HISTORIOGRAPHIE DE L INQUISITION XXI

donné, en même temps que Julien Havet, une dissertation érudite sur l'introduction de la peine de mort en matière d'hérésie en Occident (1).

En Espagne^ on a étudié exclusivement la terrible Inquisition nationale. Outre l'ouvrage de Rodrigo, cité plus haut, il convient de mentionner les trois volumes de Menendez y Pelayo, Hetevodoxos Espanoles (Madrid 1880) et les Procedimientos de la Inquisicion (2 vol., Madrid 1886) par Melgares Marin.

En Italie, comme en Allemagne, on a étudié l'histoire des hérésies plutôt que celle de l'Inquisition. Les professeurs Emilio Comba et Felice Tocco, de Florence, ont attaché leur nom aux recherches sur les Vaudois et les hérétiques du moyen âge italien. L'éminent historien Pasquale Villari a fait revivre les temps et les idées de Fépoque de Savonarole et de Machiavel. Il serait cependant injuste d'omettre le livre de Filippo de Boni, Vlnquisizione e i Calabro-Valdesi (Milan 1864), auquel se rattache celui de Lombard, Jean-Louis Paschale et les martyrs de Calabre (Genève 1881). Tous deux sont puisés à des sources inédites du xvi* siècle.

L'Angleterre, qui n'a pas connu l'Inquisition proprement dite, manque de documents à exhumer et à étudier. Là aussi, ce sont les hérésies et les dissensions religieuses qui ont accaparé l'attention des érudits au détriment de l'Inquisition.

En somme, vers 1890, dans les principaux pays d'érudition de l'Europe, l'historiographie de l'Inquisition était

I) Die gesetsliche Einfûhrung der Todesstrafn fur Ketzerei. (Mittheilungen I lostituto fflr CEsterreichiscbe Geschichtsforschuiig, 1. 1, 2« fasc. Innspruck, 18S0).