II. InqaîsMtfn

ia33« qui puisse dispenser de déicrer au saint office im criminel devenu son justieiablë;

1 3** Un relaps , lôré nrléme K|u*il dievieiidrait véritablement repentant de Ba &ute^ doit to»jotH^ être èohdamné à tnort*

ï4* Un hiéréticjue qui a felt abjiHtitioh de son eripeur, ei qui tombe " ensuite dams une hérésie diffëipfehte de la p^remièrc, doit passer pour rélaps, et être traité en conséquéntcé.

i5* Quiconque, par ignorance, se rend cotqpabk dTiérésie, devient naturellement sujet à Pinquisition; T;àr dans quelque condition de la vie que ce soit, il n*est pas permis d'ignorer ce qui â été condamné par l*Egiii5é, el rignorance^ dans ce cas, ne peut gracier.

i6' li "Dàtii mieuœ faîve périr cent catholiques brépTochahies dans léaf foi, xfut de laisser ecftapper un hérétique^ par la raison qu'en donnant la mort à t^ent catholiques' initocens^^, on ne jfhit que leur ouvrir lès portés du evel^ àii lieu que Vabso- Itttion d'un hérétique peut amener la perte cTun grand nombre ddmes^

Nous pourrions alongejr les citatiiohs de ce code infernal, mads nous en avons dit assez pour montrer ce 'qu'étaient les inquisiteurs, et quelle plaie vint frapper la religion y lorsque de telles maximes furent Avancées , en contradiction si grande aYec eeiles de Jésus-Christ (i)-

(i) «i Moi, je vous dia que quiconque ae mettra en colère

Les privilèges des inquisiteurs s'étendirent eu cou- i933, sëqueuce d^ la vivacité qu'ils mirent à les soutenir. D^jà une bulle leur i^cçordait de connaître uniquetnent des causes de la. foi, de procéder même contre les évêques ^ et de pouvoir leur faire Je procès s'ils tombaient dans le péché (c'était renverser entièrement la hiérarchie ecclésiastique); d'assemhler le peuple quand bon leut: sen^blerait , au son des cloches î d'ouvriri de fermer les priions k leur gré ^ sans en rendre compte ni à l'autorité spirituelle ni à là séculière; ils devaient juger seuls du degré de Croyance à accorder à une accusation, et ^ dans ce cas, ils usaient largement de leur privilège; car lorsqu'il s'agissait de condamner, ils admettaient le témoignage des prostituées^ des gens flétris par la loi ; tout était permis, tout était licite , pourvu qu'o^ pût atteindre un hérétique.

Il suffisait de dénoncer de vive voix , ou par un billet jeté devant un inquisiteur^ pour faire arrêter sur le champ Thomme dont la vie était la plus irréprochable; car sans récolement, confrontation, dis-

contre son frère, méritera d'être condamné par le jagement. » {E^ang. salni Mathieu , c. 5, vers. 22.)

w Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugé. » (lèid,, c- 7, vers. I.)

m Faîtes aux hommes ce que vous vou4rîe« qu'ils vous fassent. » {Ibid., vers. 12.)

a Le fils de rimmsie n'est pas renv pour perdre les homnn«s, mais pour les sauver, »» (Saint Luc, c. 5^;)

1^33. cussioix entre le prévenu et racciisateur, le procès était instruit et juge; le pouvoir discrëtionnel n*avaît point de bornes 9 lorsquUl était e^cercé contre un individu suispecté d*liérésie : celui-ci devenait pour toute la société un objet d'horreur; ses proches^ ses amis, ses obligés dévoilent le fiiir ; car manger avec lui , fournir à ses besoins , le soigner dans seâ maladies , le consoler dans ses chagrins, étaient des crimes qui rendaient ceux qui en étaient convaincus passibles du féroce tribunal. Nous n'avançons rien ici qui ne soit fondé sur des preuves tirées des actes originaux de l'inquisition 9 comme nous le prouverons plus tard, en rapportant les jugémens inquisitoriaux.

