IV. V. VI

JOSEPH LAURB, JOSEPH-KABIE TREMBLAT ET LOUIS TREMBLAT

François Tremblay, dont le contrat de concession porte la date du 6 de juillet 1728, avait, dit-on, bâti an moulin à vent vers l'année 1752, sur la terre à l'endroit appelé Vllette^ au bout d'en haut de l'Ileaux-Coudres. Ce moulin devait être d'une qualité bien inférieure, puisque je vois qu'en l'année 1762, le Séminaire de Québec fit, avec ce même François Tremblay et avec les habitants de l'île, certaines conventions pour bâtir un moulin. Le Sémi-

naire donna à François Tremblajane eertaine étendue de terrain en échange de celle qu'il abandonnait pour servir d'emplacement au nouveau moulin *.

Joseph Laure, dont je vais raconter la mort tragique, était un Acadien qui, après avoir été expulsé de son pays par les An* glais, comme un grand nombre de ses compatriotes, était venu se fixer à Québec Ce Joseph Laure était meunier. Pendant qu'il était à Québec, il fit connaissance avec Marie-Judith Pitre, veuve d'un nommé René Boudreault, autre Acadien mort pendant le voyage de l'Acadie à Québec, et se maria avec elle. Cette MarienFudith Pitre avait eu dé Eené Boudreault deux garçons, dont l'un, Pierre, fut le père de M. Pierre-Thomas Boudreault, un des anciens curés de l'Ile-aux-Coudres.

Les messieurs, du Séminaire de Québeo ayant rebâti le moulin de l'ilette, y envoyèrent comme meunier Joseph Lame, vers l'année 1765.

Selon la tradition, Joseph Laure était un homme d'une grande probité, doux, humain, complaisant et toujours prêt à obliger les autres; il était tiès-attentif à bien s'acquitter de sa chai^ et savait se prêter aux exigences de ceux qui apportaient leurs grains à son moulin.

J'ai déjà fait remarquer que, après avoir passé tout un long hiver sans avoir de communication avec les terres voisines, les habitants de l'Ile-aux-Coudres qui, probablement, n'avaient pas tout ce qu'il leur fallait chez eux, devaient attendre avec imjpatience le retour du printemps. Comme au mois d'avril la navigation sur notre Saint -Laurent offrait encore beaucoup de dangers, surtout lorsque la traversée devait se faire avec les grands canots de bois qui servaient à la pêche aux marsouins, il fallait un certain courage ou des besoins pressants pour entreprendre de tels voyages.

La tradition ne nous a pas conservé les motifs qui avaient obligé Joraph Laure à entreprendre cette dangereuse traversée. Il

* Je dois dire que la tradition de ce moulin, bâti par François Tremblay, en 1752, est trèspeu probable, pour ne pas dire fausse. J'en fais cependant mention pour dire que je ne l'ai pas oublié. Mais je n'y crois nullement, puisqu'il était présent à l'assemblée du 7 octobre, comme nous t'avons vu plus haut.

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éteit p«rt de Ifle en eompagnle de deux jeunes gens qni devaient Taider à £ure le trajet Le qtUnzê du mois d'ayril, ven les deux heures du matin, ils quittèrent le ri- ▼âge de la Baie Saint-Paul pour reyenir à rile-aux-Coudies. Mais yoilà que surgit tout à ooup un de ces vents du nord, si violents et fd dangereux à cette saison, où beaucoup de glaces flottent encore sur le fleuve. Ce vent souleva bientôt les eaux en lames furieuses, qui firent chavirer le canot, alors qu'ils étaient assez près des battures de PIle-aux-Goudres. Les deux jeunes gens qui accompagnaient Laure tombèrent à Peau et ne purent saisir le canot. Ub furent engloutds dans les eaux froides du fleuve et leurs corps y sont restée ensevelis. Suivant l'acte dressé par M. Jean- Jacques Berthiaume, leurs noms étaient Joseph-Marie Tremblay, fils de Joseph Tremblay, et Louis Tremblay, fils atné de Louis Tremblay.

Quant à Joseph Laure, qui avait sur son corps un gros capot de peau, il put revenir sur l'eau, saisir le canot renversé et s'y cramponner. Mais, dans cette position critique, il était loin d'être sauvé de la mort Comme tout ceci avait lieu pendant le jour, plusieurs personnes de 111e furent témoins oculaires de ce naufrage. Mais le canot renversé où s'était cramponné l'infortuné Joseph Laure, étant séparé du rivage par une assez grande étendue d'eau, il n'y avait pas moyen de lui porter assistance sans avoir un autre canot. Et pour comble de malheur, tous les esquifs étaient au moins à trois quarts de lieue de l'endroit où venait d'avoir lieu ce déplorable accident. On pense bien que plusieurs hommes se hâtèrent d'aller au bout de l'Dette où les canots de poches aux marsouins avaient été mis en hivemement. Ayant trouvé un canot, il fallut le traîner sur le rivage à force de bras) ce qui prit un temps considérable. Pendant cet intervalle, le n^alheureux Joseph Laure, trempé par les eaux du fleuve, était exposé au souffle d'un vent glacial qui le transperçait Enfin le canot de salut était rendu vi»-à<»vis l'endroit du naufrage; on s'empressa de le lancer à l'eau pour voler au secours de Joseph Laure, qui no donnait plus aucun signe de vie. On put cependant le saisir et l'arracher du canot, auquel le froid avait soudé

ses liaUte. Mais, hAaef H n^vaitpliM qu'un eouflk de vie^qui osma quand <m i$> teignit le rivage. Le froid l'avait to^

Far ce malheur, trois familles fuient k la fois frappées dans un de leurs membres et plongées dâ!ns la plus extrême désob^ tion. Tons les habitents de 111e, si unis à cette époque, pleurèrent et ces deux brèves jeunes gens engloutis dans les eaux, et celui dont on ne possédait plus que le car davre.

