoli). En 1086, un chanoine de Reims, Bruno, bâtit au nord de l'Isère, au milieu 'des rochers et des bois de la Grande-Chartreuse, la première maison des Chartreux. Il impose à ses frères la règle la plus sévère, l'abstinence perpétuelle de viande, le silence absolu, le travail manuel et intellectuel. L'ordre se développa néanmoins et s'étendit aux femmes, dont sainte Roseline de Villeneuve organisa plus tard les chartreuses. Puis ce fut l'ordre de Fontevrault, également destiné aux hommes et aux femmes, mais où la juridiction suprême appartenait à Tabbesse; et surtout l'ordre de Citeaux (1098) qui, à partir de l'époque de saint Bernard (mort à Clairvaux en II 53), devint le plus prospère et le plus vénéré de la chrétienté.
Alors aussi beaucoup de chanoines s'astreignirent à vivre
Lut moÈnes éc
|5 rc m i û rt; Cù n^réga l ton, le prrûiier ordre rcli^ieu^.
Le fi càtntiJduIe»!
fondés par &flmt R(^ inmiild^
Lts charlreui, éla^ blis i^iÈtr ââmt Bruno.
sainte Roadîuc de
pérjlé aprÉs le pas&ag£
HISTOIRE DE L'EUROPE ET DE LA FRANCE
Les chanoines réguliers. Les prémontrés.
Les ordres religieux n'avaient pas assez d'action sur les populations des villes.
Utilité et but des ordres mendiants.
Jean Bernardone , dit François d'Assise (1182 à 1226).
Il rétablit la règle franciscaine en 1209 et prescrit la pauvreté absolue.
Les pauvres clarisses, fondées par sainte Claire en 12 12.
en communauté suivant la règle de saint Augustin, La plus célèbre de ces congrégations de chanoines fut celle des pré' mow/re5, établie en 1120 par saint Norbert (i).
3. Les Ordres mendiants. — Même au temps de leur plus grande prospérité, les ordres religieux assujettis à la règle de saint Benoît, n'eurent pas d'influence sensible, sur le peuple des villes. Trop confinés dans leurs abbayes, isolés en pleine campagne, ils rendaient de grands services aux lettres, à Thistoire, à l'agriculture même, mais ils n'avaient pas assez d'action sur les populations urbaines qu'il fallait conduire par la prédication et l'exemple, en se mêlant intimement à elles. Tel fut le but immédiat des fondateurs des nouveaux ordres religieux du xiii^ siècle, et en particulier de saint François et de saint Dominique.
Jean Bernardone, bientôt appelé François à cause de son affection pour notre langue, était né à .^55/5^ en 1182. A vingt-trois ans, il quitta la maison de son père, riche négociant d'Assise, revêtit le costume des pauvres gens de ce temps, c'est-à-dire une robe de bure à capuchon, avec une corde pour ceinture, et se mit à parcourir l'Italie pour prêcher la pénitence, et Tamour de la pauvreté. Quatre ans après en 1209, il se vit entouré d*un nombre suffiisant de frères, pour leur tracer une règle. Il leur imposa outre l'obéissance et la chasteté, le vœu de pauvreté absolue. Us \iyrsiient uniquement de ce qu'on voudrait bien leur donner. Telle fut l'origine des Jrères mineurs, le plus ancien des ordres mendiants. En 12 12, une compatriote de saint François, Claire d'Assise, prit le voile, et fonda peu à peu un grand nombre de monastères de femmes vouées à la règle franciscaine. Ce furent les pauvres clarisses. Enfin, en 1221, saint François fonda une troisième branche de son ordre, le « tiers ordre »,qui était destiné à une foule de gens du monde, lesqueU
(i) Saint Norbert devint ensuite archevêque de Cologne. — Prémontré est une localité du diocèse de Laon.
VINGT-SEPTIEME LEÇON
tout en continuant leurs occupations ordinaires, voulaient suivre une partie de la règle franciscaine.
Saint François mourut le 4 octobre 1226 dans l'église de la PortionculCy près d'Assise. Son ordre était déjà en pleine prospérité (i).
V Ordre de Saint- Dominique eut pour origine la guerre des albigeois. En 1206, un jeune prêtre espagnol de Calahorra, Dominique Gu^man (né en 1170), traversait le Languedoc, à la suite de son évêque. Il fut écœuré de la persistance et des progrès de Thérésie dans cette province et de l'abandon moral et religieux dans lequel on délaissait la population des villes, et surtout celle des campagnes. Il eut alors l'idée de créer une congrégation de prêtres, qui se voueraient entièrement à la prédication et à la conversion des masses. Le pape Honorius III créa le nouvel ordre sous le nom d'ordre des Frères Prêcheurs* Ils eurent le pouvoir de prêcher et de confesser en tous lieux. Ils créèrent aussi des couvents de femmes et un tiers ordre. Ils répandirent la dévotion du rosaire et peu de temps après la mort de leur fondateur (i 221), ils furent chargés du tribunal de l'inquisition.
Les dominicains ou frères prêcheurs avaient adoptés la règle franciscaine. Deux autres ordres religieux plus anciens l'adoptèrent aussi et se transformèrent alors en ordres mendiants, Tordre des religieux du Carmel ou des carmes en 1254, et Tordre des augustins en i256.
4. Les hérésies. — Les hérésies qui avaient troublé TEglise pendant les premiers siècles du moyen âge, les erreurs d*Arius, de Nestor, d'Eutychès et des iconoclastes* avaient été le fait du clergé et des fidèles d'Orient.
La chrétienté d'Occident était restée généralement fidèle
Etablissement du Tiers-Ordre en 122 i.