Malheur à l'avocat qui prenait la défense de l'hérétique , au notaire assez faible pour recevoir Texpression de ses volontés; malheur à lui-même, si la fortune voulait qu'il sortît victorieux d'une première épreuve ! Cela ne suffisait point à sa justification ; on veillait continuellement sur lui; et s'il était repris, on le punissait avec une double sévérité : elle éclatait dans toutes les mesures prises par l'inquisition. Dès son étabUssement , ce tribunal dont l'existence s'est prolongée dans le royaume pendant plusieurs siècles, s'arrogea le droit de juger non seulement du feit d'hérésie, mais encore de celui de sortilège. Les inquisiteurs suivirent dans leurs jugemens une procédure qui leur était propre ; ils livrèrent les condamnés au bras séculier, pour être brûlés vifs, ou ils les retinrent dans une prison perpétuelle, ou enfin ils les condamnèrent à des pénitences qui n'étaient jamais moin-

dres que la faute, et dont au contraire la rigiieur ia33. les dépassait de beaucoup. L'usage d'une prison sans fin fiit dès Fabord établi , comme on en trouve la preuve dans une lettre du pape Grégoire IX ; enfin Tinquisition devint , dès sa naissance , un objet d'épouvante et d'horreur (i).

L'évêque de Tournai parut à tel point le protecteur de cet établissementt , il en suivait lui-même si bien les maximes, que sa présence devint insupportable aux Toulousains. Ce légat, fanatique à l'excès, poursuivait surtout le comte Raymond VII avec un acharnement incroyable : il s'avisa d'accuser ce prince , dont la sévérité n'était pas au niveau de la sienne , non seulement de ne point poursuivre les sectaires , mais encore de les tolérer et d'être leur soutien ; il porta ses plaintes à la cour du roi de France, où l'on était toujours prêt à admettre avec facilité ce qui pouvait être désagréable à un prince qu'on ne trouvait pas en<;ore assez humilié. Louis IX, ou plutôt la régente, manda le comte de Toulouse. Celui-ci, malgré sa répugnance à revenir à Paris, fut contraint d'obéir : il se présenta devant ses juges , qui étaient en même temps ses accusateurs; on ne le dit pas innocent , on ne le déclara pas coupable ; on le tint dans une incertitude qui laissait pleine liberté d'agir plus tard contre lui, si on le voulait (2).

Cependant, l'exaspération du Languedoc contre le

(i)Les auteurs ci-dessus cités, (a) Gaillaume de Puilaurens, c. 4^.

}233. lëgat Màrnis était telle, qa*il Ëdlùt se décider à retirer cet homme de sang. Le pape envoya, pour le remplacer, Jeah de Burnin , archevêque de Vienne en Dauphinè. Celui-ci, dès son début, se montra prudent et modéré ; il prit le parti dé Raymond Vil , ce qui parut un bien étrange phénomène; il écrivit même en sa feveur aux évêques qui ne cessaient de l'excommunier, de se montrer plus indulgens envers un prince K>nmis au Saint-Siège dans toutes les actions de sa vie, et fils spécial de TEglise romaine; il défendit de Tanathématiser pour le plus l^er sujet, eomme on avait coutume de le faire, et de pter Tinterdit «ûr ses terres ; c^était là , disait-il , des armes trop puissantes pour les employer légèrement (i).

1234. "Où avait tort, en effet, de prétendre que Raymond était indulgent à Tégard des sectaires ; il les poursuivait au-delà de son pouvoir; il était devenu, et il resta toute sa vie l'un de leurs plus âpres persécuteurs. Soit qu'avançant en âge il devînt plus faible, soit qu'il les accusât de son propre abaissement et de tous ses malheurs, il rendit cette année , le 18 février, une ordonnam^ publiée avec solennité dans une assemblée générale tenue au préau de l'église cathédrale de Saint-Etienne, à Toulouse. La se trouvèrent le légat, les barons du pays, le sénéchal de Carcassonne, Eudes le Queux (5), et autres grands' seigneurs. L'édit porte dans son préambule , que le comte, après avoir délibéré avec les évêques et antres

(i) SpidLj, t. 3, p. 180 et soîy. — Condks, t. 11, p. 36SL

prélats 7 les coi^i^yhs^ l^arons, le& chevaliers et dir ia34p vers personnages de dijstinqtiQn e\ de science , de leujf avis et dç \^\\r jcpnsentenaent ^ déclare qu'il a fait divers règlemens pour purger d'hérésie ses Etals et l0$ démailles de ses sujets., etc. (x).

