TRAGÉDIE ET REPRÉSENTATION

DE LÀ NAISSANCE DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS -CHRIST Mystère inédit du XV^ siècle (1).

Avant d'en donner le texte , je vais exposer ici Tordonnance de ce mystère , ce qui est indispensable au lecteur, puisqu'il ne doit trouver ici que la partie du poème écrite en vers bourguignons.

Saint Joseph et la sainte Vierge cherchent partout un refuge, et ne reçoivent que des refus inhumains et des railleries amères d'un grand nombre d'hôtelleries et de maisons bourgeoises ; enfin Marie entre dans une pauvre étable. Peu d'instants après , le Gloria in excelsis Deo

(1) Voir page 221, à la Bibliographie raisonnes. — Ce mystère est écrit tant en français qu'en bourguignon. — Ce n'est pas sans peine que j'ai pu démêler la rime à travers le salmigondis des copies, où chacun depuis longtemps ajoute çà et là son mot ou sa paraphrase : ce qui finira par rendre l'œuvre primitive méconnaissable, et cela sans aucun remède; car le manuscrit original a disparu.

chanté par les anges annonce au monde la naissance du Roi des rois.

Le spectateur assiste bientôt à un colloque des bergers, au milieu desquels apparaissent les anges pour leur annoncer la naissance du Sauveur et les inviter à accourir. — Après avoir raisonné avec un des anges sur un si merveilleux événement, les bergers vont à l'étable, et Tun d'eux fait son compliment au petit Jésus, puis raconte à saint Joseph comment lui et ses compagnons avaient appris la naissance de l'Enfant divin.

En partant, les bergers avaient promis à saint Joseph de raconter partout ce qu'ils venaient de voir : aussi les bergères s'entretiennent-elles bientôt du grand événement et discutent-elles sur le nombre et la qualité des présents à faire à l'enfant Jésus. Les plus belles fleurs placées entre les mains des bergères trouvent un langage pour se disputer la gloire de couronner la première le céleste Enfant ; mais l'idée vaut mieux que sa mise à exécution.

Les trois Mages se rencontrent, guidés par la même pensée et par la belle étoile que l'un d'eux nomme une comète. Us se dirigent de concert vers la crèche du nouveau-né, et délibèrent si, chemin faisant, ils ne visiteront point le roi Hérode. Au moment où ce roi parle de se rendre populaire et de supprimer les impôts pour se faire estimer, la reine vient lui dire qu'il n'est rumeur que d'un nouveau roi destiné à régner sur la Judée, et qui vient d'y naître. Trois étranges voyageurs , ajoute- t-elle, cherchent ce roi futur. Hérode, de son côté, fait chercher les trois Mages, qui se présentent enfin au roi et lui promettent de l'informer du heu où ils auront trouvé le nouveau-né.

Les rois voyageurs, et après eux leurs pages, adorent l'enfant Jésus et lui offrent des présents. Toutefois un ange

avertit les Mages de prendre une autre route pour leur retour. Hé rode , furieux, les fait chercher partout, et ordonne de tuer à Bethléem tous les enfants mâles au dessous de deux ans. C'est alors que l'ange avertit la sainte Famille de fuir en Egypte.

Voici maintenant le texte bourguignon :

1^' BORGEI.

Ai la tan de songeai d'ailai ai lai campaigne ;

Iron nô po ce prai, vou bé po ce montai gne?

Hié j'aitô tô sô aivô mon Iroupéà (i)

Dan in leu que le cier n'é ran vu de pu beà;

C'at in gran taipi var qui compose ène plène

Ou di mille môton paturerin san poine.

Dan le fon de ce leu on i voi in gran bô

Ou qu'on peu se bottre ai l'ombre quan ai fai chô.

Ce qui me charmo pu , ça qu'on y voi tô proche

In grô russéà d'éa (2) tô bouillan d'ène roche.

l croi que san manti on ne peu pa trôvai

In leu dans le pg,ï pu prôpe ai pâturai.

2® BORGEI.