Deux jouis après, le 17 avril 1775, tous les habitants de l'Ile étaient réunis à l'église pour conduire au cimetière le corps de Joseph Laure, qu'ils arrosèrent de leurs larmes. Mais les corps des deux pauvres enfants n'eurent pas ce bonheur. Le fleuve impitoyable les avait retenus dans ses abtmes pour ne les rendre jamais à l'affeotion inconsolable de leurs pères et de leun mèresl

IBAVÇOIS MABli

Je suis privé des moyens de pouvoir donner les détails de la mort de François Mariéi Les traditions de l'Ile-aux-Coudres ne m'en ont rien appris. Pour constater ce malheur et le consigner ici, je n'ai qu'un acte de sépulture dressé par M. Pierre-Joseph Compain, qui n'a pas jugé à propos de nous apprendre autre chose que, le 26 de septembre 1783, " il avait inhumé dans le ''cimetière de l'Ile-aux-Coudres le corps "de François Marié, noyé depuis deux " jours, âgé de trente ans." Voilà tout ce qu'il a jugé digne d'être consigné dans l'acte de cette sépulture.

Voulant connaître ce François Marié, péri d'une manière si déplorable, j'ai visité les registres de l'époque indiquée par son âge, mais je n'ai pu trouver son nom.

A sa place j'ai trouvé celui de Dominique Marié, dont le père était Antoine Marié et la mère, Catherine Savard, et dont les nombreux enfants sont inscrits au registre de l'île.

Ces recherches infructueuses m'ont fait supposer ou que ce François Marié n'était pss de l'Ile-aux-Coudres, ou que M. Compain avait écrit, dans le registre, le nom de François au lieu de celui de Dominique.

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Ce fiut, entre bé&tK^np'd'antreB, prouve qu'on ne saurait faire trop d'attention en rédigeant des actes qui sont des documente publics qu'on peut avoir besoin de con- Battre dans la suite. Il ibut cependant avouer qu'il n'est pas toujours possible pour celui qui rédige ces actes de se procurer les renseignements désirables. Alors, on ne peut blâmer l'insuffisante rédaction d'un acte.

vm. Et

JOBEPH-KARn SAVABD KT PIEBBB SAVABD

Je n'ai que le témoignage d'une tradition conservée sur l'He-aux-Ooudres, pour constater la mort dans les eaux du fleuve, de Joseph-Marie Savard et de Pierre Savard. Ce malheur eut lieu dans le printemps de 1795.

Joseph-Marie Savard et Pierre Savardj deux des habitants de l'Ile-aux-Coudres, étaient traversés au nord pour assister à une noce. Après les joies et les plaisirs de cette noce, qui, à cette époque, devaient avoir été prolongés pendant plasieura jours, ils revinrent à leur embarcation pour traverser le fleuve. Par une cause que la tradition n'a pas daigné uous faire connaître, comme ila arrivaient près de la Grande-Batture, à l'endroit qui se trouve devant la demeure do François Tremblay, le canot qui leur servait à traverser le fleuve fut renversé. Ils tombèrent à l'eau, ne purent saisir l'esquif et restèrent ensevelis dans les eaux, qui ont retenu leurs corps pour ne les rendre qu'à la résurrection générale.

Je n'ai pas besoin de faire remarquer que ces deux morts lamentables plongèrent doux familles dans une longue amertume lie chagrin et de douleur. Ainsi, comme cela arrive si souvent dans ce pauvre monde, le chagrin suivit de bien près la joie ; le deuil et lee larmes succédèrent bien vite aux bruyants ébats d'une noce, et toute cette scèae de désolation ne fit pas mieux comprendre et mettre en pratique cette grande parole de l'Apôtre : " Ne vous réjouissez que dans le Seigneur ; " ou bien ces autres paroles qu'on devrait porter gravées dans tous les cœurs : '* Voici donc, " mes frères, ce que je vous dis : Le temps '' Cbt court ; et ainsi que ceux qui ont des

** femmes, aoient comme n^en ayant pomt; '^ et ceux qui pleurent, comme ne pleurant ^* point; ceux qui se réjouissent, comme ** ne se réjouissant point ^ ceux qui '^ achètent, conmie ne possédant point; ''enfin, ceux qui usent de ce monde, '' comme n'en usant point ; car la figure '* de ce monde passe." (l.Oor. chap. 7, t.

'' 29.) Oui, la figure des choses passe et nous restons avec cette figure. Mais, une fois que le temps nous aura emportés dans un monde où il n'y a plus de figure, et où tout est réalité, nous n'en reviendrons plnsl

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