Macédoine

CO

Réplique d’après hîrepols N° i3o

N° 28. Soldats, 10 tableaux. Réplique d’après Beersmans N° 5i.

N° 3o. Jeux d’enfants, 12 tableaux.

N" 55. Colporteurs, 48 tableaux. Copie très fidèle d’après Brepols N° 12g.

N° 58. Cavaliers, 6 tableaux.

Nu 60. Moyens de transport, 4 rangées. Les deux rangées supérieures d’après Brepols Nos 117 et 148.

N° 64. Cavaliers, 20 tableaux.

La Flandre, qui a été un des grands centres artistiques du moyen âge, doit avoir compté des artisans habiles dans l’art de tailler le bois. Les anciennes ^productions xylographiques rappelées au début de cet aperçu historique, pourraient être en partie originaires de la Flandre. Cependant nos renseignements sur l’imagerie flamande sont encore très incomplets. Nous avons signalé des Billets pour tirer le Roi, gravés à Bruges en i577 (cf. notre reproduction p. ig5), mais d’autres planches de l’imagerie de cette ville ne nous sont pas parvenues. « La Société archéologique de Bruges », nous écrivait récemment son distingué secrétaire, M. Jules Collens, « ne possède pas d’images anciennes. Il y a eu jadis des drapelets de pèlerinage dans diverses localités de la province, mais ils sont gravés sur cuivre et non coloriés ; nous possédons la planche de l’un d’entre eux. Nous conservons aussi les cuivres, au nombre de 80 environ, de saints personnages ; de petits bois représentant des saints ou des signes du zodiaque, employés anciennement pour l’impression de l’almanach des bergers ; des bois assez nombreux représentant de saints personnages, c’est là la collection d’images religieuses ; d’autres ayant servi à illustrer une histoire guerrière et qui, délicatement exécutés, doivent avoir servi à orner un livre à impression soignée. Enfin, il me reste à mentionner trois autres bois, moins bien gravés, représentant des scènes de Reinaert de Vos. Par leur exécution, leur forme et leurs dimensions, ils rappellent les tableaux de l’imagerie, mais ils doivent avoir illustré une édition du livre populaire du Renard.»

On serait presque aussi dépourvu de renseignements sur l’imagerie de la ville de Gand, si par un heureux hasard une partie des bois originaux appartenant au fonds d’une ancienne maison d’impression de Gand, n’avait échappé à la destruction. Ces bois intéressants, au nombre de 26, provenant de l’ancienne maison Van der Haeghen, sont actuellement conservés au Musée archéologique de Gand ; il n’en existe pas de tirages anciens, mais, il y

Iraag. pop. dans les Pays-Bas.

a cinquante ans environ, on a fait faire un petit nombre de réimpressions sur les bois originaux. La collection est précieuse à plus d’un titre, elle nous apprend notamment de quels éléments se composait l’assortiment d’un imagier au commencement du XVIIIe siècle.

Ce sont d’abord les grandes images religieuses, gravées dans un seul grand bois, comme Le Christ en croix entouré des attributs de la Passion, un autre Christ avec la prière du matin et celle du soir, une Madone au Rosaire, Notre-Dame de Montaigu, Sainte Anne (S. Anna tôt Botelaer), Roch, qui attirent notre attention. Ces bois, dont quelques-uns sont l’œuvre d’un graveur de mérite, datent encore en partie de la première moitié du XVIIe siècle. Viennent ensuite les belles couronnes pour la fête de l’Epiphanie, reproduites par nous à la page 196, et une édition des « floskaartjes » ; puis des planches non moins intéressantes, datant encore du XVIIe siècle, dont les petits tableaux représentent des proverbes et des cris des rues et une série de portraits d’empereurs romains et d’autres princes, notamment Frédéric-Henri d’Orange. D’autres bois, gravés au commencement du XVIIIe siècle, offrent l’histoire d’Uylspieghel (datée 1724), le cortège de Gand (Den Gendtschen ommeganck), une kermesse au village, reproduite par nous page 6, des acrobates et des danseurs de corde. L’origine de ces planches, quoiqu’elles soient pourvues de légendes flamandes, n’est qu’en partie flamande. Quelques-unes ressemblent aux images d’Anvers de J an Jeghers, d’autres sont des copies de planches du XVIIe siècle publiées à Amsterdam. L’image des cris des rues, dont la collection contient deux planches différentes, confirme cette dernière assertion. La plus ancienne de ces deux planches est presque identique aux images hollandaises, dont on connaît de nombreuses répliques, et l’éditeur gantois a conservé les cris de son modèle, bien que plusieurs d’entre eux ne pussent être compris qu’en Hollande. L’autre exemplaire, gravé bien plus grossièrement au commencement du XVIIIe siècle, copie assez fidèlement son prototype et en reproduit le costume démodé, mais remplace quelques-uns de ses cris par d’autres, plus flamands; ainsi celui des allumettes soufrées, orfginellement « Swavelstoc, groot gem(ak) » est devenu « Sullerpriemen ».