Hié j'aitô tô sô dan in leu bé quemôde ; Et corne ai sai faiçon in chécun s'équemôde, J'aitô pré d'in busson qu'j fesô dé penei , Tâchan por ce moïen d'aivoi queique denei ; Mon chén aupré de moi croian ête ai son ase , An fesan mille sau, me caresse et me base, Losqu'in lou éfaimai sauti su montropeà Et de tô mé môton ampoti le pu beà.

(1) Ici, contre la règle, qui veut que ce mot soit de deux syllabes seulement et se i)rononce trouprâ, le poète l'a fait de trois syllabes. Le mot beà de la rime suivante est en effet monosyllabique et se pn^nonce biâ.

(2) Même observation pour ces deux mots.

Po meu cori aipré , i quitai mon ôvreige

Et de mon vaillan chén j'ainimi le coreige,

Le quel po gran vigeu cori aipré le lou ;

Et moi de mon coûtai , i jampô dé caillou.

Ai Tétraipi bentôt , et moi , plen de furie ,

1 sauti su le lou de note borgerie

Et rôbligi enfin de lâchai le môton,

Dei sai si dan ce tan je levi lé talon.

Ai Tantrire cependan tô les deu zen bataille :

J'aivô pô que mon chén ne faisi ran que vaille ;

Ma j'y fu aissé tôt po son soulaigeman ,

Dé piarres que j'aivô y lancô pronteman.

Par dé cô redôblai su céte pente béte,

Y tôchô bé tojor de ly cassai lai tête. Anfin , quan el ai vu qu'ai n'aito le pu fô , Ai no cédi lai plaice aivô le môton mô.

3^ BORGEI.

Quan i seu po lé chan, jeuse de prévoyance, Et si le lou venô , i me tén an défance ; Ma le pu seur po évitai se tor, Ça de se défiai tojor.

Mon chén a tôt instru ai fare santignelle Tô corne in vieu soudar dan ène citaidelle ; D'allai vou de veni, ai ne repose pa , Si ce n'a quelque fô quan i pran mon repa; Ma daibor tôt aiprée, ai vai faire sai ronde, Et moi, de mon coûtai, je li jampe mai fronde, Telleman que mé soin aivô ceu de mon chén Gade mon trôpéà, et i m'en trôve bén.

4* BORGEI.

Y seu bé satisfai de n'aivoi poin de poine.

Y fai bé autreman quan y seu ai lai plène (1) ,

(1) Tantôt le pronom /e est écrit y, et tantôt, mais plus rarement, i. J'ai reproduit cette double orthographe.

Y charche in beà pâqai po pâtre mé môton ; Pô lor de mon auboi jen écode le ton :

Mon chénpendan ce tan, lui qui sai bé chaisseà(l) (Car dô depeii si moi ai m'é pri vin levreà) , Ai vin de tan an tan aitin de recônoître Si ai son tôjô vou je les aivô mi poître... Ai ma! qu'a çu qu'j voi? D'où vin céte datai Quai sanne de lai neu fare in gran jor d'étai?...

1^' BORGEI.

Lai leugne et le solo se combatton ensamble.

2® BORGEI.

Y ne sai qu'en jugeai, y é pô, et y tramble.

3® BORGEI.

Pô moi , si celai dure , y peu vos essurai Que béto de ce monde ai no fau décampai.

(Ici les Bergers parlent aux anges

2® BORGEI.

Quoi nôvelle no dite vo , Qu'in Roi vén de nâtie po no !

A-çu po no baillé lai vie Come le di vote entretien ?

D'où li peu don veni l'envie De no voloi autan de bien?

(1) Chaisseà, pour chassai, est une licence. En outre, il y a ici une lacune de deux rimes féminines.

(â) Gomme les anges répondent en vers français dont les rimes s'ajustent aux vers bourguignons, il ne faut pas s'étonner de voir çà et là quelques rimes rompues, puisque j'ai omis le français.

SSô

POÉSIES 3« et 4" BORGEI.

Ma Dei é don quitté lé cieu Por haibitai dedan ce lieu ?

Ça don po no éprarre ai vivre Qu'ai se veu ben humiliai, No faisan voi qu'el a le livre Qu'ai no fau ben étudiai?

i^' et 4*' BORGEI.

Croyé ce que l'on vou di ; Lé proféte l'on prédi.

