GON

Caipirotade, pour capilotade. — Mettre en capilotade, c.-à-d. mettre en pièces. Les Picards disent capilloter, pour lutter corps à corps. Lacombe donne le vieux mot capilha comme signifiant culbuter , tomber la tête la première , in capite labi.

Cairiaige, charroi, et, au figuré, embarras. A. Piron a dit^ dans VEvaireman de lai peste :

Po no sauvai du cariaige.

Ne dit -on pas encore aujourd'hui : Quelle charrue! quand on veut exprimer tout le souci qu'on a d'une entreprise ?

Galainge ou Gailinge , en langue d'oïl calengier, réprimander, corriger, punir. — Dans l'idiome breton, kelenna (Le Gon. ) a le même sens.

A. Piron a dit {ihid.) :

Ce gran deraingeman de Tar Qui no calainge et qui no gâte.

Calé-bé ou Mau-calé, bien ou mal mis. — Dans l'ancien pays de Guienne , calât signifie beau , comme le grec

xaAÔç.

Calenbredaine. Ce mot, avec cairihandène et pretentaille , sont trois synonymes.

Elle cor lai cairihandène Po lai ville et po lé rampart.

(Am., Virg. vir., ch. iv. )

Calô, noix; d'où calôtei, noyer. — Dans l'idiome breton, kaled signifie dur. (Le Gon.) U est vraisemblable que le mot est venu au fruit, et, par extension, à l'arbre, à cause de la dureté de la coque du fruit. Décaloter ou échaler des noix se dit, dans le Ghâtillonnais, pour exprimer qu'on sépare le fruit de son brou.

Amanton , dans son Virgile virai, ch. vi, a dit :

Ein calôtei de son feuillaige Ombraigeoo tô le voizinaige.

BOURGUIGNON. Zî^

Cambôle, ampoule, élevure. — La racine de ce mot est kamm, bosse, dans l'idiome breton. (LeGon.), Lé piqûre d otie fon veni dei camhôle (prononcez camheule).

Nos mots camard ou camus appartiennent à la même racine, qu'il faut aller, du reste, chercher jusque dans le sanscrit kamar, être courbe. On trouve dans le pays de Galles et en Cornouailles la même expression cam pour exprimer ce qui est courbe.

Cambré, position droite et raide. — Les paysans de Bourgogne appellent arbre mau-camhré (mal cambré) un arbre dont le tronc est bossu. Ils donnent aussi ce nom à certains amas de nuages blanchâtres simulant les ramifications d'un arbre et pronostiquant la pluie.

Ganaï, heurter, rencontrer une carne ou un angle. — Par une singulière extension, l'on dit qu'un individu est canné (Ghâtillon) quand il ne regarde pas droit devant lui ou quand il louche.

Gampène, bigotte. — Du latin campana^ cloche, parce que les dévots vont à toutes les messes.

Campin, qui ne marche pas droit. — Dans l'idiome breton , kam signifie courbe, et penn tête. (Le Gon. )

Carrai (se), se carrer, c.-à-d. s'admirer dans sa tournure ou dans ses habits.

Carre, coin. — Tô po le carre de laivelle. [Dial. franc, et horg.)

Casaquin, habillement de femme. — Les Bretons disent keseghen (Lep.) pour jupe.

Gaule, bonnet. Abrégé du latin cuculla, sorte de capuchon.

Celtes. Comment ne conviendrait-on pas que ce nom de peuple vient de kaled ( Le Gon.), endurci?

César a dit des Germains (ce qui signifiait frères des Gaulois, à cause de la parité de mœurs et d'origine) : «16 parvulis duritiœ ac labori sludent. » D'autre part, Tite- Live peint les Gaulois d'un trait par ces mots : « Gallos inter ferrum et arma natos. » Cambden nous donne en ces mots l'origine tout à fait analogue du nom de Calédonie : « Caledonii, id est homines duri, asperi, inculti , etc. »

Cenelles, senelles, cynelles ou sinelles, baies du houx ou de l'aubépine. — Ce mot, très-employé dans le Châtillonnais, vient du latin coccinellus, à cause du rouge éclatant de ces fruits.

Cenise , cendres. — Les Bourguignons disent encore carre.

