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un libraires, en compte actuellement cent quarante-cinq. On y consomme annuellement, en impressions, 15 millions de livres de papier.

Depuis 1592, il s'y tient deux fois par an une foire aux livres, dont Fimportance va toujours croissant.

La réforme religieuse donna lieu dans tous les pays de l'Europe, et surtout en Allemagne, où elle avait commencé, à une foule de publications pendant le xvi« et le xvii® siècle. — Dans le xvin% les ouvrages philosophiques succédèrent aux livres de théologie, et, depuis ces derniers temps, l'industrie, l'économie publique, la politique, tiennent une grande place dans les catalogues de la librairie allemancje. Les journaux , les recueils hebdomadaires ou mensuels sont aussi trèsmultipliés.

Née en Allemagne, la typographie n'a pas cessé d'y être cultivée avec succès : les productions de la presse y sont toujours nombreuses, et en général recommandables par l'exactitude, la correction et la pureté des textes ; on y reconnaît cette philologie patiente, cet esprit de critique judicieuse que les anciens typographes allemands apportaient à leurs travaux, et qu'ils semblent avoir légués à leurs successeurs.

Mais, il faut l'avouer, ce n'est pas dans sa terre natale que l'imprimerie a été élevée à son plus haut point de perfection. Cette gloire était réservée à l'Italie et à la France.

Cependant, la presse allemande est actuellement en voie de progrès, et de belles éditions en sont sorties dans ces derniers temps; nous citerons, entre autres, les éditions de Gœthe et de Schiller, données par M. Cotta, imprimeur à Tubingue et à Stuttgard, et par M. Strauss, à Vienne. L'exposition universelle de Londres, en 1851, a prouvé que l'Allemagne s'est souvenue d'avoir été le berceau de la typogra-

phie. M. Henri Brockhaus, imprimeur et fondeur en caractères à Leipsick, a envoyé un exemplaire de tous les ouvrages qu'il a imprimés en 1850. M. Decker, imprimeur du roi de Prusse et de l'Académie de Berlin, a exposé une magnifique édition de la Bible, in-folio, traduite en allemand par Luther. Mais l'imprimerie impériale de Vienne, qui applique avec tant de succès à l'art typographique les découvertes modernes, s'est signalée particulièrement à cette exposition : les nombreux et merveilleux produits de xylographie, de gravure en creux et en relief, de stéréotypie, de lithographie, de typochromie , de photographie, de galvanoplastie, etc., qu'elle y a envoyés, ont excité l'admiration générale, et lui ont mérité la médaille de première distinction.

Hongrie. C'est par les soins du célèbre Mathias Corvin , roi de Hongrie, que la typographie fUt introduite dans ce pays. Appelé à Bude par le monarque, André Hess y imprima : Chro7iica Hungarum, 1473, in-folio.

Jean Honterus, après avoir étudié dans les universités de Cracovie, de Wittemberg et de Baie, revint à Cronstadt, sa ville natale , où il monta, en 1533, une imprimerie destinée à propager les doctrines protestantes qu'il avait embrassées.

Jean Sylvester s'établit à Sarvar , ou Uy-Szggeth, et, en 1539, il y imprima une grammaire hongroise en latin. Bénédict Abadi , de 1541 à 1544, Jean Manlius, en 1603, exercèrent aussi à Sarvar la profession d'imprimeur.

Voilà les trois premières villes de la Hongrie où l'art typographique fut d'abord pratiqué. Les autres n'eurent de presses que dans le xvi«, le xvii« et même le xviii^ siècle.

A.-G. Huszar, ministre protestant, avait une presse portative, qui lui servait à imprimer des livres à l'usage de ses co-

religionnaires : en 1558, il travaillait àUngarisch-Altenbourg; en 1577, à Papa.

Rodolphe Hoflialter, venu de la Transylvanie, s'établit, en 1574, à Also-Lindua, puis à Debreczin, à Varadin, en 1585. Jean Manlius, dont nous avons déjà parlé, imprima successivement à Gissing (1582), à Deutsch-Schùtzen (1593). Valentin Mantskowitz se transporta de Galgotzin à Visoli, où il imprima hBible^ traduite en hongrois par Gaspar Karoli, 1590, in-folio.

Aujaurd'hui, les principales villes de la Hongrie sont pourvues d'imprimeries ; mais c'est à Bude que se fait le plus grand nombre d'impressions ; il y a même dans cette capitale une fonderie de caractères.

Depuis longtemps le royaume de Hongrie fait partie des états de la maison impériale d'Autriche.