Alon, come no di l'ainge, Aidorai ce dou Sauveu Et li baillé des louainge Et po présan note cœu.

l^"" BORGEI.

Alon voi céte anfan, ne padon pa coreige,

Y seron ben heurou d'aivoi cet aiventeige. Ai no sero honteu de padre in tei honneu ,

Y ne saurein jaimoi aivoi pu gran bonheu. Coron offi^ no cœu ai ce Sauveu du monde Aivô lé sentiman d'humilitai profonde.

Et pusque le premei ai no veu honorai , Ne sein pas lé darei po l'ailai aidorai.

2® BORGEI.

Ce serô for bé fa, mais ai l'a nécessare D'éprare an premei leu come ai no fauré fare Come nos antreron , et peu sçaivoi coman Chécun de no feré son petiô compliman.

3® BORGEI.

I ne seu pa d'aivi de veloi entreprarre

De fare in compliman et de ni ran entarre ;

Ai no li fau palai come no le sçaivon : Dei demande de no que ce que no pôvon. Ai la vrai , mas ai fau de Todre en tôte chose, Sei que l'on entreprône ou bé que Ton propose , Et ça po ça qu'ai fau charchai l'occasion De ne pa no jetai dans lai confusion.

Ai la don ai prôpô, si vo vêlé me croire, Qu'in de no seuleman pale ai ce Roi de gloire Et presante no cœu, no vœu, no santiman, San quai li sô besoin d'in discor élôquan.

1" BORGEI.

1 veu bé me chargé de potai lai pairôle ; On at aissez instru qu'on ne voi pas sôvan Qu'in home comman moi sôt in home sçaivan. Mon compliman seré tôt ansin qu'j le panse , Et mai naïvetai sarviré de lôquance.

Aivançon, car é croi ben enlrevoi le lei Où l'ainge nos é di que naitrô le vrai Dei. Entron , et metton nos ai genou tôt ansamble.

(Le premier berger fait son compliment.)

Héla ! mon dou Sauveu , y frémi et y tramble Quan i vo voi quittai vote trône étarnel Por ambraissé lé mau de note sort mortel. Et quoi ! ne pôvein vô, auteu de lai naiture, En naissan ici ba fare ène aute figure, Prare quelque palai d'Emperou vou de Roi, Fesan voi que ça vo qui lo baillé lai loi, Putô que de gémi dan l'éta ri gourou Du darrei misérabe ébandennai de tou?

Vo vené por fléchi vote peire en côleire De l'orgeul insôlan de not premei peire, Et come ça l'orgeul qui l'aivô iritai, Vo vené l'époisé par vot' humilitai.

Vo vené no montrai, divaigne Providence, Que le chemi du cier n'a ran que la sôflrance,

Et po no meu guidai dans ce royal chemi,

Vo vêlé par bontai no tendre aitô lé mi.

Vos aivein, ô mon Dei, moyen di satisfare

Et de mette queicun, san vo moime le fare;

Mas in si gran dessein étô tô résolu.

Je le sçaivon, Seigneu, vote aimor Vé velu :

Fate don, mon Seigneu, que jepussein combaitre

Le crualenerai qui veli nos aibaitre,

Po no fare joui pandan Fétarnitai

Du bonheu qu'é produ vote naitivitai.

1^"^ BORGEI.

(Récit qu'il fait à saint Joseph.)

Nos étein essamblai tô lé quate en lai plène, Discoran entre no du soin et de lai poine Que chécun doi aivoi en gadan son trôpeà, Et come y velin prare in androi pu béà Et exan du daingé de lai fatale béte, Qui bé sôvan no fai bé du mau dan lai tête Quan ai vén no raivi quécun de no môton, In moman san pansai, tandi que je palon, I fure environné d'ène belle lemeire Qui semble éclairai tôte iai tarre enteire ; Et le cier no paru si clar et si lusan Qu'el ô pu se montrai es jor lé pu briJlan, Si bé qui velein tô nos en sauvai bé vite Et que chécun de no vélo prare lai fuite.... In ainge tô divin envié du hau dé cieu, Tô brillan de lemeire, é paru ai nos yeu, Qui no di : Mes aimin qui été en sentignelle, Je vén por vos éprare ène belle nôvelle : Ça que dan céte neu vote Sauveu a né, Ça le fi ben aimai que Dei vos é baillé. Ça le Crist, ça le Roy, çat in Dei, ça TMessie, Ça de lu qu'on palô dedan lé profésie, Qui nâtré ici bà por sauvai lés humain, Et qui lu moime veu bé froyé lou chemin.

