___^__ . I II - T

(i)ftegSst. de l'inquisition de Toulonse, prôcès-vèrbaux de 1244*

lU Inquisiiioo. ÔJ

344* (le la secte, puisque les hérétiques de cette époque se permettaient de boire du vin^ que leisirs prédëcefsseurs s^étaient sërèremeiit interdit (i). r Les accusés furent jugée et ccwvaincus. Quatre obtinrent la grâce d'une pénitence douce j selon la propre expression du greffier du saint'^ïffice : c'étaient ^lathieu de Blay, Simon Lefort, Nicolas Dupratet la femme Anne Faure. Ces pémtences douces , alors en usage, imposaient à tout hérétique de visiter chacune des églises placées sur la route du long pèlerinage auquel, on Tobligeait : ces pèlerinages avaient pour but ordinairement la ville de Rome ; Saint Jacques de Gnnpostelle, en Espagne; Sainte -Marie de Bologne , ou de Padoue , en Italie \ Notre-Dame deParis; Saint - Guilhem - du - Désert, dans le Bas -Langue^ doc (g) 9 etc. Le pèlerin marchait nu->^eds, sans bauts-de-chausses , vêtu d^une simple chemise (sans doute la blouse gauloise), ce qui nous semble peu décent : il devait, pendant la route, se frapper d'un gros fouet, jusqu^à ce que le sang jaillit; se priver de viandes pendant toute Tannée; hors les joiurs de grandes fêtes ^ jeûner tout le temps^; pub mendier d['abord par humilité, et ensuite par nécessité, car la confiscation suivait nécessairement la douceur de la pénitence (2).

Les autres accusés qui comparurent en cette cireonstanjce , furent livrés au bras séculier, pour quà

(i) Ihid.

(») y)id. — Percin, Monum, corw, ToL

efijft ce qu^il aifait coutume d'en faire ^ formule t244% mystérieuse, et par laquelle on dévouait Tes hérétiques aux hôrretirs du bûcher.

A Carôassonnc , devant Tinquisiteur Pierre Du^ rand, un chevalier de Toulouse, Raymon/i de Perel* les , déposa , le 28 avril , que TévêqUe hérétique de Castres, Guillabert, avait ordonné^ il y avait quinze ans,^ dans le château de Monségur (réceptacle des sectaires, et sur lequel la foudre du clergé ne tarda pas à tomber), en sa présence et en celle d'Àton Arnaud de Castel-Verdun, un évéque et xmfils majeur pour le diocèse d'Agcn, et un dcaxxefils majeur pour le diocèse de Toulouse. Cette révélation amena des perquisitions nouvelles , et augmenta le nombre des infortunés que l'on condamna au dernier supplice. Raymond de Perelles ne sauva pas sa vie; il périt dans les flammes dW bûcher (i).

Le château de Monségur restait seul encore aux Albigeois, parmi tous ceux qu'ils avaient possédés dans la province : c'était de ce lieu qu'étaient partis les assassins des inquisiteurs d'Avignoïiet ; et ses seigneuts^ Rayratond de Perelles, dont nous venons de parler, et Pierre Roger de Mirepoix , comptaient au rang des ennemis les plus acharnés de l'Eglise. L'on prit des mesures pour les chasser d'un poste où ils se rendaient redoutables. Une ligue ou nouvelle croisade fut formée entre l'archevêque de Narbonne, l'ëvêque d'Albi, le sénéchal de Carcassonne Hugues ,, ■ — ■ ^ ■ ' -■

, (^«) Archives de l'inquîsilîon de Carcassonne, n*» 33»

ta44* d*Arcis, Raymond de Capendu, et plusieurs autres barons 9 seigneurs et chevaliers du voisinage ; ils réunirent un corps de troupes considérable, reprirent la croix, puis marchèrent contre Monségur (i).

Le siège fut long et pénible. Les assiégés savaient quHls avaient tout à perdre, si la place était emportée; et pour là défendre, de même que leurs familles qui s'y étaient renfermées avec eux, ils combattirent en désespérés. L'avautage du lieu, les rochers escarpés , les précipices voisins aidaient à la sûreté de la place. D*un autre côté, les croisés avaient aussi leur part d^enthousiasme et de bravoure : les difficultés ne les rebutèrent pas; ils les soutinrent avec patience. Enfin, dans Pépaisseur d\ine nuit profonde, ils escaladèrent les ouvrages avancés, construits à pic sur des abîmés, égorgèrent ceux auxquels on en avait confié la garde, et s'y maintinrent, malgré les efforts Êdts pour les repousser. La venue du jour les épouvanta, leur laissant connaître la grandeur du péril qu'ils avaient couru en grimpant le long de ces masses gigantesques; mais la chose faite, elle redoubla leur ardeur : ils livrèrent plusieurs assauts au corps da château. Enfin , les gens de Monségur reconnaissant quils ne pouvaient plus se défendre, capitulèrent: ils n^obtinrent la vie sauve que pour eux; il leur £illut livrer les parfaits qui étaient en ce lieu. Deux cents hérétiques, hommes et fenunes, ayant à leur

(i) Guillaiime de Pnil'aurens, c i&* — Catel, Comies ât Toulouse, p. 162. — Père Benoh, Hist des Albigeois, t. a.

t>éte Martin, évéque de la secte, composaient le reste ia44* des captifs. On engagea ceux-ci à se convenir ; ils refusèrent d^abandonner leur croyance. Alors on forma au pied de la montagne une enceinte garnie de pieux ; on plaça au centre un bûcher : là, on fit përir par les flammes tous les hérétiques , au nombre desquels se trouva Esclarnionde, petite-fille de Raymond de Perelies (i).