Parmi les articles de cette ordonnance , on tro^y^ l'ordre précis de poi^r^uiyre les meurtrier^ de ceu^: qui avaient dénoncé ou aidé k f^irp p^nir les héfé|,ir ques*; on soumet les habitons des l^eux où ^es sectairçç ^erpnt rencontrés, au paiement d'mi qaarc 4*argent à Xoutchrétie^cjkarilabhqmles9uxca$ûsis; ]^ maispns' où l'on trouy era un Albigeois vif ou morij devrojnt être détruites diaprés le traité de Paris, comme celles où ils aiuront prêché, du consentement du maître, avec la confiscation du bien de celui-cL On confisquera pareUlement les biens des hérétiques et de Ifsurs parens, lors mêsne que cies derniers seraient catholiques purs^ <et rpn ra^ra leurs maisons aii niveau dusol.Toi^ cen^ ^ui pmpec)ieraient les inquisiteur^ de rechercher les coupables, ou qui ne les aideraient pas à les troaver, ^*ils en étaieiit requis, seront pi^nis d,e pareilles peines, et subiront,, en outre, un châtipiient corporel. Xiiçs ^^qs de ceux qui ont été hérétiques res^étus devaient être saisis, lor^méme qu'aprè^s l^ur abçoliation, il^ auraient rqmpu complèterpent t,ou,t cofl^mer/cp avec les seciaires. Enfin, on punissait avec une égale sévérité ceux qui , réconciliés à l'Eglise ^ se refiiseiraient à placer sur leurs vêtemens-, des deux côtés de

(i) Goillamac de Puilaur£Qs, ibi(L

1234- la poiirine, les croix qu^ils étaient tenus de porter pour servir à les faire reconnaître (i).

Reportons?nous an temps , et faisons-nous nne idée de répouvante avec laquelle devaient être reçues ces lois monstrueuses : elles sont maintenant tombées en . désuétude y il est vrai, mais aucune n*a été formellement abrogée ; elles existent encore , à la honte de rhumanité , et à Tinquiétude des gens raisonnables du royaume , qui voient ce qui se passe , et qui ne peuvent s*empécher d'envisager l'avenir avec efiroi.

De toutes parts le clei^é tâchait de répondre dignement à ces attaques contre les Albigeois. L'archevêque de Narbonne , assisté du légat et de plusieurs évêques , assembla solennellement tout le peuple de la capitale de son diocèse , et le contraignit de prêter serment d'obéissance aux canons du concile de Béziers, tenu, un peu avant cette époque, par Gautier de Marnis, et dont les actes étaient bien autrement terribles que les articles du précédent édit. On remarque, parmi eux, celui qui enjoint aux curés de tenir, chacun dans sa paroisse , une liste exacte des hérétiques, des suspects, de leurs amis, de leurs simples connaissances, et qui enjoint à tout catholique au-dessus de quatorze ans, de jurer qu'il poursuivra les Albigeois de toutes ses forces. On lit dans les statuts publiés par ce prélat à ce sujet, les articles suivans : « Pierre, archevêque de Narbqnne, ordonne, , <( pour la plus grande gloire de Dieu, à tous les honoi-

i( mes, depuis Tâge de quatorze ans^ de prêter le ser- 1234 « ment de lui dénoncet les hërëtiques-et ceux qu'ils c( soupçonneraient dliérésie ; de les persécuter de a tout leur pouvoir j wec de bonnes intentions d'ail-- « leurs^ et pour la cause sacrée de la sainte inçui- « sition^ qu'on ne saurait trop sentir.

« J Wdonne , sous la foi du même . serment , de « nVoir aucun rapport d'amitié ni de commerce « avec ks. ennemis de TEglise ; tenant tous fidèles (( chrétiens dégagés de tous serment ^ obligation et « promesse verbale ou écrite ; leur défendant de conce tracter avec eux aucune, liaison à Tavenir, sans H notre aveu ou celui de nos successeurs , dont vous « ne devez jamais méconnsdtre le pouvoir ; ofous a commandant encore de démolir Jusqu'à la dera nière pierre les maisons ou l'on aurait arrêté des <( hérétiques : la plus légère: désobéissance. en ceci (( vous rendrait parjures et passibles des peines in- <c fligées par les saints canons, et notamment par ce- « lui de Toulouse de 1229 (i). »

G^était une cruelle foreur que celle qui poussait sans relâche le clergé à la guerre contre des objets insensibles : cette rage de démolition si extravagante, et qui, dans notre révolution, a été particulière aux jacobins effrénés, avait déjà éclaté, comme on le. voit, parmi les ecclésiastiques du treizième siècle.