Ai vén po flaichi Dei son peire, tôt côlaire

Du peiché qu'ai comis Adan not' premei peire;

Ai vén naître, tô come é vo Tai dejai di,

Po sôfri et por vo baillé lou Pairaidi.

Ailés en Bethliam, corés en dilijance ,

Vo* éprarré béto sai divaigne naissance,

Vo voiré cetanfan dan ein bé prôve lei :

Ene étaule a son gîte, et ça le fi de Dei.

Vo voiré cet anfan couchié dans une croiche,

Dan dé lange angliopai , dessu de Terbe soiche.

Aie le aidorai selon vote povoi,

Et randé lé premei ai lu vote devoi.

Ansin qu'el aichevein, ène trôpe angélicle

Chanti to osseto ène belle musicle

Et résonnein dés ar lé pu mélodieu,

Çà ceu qui croyon qu'on chante dan lé cieu.

Ai no laissi tô sô et s'en auli de tarre,

Véqui ce que de no vos en pôvé zéprarre.

J'ailon aivô plaisi

Conté ai nos aimi

Céte heureuse naissance.

Bé pu, come y aivon dé bé en aibondance, No fanne j'anviron po de joli présan.

LE !*"■ BORGEI Al SAI BORGEIRE.

Manon, mon aimiaule mignône, Vai-tan charché dé fleu po fare ène côrône, Lai reuse et Tanémône ont fleuri ai foison Et ne sôfriron ran de la tarbe saison.

LE 2® BORGEI A SAI BORGEIRE.

Janôte, val don charché dan ton côfre Quelque béà bijou Ai fin que tu li ôfre An te panchan ai se genou.

IN BORGEI.

Et toi, que li bailleré tu, Bélise ?

Charche don vô dan tai vailise.

LAI BORGEIRE.

Su mon brai y pren in poulô.

IN BORGEI.

Et moi dou vin dan mon barô.

J'aissure Que celai no barré bone aivanture.

ÈNE BORGEIRE.

Moi, je baille ai lai meire in jupon de saitin, A son petignô zin joli beuguin.

ÉNE AUTRE BORGEIRE.

Charge ton cô, Coula, de quate oucin jaiveuUe, Le prôve anfan, lai neu, ça mon aivi qu'ai jeulle.

IN BORGEI.

Mon meillou flaicon de vin 1 bailleré au bon homme, I prarrai dan mon jadin Po l'peti mignon, dé pomme.

ÉNE BORGEIRE.

De tré bon et frai lesseà

J'aivon dan note terenne

Un pechô pu d'in cheveà

Aivô aissé de fareigne ;

Si je fesô du baba.

Si gro Claude vélo d'aivô lai Guillemette S'an veni d'aivô no en juant de lai musette,

ElaubuserôTanfan.

IN BORGEI.

I son pré de l'étaule, entro zy viteman. Aga ! sai meire tan belle Qu'é potan bé du ceusan, Eprôche ce cher anfan Tô de contre se mamelle De peu que lu n'ein bé froi ; N'a tai pa vrai, notTrançoi?

LÉ BORGEI.

Y en son tôt ébaubi De voi lai si gran miseire Du moitre du pairaidi.

0 bé, 0 bé, pusque Tpeire ,|^ N'é pa po le réchôfai,

Ai no le fau ampotai É gran dépi de sai meire....

(Intervention des anges, disant aux bergers que cet enfant, bien digne d'un palais, veut souffrir et vivre caché à cause des péchés des hommes. — Changement subit des dispositions des bergers , qui s'écrient à l'envi) :

1 no contenteron,

0 bonté soveraigne!

De vos ôffri no don ;

De no qu'ai vo sovaigne.

Et , dan vot pairaidi ,

De nosayeinsôci.

Aimen