Chafoïn, grêle, menu. — En italien eaffo, moindre, impair, plus petit que les autres. — A Genève, chafouiller c'est manger seulement comme les enfants. — Dans le vieux français, le mot chafoin a le sens de laid, sale, de mauvaise ou piteuse mine. (Lac.)

Li sainge est un pouant chafouen.

Chaibôtte, danse usitée en Bourgogne. C'est sans doute la javotte.

Chaiminge, chemise. — Dans le latin du moyen-âge on trouve camisia, id est tunica interior. (Dtjcange.)

Chaintéa, en français chanteau, morceau réservé d'une chose. — Dans la distribution du pain bénit, une part était toujours réservée au seigneur. Dans la basse latinité, on trouve cantellum, dont la racine véritable est quantillum.

quelque peu de. (Voir Ducange, in Gloss. med. et inf. latinit.)

Ghaipecô (prononcez chépecheu) ^ coupe-chou, couperet à hacher les herbages.

Chaîpifô, bonnet de fou.

Chaissô, maillot d'enfant. — On devrait l'écrire sechô, car ce mot vient de ce qu'il faut toujours faire sécher le linge des enfants. Le vieux mot français chainse signifie jupe. (Lac.)

Ghaissoure. — On dit encore à Châtillon une chassoire pour exprimer un fouet de charretier.

Lu , tenan lai chaissoure en main , Fezoo vredai lés annemain.

{Am., Boclié d'Ainiai.)

(Voir au mot Vredai. )

Chaitogné, attirer par des friandises, des chateries^ comme on dit encore dans le langage familier.

Chaivousri, chauve-souris.

Chairpaigne, grande corbeille où le bois de charme entrait plus particulièrement sans doute , car le mot charpe signifie charme dans la langue des Trouvères. (Roquefort.) — En Lorraine on dit charpagne, et l'ouvrier qui confectionne ces corbeilles se nomme charpaignier. Cette explication ne semblera-t-elle pas plus simple que celle qui aurait recours aux mots karg^ charge, eipenn, tête (Le Gon.), de l'idiome breton, par la raison que ces sortes de paniers se portaient sur la tête? 11 est vrai que les femmes portent encore aujourd'hui de cette manière au marché les légumes et autres provisions.

Chambleire, servante, femme de chambre. — En languedocien, cliamhriero.

Champai, jeter. — Le mot latin campus, champ, a donné lieu à de nombreuses étymologies , comme campo, congé donné aux écoliers , champion, champart, champoyer^ etc. Ici champai signifie jeter à terre ^ jeter aux champs, et, par extension, jeter sur quelqu'un.

Lo champe dé meurgée de piarre (1).

(Am., Virg. vir., ch. ii.)

Charbouillé. Dans le Ghâtillonnais ^ on parle ainsi d'un enfant qui a la figure sale et noircie, et décharhouil- /er signifie nettoyer la figure. — Le Dictionnaire de l'Académie (1855) donne le mot charhouillé comme exprimant l'effet de rouille produit par la nielle sur les blés. 11 y a, dans l'idiome breton, quelque chose qui rentre dans cette acception : ainsi kerhoullen, d'après Lepelletier, signifie guède ou pastel , plante commune parmi les blés et dont se servent les teinturiers pour teindre en jaune. — Aimé Piron , dans sa pièce de vers des Hairangou de Dijon, a dit que le poète Santeuil se hottoit à écrire

Sen s'encharbôttai lai çarvelle.

Mais ce n'est plus le même mot. Ce dernier signifie s'emharrasser. (Voir, au surplus, les mots Encharbotai et Dé-

CHARBOTAI. )

Charreire, voie où passent les chars. — Ailleurs on dit charrière.

(1) Il leur jette des amas de pierres.

Charivari, tapage contre les veuves qui se remarient. — D'après le P. Grégoire de Rostrenen, ce mot serait une corruption des noms propres bretons Gili^ Vary, Gilles et Marie. Si je cite cette interprétation, c'est pour montrer quel abus on peut faire des étymologies.

Le mot grec x^^^+ ^^ ^^ \dX\w chalyhs signifiaient acier, d'après Scaliger. L'expression c/ianmn tirerait donc plus vraisemblablement son origine du bruit que faisaient les Orientaux sur des vases d'airain, usage qu'ils appelaient chalyharium.