Bohême. Ce royaume, dont l'empereur d'Autricheest aussi le souverain, reçut l'imprimerie en 1475. Établie d'abord à Pilscn, elle passa, en 1478, à Prague, où l'on imprima les Statuts, que les utraquistes, sectaires de cette époque, avaient rédigés dans leur assemblée de Nimbourg. Ce volume in-folio, en latin et en bohémien, ne porte pas de nom d'imprimeur. En 1489, une Bible en bohémien fut imprimée àKuttenberg, par Martin Tischniowa.

L'art typographique continua de se propager dans ce pays pendant le cours du xvi« siècle; et, depuis cette époque, la presse y a été assez active, surtout à Prague, capitale du royaume.

II. ITALIE (1465). Jusqu'à l'époque de la renaissance, au xv« siècle, l'Italie a été, en Occident, le berceau et le foyer de la civilisation qu'elle avait reçue des Grecs. Dans les temps anciens, tandis que tout le reste de l'Europe était encore plongé

~ 425 dans la barbarie, déjà de profonds génies, des poètes, des orateurs, des historiens, des artistes, illustraient la ville éternelle. Les Romains, en étendant leurs conquêtes, adoucissaient les mœurs sauvages des peuples qu'ils soumettaient à leur domination; la lumière se répandait peu à peu, lorsque l'invasion des barbares, au v« siècle, vint en arrêter les progrès. Au milieu de cet immense désastre, l'Italie conserva encore le flambeau sacré; il traversa, sans s'éteindre, mais en jetant une clarté plus pâle, la période du moyen âge. La chaire pontificale, qui avait remplacé le trône des Césars, usait de toute son influence pour ranimer les bonnes études. Les cénobites du Mont-Cassin s'occupaient à transcrire des livres, et ils ont ainsi préservé de l'anéantissement de précieux chefs-d'œuvre de l'antiquité. C'était encore dans l'Italie que les sciences et les arts florissaient davantage. Elle offrit une généreuse hos pitalité aux savants orientaux, après la prise de Constantinople par Mahomet II (1452), et ces illustres fugitifs secondaient l'heureuse impulsion que l'Italie donnait à l'Europe, quand l'imprimerie fut inventée à Mayence en Allemagne.

Dès lors, l'époque de la renaissance était arrivée pour tous les peuples : la typographie, en fournissant aux esprits supérieurs un moyen rapide, universel de répandre l'instruction, acheva, en peu d'années, une régénération qui aurait pu se prolonger pendant des siècles.

Rome. La première ville qui ait reçu \e bienfait de l'imprimerie hors des limites de l'Allemagne, c'est Rome

Dès 1465, Sweynheym et Pannartz, sortis des ateliers de Mayence, se dirigent vers l'Italie et s'établissent au monastère de Subiaco, dans les États de l'Église : c'est là qu'ils impriment la grammaire de Donat et un Lactance (1465), r Orateur de Cicéron, la Cité de Dieu de saint Augustin (1467)

Appelés à Rome par le pape Paul II, ils y transportent leurs presses et trouvent un honorable asile dans le palais des frères Pierre et François de Maximis, nobles Romains. Ils publient d'abord les Epîtres familières de Cicéron (1467) ; c'est le premier livre imprimé dans cette ville.

Ils ne se servirent pas, dans leurs impressions, de caractères gothiques comme on le faisait en Allemagne; ceux qu'ils employèrent furent appelés romains, parce que ces types ressemblaient aux anciennes lettres latines dont l'usage s'était conservé en Italie. Quant aux dénominations de Cicéro et de Saint-Augustin^ données, dit-on, aux caractères avec lesquels ils imprimèrent les Épîtres de Cicéron et la Cité de Dieu de saint Augustin, elles se rapporteraient mieux, pour les proportions typographiques, aux caractères d'UlricHan, autre imprimeur contemporain à Rome.

Dès 1467, Sweynheym et Pannartz employèrent l'œ, tandis que la plupart des autres imprimeurs, jusqu'en 1480, exprimaient cette voyelle composée par un e simple ou accompagné d'une cédille, quelquefois même par a e séparés.

Bientôt, sous le patronage de Jean André, évêque d'Aleria et bibliothécaire du pape, ils imprimèrent un grand nombre d'ouvrages dont le faible débit ne put couvrir les énormes dépenses qu'ils avaient faites. Dans leur détresse , ils s'adressèrent à Sixte IV, successeur de Paul II, pour lui demander des secours.