Le iSavril, Tinquisiteordelafoi, dans une assem- ia45« blëe tenue à Toulouse, à laquelle assistèrent et prirent part les vénérables Arnaud d* Arragon , prieiu* des bénédictins de Sainte-Marie-de-la-Daurade ; Hélie , prieur de Saint-Pierre-des-Cuisines; maître Arnaud de Gouzens, officiai de Tévéché de Toulouse; Aton Durban, prieur de Saint-Satturnin, et Pierre de Drudas, chanoine de cette basilique ; Bernard Renaud et Guillaume de Saint-Paul, religieux au monastère de la Daurade; Bernard de Sarrère , curé ou .chapelain de la même église; Fortis, curé de Saint -Saturnin ; Géraud Arnaud, Bernard de Quimbals, Raymond Bérenger et Raymond deSaint-Cezert, capitouls de Toulouse (A); enfm, Guillaume Adam, procureur fondé du comte Raymond VII , appela devant lui la cause de deux accusés (i).

Les coupables comparurent : c'étaient Pbns de Gameville et Pierre de Roaix , tous deux hommes de

(a) Regist. de rioquisilion de Toiilou;se, procès- verbaux.

ie 1244*

124s. haute qualité, et comptés parmi les premiers barons toulousains. Déjà relâchés une première fois, ils étaient retombés dans leurs erreurs ; et Ton sait que, dans ce cas , la peine de mort était inévitable : elle fut {NTononcée contre ces malheureux , ainsi qae la confiscation de leurs biens. Le peuple ne pouvait attendre aucune indulgence 9 lorsque les.plus hauts seigneurs n^étaient pas épargnés : il ne tarda pas à en être convaincu ^ lorsque ^ le 8 mai suivant , eut lien un autre acte de £>i| auquel assistèrent les mêmes assesseurs, et où Ton eut à juger trente^^ accusés, dont voici les noms :

La dame Astorgè, veuve de Pierre de Bazeuègue; Pierre Raymond Gauban, Arnaud Gruter de Toulouse, Auger de Yerfeil, écuyer; Bernard Douai, Arnaud de Saint- Jean, Raymond Calvet de Yerfeil, Jacques d'Odars, {Bernard Daydé de Saint- Amao, Arnaud d^Orbert de Lanta j Astorge , veuve du sei-* gneur Varcia ; Ray monde de Barravi et sa sceur Asceline, Guillaume Mercadier de Toulouse, Hugues de Canela, Raymond de Canela de Lanta, B^ Fabrij espicier (épicier) j Poïtevin-le-Vieux, Raymond de Suelli de Toulouse, Bernard de Ltant^, Pétronille Ëscudier, Raymond de Villeneuve de Toulouse, Raymond Sauri, Pons de Fa, Pons Pastre, Pierre et Guillaume de Cabanits, Bernard -Jean de Saint- Aulaire, Guillaume - Etienne de Gaure, la fenuB^ de Pons de Gameville de Toulouse , précédemment condamné; Vilat de Salas, Fabrice, femme de Pierre Marquiers de Toulouse ; £ternard du P«>)

Bernard Durand, Bernard d'Escat , d'Odars (i). ia45.

: Vingi-»euf ,' |Miiimi eux , furent condamnés à la prison perpétuelle /dans un caishèt muré, auquel on ne laissait qu'une petite ouverture pour servir de passage à l^ir et aux alimens ; sepi eurent le bienfait d'une loR^e détention. En même temps, et pour (Kmsoler ces inébrtunés ^ on 1^ releva de Texcommunicalion qu'ils avaient encourue ; et lorsqu^il paic^ât c<Mlstant que l'Eglise leur pardonnait , ce fut ée nlo^ment que l'inquisition chmsit pour ordonner le^fr supplice. Les séai^es de cette session furent prolongées pendant trènte-six jours; et dans cet espace de temps, le pro^ CCS fut fait à cent quatre-vingt-seize hérétiques. Le tribunal révolutionnaire de Paris n'alla pas, depuis, beaucoup plus vite, et ses jugemens ne furent pas plus nombreux.

Il sembla que l'itiqui^ition n'avait pas besoin d'élre « hcouragée , et surtout souténuie : son activité ne se démentissait paSu Cependant, le fanatisme n'était pas. content ; il éclata, à cette époque, dans les lettres que l^lusieurs évéques du Languedoc , entre antres ceux de Toulouse, de' CarCassonnfe, etc., écrivirent au pape , pour le solliciter de multiplier le crédit des inquisiteurs, que le Saint»-Père Innocent IV allaqUait parfois. Ces prélats s'exprimaient ainsi t,

a Pour éxxmSév l'hérésie , dont la contagion allait <( corrompre nos églises, notre bien -aimé Jésus ,' sol- « licite par sa très-saiuie Mère, inspira à Grégoire^

$2^5. {( votre prédécesseur, d^employer le remède salutaire « de rinquisilion. Grâce à cette divine inspiration , « les hérétûiues que le giaUn: matériel n*a pu frap. « peVj n'échapperont peis au ^ais^e spirituel de u r Eglise. .... La religion et ses serviteurs eurent (c beaucoup à souffrir; Thërësie gagna un grand nom- (( bre d'âmes , pendant une suspension ordonnée par « le même pape Grégoire : aussi , notre zèle pour la <( foi nous a fait un devoir de vous exposer qu^on tra-? (c vaille à étouffer le flambeau de Tinquisition , en <( même temp que nous vous supplions d'en ranimer <c Técl^t.

(( Des méchans, cités devant le trib.unstl de rinqui? (( siticin; d'autres, condamnés par elle, se sont re- « tirés dans vatre ville , et ont oibtenu de vous dej (( lettres de pardon, par lesquelles ils 3e flatteat d*ér a chapper aux châtimens infligés par les juges knqui- <( siteurs. Forte de l'appui de votre autorité, Thérési^ (( se rit des lois ecclésiastiques. N'arrêtez donc peiînt (( l'effet d'une autorité que najaSi ei^epcans avec la plus ^< grande prudence, et avec une douceui: digne de (( notre saint ministère, etc.' (i). »

Si c'était là £(gir avec dquceur, que. devait être la sévérité du clergé à cette époque ?