Les consuls de Narbqnne , chargés par Tarchevéque de Vexécution de ces statuts, jurèrent de les ob-

(i).Ar«hiycs de Thôlel de- ville de Naurbonne.

ia34. serrer et de les faire observe^*. Néanmoins y en communiquant ce serment au sénéchal^, ils dëelarèrent que^ par ëgard pour ce prélat, ils s'abstiendraient autant que possible de communiquer avec les hérétiques de Narbcmne, sans renoncer aux di*oits de leur charge, ni aux libertés, privilèges et immunités de la ville; ils se refusèrent ^nfin \ reconnaître par serment la juridiction temporelle que Tarchevéquô avait sur eux, disam qu'ils ne devaient foi et hommage qu^au roi de France. Les prétentions de celui-ci amenèrent enfin un éclat, dont le récit se rattache ï rfaistoire de Tinquisition.

Depuis 1229, il s'était formé h Narbonne une confédération nommée Vamistançe^ composée, en général, de tous les artisans et gens de métiers : elle faisait du bien à la ville ] elle rendait de grands services à la classe indigente, mois elle n'avait pas voulu s'astreindre à des formes religieuses, ni se ranger sous la bannière (â>hgée de l'Eglise , afin de conserver son indépendance, et ne pas dégénérer en association de paiii. Le clergé nVvait vu qu'avec peioe une telle résolution , et depuis lors il cherchait soigneusement tous le& moyens qui amèneraient la desûniction de la confrérie ( i ).

Cette année, et au mois 4« mars, le Père François Ferrier, prieur des dominicains^ qui avaient pullulé dans le Languedoc avec une rapidité incroyable , et de plus inquisiteur de la £>i , ayant découvert dans k

(f) Calei, Mémoires, p. 6o3.

bouig de Nftrbomie un parfait qui pràchait seorète^ |a34ment, le dénonça à Tarchevéque et au vicomte : ceuxr ci ne répondant pas h la Tivacité de son zèle, il prit avec lui une troiipe de £inatiques armés , se rendit avec eux dans le bourgs où il arrêta, non le sectaire objet de son courroux, mais un certain . Raymond Dargens, qu^il accusa de donner dans Thérésie (i).

Les confrères de Tamistance voyant enunexber cet homme, qui était de leur réunion, ne voulurent pas le souffrir; ils T^evèrent de vive force à ceux qui reniralnaient. Xa hardiesse de cet acte inspira des craintes au vicomte, qui, redoutant d^étre pris à parade par les clercs, portés à le rendre reqwnsable de tout événement , assembla le lendemain , dans son palais, les chapitres de Saint^Just, de Saint J^aul, les fières prêcheurs, les religieux de Saint^François, afin, tous d^un commun accord, de délibérer sur cette a£fidre. Tandis que chacun propose son avis, firère Ferrier se lève, et, interrompant la conférence, excommunie de sa pleine autorité Raymond Dargens et tous ceux cpà lavaient délivré. En même temps, l'archevêque arrive ; il soutient l'inquisiteur , et décide le vicomte à Ëiire arrêter de nouveau le bourgeois rebelle, et à placer garnison dans son logb (2).

Tous les deux , suivis de leurs officiers et de gens à leur service, .se rendent dans le bourg pour metti» la sentence à exécution. Les confrères de Tamistance,

(i) Percîn, Monum. coihk Toi»

(a) Ibid

ia34. portant des armes sous leurs capes , s*étaient réonii devant la maison de Dargens ; et voyant ceux qui venaient contre lui, ils jettent leurs manteaux , en criant : Tue^ tue^ donnons sur eux! Ils joignent Peffetà la menace, tombent sur les arrivans, les frappent, les maltraitent, notamment le prieur des dominicains, et les contraignent à prendre la iiiite. L'archevêque , indigné de ce manque de respect pour sa per^nne , ne balance pas à recourir à son arme ordinaire : il jette l'interdit sur le boui^, excommunie tous les confrères; et reconnaissant, au mois de mai, que ceux-ci ne viendront point à résipiscence, il &1mine en outre Tanathémè contre tous ceux qui se mettraient avec eux en rapport d'amitié ou d'affaires. Les gens de l'amistance et leurs alliés, poussés à bout par une telle mesure, attaquent les domaines de l'archevêque et dd clergé de Saint-Paul : dès lors, et grâce aux moines , la guerre civile demeure en permanence dans Narbonne, livrée à toutes les horreurs de la discorde fanatique. On ne fit la paix qu'au mois d'octobre, sans pour cela devenir meilleurs amis (i). Peu après , le frère Ferrier , seul auteur de ces troubles, reçut de son provincial l'ordre de continuer, à rechercher les hérétiques dans lé diocèse' de Narbonne. Ilsaisit avec empressement cette circonstance , pour informer contre les habitans de la cité qui avaient secondé mollement le clergé dans la guerre contre le bourg : il monta en chaire , et dé-

