PAULICIENS

Sarrazins, puis refoulés vers l'Empire, les Pauliciens menèrent quelque temps une existence indépendante dans les montagnes de l'Arménie et guerroyèrent obscurément contre les Byzantins. Auvnie et au ix® siècles, Léon l'Isaurien, Michel Curopalate, Léon l'Arménien et l'impératrice régente Théodora tentèrent en vain de les exterminer, jusqu'à ce qu'enfin, dans la seconde moitié du x® siècle, Jean Zimiscès essaya de la tolérance et en transporta un grand nombre en Thrace, où ils se multiplièrent rapidement, montrant une aptitude égale pour la guerre et pour l'industrie. En 1115, nous voyons l'empereur Alexis Comnène passer Tété à Philippopolis et s'amuser à discuter théologie avec les hérétiques, dont beaucoup, nous dit sa fille, se convertirent (1). C'est presque immédiatement après le tràns- 9i port des Manichéens en Europe par Zimiscès que nous constatons des traces nouvelles de leur hérésie en Occident, preuve que l'activité de leur prosélytisme ne s'était pas affaiblie au cours des siècles.

Dans tout ce qu'elle a d'essentiel, la doctrine des Pauliciens était identique à celle des Albigeois. Le simple Dualisme ou Mazdéisme considère l'univers comme le produit des énergies créatrices d'Hormazd et d'Ahriman, chacun cherchant à neutraliser les efforts de l'autre : d'où une guerre interminable entre le bien et le mal, qui domine la nature et la vie. Cette doctrine rend compte de l'exîstenoe du mal et excite en même temps

(1) Mosaîc. et roman, leg. coUat. lit. xv, § 3 (Hugo, 1463). — Const. H, 12, cod. I, V. — P. Siculi Hist. de ManichaBÎs. — Zonarœ Annal, t. m, p. 126, 241, 242 (éd. 1557). — Finlay's ffist. of Greece, 2» éd., t. m, 65.

Les Bogomiles {amis de Dieu), autre secte manichéenne, dont le nom trahit l'origine slave ou bulgare, ont été considérés comme formant le lien entre les Pauliciens et les Cathares. Cest une erreur, bien qu'ils aient pu avoir quelque influence sur le dualisme mitigé d'une partie de ces derniers hérétiques. Leur chef,' Demetrius, fut brûlé vif par Alexis Comnène en 1118, après une série d'enquêtes qui font plus d'honneur au zèle de ce prince qu'à sa bonne foi. Ils continuèrent à jouir d'une tolérance relative jusqu'au xiu« siècle, époque où ils disparurent. Voir Anne Comnène, liv. xv. — Georg. Cedren. sub ann. 20 Constant. — Zonaras, t, ni, p. 238. — Balsamon. Schot. in Nomocan. tit. x, cap. 8. — Schmidt, Bist. des CaMar^*, I, 13-15; n, 265.

Vers le milieu du xi* siècle, Psellus décrit une autre secte de Manichéens, dite des Euchites, qui croyaient en un père gouvernant les régions supra-mondaines, ayant confié les cieux au plus jeune de ses deux fils et la terre à rainc.Ce dernier était adoré sous le nom de Satanaki (Pselli de opet'. Dxmon. dial.].