124.6. Les évêques de la province ne s'arrêtèrent pas à ces mesures purement épistolaires : ils voulurent &ire mieux en faveur du saint- office; et cette année ^ ils s'assei^blèrçnt en concile , à Béliers. Là , on dressa

(y) i^ixhiy. de riiiquisition de Carcassonue, 12 ^uio 124^

]trenie-6ix canons concernant tout ce qui ressortait de "^^i^. Tinquisition 9 et pu toutefois on n^acccnrda à celle-ci ce qu'elle pouvait espérer; car souvent les inquisiteurs, outrepassant leurs droits, empiétaient sur ceuit des évéques , et ceux-ci voulaient la perte des hérétiques, mais non la diminution ou l'usurpation de leur autorité. Plusieurs de ces canons étaient pareils ^ ceux du concile ^e Narbonne , tenu en 1 2^3 ; les autres en différaient, et nous allons rapporter ceux-ci :

(( Les inquisiteur)», dès leur arrivée daas une ville, (( devront assembler le clergé et le peuple, après une i( citation générale , et marquer un temps de grâce, ic dans lequel tpus ceux, qui viiendr^ent révéler leurs ^( fautes propres ou celles des autres, tant morts que (( "vivons^ seraient exempts de la peine capitale , de a la prison perpétuelle , de l'exil et de la confiscation (( des biens.

. <( Passé ce temps limité , ceux qui ne pri^teront (( pas de la grâce , seront assujettis à une ou à plu- <( sieurs des peines, suivant la qualité de leurs fautes^

c< Il est ordonné aux ecclésiastiques de livrer au u bras séciilier, pour être brûlés "v^s, les hérétiques^ <{ parfodts ou res^êtuSj qui refuseront de se con- <( vertir.

(( Les relaps, les fugitifs, les contumaces, et ceux a qui n^auront pas voulu profiter du teo^s de. grâce, (( doivent être condamnés à une prison perpétuelle, (( et renfermés dans de petites cellules séparées, avec <( confiscation de leurs biens. » (On appelle, dans ces flânons, les prisonniers les emmurés ^ parce que la

1246. {X)rte de leur cachot étant fermiée par une muraille, ils ^ieni^par le &it> ^mmunés.) (i).

On tégla ensuite les péniteflees à impo^r à ceux qui ne seraient pas détenus : elles conskièFent à prendre ^lu serytoe parmi les défenseurs de la Terre sainte, et cela pour im certain temps que le tribunal fixerait; k porter sur leurs habits éeMX croix d%o8e jaune, Tune devant) l'autre derrière* La branche perpendiculaire de la croix devait avcâr deu^ palmes et demie de long) la uansversale, deux palmes^ et Tune et Tautre , trois doigts de laÈTgeur.

« Ceux qui ont été hérétiques revêtus, et qui se « convertiront, disait un autre canon, porteront, de « {dioS) une troisième erdix ; savoir : les hommes, sur « leur <^apuchdn ; les femmes, sur leur voile. Lies re- « kps, et eeax qui auront séduit les chrétiens, seront <( tenus de placer, en outre, au-dessus des deux croix, (( un bras transversal , d'une palkne , de la même étoffe.

i( Lorssque les pénkens ircmt servir outre-lner, ik « quitteront ces croii au rtoment de descendre sut « le rivage de la.Tehre sainte, afin que rien ne les <( disjlingue du coiïimun des fidèle^, qui peut-être ne t( voudraient pas combattre avec eux ; mais ils les rec( prendront à leur retour (3). »

Le concile prescrivit enfin divers genres de pénitences^ suivant l'exigeiioe du cas. On défendà aux laigues ^'iHfùit éés Wre^ de ihéohgie :, même

-— , i ;-: fc ■ " -

(i) Conciles, t. 11, p. 076' el SUiv.

en latin j comiue aux ecclésiastiques de se servir de i246< ceux en langue vulgaire ; on recommanda plus que j ornais aux inquisiteurs , de ne pas révéler les noms des témoins qu^ils appelaient pour éclairer leur tribunal.

Yoilà donc une autre fois^ car ce notait pas la première, que Von interdisait soigneusement au peuple la x;onnaissance des livrer saints^ itMênle ceux écrits dans une langue qui n^était pas cocnmUne^ Citait là déjà le système qui prévalait) de tenir les laïques dans ime ignorance complète : on ne voulait pas qii^ils pussent s'édifier ; ils devaient recevoir toute, leur instruction religieuse du clergé lui-même y et n'en possé* der aucune pro|N:e à eux. Il par^t que cette maxime n'est point nouvelle : ceux qui la prêchent aujourd'hui, ne font que la répéta d'après leurs, devanciers.

Les inquisiteurs employaient tous les moyens posf» sihles pour rendre le peuple souple et soumis; ils. le voyaient écouter avec plaisir les trou^dpurs^ toujours prêts à chanter les excès du xàet^é ^ dans des sirventes véhémens, et eux-mêmes essayèrent de parler, la langue poétique. Parmi les membres du saint-ofEce, l'on compte un ménestrel : celui-ci ne raconte pas les exploits de$ chevalier^ ou le^ délices de l'amour ; sa verve s'allume à la lueur des b^phers , dont il parle saas cesse , et son fanatisme, n'est-égalé qUe . par son ignorance. Millot rapporte de longs extraits de l'écrit de cet inqui^teur, qui s'appelait Izam. Son poëme, de huit cents Vers environ., est une oon*troverse traitée entre lui et Sicard l'Albigeois. Izarn aplKurtctt^i à rQf4lrf^ des. avères prêcheurs^ et il pos*

( 556 ) «a4^6. sède toute la violence des moines de Dominique de GDzman.