Plusieurs planches à soldats, en costume de vers 1700, quelques-unes avec des dénominations françaises, d’autres dépourvues de texte, paraissent avoir été empruntées à l’imagerie française. La planche la plus remarquable de cette série (il en existe deux éditions) est intitulée : Misere de la gairre (le graveur n’était pas fort en orthographe) et illustre la vie du soldat de manière assez amusante.

Une autre image, d’ordre religieux, se composant de quatre tableaux, indique nettement son origine étrangère par la légende de deux de ses sujets : « N. Dame de Liesse » et « Nostre dame de Foy. Ora pro nobis. »

Toutes ces images de Gand ont été gravées sur un seul bois et leurs légendes ont été incisées dans le bois même. Aucune ne porte d’adresse. M. Van der Haeghen, dans sa « Bibliographie gantoise » (Gand, i865, tome V), reproduit quatre de ces bois.

Nous pouvons mentionner pour la première moitié du XIXe siècle les éditeurs suivants, dont on ne connaît malheureusement qu’un petit nombre de planches, mais dont le fonds a été sans doute plus considérable.

Ch. de Goesin-Disbecq (1760-1S42), qui a édité un jeu de l’oie : « Het nieuw en vermaekelyk Gansen-spel, in wat maniéré en hoe men het zelve spelen moet », dont celui de Brepols, reproduit par nous à la page 10g, n’est qu’une réplique plus ou moins fidèle, et une autre planche in-folio : « De geestelyke gelukkige hâve voor de aigestorvene Chiistene geloovige zielen », dont J. B. Poelman et plus tard sa veuve, donneront des réimpressions.

Joseph-Bernard Poelman, né à Gand le 14 février I7Ç)5, succéda à son père en 1824 et

Imag. pop. dans les Pays-Bas.

mourut le 29 mars 1841. Sa veuve continua les affaires jusqu’en 1862. Ils donnent des réimpressions des planches citées ci-dessus de Ch. de Goesin :

Het nieuw en vermaekelyk Gansen-spel.

De geestelyke gelukkige hâve voor de afgestorvene... zielen.

Léandre-Romain Van Paemel, l'éditeur bien connu de livres populaires, né en 1 777 ? mort à Gand le 25 mai 1846 et dont le fonds fut repris par sa hile Isabelle-Caroline, publia:

Un jeu d’oie, pareil au précédent ;

De geestelyke gelukkige hâve, voor de afgestorvene christene geloovige zielen.

Den Duyveldans. Cette dernière planche fut réimprimée en 1848 par sa hile Isabelle. Nous trouvons aussi dans le fonds de Brepols des répliques de ces deux dernières planches. Voir Gai. rel. Nos i5 et 5j, pp. 55 et 83.

Charles Van Doorslaer, qui imprima de 180g à 1 8 1 5 , a publié sous le titre de : Kragtig Gebed tôt Jésus en Maria, une Bénédiction de la maison et des familles, illustrée de deux bois. Nous en avons des répliques chez les éditeurs de Turnhout (cf. p. 73).

Dans les livres populaires de Gand et d’Anvers, on rencontre nombre de petits bois anciens de genres divers, (cris des rues, personnages divers etc.), qui doivent avoir servi auparavant à l’impression d’images populaires, maintenant disparues.

Pour les autres provinces flamandes de la Belgique, à part l’imagerie de T urnhout qui fait l’objet de notre livre, nous n’avons trouvé que l’imagerie de Lierre vers la fin du xvme siècle et quelques bois provenant d’un imprimeur de Louvain ; ces derniers ont été en partie copiés d’après d’anciennes images dont on a des répliques parmi celles de Turnhout. Puisque l’ancien fonds du premier imagier de Turnhout provient de J. H. Le Tellier de Lierre, nous avons eu l’occasion d’en parler déjà dans le corps de notre livre. Nous ne connaissons pas l’origine de l’imagerie de Lierre, mais comme J. H. Le Tellier était originaire d’Anvers et avait fait son apprentissage dans cette ville, il n’est pas impossible que son fonds de bois provienne d’un imprimeur anversois ou ait été exécuté d’après des images anversoises. Quoi qu’il en soit, son imagerie a eu des rapports non seulement avec celle d’Anvers, mais aussi avec les imageries wallonnes ou françaises.

