Hegel historien

D'autres penseurs spéculant sur l'histoire, tels que Bodin et Vico, ne s'étaient pas essayés dans l'historiographie et n'avaient pas exercé d'influence sur celle de leur temps. C'est pour cela que nous n'avons pas parlé d'eux dans le présent ouvrage. Il en est autrement de Hegel. Comme son système voulait réduire en une formule la réalité même, il s'essaya en des exposés historiques et laissa derrière lui une grande école historique.

L'histoire de la philosaphie. — Hegel avait tiré de sa méthode philosophique son schéma dialectique de philosophie de l'histoire. Rien d'étonnant à ce que sur aucun terrain son système n'ait porté

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des fruits aussi riches que sur celui de Miisloire de la philosophie. Ici ses qualités ressorlent mieux, ses défauts paraissent moindres qu'ailleurs.

Concevoir comme unité l'histoire de la philosophie depuis Thaïes jusqu'à nos jours (il n'est fait que dans l'introduction une brève mention de la philosophie des Indiens et des Chinois), ce n'était au moins pas une violence faite au sujet. L'auteur faisait abstraction de toutes les influences extérieures non philosophiques et imposait à l'histoire un cadre étranger à la réalité. Mais il traitait une partie où la tradition universelle avait souvent eu un poids extraordinaire aux dépens de l'individualité et oii pouvait se présenter plus fréquemment qu'ailleurs le cas d'un développement par antithèse et synthèse. De nouveaux systèmes sont plus faciles à créer que de nouveaux états sociaux. Précisément parce que la philosophie répond à un besoin artistique aussi bien qu'à un besoin scientifique, l'amour du changement y est fortement prononcé. Et parce qu'elle ne vit que dans l'esprit du petit nombre d'hommes qui ont des dispositions à la spéculation et éprouvent une jouissance à penser, l'inclination naturelle à la fixité est moins forte chez eux que chez les hommes qui ailleurs font l'histoire.

Entre Winckelmann , qu'on pourrait appeler un précurseur, et Hegel, il y avait Kant et la critique de l'idée de temps. Vvinckelmann s'était représenté le développement de fart comme une modification qui survenait nécessairement dans le cours du temps. Hegel chercha à se libérer de l'idée de temps donnée empiriquement. La philosophie n'a pas un jour atteint un sommet, n'a pas été vraie ux JOUR, comme l'art, selon Winckelmann fut beau un jour; mais ses degrés anciens et récents forment une unité. La philosophie n'est complète en aucun temps; son idée n'arrive à léclosion que dans son développement historique. Das Studium derGeschichte der Philosophie ist Studium der Philosophie selbsl (Gesch. du Philos. 1. Aull. 1, 43.)

Car le contenu de Vidée se déroule dans les différentes philosophies comme dans ses formes. Die Mannigfalligkeit der Bestimmungen, die hier erscheint, ist aber 7iichtimbestimy7it , sondern Jiotioendig ; dieFormenintegrierensichzurganzenForm. Essind die Bestimmungen der ursprûnglichen Form; zusammen macht ihr Bild dasGanze