'«Dis-moi, hérétique, s*écrie-t-il, parle un peu « avec moi ; tu ne le feras point, si tu n*y es forcé ! <( Selon ce que j'eiileuds dire, tu te moques bien de (( Dieu, d'avoir renié ta foi, ion baptême, pour croire (( que le diable t'a créé, et qu'on tel monstre pourra <c te sauver. Dieu seul est le créateur de l'homme, « suivant ces paroles : Manus tuncfecerum mcy et t( plasmavemnt me.

c( — ... Tu n'as garde de prêcher ta doctrine dans ft les églises ai dans les places ; tu la prêches dans les n bois j leâ broussailles et les buissons , où sont les H daines Doméi^uai, Renaud, Bernard, Garsens, <pju « filent leur quenouille. Tandis que lés autres filent, H que les autres font leur toile, on leur explique l'E- « vangile, on débite des sermons. Yit-on jamais pa- (I refile assemblée? Des gens qui ne savent ni lire H ni écrire, prétendre dépouiller Dieu de ses droits!

(I ; Tu ne crois pas que Dieu ait créé le ciel et

K la terre, et i-ien de ce qui existej tu en as menti, « puisque saint Jean, qui a vu toute la gloire, a dît (( dans son évangile : Omnia per ipsumfacla suntj

« ■ et sine ipse fiictum est nihil. Je veux qu'en

(f un ou deux maxs , tu me répondes ; ou tu seras fi jeté' dans le feu, ou tu te rangeras de notre côté, « de nous qui avons la foi pure, avec ses sept éche- , « Ions (les sept sacfemens):

XI Quoi ! indocile à toutes ces autorités de Dieu et -' de saint Patil, lujie peux té jy-udre-I mais le fou

cf et les supplices t'attendent; tu 'vas f passer. i24€»

ce Ayant qu^on te jette dans les flammes, je

c( veux te donner congé sur une autre dispute . sur (( la rësitrrection de Fhomme et de la femme , que. tu « ne crois pas , non plus que le jugement universel, u La parole de Dieu, à ce sujet, est infaillible et in- (( variable ; de sorte que si la tête d'un homme était (( par delà les mers, un de ses pieds à Alexandrie, ({ Fautf e au mont Calvaire , une de ses mains en « France, Tautre àHaut-Villans (lieu inconnu) (i), « et que le tronc fût porté en Espagne, toutes ces par* « ties, brûlées et mises en cendres, fusffent jetées au. « vent, elles reprendraient, au jour du. jugement, la « forme qu'elles ont eue au baptême.

C( Dis-moi, dans quelle école tVl^on ensei-

<( gné que Tâme, quand elle quitte son corps, va se (( placer dans un bœuf, un âne, un bélier, un co- (( chon, une poule, ou dans le premier animal qu'elle <c voit , passant des uns aux autres jusqu'à ce qu'elle «reprenne un corps d'homme ou de femme, «et. (( qu'elle y fasse ime longue pénitence jusqu'au jour « où elle doit recouvrer sa gloire? Yoilà. cependant. {( ce que tu fais entendre à Fhomme que tu séduis, (( et que tu ôtes à Dieu pour le donner au diable ; et « c'est ainsi que tu lui fais espérer son salut 1 Tout (( paysj toute terre où ta perfide doctrine a été se- <c mée et répandue j devrait être engloutie. Si tu <c ayais la foi et la religion de fi, de.Montaigu, de

(i) Peul-êlrc Awiîlarsy commune du comté de Loma^e.

là^G. « Ri de Villàr» où de B. Bayât (apparemment Albi- (c geois convertis), tu te serais confesse : mais si tu ne i< le fais âa pins tôt , le feu est déjà allumé; on te i< proclame à son de trompe dans la ville, et le « peuple s* assemble pour te voir brûler (i). »

Millot interrompt ici ses citations pour faire quelques riiflexions que nous lui emprunterons, tant elles nous paraissent propres a jeter la lumière sur l'opinion religiense des Albigeois de ce temps. Il dit :

« L'ancienne doctrine des Indiens avait donc pënétté dans nos provinces méridionales? phénomène très-digne d'observations : le fond de cette doctrine est que les esprits appela démens parmi nous, ayant désobéi au Créateur, ont été condamnés à vivre dans des corps mortels ; qu'ils y subissent des transmigrations différentes, et qu'après avoir expié leurs crimes, ils doivent se rejoindre à Tlitre suprême; qu'aii^i l*âme de Thoôimé, immortelle par sa nature, sera punie ou réconupensée selon ses oeuvres. En réfutant une absiu'dité, le missionnaire en débite une autre plus extravagante ; il àqnne un corps aux démons , il suppose qu'ils ont mis iieuf jours à tomber du ciel sur la terre 2 c'était apparemment quelques-unes de ces tk*aditions fabuleuses dont la crédulité n'a cessé de feire usage , jusqu'à ce que le ridicule en soit devenu sensible aux plus ignorant »

Cette controverse est suivie de la conversion de l'hérétique. I«arn lé fait parler lui-même, et lui met

(t) MîUot) HisU des troubadours , t. 2^ p. 42 et suîv.

dans la bouche des aveux fort singuliers ; mais il est t 2^6, assez simple pour donner clairement à entend re, dès la première phrase , que les menaces ont produit plus d^efl^t q^e les raisons (i)* »

« Izarn, répond le converti, assurezrmoi et faites* « moi donner parole que je ne serai pas brûlé , ren- (< fermé ni maltraite, je me soumets à toutes les au- (I tre^ peines qu^il vous plaira. Si je puis compter <fùe a vous ne m'abandonnerez point, que vous ménagerez a mon honneur, que vous ne me ferez point aucune « violeiice , je vous , révélerai tout le secret de nos^ (( croyant; oâr^ quoi que fierit et Parazols aient pu <( découvrir (c'étaient sans doute des émissaires de H rinquisition), ils ne savent îpas la dixième partie c< des choses dcmt ils ont fait d^ enquêtes. Mais je « vous demande le plus gratid secret ; si je vous* a croyais capable de me tromper, je ne me confes* H serais ni à vous ni à aucun autre frère prêcheur^ a et je voi^ en dirai la raison.