Pour la première moitié du XIXe siècle, nous avons encore à signaler un important imprimeur-éditeur malinois, P. J. Hanicq, dont on connaît un grand nombre d’images religieuses de différents formats, et quelques images d’actualité, parmi lesquelles une vue du champ de bataille de Waterloo, datée 1817 et copiée par Brepols (cf. p. 112). Il en a paru à Malines une édition avec texte flamand et une autre avec texte français. Pierre-Joseph Hanicq, né à Bruges en 1753, vint s’établir comme imprimeur à Malines vers 1777 et y mourut le 17 janvier 1828. Un de ses hls, François-Pierre-Jean (1789-1865), lui succéda et vendit l’imprimerie en i855 à Hubert Dessain de Liège, dont le hls continue à imprimer sous la raison sociale de son père.

Au cours de nos investigations, nous n’avons rencontré aucune des images publiées à Bruxelles avant le XIXe siècle. Nous pouvons cependant mentionner un jeu d’oie, signé G. Cawe, grossièrement exécuté, réplique ancienne du jeu d’oie publié par Brepols et reproduit par nous page 10g.

Nous avons consacré une notice spéciale à la maison Hemeleers-van Houter, fondée en 1827. On la trouve p. 521.

Après l’introduction de la lithographie à Bruxelles par M. Jobard vers 1820, les éditeurs de la capitale belge mirent dans le commerce, à l’instar des maisons de Paris, des

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images fines, de format oblong, destinées à être encadrées, célébrant la mort glorieuse de Poniatowski, la chevauchée tragique de Mazeppa, etc., généralement en séries de quatre tableaux.

L’éditeur H. Tarlier entreprit, sous les auspices du Gouvernement, la publication du « Musée populaire de Belgique », dont les planches grand in-folio, destinées à l’enseignement, embrassent tous les sujets : l’histoire civile, militaire et religieuse, les arts, l’agriculture, la géographie, le costume, les métiers etc. Tous les sujets sont gravés sur bois, le plus souvent par des artistes de premier ordre.

L’histoire des imageries des autres contrées du pays reste obscure. A Mons et à Tournai, on a des éditions de Billets pour tirer le Roi identiques à ceux de Lille, imités plus tard à Turnhout. A Mons, ils sont édités au commencement du XIXe siècle par Catherine Tercelin, libraire, rue d’Havré, N° i56 (pi. reprod., p. 194); à Tournai, par la maison Casterman. Cette maison, fondée en 1780 par Donat Casterman, a été transformée en société anonyme en 1907, après la mort de MM. Henri et Louis Casterman. Ses Billets pour tirer le Roi, dont les bois ont été généralement édités en noir, quelquefois en couleur, doivent dater de 1820. Actuellement, cet établissement dispose de deux éditions, l’ancienne, dont les bois assez grossiers sont signés E N, a conservé toute la vogue, et l’édition moderne, à prétentions artistiques, qui se demande beaucoup moins. La maison Casterman a imprimé aussi vers 1820 et même antérieurement des images des saints les plus populaires. L’édition des images populaires n’y a jamais été bien suivie.

Le savant archiviste de la ville de Tournai, M. Adolphe Hocquet, nous a donné les renseignements suivants sur l’imagerie dans la province du Hainaut. « Je ne connais sur » l’imagerie populaire dans le Hainaut, rien et personne à qui je pourrais utilement vous » renvoyer. Qu’il y ait eu des « fabricants » à Tournai, l’image de Ghys pourrait en être, me » semble-t-il, une preuve ; les fils Ghys sont cartiers, leur père Pétait probablement et vous » savez que « quarteurs et papiéreurs ", pour employer l’expression du registre de la » corporation des peintres, ne dédaignaient pas de confectionner l’image populaire. Or, la » première mention de Cartier dans ce registre, date du 14 mai 1427, tandis que le premier » papiéreur y apparaît le 6 février 1434 (v. s.). Des productions de ces artisans, rien si ce » n’est l’unique image que j’ai fait reproduire pour la Revue Tournaisienne et que vous » connaissez. »

En effet, la Revue Tournaisienne (25 mars 1907) a donné le fac-similé d’une image fort curieuse, qui semble avoir appartenu à toute une série, si l’on s’en réfère à son numéro d’ordre: No 10; elle rappelle par sa facture et son coloris l’imagerie de Chartres • et d’Orléans. L’image ne brille ni par la correction du dessin ni même par l’originalité d’invention ; mais elle est essentiellement actualiste : elle représente une série de ballons et ridiculise ce nouveau mode de locomotion. Elle porte l’adresse : A Tournay chez Jean Btc Ghys a la rue de Puilaux. Elle nous paraît copiée d’après un modèle français. Jean-Baptiste Ghys est mort à Tournai en avril 1799, à l’âge de soixante-treize ans et demi.