L'évêque d'Aleria, qui rédigea leur requête, datée du 20 mars 1472, atteste formellement que Sweynheym et Pannartz furent les premiers qui exercèrent en Italie cet art créateur, le plus utile de tous : utilissimœ hujus fictoriœ artis primi in Italia opiflces. Eux-mêmes disent au pape Sixte IV que, du temps de son prédécesseur (Paul II), ils sont accourus

les premiers de l'Allemagne, nos de Germaniis primi, pour apporter à la cour romaine cet art, d'une si grande utilité (1).

C'est donc à tort que Wimpheling, Naudé et le docteur Mentel regardent Ulric ou Udalric Han comme le premier imprimeur de Rome. Il n'y vint qu'après Sweynheym et Pa*nnartz ; mais il les suivit de près. L'Exposition du Psautier et les Méditations de Jean de ïurrecremata (1467) furent les premières impressions de ce typographe. Il imprima ensuite les Tusculanes et les Philippiques de Cicéron, un Tite-Live et beaucoup d'autres ouvrages.

Le nom Han signifie en allemand Coq , et il le traduisait en latin par Gallus , d'où quelques auteurs ont conclu que cet imprimeur était français; mais c'est encore une erreur; il était né à Ingolstadt , et il met sur plusieurs de ses impressions : per Ulricum Callum Alamanum (par Ulric Le Coq, Allemand) ; quelquefois per Ulricum Han de Wiefina ou de Bienna (de Vienne en Autriche), sans doute parce qu'il y avait obtenu le droit de bourgeoisie.

Antoine Campano, évêque de Teramo, était son protecteur et ne dédaignait pas de corriger lui-même les épreuves des éditions sorties de ses presses.

Il composa en l'honneur d'Ulric Han des vers latins où il joue sur son nom latinisé de Gallus, qui signilie à la fois Coq

(1) Cette requête de Sweynheym et Pannartz se trouve à la fin du tome V des Commentaires de Nicolas de Lyra sur l'Ancien et le Nouveau Testament, impression pour laquelle ils avaient fait tant de dépenses qu'il ne leur restait plus, disaient-ils, de quoi vivre. Ils y donnent la liste de tous les ouvrages qu'ils avaient imprimés depuis 1465 jusqu'en 1472. Ces ouvrages, au nombre de vingt-huit, dont plusieurs ont eu deux et même trois éditions , forment un total de douze mille cinq cents volumes. Chaque édition était tirée à deux cent soixante-quinze exemplaires; (luelquÉs-unes le furent à trois cents.

et Gaulois. Faisant allusion aux oies que les anciens Romains nourrissaient au Çapitole pour tirer des augures de leurs moindres gestes, et qui, assurait-on, avaient, en battant des ailes, fait découvrir et échouer une attaque nocturne tentée par les Gaulois, il dit que Ulric Gallus (le Coq ou le Gaulois) se présente comme vengeur, et qu'il a enseigné un nouvel art d'écrire pour lequel il n'a nul besoin de faire usage de leurs plumes.

C'est dans la même épigramme qu'on trouve ee vers remarquable

Imprimit ille die quantum vix scribitur anno. (Il imprime en un jour autant qu'on écrit à peine en un an.)

A l'exemple de leurs confrères, d'autres imprimeurs prennent aussi le chemin de Rome, et, en moins de trente ans, on y compte vingt établissements typographiques. Nous citerons , parmi ces premiers imprimeurs , Georges Laver , Jean Gensberg, Philippe de Lignamine, Simon de Luca, Georges Sachsel, Barthélemi Golsch, etc.

La typographie romaine se maintient dans un état florissant.

Le pape Léon X, de l'illustre famille des Médicis, établit une imprunerie (1516) dans son propre palais, au Monte- Cavallo (le Quirinal).

Pie IV appelle à Rome Paul Manuce et le met à la tête de l'imprimerie apostolique au Çapitole, in œdibus populi romani.

Sixte-Quint fonde la célèbre imprimerie du Vatican, l'enrichit de caractères de différentes langues , et Clément VIU en confie la direction à Aide le jeune.

La Typographia medicea, formée par les soins du cardinal

Ferdinand de Médicis, imprime, en 1S93, les œuvres d'Avicenne en caractères arabes , qui sont transportés à Florence lorsque le cardinal devient grand-duc de Toscane.

Déjà, auparavant, on avait vu un riche négociant de Rome, Aug. Chigi, passionné pour les lettres grecques, monter à ses frais une imprimerie dirigée par Calliergi, et à laquelle on dut de magnifiques éditions de Pindare et de Théocrite.