(c Depuis que Ton me fit éi^équCj j'ai , de mes mains H que vous voyez, sauvé pour le moins cinq cents « hommes ; si je les quitte , c'est autant d'hommes H perdus , livrés au diable et au feu de l'enfer. Que (c serait-ce de moi ? Si je viens, par malheur, à ren- ((. contrer quelques-ims de mes amis, et que vous ne u me donniez poiiit asile , je perdrais la dignité où je u. suis élevé, et je deviendrais l'objet du mépris de « loutei ndre cour (du consistoire des Albigeois)^

(i) Ibid.y p. 69 cl suîv.

I346. ((.Mais, puisque je me suis rendu ii^i sur la foi d\iti « saufçpnduit, je: veux être libre, et mie vous me « donniez, toutbs mes. sûietës.

(( Il est bon que vous sachiez, d'abord, que ce n^est tt.niJa faim^ ni In soif, ni l'indigence qui m'ont force a à venir ; qu'on nous défend expressément d'obéir à a la citation > et de comparaître comme d'autres qui (( n'ont pas été bien traités, ni de consentir à aucune « conférence, sans avoir exigé une parole solennelle; a que, si quelqu'un prend un hérétique en quelques (f Jieu que ce soit, il le rendra à sa cour, en cas qu'il «veuille être mis en liberté. Ce qui vous étonnera « davantage, c'est que nos meilleurs amis et nos plus « familiers.se sont éloignés de nous : ils^nous abor- « dent d'un^ir .d'amitié, pour nous surprendre; puis a ils nous arrêtent, ils. nous chargent de chaînes, esa pédant par-là racheter leurs péchés, et obtenir leur a salut en ncms perdant. Je- suis venu à votre cour <( (de l'inquisition) sans y être contraint, et de bonne (( grâce : vous verrez que j'ai plus d'inclination pour (( vous que vou» ne pensez, quand vous saurez la vie <( délicieux que je menais ; je vais vous en faire le • u récit, si cela ne vous. ennuie point (i). »

Avant de passer au paragraphe suivant, noiîs ferons observer aa lecteur combien l'inquisiteur Izam peint avec une effrayante vérité la ^ démoralisation que lui et. ses semblables, avaient jetée dans la société. La terreur des; bûchers et de ht {Maison perpé-

(0 I6id.

luelle', empoisonnait toutes les relations du sang et de 12464 Tamitié; la crainte d*étre soumis au^ jugeméns du tribunal de la foi y portait les amis à dénoncer leurs amis 9 les parens à trahir leurs proches. Il n^était j>liis aucune sûreté dans le commerce de la vie; on ne s^abordait qu^en tremblant; la moindre démarche suspecte devenait dangeireuse; on dépendait de là. haine d*un ennemi , d*un rival , de la mauvaise (bi d'un débiteur, de Tavidité d'un collatéral : âutoi, pour écarter de soi tout soupçon d'hérésie, le tiède se montrait ardent ; on remplaçait par l'hypocrisie la religion dont on manquait, et tout était donné aux apparences : triste^ mais positif résultat de toute domination tyrannique, lorsqu'elle pèse sur la conscience. Revenons maintenant au sirvente d'Izarn ; c'est toujours l'Albigeois qui parle t

c< J'ai un grand nombre d'amis aisés et tichès, dont <( il n'y en a pas un qui ne s'estime heureux de me <{ donner tout l'argent que je désire : aussi ài-je tous (( les biens et tous les dépôts des gens de notre relier gion, qui sont tous à leur aise; )) (I^^atu les représentait plus haut comme de vils paysans, et les Vaudois affectaient la pauvreté.) « J'ai grande quantité u d^habits, de chemises, de chausses, de draps bien ({ lessivés, bien blancs, de couvertures, beaucoup de (( nappes et de serviettes pour mes amis , lorsque je (( leur donne à manger. Je fais bonne chère ; souvent u je mange des mets exquis, des sauces de girofle, et i< de bonnes pâtisseries. Poisson vaut bien mauvaise u viande ; bonne eau de girofle vaut bien vin de buf-

if. InquUilioa. «6

i246« (( fet; pain brÀlé vaut mieux que miche de clottrd. (( Tandis que tous aUUes tous passez les nuits au « vent et à la pluie, et que vous revenez bien mouila lés y je suis bien à couvert et bien en repos arec « mes confrères, à boire quand il me plaît, et K faire (( tout ce qui me convient avec mon cousin ou avec ({ ma cousine , car je suis le maître de me donner, a après cela , toutes les absolutions que je veux ; et « il n'y a point de péché avec lequel je ne me sauve, (( ou par moi-même oit par le premier diacre que je (( rencontrerai. Telle est Pheureuse vie que je mène; (( si j'y renonce , en avouant qu'elle est criminelle, « pour suivre la foi de Rome, sachez-m'en gré, et (( traitez-moi conune vm- homme dTionneur (i). »

Millot pense, avec raison, que le troubadour dominicain change ici les rôles. Les malheureux Albigeois n'étaient plus en position, de mener une vie aussi douce ; on les persécutait avec trop de rigueur. Ainsi se conduisait, en général, le clergé catholique, si l'on s'en rapporte à tous les écrivains du temp. Au reste, on voit ici que les sectaires continuaient a ne point manger de viande , ni à ne point hoire de vin. Izarn termine son sir vente, en disant à TAlbigeois converti :

(c Sicard , je te souhaite la bénédiction de Dieu, (( qui, sans le secours de personne, forma le cie), ^ « terre , le soleil et la lune. Qu'il te fasse la grâce « d'être de ces bons ouvriers que Dieu employa dans