Dominique t>uaman, suint Dûmïnique li 170 à lltti).
Il ^ondc Tordre de»
Frères prêcheurs*
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Les Garmcîî et {es
Ju^qul ci k3 grandes hérésies éTaietii née^ en Uiunt, rv*avaknl pas eu de ïiaL.'krcB en Occident.
(i) Il faillit se scinder à la fin du siècle, entre les deux parties qui le divisaient, les rigoristes modérés ou conventuels, et les zélés ou spirituels, qui finirent par se dissoudre.
HISTOIRE DE L EUROPE ET DE LA FRANCE
Hérétiques isolés.
Bérengcr de Tours.
Renaissance des vieilles hérésies dans le Midi de la France.
Pierre de Bruys et Pierre de Vaux : hérésie des Vaudois.
Enseignement du panthéisme à l'Université de Paris, par Araaury de Béne.
à Torthodoxie, et jusqu'au xie siècle, elle ne connut que des hérétiques isolés, comme ce Bérenger, archidiacre d'Angers et chef de l'école de Tours, au temps du roi Robert, qui nia la présence réelle du Christ dans l'eucharistie, et mourut d'ailleurs réconcilié avec l'Eglise en 1088. A partir du XII* siècle, les adeptes de l'hérésie deviennent de plus en plus nombreux, surtout dans le Midi de la France, en Espagne, dans la vallée du Rhône et dans la haute Italie. Leurs erreurs ne sont pas nouvelles. Elles ne sont au contraire que la répétition des doctrines déjà anciennes des montanistes^ des panthéistes ou des manichéens.
4. Montanistes ou vaudois, panthéistes ou bégards. — L'erreur des montanistes^ qui remontait au II* siècle, époque où Montanus l'avait répandue en Orient, consistait dans un rigorisme surhumain. Elle fut prêchée dans le Midi de la France d'abord par Pierre de BruySy ensuite par Pierre Valdo^ c'est-à-dire du village de Vaux, près de Lyon, dont les nouveaux montanistes prirent le 4iom. Les vaudois rejetaient tous les sacrements, sauf l'eucharistie. Ils prétendaient que tout chrétien est prêtre^ ils condamnaient toute autorité religieuse ou même civile, la propriété, l'obligation de travailler, etc. Telles étaient les doctrines dangereuses que les disciples de Pierre de Vaux, « les parfaits », répandirent dans la vallée du Rhône et en Lombardie.
C'est un maître de Tuiversité de Paris, Amaury de Béne, qui enseigna le premier dans ses leçons de théologie, le panthéisme grec, emprunté aux traductions arabes, et adapté aux croyances chrétiennes. Tout homme^ disait-il, est un membre du Christ et du Saint-Esprit qui s'incarnent en lui. Pour se sanctifier, il lui suffit de songer à cette présence de Dieu en lui, les sacrements et la prière sont inutiles. Amaury rétracta son enseignement avant sa mort, en 1207, mais il laissa, à Paris même, beaucoup de disciples.
Les frères du Libre-Esprit^ généralement appelés bégards^
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professaient la même doctrine. Ils étaient fort nombreux au xiiie siècle, en Italie, en Suisse et surtout en Souabe.
5. Manichéens ou albigeois. — Aucune de ces hérésies n'eut un succès comparable à celui que le manichéisme obtint dans le Sud de la F'rance, surtout à partir du xiie siècle. On vit peu à peu surgir, en Languedoc surtout, une foule de sectes de cathares ou depi/rs, qui tous acceptaient plus ou moins la doctrine de Manès. Ils avaient dû l'emprunter aux bandes de Bulgares qui pénétrèrent en Occident au ix« siècle, ce qui explique le nom de bulgares oulde bougres que Ton donna d'abord à tous ces hérétiques. En tous cas, ils admettaient, comme les manichéens, qu'i/^ ^ deux principes éternellement hostiles^ le Bien et le Mal, Le mauvais principe était le créateur du monde et c'est lui qui avait fait l'homme, et l'avait rendu à jamais incapable de bien. Seulement un ange, le Christ, était descendu du ciel, et avait souffert pour racheter une petite partie de ces malheureux hommes. Quiconque a été racheté par lui est assuré de sa prédestination et de son salut. Quiconque n'est pas prédestiné est perpétuellement voué à mal faire, quelles que soient sa vie et ses œuvres.
Ainsi, les cathares du Midi rejetaient toute autorité laïque ou religieuse ; ils n'admettaient ni la propriété ni le mariage, parce que c'étaient des inventions du dieu du mal. Ils rejetaient tous les sacrements sauf le baptême, que Ton administrait aux parfaits, et qui remettait les péchés sans condition de repentir.
Cette doctrine, menaçante pour la société plus encore que pour la religion, se répandit facilement dans les états des comtes de Toulouse, de Bé^iers^ de Foix, avec la protection, ou au moins la tolérance des seigneurs du pays. On appela bientôt ses adeptes les gens d'Albi ou albigeois,
6. Croisade des albigeois (1208-1229). — L' Eglise catholique aurait voulu ramener les hérétiques du Midi par la prédication et le pape Innocent III avait confié la direc-
Progrès du pan théisme en Suisse et en Souabe : les Bêgaros .
Les Cathares du Languedoc ou Albigeois sont de nouveaux manichéens.
Doctrine dangereuse de la prédestination.
1 1 s condamnaient la société, la propriété et le mariage.
Ils rejetaient les sacrements, sauf le baptême. Danger qu'offrait 1 ' administration de ce sacrement suivant la doctrine des Cathares.
Faveur ou tolérance accordée aux Albigeois par les seigneurs du Midi.
L*Eglise essaie longtemps de ramener les Albigeois par la prédication.