ckra que tous ceux qui, dans quinze jours , ne yien- i234« draient pas se confesser, seraient reconnus hérétiques, et poursuivis coinme tels; que, ce temps passé, il ne ferait aucune grâce, soit à ceux qui se repentiraient, soit aux coupables seulement d^indifférence. Ceci ralluma le feu de la discorde ; les gens de la cité filment cause commune avec ceux du bourg ; on se battit dans les rues , on s^assiégea réciproquement dans les divers quartiers; le sang coula; les haines s'ensuivirent ^ et les inquisiteurs furent encore la cause de ces calamités , qui se prolongèrent pendant un espace de temps considérable (i)/ .

Les inquisiteurs étaient sans pitié ; leiu* zèle fiirieux portait le désespoir dans toutes les familles : ils se montrèrent si acharnés à la destruction non seulement de rhérésie, mais encore des hérétiques, qu\in grand nombre de ceux^i, commandés par des.ché& expérimentés , sortirent du Languedoc , et passèrent en Espagne , où ils s'emparèrent de plusieurs .villes* Ceci fait, et dans le dessein de s'établir solidement dans le pays, leur premier soin fut d'ordonner des évêques de leur culte, et puis de poursuivre avec rage les prêtres catholiques, leurs implacables ennemis. Les Airagonais et les Catalans se réunirent contre ces sectaires; ils les. vainquirent dans un combat, emportèrent d'assaut les places qu'ils occupaient, et massacrèrent les hérétiques jusqu'au dernier (3).

I ■ ' ■■■!■ IMIi ■■' l-l' il -J' ■ ■ ■

(1) Ibid.

(2) Mathieu Paris, aiin. i234«

i^34« . On se fbrait difficilement une idëe de Texftspik'atien des Langaedociens, à Fégtrd de ces motnes fëroces et turbulens : leur présence était insupportable, et souvent on les égorgeait ea retour des Tipûmes qu'ils faisaient périr am ks bûchers* Trois ^'entre eux fiirent assassinés à Cordes (c) , ville de rAlbigeois. Deux inquisiteurs parurent dans Albi, altérés de sang 7 et avides de confiscations et de supplices: Tun d'eux, nommé jàmaud Catelanj devint eosuite inquisiieui>cfaef à Carcassonne; Tautre js'appelaitGui/' hmme Belin. Leur première opération fut de eondanh ner au feu deux sectaires. Plusieurs autres exécatioos suivirent celle-ci , et ceiïx qu'on ne l>rûla pas durent partir pour la Terre sainte. Ce n'était pas assez; Arnaud Catelan ordonna que l'on eKhumât les corps de plusieurs hérétiques qui^ après une vie agitée, reposaient en poix dans le tombeau (i).

Ce moine ne voulant pas que le mystère enveloppât cet acte de fanatisme, choisit pour le moment de son exécmion , afin que Téclat ^i £àt plus solennel, le jeudi ^'«iprès la Pentecôte, jour auquel l'évéqnc diocésain tenait tm ^synode dans l'église cathédrale de SaimeX!]!écile. Il désigna les umibes qui devaient être profanées, entre auti^es celle d'une femme chérie des habitans, et ensevelie au cimetière Saint-^Ëtieniie: il tmnsmit ses aiéres au baiUi de Tévéque et à ses officiers, fpnse xeiusàreut à les esécujter^ oradgnant

(i) Pcrcin, Monum. corw. ToL, p. 48, n<» ii et i5» — Marteiie, Anecdotes^ t. i, p* gSS et suiv.

ârec jûsie raison, en lui obéissant^ de porter au oom- îa34« ble rirrilalion publique. Un inquisiteur seul ne recule pas devant elle , et nulle considération humaine n^ëtait capable de Tarréter : celui^^ci se fait accompa-> gner de plusieurs ecclésiastiques , saisit une bécbe, et donne les premiers coups , laissant à sa suite le soin d'achever Touvràge } puis il quitte le cimetière, et va prendre sa place au synode assemble.