*!■■»■ I I II ■! il ■

(Oiïia,

a 5a vigne^ et qui, qnoi^pie iqppelés les dendeis, iso- is{fi. c( rent auiant que les pnemiers : cVst ce qalnfiôlli- <r Uement tu obtiendras^ ri tn yenx être aosâ attaché (f à la £>i que tu Tas été au mensonge. Mais on se <c dëfie toujours des pénitens que la crainte a fait ooih (( vertir, surtout quand ils ont été clie& de parti : il « faut une puissante médecine pour ëyacuer tout le <( venin dont ils étaient infectés. Sicard, il £iut que^ <c sans perdre de temps, tu fasses voir par tes œuvres « la sincéritié de ta conversion j c'est-à-dire, ^ue tu « sois plein d'ardeur à poursuivre l'hérésie. Si tu mon- « très un zèle ardent et ferme, tel que je le demande,» « pour la foi de Jésus-Christ, que soutient frère Fer- <c rier, tu recevras une grande récompense, celle que <( Dieu promet à ceux qui persévéreront toujours à « faire de honnes œuvres , et It souffrir pour lui de <( fréquentes persécutions. Il leur donnera les joies « du paradis, etc. (i). »

Nous avons cru que le leôtéur verrait avec plâisii* cette œuvré d'un jG3ugueux inqiiisitèur ; elle fournit, . d'ailleurs, des lumières sur les habitudes dés Albi* geois, et sur la manière atroce avec laquelle on les poursuivait. Rien ne ralentissait la violence des membres du saint-office ; les procédures continuaient avec la même rigueur. Le l6 juin de cette même année, une séance du tribunal de Tinquisition eut lieu à Toulouse , en présence du peuple convoqué en synode , des capitôuls et d'une multitude de clercs. Les inqui-

(0 l/^ffi.

1346. sileurs portèrent leitr tribunal dans le cloître de Vi" glise de Saint-Sernin, se faisant assister, pour plu» de solennité y par Adolphe , abbë du monastère de Montauban; Arnaud, prieur de Saint-Saturnin; Amelicr, chanoine de Saint-Etienne; R...., chapelain de Notre - Dame - de - la - Daurade ; Hugues , GriiBas de Roaix, Guillaume Hugon Pélissier,- Raymond Bérenger, Raymond Raynier et Raymond de Saint-Cezert^ ces six derniers capitouls^

Trois accusés comparurent :Ja dame d^Assaus^ femme de Raymond de Castelnau de Montastruc; Pierre Escat et Etienne de Roaix. Il est à remarquer que -ce dernier était parent de deux des capitoub assb au rang de ses juges. Ceci aurait été, dans toat autre tribunal, un motif de suspicion légitime qui eût porté les deux Roaix à se récuser; mais, ici, il n^en foi rien : il est de Tessence du fanatisme de rompre tous les noeuds du sang; et il y a, dans les mêmes registres de Tinquisition, qu^au mois de juillet suiTant, Bon Mancip de Mauran fut contraint, en personne, à prendre part au jugement qui condamna sa femme à une prison perpétuelle. Ceux qui furent amenés devant les inquisiteurs, dans la séance dont nous rendons compte , eurent à subir un pareil suj^hce. On commençait à ne plus se soucier de faire mourir publiquement les hérétiques ; les retenir dans un cachot, où ils expiraient. bientôt de misère, atteignait le même but, et par-là on évitait l'appareil épouvantable des tortures et des bûchers. On s'était aperçu que ceux-ci ne faisaient ^'inspirer de la pitié pour

les suppliciés, et de la haine pour ceux qui les cou- 1246. damnaient (i).

Pierre Passamar de la Becède et Arnaud Boaïs de Montjoyre, encore en juin, furent mis en prison perpétuelle : le premier avait commis le crime de s*asseoir à la table des hérétiques, et de manger avec eux le pain qu'ils avaient béni, sorte de manière employée par les Albigeois pour imiter la communion catholique; le second, parce qu'il s'était souillé du forfait bien autrement énorme de donner des alimens à des sectaires dans le besoin. Le 18 juillet suivant, une autre sentence, non moins atroce, fut rendue contre Jeanne de Latour, qui, après la mort de son époux, Bernard de Latour, fait chevalier, en 1244? P^^^ Raymond VII, comte de Toulouse, s'était retirée au monastère de l'Espînasse. Cette malheureuse dame, mise en jugement par les inquisiteurs, qui, par un cas particulier, étaient ses accusateurs, (les séculiers n'ayant pas voulu sans doute témoigner contre une innocente), Jie put , malgré ses dénégations constantes , éviter le supplice qu'on lui infligea. Elle avait adoré les hérétiques, prétendait -on ; elle avait assisté^ à leurs sermons, et souflFert qu'ils vinssent la visiter chez elle, avant qu'elle se mît en religion j enfin, -on lui reprochait d'avoir fait l'aumône à des Vaudois : c'étaient des cas graves, et dignes d'un haut châtiment. Un temps considérable avait passé depuis ses fautes : celles-ci , dans le cas où véritablement elle eût erré

(i) Reglst. de rinquisttion de Touloase.

tfniw pAnloMie acinclk. Hais les inqiiisiieiDrs étaient mÊfÊategàleB ; il n'y airaâi pas pour eux 4e pnscnpiim en maii^ie dliéréne, et Jeanne de ILatoar fax condanmée à être enfermée enire quatre muraîUeSj pendant tout le resêe de sa mcj, dans le mâme couvent oà elle ayait fidt profession, ne pouvant lece- Tinr sa^nonmiure qne par un trou. La prieure de ce monastère prit la charge de geôlière de cette infortunée. Le 17 août, Je^^Mathieu Lerat, accusé d'avoir rété sa jument pour transporter, du village de Ramonville à celui de Qeyme, Pierre ^oq/dv^fils mineur (diacre) de TEglise albigeoise de Toulouse; Raymond Arnaud, son compère, accusé d'avoir cheminé en la compagnie dnjîls mineur; Joseph^ de Puibusque^ chevalier, qui avait salué, dans la rue, Tévéque albigeois de Toulouse; Beç^nard Taillefer, qui avait pétn u pain dont les hérétiques avaient mangé cfaea sm Tnaître Othon de PrinhafC , ainsi que ce dernier luimême ; Madeleine de Lafond , Màhaud Beausil , qui toutes les deux assistèrent à la prédication d'un parlait : ces sept personnes , ei^n , subirent la prison ^ perpétuelle ou à terme , et eurent de plus leurs bien^ confisques (1).