L'imprimerie de la Propagande a publié , en toutes sortes de langues, des livres bibliques, dogmatiques et liturgiques, soit pour l'usage des missions, soit pour l'étude de la théologie et de rhistoire ecclésiastique.

Pendant que l'Italie était sous la domination française , les poinçons des beaux caractères orientaux de cette imprimerie et de celle des Médicis à Florence, arabes, coptes, éthiopiens, malabars, persans, samaritains, syriaques, thibét^iins, gravés au xvi« siècle par les plus habiles artistes , furent apportés à l'imprimerie impériale de Paris.

Après la chute de l'empire, ces poinçons ayant été réclamés, le gouvernement royal en ordonna la restitution. On les rendit même plus complets et en meilleur ordre qu'on ne les avait reçus, en conservant toutefois des frappes ou matrices de ceux dont la privation aurait causé des regrets.

Venise est la seconde ville d'Italie où l'imprimerie fut introduite. Elle y fut apportée par Jean de Spire, ainsi que le constate un privilège exclusif qui lui fut accordé en 1469 par le sénat et qui, pendant cinq ans, défendait à tout autre imprimeur de s'établir dans les États vénitiens. Il imprima les Épîtres familières de Cicéron et donna la première édition de Pline, où les citations grecques sont laissées en blanc ou imprimées en lettres romaines, faute de caractères grecs ; il commença une édition de la Cité de Dieu de saint Augustin,

qu'une mort prématurée ne lui permit pas d'achever et qui fut terminée par son frère Vindelin (1). Celui-ci continua d'exercer la typographie à Venise, mais sans jouir du privilège accordé à son frère à la mort duquel ce privilège s'éteignit. Alors de nouveaux immigrants affluèrent dans cette ville; et, pour l'honneur de notre patrie , disons que , parmi ces premiers artistes qui jetèrent tant d'éclat sur la typographie vénitienne, se trouvent deux Français : Jacques (et non Jean) des Rouges, en latin de Rubeis, en italien de' Rossi, et Nicolas Jenson. Directeur de la monnaie à Tours, ce dernier avait été envoyé, en 1458, par Charles VII, à Mayence pour s'enquérir du nouvel art qui venait d'y être inventé. A son retour, il ne s'établit point en France, comme quelques-uns l'ont avancé ; mais il passa en Italie et arriva à Venise peu de temps après les frères de Spire. Son talent pour la gravure des monnaies lui servit dans sa nouvelle profession ; il grava et fondit des caractères romains et autres de formes très-gracieuses, majuscules et minuscules, tellement estimés que les imprimeurs qui les employaient s'en faisaient un titre de recommandation auprès du public ; ils mettaient à la fin de leurs éditions : Impressum characteribus venetis.

Jenson était à la fois graveur, fondeur et imprimeur. Depuis

(1) 11 existe une ancienne édition de Tacite, sans date et regardée comme la première par la plupart des bibliographes, dont les uns en attribuent l'impression à Jean de Spire en 1468, les autres à son frère Vindelin en 1470; ce serait alors le premier livre où l'on trouverait des réclames, quoique les deux frères n'en aient fait usage dans aucune de leurs éditions. Il est vrai que le caractère typographique de ce Tacite est bien celui dont ils se servaient; l'imprimeur s'y désigne aussi sous le nom ùe Spire, mais sans prénom, ce qui pourrait faire croire que c'était un de leurs descendants; dans ce cas, l'édition serait postérieure à la date qu'on lui assigne.

1470, il publia près de cent cinquante ouvrages, dont l'im* pression est encore admirée ; mais les dates de plusieurs sont fautives: par exemple, un porte 1400, au lieu de 1480; un autre 1500 pour 1480. Son Décor puellarum, daté de 1461, n'est réellement que de 1471, car on y cite des livres imprimés cette année-là par Jenson ; cette fausse date de 1461 n'en a pas moins trompé quelques bibliographes , même italiens. Bien plus, on a cru que le savant Omnibonus Leonicenus, un de ceux qui revisaient et corrigeaient les ouvrages édités par Jenson, voulait le faire regarder comme l'inventeur de l'imprimerie, parce que, dans la préface du Quintilien, de

1471 , il l'appelle librariœ artis mirabilis inventor. L'imposture serait trop absurde. Ces paroles ne peuvent s'appliquer qu'aux perfectionnements apportés à l'art par cet illustre typographe sur lequel nous nous sommes un peu étendu, parce que sa gloire intéresse en même temps la France et l'Italie. Le pape Sixte IV le créa comte palatin. La liste des premiers imprimeurs de Venise est très-nombreuse ; nous citerons, entre autres, Jean de Cologne et Jean Manlhen (1), son associé ; Léonard Wild , François Renner, Antoine de Strata, Bonet Locatelli, prêtre, et ce n'est pas, comme on le verra, le seul ecclésiastique qui ait exercé l'imprimerie. Mais tous ces artistes, sans en excepter Nicolas Jenson, après s'être servis d'abord de beaux caractères romains, dans leurs impressions, employèrent le gothique dont l'usage qui paraissait abandonné se répandit de nouveau en Europe, et dura encore plus d'un siècle.