A peine est-il parti, que le peuple met obstacle au travail sacrilège de ceux qui~ violaient ainsi le repos de la moru'On vient en avertir frère Catelan ; il sort de Tëglise, la mine haute ^ le visage enflammé, et de-* mande à la foule qui aura le courage de désobéir à la volonté de Dieu. Ces paroles impies augmentent le tumulte ; soudain partent de tous cotés le cri terrible : Qu'il sorte de la mile y ou plutôt qu'il ne m>us échappe pasi mort à ce traàre! On court k lui, on Tentraîne, (Hi le frappe ; et le lâche craint ce qu'à Tabri du danger, il appelait la gloire du martyre^ Il s'échappe, paisse par le cimetière, rentre dans ré-* glise ; et làr, comme dans un fort où il peut tout br^ ver, il appelle Tévéque^ le cler^, ks magistrats, et excommuilie en leur présence la ville toute entière. On lui demande d'adoucir la rigueur d'une sentence injuste : h Je pourrais pardonner^ dit-il, ce que Yoa a a fait à ma personne ; mais je poursuivrai sans mi-» i< sëricorde l'insulte adressée en moi au psqpe et à (c l'Eglise (i). »

■ ■ .r I .ipji *«

(l) Ibid.

ia34* Toulouse ne fut pas à l'abri de ees aclcs affreux i Pierre Cellani et Guillaume Arnaud, ses inquisiteurs, se montrèrent les dignes ëmules de leurs confrères; ils mandèrent devant eux tous ceux qui étaient soupçonnes d'hërësie. Il y en avait un nombre immense, grossi facilement par les dénonciations des ennemis, par les inimitiés de famille : nul n^était exempt; et la crainte d^étre accusé, ce qui était presque la même chose que d^étre condamné ^ répandait partout une • terreur universelle. Us firent brûler d'abord Vigouroux de Boccaria , Tun . des principaux sectaires : cette exécution fut suivie de celle de dix-neuf Toulousains, dont plusieurs appartenaient aux familles principales de la ville. Le I3 mai, une exécution épouvantable eut lieu : six adolescens, vingt -deux honunes faits et onze femm^ périrent dans les flammes, sans vouloir renoncer à leur doctrine (i).

Plus les bûchers étaient entretenus, et plus la véhémence des inquisiteurs augm^itait. Le peuple la trouvait insupportable, et lui souhaitait ardemment un terme. Sur ces entrefaites, Durand de Saint-Ibars, viguier du comte Raymoud YII, voulut £iire exécuter la sentence de mort portée contre un hérétique : ce malheureux, prêt à périr, et dans le temps qu'on le trônait au supplice , éleva la voix , implorant la pitié de ses concitoyens, déclarant qu'il était bon catholique, et non enfoncé dans l'erreur; la populace

(i) Regîst. de l'inquisition de Toulouse, cahier ii, p. 37 et suîv. — Albert Chron., ann. 1284.

sVitreupant h se^ plaintes, obligea le v^uier à lé ra-^i234» mener en prison. Cela ne sauva poyit Tinforluné : les inquisiteurs, en vertu de leurs maximes, déclarèrent qu*il devait périr, malgré. sa profession de foi faite en public j et peu de jours après > on le brûla avec d'au*tres prétendus hérétiques qu^on avait été chercher à Ijavaur, afin de; rendre Tauto-da-fé plus, solennel (i)w Cela &it, Pierre Cellani et son collègue partirent pour le Querci, où ils continuèrent leurs sanglantes ei^péditions. Après avoir immolé plusieurs hérétiques à Qihors, ils ordonnèrent Texhumation des cadavres de ceux morts réputés hérétiques : on les traîna dans les rues avec un croc, avant de les précipiter au milieu des flammes, qui dévoraient en même temps les malheureux sectaires que le trépas n^avait

point enlevé, à leurs bourreaux. Les deux inquisi* leurs ayant jow/ge le pays j selon leur expression, passèrent à Moissac. Ici leur rage ayant trouvé de nombreux alimens , ils la poussèrent au-delà de tout exoès» Croira- t-on. que. dans une ville dont la population n^excédait pas huit mille âmes, ils condamnèrent au bûcher deux, cents individus de tout âge et de tout sexe, après leur avoir fait souffrir . d'atroces tour mens? Une famille entière, composée de Taïeul, de raïeulg, du père, de la mère et de quatre enfans, dontun0ûbasâge,montèrentsur le mém^échafaud(!2),

(i) Pcïtîn; ïJwt

{pLylbii. — Regist. de l'inqaisition de Toulouse, cahier ii> ^, 7 a et suiv*