PRESSION SUR LE POUVOIR SÉCULIER

Nous avons déjà vu que l'Église était responsable de la législation féroce qui punissait l'hérésie de mort et qu'elle intervenait avec autorité pour annuler toute loi séculière qui pût faire obstacle à l'application prompte et efficace de lapeine.Demêrae, elle prenait des mesures sévères contre les magistrats qui lui paraissaient faire preuve de relâchement ou de négligence dans . l'exécution des sentences portées par l'Inquisition. La croyance unanime à cette époque était qu'en agissant ainsi elle ne faisait qu'accomplir ses devoirs les plus élevés et les plus évidents. Boniface VIII ne fit que formuler la pratique établie quand il incorpora dans le droit canonique la provision qui enjoignait aux autorités séculières, sous peine d'excommunication, de punir justement et promptement tous ceux qui leur étaient livrés par les inquisiteurs. Ces derniers avaient ordre de procéder contre les magistrats qui se niontreraient récalcitrants, mais on leur prescrivait de parler seulement de « l'exécution deslois» sans faire mention de la pénalité, toujours afin d'éviter V « irrégularité » — et cela, bien que le seul châtiment de l'hérésie que l'Église jugeât à la hauteur du crime fût la mise à mort sur le bûcher ! Même si un chef temporel était excommunié et incapable d'accomplir légalement aucune autre fonction, il n'était 537 pas exempt de l'obligation de punir les hérétiques, considérée comme un devoir primant tous les autres. On trouva môme des auteurs pour affirmer que si un inquisiteur était obligé d'exécuter lui-même une sentence, il ne commettrait pas, en le faisant, une « irrégularité » (|).

p. II. lib. II. cap. 19, no 53. — Albizio, Risposto al P. Paolo Sarpi, p. 30.

Grégoire IX ne se fit pas scrupule d'alfirmer que l'Eglise avait le devoir de répandre le sang des hérétiques. Dans uo bref de 1234, adressé à l'archevêque de Sens, il dit : A'cc enim decuit Apostolicam Sfdrm in oculis suis, cum Madianita coeunte Judeo, ruanutn suam a sanguine prohibere, ne si secus ageret non custodire populum lërael... videretur. — RipoU i. 66.

fleinrich Kaleyser était un célèbre docteur en théologie, et fut, dans la suite, inquisiteur de Cologne (Nider. Formicar. v. vm).

(1) C. 18 Sexto V. 2. — CoDcil. Al biens, ann. 1254 c. 22. — Eyraeric. Direct. Inquis. p. 372, 562. — Pegnœ Comment, in Bymeric. ja. 564. — Guid. Fulcod. Qusest. X. — Alex. PP. IV. Bull. Ad audientiam, 1260 (Eymeric. Append. p. 34). — Bern. Guidon. Practica P. iv (Doat, XXX). — Alex. PP. IV. Bull. Quœsioisti, 1260 (RipoU, 1. 393). — Waddin^. Annal, ann. 1288, n« 20. — Zanchini Tract, ds Hœret. c. xviii. — Fortalicii Hdei, fol. 74 6. — Bern. Cora. Luc. Inquis. s. v. Executio, n» 1,8.