(1) Lacaille {Histoire de l'imprimerie et de la librairie) confond à tort ce Jean Manthen, qui était de Gherretzem , avec Jean Mentel ou Meiitelin de Strasbourg:.

Daniel Bomberg, natif d'Anvers, monte à Venise, en l8ii, une imprimerie hébraïque. C'est le premier typographe chrétien qui ait imprimé des hvres en liébreu, langue qu'il connaissait lui-même. Il donna, pendant quarante ans, plusieurs éditions de la Bible, différents ouvrages de rabbins et une édition du Talmud, en douze vol. in-fol. Il mourut pauvre, après avoir dépensé, dit-on, trois millions pour ses impressions hébraïques, dont il retira cependant t'avantage qu'il avait toujours ambitionné : l'utilité publique et une réputation justement méritée.

Après lui, Justiniani, Zanetti et autres se distinguèrent aussi à Venise dans la même spécialité.

Mais une renommée qui, dans ce siècle, efface toutes lès autres, c'est celle des Aide, auxquels nous consacrerons deâ notices particulières.

Aide Manuce l'ancien, établi dès 1494 à Venise, était tout à la fois un savant homme et un habile typographe, plein de zèle et d'activité. Les nombreuses éditions sorties de ses presses sont admirables. C'est surtout à la reproduction des auteurs grecs qu'il s'appliqua. Avant lui, on avait déjà fait quelques impressions grecques; mais elles n'approchent pas des éditions aldines qui ont puissamment contribué à propager en Europe le goût et l'étude de la langue hellénique. Il inventa le caractère italique, pour lequel il obtint des privilèges du sénat de Venise et des souverains pontifes.

Son fils Paul et son petit-fils Aide Manuce le jeune partagent, quoique à un moindre degré, la gloire paternelle.

Milan. L'imprimerie n'a pas été apportée dans cette ville, comme elle l'a été dans beaucoup d'autres, par des typographes étrangers. Ce sont deux Italiens, Philippe de Lavagna, Milanais, et Antoine Zarot, Parmesan, qui l'y ont établie

- 433 -' vers 1470. De nombreuses éditions d'auteurs latins sortent de leurs presses, et ils ont bientôt de dignes émules.

C'est là que Dionysius Paravisinus imprima, en 1476, la Grammaire grecque de Constantin Lascaris, première impression en grec ; auparavant, on n'avait encore imprimé que quelques mots en celte langue.

Un Abrégé de cette Grammaire grecque et un Psautier grec, accompagnés chacun d'une version latine de Jean Creston de Plaisance, religieux carme, furent imprimés à Milan, l'un en 1480, l'autre en 1481.

En 1493, Démétrius Chalcondyle fait imprimer dans la même ville, par Henri Allemand et Sébastien de Pontremoli, la première édition grecque des Harangues d'Isocrate, in-4°.

En 1498-99, Alexandre et Guillaume Minutianus frères publient la première édition des CEuvres complètes de Cicéron, 4 vol. in-fol.

Vers 1480, les rabbins Josué et Moïse établissent à Soncino, petite ville du Milanais, une imprimerie hébraïque d'où sont sorties la première édition d'une des parties du Talmud avec des commentaires rabbiniques, 1484, in-fol., et la première édition de la Bible en hébreu, 1488, in-fol.

On cite cependant des impressions hébraïques encore plus anciennes, faites en d'autres villes d'Italie, dont nous parlerons bientôt.

Dès 1470, l'imprimerie s'introduisit à Foligno, à Trévi, puis, en 1471, à Bologne, à Ferrare, à Pavie, à Trévise, etc.

Florence. Le premier imprimeur de cette ville mérite une mention particulière : ce fut un orfèvre, nommé Bernard Cennini. Sans avoir jamais visité un atelier typographique, et sur les simples détails qu'on lui en donna, aidé de ses deux tils, il fabrique des poinçons et des matrices, fond des carac-