jy^tuf autres jugemens, rendus pour des causes plus ou moins graves, atteignirent à Toulouse, depuis 1^ mois d*aoùt de cette année jusqu'à la fin d'octobre^

(i) Ibîd., regist. des procès-verbaux de 1246»

deux cent trente-sept m<iividii& Les condamnations ia46. ne furent pas moins étendues à Carcassonne : on amena devant les inquisiteurs une foule de malheureux arrachés aux montagnes Noii'es^ aux Corbières , à la Midepeyre (i), ou dans les plaines du Rasés. D^s les environs de Carcassonne^ de Limoux^ d*Alzoniae et de Lézignan y plus de onze cents arrêts furent rendus : trois cent cinq hérétiques périrent dans les flammes.. Ce devait être une eSroydble cérémonie que celle répétée si souvent , où, au nom de Dieu, on allumait tant de bûchers. PâHrmi la foule de jugemens inquisitoriaux, nous nous arrêterons à citer particuhèrement le suivant :

Frère Durand, inquisiteiur de la foi, assisté de Clarin^ évéque de Carcassonne ; des prieurs de Lagrasse et de Caune; de Jean Galibert, doyen du chapitre de Saim-Nazaire en la cité; de Raymond d^Ëstarac; de Mathieu de Yinsal , chanoine dudit chapitre ; de Hugues d' Arzens^ sénéchal de Carcassonne ; de Guillaume d'Ormes, lieutenant-général de celui-ci; de Pierre de Pu jols et de Jean Mathelin, consuls de la ville, et en présence des clercs et du peuple, tint un plaid religieux dans largi^ande salle de Pévêché. Là comparurent devant lui :

Guillaume Frecinet, Etienne Durand, Etienne Cofl^agne, Pficolas de Mpns, accusés d'avoir adoré le fils majeur de Tévêque albigeois de Carcassonne. On entendit la lecture de la déposition des témoins; les accusés n'ayant pas voulu convenir de leurs erreurs , furent sur le champ condamnés par le si^int^

ia46. oflTice, puis livres au bras séculier, pour qu'il exécutât les lois : c'était les envoyer au bûcher (i).

François Gelabert, Guillaume d'Aubusson, Jean Angles^ Michel Goût, Raymond Pétri, canvaincas d'avoir nourri, à diverses veprise^, de pauvres sectaires que l'on chassait des maisons catholiques, reçurent pour pénitence la faveur de la prison perpétuelle^

Cécile Ricard, Hélène Lombard, Paule Riquier, Jeanne et Perrette Marbel , n)iergesj ayant , malgré leur jeunesse, persisté dans leur malice, finrent abandonnées au bras séculier, c'estrà-dire qu'on les brûla vivantes.

François Dufaur, sa femme Jeannette, Louis Savaniac, André Reich, Raymond Mailleron, et vingtdeux autres , furent soumis k des réclusions plus ou moins longues, suivies d'uiie foule de pratiques £itigantes , pareilles k celles que nous avons rapportées en diverses fois, et que, pour cette raison, nous ne répéterons pas (2).

1347. Cette année ne fiit pas moins fertile que la précédente en actes cruels émanés du tribunal de la foi. Le pius solennel sans doute , k cause du haut rang du prince qui le sanctionna par sa présenoe et la part qu'il y prit, fut celui du 9 février, on le comte Raymond y II , poussé par cette légèreté malheureuse qui flétrit les dernières années de sa vie , condanma lui-

(l) Ibid*^ li^* 1222, 1223, 1224, 1225, 1226, I227, 1228^

j|22g, i23o. — Archives de Tinquisition de Carcassonne*

même, avec les inquisiteurs et Tévéque de Toulouse, 1247- ^laman de Roaix, seigneur de haute noblesse, et nécessairement proche parent de David de Roaix, qui, en I2i5, accueillit dans sa maison, à Toulouse, lé comte Raymond VI , le comte Raymond le jeune et les femmes de ces princes , au temps des infortunes de cette noble famille, lorsque, par Tordre du pape, elle ëtait chassëe du château Narbonnais. Le dëvouement de David de Roaix , si magnanime à une époque où c'était un crime épouvantable de montrer quelque vénération pour des souverains tombés dans la disgrâce du Saint-Siège, fut mal reconnu par un de ceux-là même qui en avaient profité. Certes, de toutes les fautes commises par Raymond VII , celle-ci sans doute est la moins excusable, et celle qu'on reprêchera le plus long-iemps à sa mémoire. Les princes, en général, entendent mal l'amitié ; ils connaissent moins encore la reconnaissance : elle pèse sur leur cœur plus qu'à celui du particulier (i).

Alaman de Roaix était accusé des erreurs enfantées, en principe, par le manichéisme; il admettait, disait-on , un Dieu bon et un Dieu mauvais ; il s'environnait des gens de la secte j il les logeait chez lui, les recevait à sa table, les assistait dans leurs besoins; il faisait un échange de présens avec plusieurs d'entre eux : tous griefe patens et fort punissables. On le condamna, après l'avoir convaincu, à vivre et à mourir

(i) Archives- de rinquisition de Toulouse, procès-verb., fol. 160.