Ghau , du vieux verbe français chaloir, importer. — Ai ni chau comman, peu importe comment. D'autres écrivent cho. E li cho hé y il importe bien.

Chemy, chemin, de l'italien cammino.

Cheneveuilles , tiges sèches de chanvre dépouillées de leur écorce.

On nos aire por ses béas eûille Breldi come dé cheneveuille.

(Am., Virg. vir., ch. ii.)

Chenil. — A Châtillon l'on dit : avoir un chenil dans l'œily pour exprimer que quelque ordure ou parcelle de poussière s'est introduite dans les yeux. C'est le tout pour la partie : car cette singulière locution vient de ce que les chenils, lieux oii l'on enferme les chiens, sont toujours remplis de poussière et de malpropreté.

Cheulai, se dit des enfants sevrés qui sucent leur pouce. — En mauvaise latinité, cheolare se disait, d'après Ducange , d'une sorte de jeu familier en Picardie [Glos. med. et inf. latin.); et, à l'occasion de ce mot latin, Ducange cite ce passage d'un historien nommé Robert Bourron :

« Et en cet camp avoit une compaignie d'enfant qui « choulloient. »

Ghevance, tout le bien qu'on a. — Chevancia^ en basse latinité (Ducange, Gloss. med. et inf. latin,) y répond aux mots facultates, bona ; d'où l'expression bourguignonne chévi f posséder, et, par extension, jouir de, maîtriser^ venir à bout de. On trouve dans le vieux français chefvir, chevier, et, en bas latin, cheviare, dont la racine est caput, tête.

Ghevau. — Nos paysans ne disent jamais autrement que un chevauy au lieu de dire un cheval. C'est un des exemples les plus singuliers de l'emploi ou confusion du pluriel pour le singulier. Les Grecs établis à Marseille faisaient le principal commerce de la Gaule, et transportaient leurs marchandises à l'aide de bêtes de somme qu'ils appelaient xaÇàXXseç [equi clitellarii , d'après Schrevelius ) . De là est venu le nom de cheval, qui supplanta peu à peu le mot gaulois marc'A. (Le Gon.)

L'expression latine du moyen-âge cahallus a la même origine. Le vrai latin equus n'a formé, à ma connaissance, que les mots eugaigne ou eugeigne, mauvais cheval (se dit à Aignay, Côte-d'Or), et igue, mauvaise jument (se dit'en Franche-Comté).

Chezai, choir.

Ay lan chezain en étorgie (i).

{Dial. franc, etborg., i682.)

(1) Ils en tombaient en léthargie.

Chianleizai (se), courir les rues et les bals avec un costume et un masque pendant les jours gras.

El ôte po fini son rôle

Le masque qui le chianleizo.

[Ayi., Virg. vir.,ch.i\.)

On peut voir^ dans les remarques d'Amanton sur le livre IV du Virgile travesti, l'interprétation de ce mot.

Chiclai et JiCLAi, faire jaillir. — Je crois ce mot tout simplement imitatif du bruit que fait l'eau. Les enfants, après avoir chassé la moelle des branches de sureau à l'aide d'un manche, s'en servent ensuite comme d'une pompe qu'ils appellent chicle, et nomment c/itcc/o le jet qu'ils produisent. Dans le Berry on dit zigler.

Chiffonné, inquiet, mécontent. — Dans l'idiome breton, chéfuz signifie triste , mélancolique , et chéfa veut dire attrister :

Marzin, Marzin, na chifet ket.

(Lavil., Chants populaires de la Bretagne, l. I, p. 114, 4«édit., st. VI. )

« Merlin , Merlin, ne vous chagrinez pas. »

Chipai, dérober subtilement. — En irlandais, kippa signifie dérober.

Chipotai, disputer minutieusement sur le prix d'une chose. — Ce mot peut bien être originaire du Languedocien.

Chipouta, chicaner.

Le vieux français a étendu le sens de ce mot; car, d'après Lacombe , il signifie encore manger avec délicatesse ou dédain.

Chique. — Ce mot, pour signifier mine, est tout à fait bourguignon. Le chique d'une chose (style d'artiste), c'est la véritable manière de faire ou de présenter cette chose. Dans l'idiome breton, chîk signifie menton. (Le