Métiers
Feuille oblongue. Vingt bois encadrés, non signés, 0-4, 47 X 82. Distiques holl.-franç. Plusieurs artisans par tableau dans l’exercice de leur profession.
Imprimeurs. — Relieurs. — Tanneurs. — Ouvriers en tabac. — Tisserands. — Bouchers. — Vitriers. — Sabotiers. — Coutelier. — Maçons. — Teinturiers. — Cordiers. — Tourneurs. — Carrossiers. — Cordonniers. — Potiers. — Charpentiers. — Forgerons. — Bourreliers. — Arquebusiers.
Au haut, comme titre :
Aanziet, o lieve jeugd ! hoe elk in zijnen staat. Voyez comment les arts, les métiers respectables
Tôt nut is van ’t gemeen en zoo zijn zelven baat. Sont utiles au commun — à chacun profitables.
A tout seigneur tout honneur ! La planche débute donc par la représentation d’un atelier d’imprimeur. Deux typographes composent, un troisième ouvre le châssis, un
iS
Brepols, Gai. ord. Nos 177-179.
quatrième broie l’encre. L’éditeur se devait cette petite satisfaction. L’imprimerie peut droit revendiquer une place d’honneur, si ce n’est la première, dans l’ordre des me Voici la légende qui accompagne le tableau :
2e pér., ex. colorié, sans adresse mais marqué B (Coll. V. H., Bo.).
Ces bois, gravés au commencement du XIXe siècle, proviennent du fonds de J. N & Zoon; mais nous n’en connaissons pas d’édition ancienne. Leur exécution laisse à dé
178 — | Hospice. |
Feuille oblongue. Un bois à double encadrement, signé, 179 X 285. Au bord canal, un grand édifice avec façade couronnée d’un fronton triangulaire portant au c une horloge. De nombreux promeneurs, surtout à la gauche du tableau. Costumes de du XVIIIe siècle. Sur un des madriers flottant sur le canal, la signature H. Numan. Au comme titre :
Afbeelding van het Luthersche VVees- en Onde Mannen en Vrouwenhuis, op ’t Weesper-Veld, te Amst< Vue de l’Hospice Luthérien pour les Orphélins et les Vieillards des deux sexes, au Weesperveld, à Amsti
Sous le bois, légende holl. -franc, de seize vers, célébrant les bienfaits de l’ho:
2e pér., ex. colorié, sans adresse mais marqué B (Coll. Wa.). Ex. semblable l’adresse des Erve Wysmuller à Amsterdam (Coll. Bo.).
Bois du fonds de J. Noman & Zoon. Il aura appartenu en premier lieu à la m Erve de Wed. Jacobus van Egmont à Amsterdam, dans le fonds de laquelle nous troi d’autres vues d’Amsterdam appartenant à la même série de Numan.
179. — Afbeelding der Heidensche goden en godinnen. Images des divinité
Paganisme
Douze bois encadrés, dont trois signés I. C. I. (Jan Jegher), 3-q, 8qX58. Que bois étaient antérieurement à double encadrement, mais celui-ci étant cassé, Brep substitua un encadrement simple. Figures emblématiques, que les légendes représe comme des divinités romaines. Légendes holl. -franc. Le premier tableau, une femme près de s’élancer, tenant dans la main droite une flèche, représente Mercure. Les £ figures de la première rangée doivent représenter Bacchus, Minerve, Vénus; le d< tableau, les Muses.
2e pér., ex. colorié, sans adresse mais marqué B (Coll. Bo.).
L’image provient du fonds de J. Noman & Zoon; nous la retrouvons chez J. N (N° 47). Brepols a gardé la disposition des bois avec leurs étonnantes dénomination point même qu’il a copié celle du 9e tableau : Tolus (faute typographique pour Eolus, c Eole) et l’a traduite par Tolus ! Nous le voyons, nos imagiers n’étaient pas des savants
Ces bois n’ont pas toujours représenté des dieux. Cet honneur est récent. Ils ont primitivement à l’illustration d’une édition hollandaise (1) d’un ouvrage très méritant,
( 1) Cesare Ripa, Iconologia, of uytbeeldingen des verstands... verryckt met veele beelduissen en ge geleerde overwegingen, door de uytnemende verbeteringe van Giov. Zaratino Castellini Romano. U Italiaens vertaelt door D. P. Pers. Amstelredam, Dirck Pietersz. Pers. 1644, in-40.
Zie ons, bij ’t zetten en het drukken,
Van Kosters knnst de vruchten plukken.
C’est l’œuvre de l’intelligence, Qu’ici on imprime en silence.
Brepols, Gai. ord. Nos 179-181.
eu longtemps la faveur des écrivains et des artistes, Iconologia of uytbeeldingen des verstands, par César Ripa de Pérouse. Seulement les bois qui ont été affublés de noms de dieux païens dans l’image que nous décrivons, représentent successivement dans ce recueil d’emblèmes : Vélocité, Jeunesse, Mariage et Bienveillance, Charité, Orgueil, Cosmographie, Prodigalité, Médisance, Science, Vol, Perfection, Pacte ou Traité. Ils ont perdu ainsi toute signification.
D’autres bois de la même série sont entrés dans l’imagerie populaire. Le N° 3o de Noman présente une série semblable de dieux, commençant par Apollon, aussi mal appropriée. Outre ces deux images, on a onze planches de Noman composées avec les jolis bois de Jegher pour l’ouvrage de Ripa, plus ou moins heureusement expliqués comme emblèmes. Une d’entre elles est parvenue plus tard à Brepols; cf. N° 187.