Mentionnons encore pour Mons une grande feuille in folio, publiée vers le milieu du XIXe siècle, sous le titre « Kermesse de Mons » et représentant le Doudou (cf. p. 71). La planche est lithographiée, signée Schoonjans et a été éditée par la maison Viseur, à Mons.

Pour la province de Namur, nous nous sommes adressés à l’éminent conservateur du Musée archéologique de Namur. Voici ce que M. Adrien Oger nous a répondu : « Tout ce » que je connais en fait d’imagerie « fabriquée » à Namur ou dans la province, consiste en » quelques images religieuses représentant des patrons de corps de métier, ou de pèlerinages,

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» ou des drapelets en usage dans ces pèlerinages. Notre Musée possède aussi quelques » exemplaires de jeux de tarot que l’on imprimait au xvme siècle à Dinant, chez la veuve » Mathieu. Et c’est tout ! »

Notre butin pour la province de Liège a été plus maigre encore. C’est en vain que nous nous sommes adressés à plusieurs de nos confrères de la Wallonie ; ils nous ont envoyé de Pilate à Hérode, chacun avouant que sa documentation ne s’était pas étendue au sujet qui nous occupe, quoiqu’il méritât cependant l’attention de tous les amis du Folklore. M. Armand Weber, de Verviers, nous a remis un drapelet de St Eloy, en usage à Mont-Dison et un autre de Saint Vohy dit Wahere, martyr et patron d’Onhaye (Namur). M. fuies Vandereuse signale dans «Wallonia» que les pèlerins de Notre- Dame de Walcourt se munissaient d’un drapelet en papier et, dans la même revue, on a publié (VII (189g), p. 180), une réduction du drapelet de Saint Marcoul à Grez-Doiceau. M. O.

Colson, l’érudit et actif directeur de «Wallonia», a mis ce cliché à notre disposition, nous l’en remercions vivement. Quand, en 1908, nous avons eu l’occasion d’examiner un album de ces petites images de dévotion, appelées communément « bidprentjes », formé par M. Weber, de Verviers, nous avons constaté que toutes les images qu’il contenait étaient d’origine flamande. Nous supposons donc que le pays wallon, à part ses drapelets et ses grandes images de confréries, n’a pas connu l’industrie, si florissante aux XVIIe et xvm centre le plus important a été Anvers.

Mais, si nous ne possédons pas de renseignements sur les anciens imagiers liégeois, nous sommes cependant heureux de pouvoir en donner quelques-uns sur une maison qui a édité, en ces dernières années, un grand nombre d’images populaires, genre Epinal et Turnhout, ainsi que des figures d’animaux etc., pouvant servir à l’enseignement, et néanmoins de prix modique.

La maison Charles Gordinne et fils, rue Méan, à Liège, fondée en i83o, a entrepris vers 1894, la fabrication de l’imagerie en lithographie. Ses sujets sont naturellement destinés à l’enfance, bien que les contes de fées en soient pour ainsi dire exclus. Ce qui fait le fond de sa collection, c’est le sujet de fantaisie, des sujets créés de toutes pièces par la maison même ou par des artistes belges. Elle est à ce point de vue, la devancière des petits journaux illustrés pour l’enlance, qui se sont tellement multipliés dans ces dernières années, qu’ils ont fait une concurrence désastreuse à la fabrique liégeoise. MM. Charles Gordinne et fils, obligés de donner à leur article une orientation toute nouvelle, ont été amenés à travailler, comme Epinal, pour la réclame.

Nous reproduisons une des dernières images dans ce genre, due au crayon de l’artiste liégeois Wolft, exécutée par cette maison, transformée aujourd’hui en société anonyme.

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siècles, de ces petites images religieuses, dont le

Imag. pop. dans les Pays-Bas.

Messieurs Charles Gordinne et fils ont publié de leur imagerie enfantine deux éditions, l’une pourvue d’un texte français, l’autre d’un texte hollandais.

La maison H. Dessain, de Liège, imprime depuis igo5, pour compte de l’Œuvre du Catéchisme en exemples, préconisée par le R. P. L. Vincenti, des Pères Salésiens, une collection d’images, numérotées de 1 à 35, pour l’instruction du peuple par l’image religieuse. Dues au crayon de divers artistes, elles représentent dans leurs tableaux les pages