i^ij. dans une des prisons perpétuelles situées sur la paroisse Saint-Eùeime, celle de TEcarlaie oa des Hauts- Murais (tio/es la noie (g) du livre X). Il dut, en oatre, loger, nourrir,entretenirksesd^)ensle A(»nnié PimSy serviteur de Raymond récrivain^ tué daus Ayignonet quelques années auparavant» Des restiuitioas, le paiement de certains dommages, au profit des hospitaliers de Saint-Jean, com^étèrent la peine qui lui fut imposée, et on ne lui fit grâce d^aucun point (i). Le 4 avril, Esclarmonde de Sanzel fiit aussi condamnée à finir ses jours dans une prison, pour oshàt fait cuire du pain dont les hérétiques avaient mangé. Pons Garrigues, Izs^m Bq^honune, Hugues de Montanhol , de Saint-Anian , Ermengaud de Lanta , Julianne, veuve fie Jean Tei^tor, brûlé précédemment; la dame de Villeneuve, et n<Hnbre d'autres, subirent la prison perpétuelle ; leur crime consistait à avoir donné à manger à des gens qui avaient faim, à avoir pris leur repas dans la même auberge que les sectaires j tiré ceux-ci de la prison, en payant leurs dettes, etc. : la femme Willelmine Dumas, de Toulouse, parce qu'elle n^avait pas voulu quitter son mari (les inquisiteurs oubliaient la loi divine : L'homme ne séparera pas ce que Dieu a lié); Etienne Garric de Lavaur^ pour avoir cousu des peaux ^e béies qui leur appartenaient, et Ton convepait que c'était son métier, mansit cum hereticis et suebat pelles eorunij et collât dare denario questori hereticorum pro he-

- il:^

redcocaptûredljauto;4^zx3iire&ejAu .ia47*

raumône à ceux qui quêtaient daas le dessein du rachat des sectaires , pour les avoir aimés, qmadiVexit eoSy popr ne pas les avoir dénoncés^ etc., etc. (i).

Dans le même procès - verbal , Aldrige, sœur de Pierre Laurent; Bernard de Prat, Jeanne, épouse de Guillaume de Solar; Esclarmonde, veuve de Pons Bres de Gauderville ; Arnaud iSTarbogèse de Roqueseriere , Etienne Fabri , Pierre et Arnaud Fabri , Pierre Fol , Jordan Hugole , Guillaume de Gou^ens^ de Saint-Martin de Lalande, GuiUaume de Sarn^ena, Pons de Piquel, Çruillaume de Sérignan de Fanjaux, trouvèrent leur condampation dans une prison perpé^ tuelle , in perpetuum carcere reUt^di volumus et precipimus ibidem perpétua commorari. On déclara^ dans cette circonstance, que le châtiment qui séparrait à jamais ces malheureux de la société et des douceurs de leurs familles , avait été imaginé pour ne pas mettre leurs âmes en péril par le danger d'une récidive , quia carcere exierunt in periculum animœ.

Le II de ce mois, Guillaume de Latour, Pétrone sa mère , la feipme de Raymond Barçt de la Pomarède, Raymond Othon, la femme de Pruilhe, Bernard Castan et sa femme , Pons et Piçrre Yinuda frères, Pierre de Solac, Raymonde sa femme, contumaces, eurent leurs biens confisqués , sur le simple

(i) lhid.y foL iS^

ia47* tëmoignage rendu après la diffamation et le soupçon d'hérésie (i).

Ainsi y nul n^était exempt de la juridiction de ce tribunal implacable : les actions les plus répréhensiblés, comme les plus innocentes , arrivaient devant lui pour être punies ayec la même rigueur ; et Tabsence des preuves partout ailleurs nécessaires à la condamnation , ne servait pas à Faccusé , puisqu il suffisait contré lui du soupçon ou du témoignage des propres juges, pour amener des châtimens rigoureux. Qu'on ne vienne pas nous dire que nous calomnions de dignes religieux , lorsque nous ajouterons que les inquisiteurs savaient suborner, au besoin , des tëmoins, ou feindre des dépositions, lorsque ces moyens leur étaient nécessaires, pour arriver à la condamnation et à la confiscation des biens de certaines personnes; il existe des pièces authentiques qui prouvent ceci, et nous les présenterons au lecteur, en avançant dans le cours de cette histoire. '

Le pape Innocent IV, instruit, à plusieurs reprises, des exactions des inquisiteurs, voulut y mettre quelque obstacle : en conséquence, et par une bulle du 12 novembre, il ordonna aux arche véqnes de Bordeaux , Narbonne et Arles , ainsi qu'aux évéques de leur ressort, de faire restituer par les inquisiteurs, aux fènunes des hérétiques qui n'avaient point adopté les erreurs de leurs maris, leur propre dot, que Ton n'avait pas rougi d'englober dans la confiscation qui

(i) Ibid., fol. i6i.

£rappait les biens de ces derniers. Cette bulle prouve 1247» l^injuste avidité des membres du tribunal, et avec quelle audace ils pillaient la fortune des familles* Xous les vices, tous les crimes sont familiers à Thypocrite. ..

Le mêpie pontife, par un bref du i4 mai précédent, avait commandé aux inquisiteurs de diminuer le nombre de leurs officiers, afin de mettre des bornes aux exactions de ceux-ci , non sur les hérétiques obstinés, mais sur ceux qui , éclairés par la grâce ^ re- Tenaient volontairement à la religion.

Vers la fin de cette, année, le comte Raymond, soit par l'effet de sa légèreté naturelle, soit par l'affaiblissement de l'âge , qui le plaçait sous la domination des prêtres, devint le protecteur le plus ardent de l'inquisition* La force que son appui procura au saint-office fiit immense, et poussée à tel point, que les inquisiteurs redoublant d'énergie, condamnèrent à la prison perpétuelle un grand nombre de sectaires, du consentement et du concours des évéques de la province. Raymond VII, au commencement de 1:248, instruit que de nouvelles erreurs apportées des 1248, pays étrangers, se propageaient dans ses Etats, écrivit au pape pour lui en communiquer la nouvelle , et lui demander qu'il fît prendre des mesurés plus actives, et propres à extirper du Languedoc ces fléaux, qui étaient sur le point d'en troubler la tranquillité, conune celle de l'Eglise. Nous ne savons quelle pensée égarait la raison de ce prince ; était-il nécessaire de demander si loin des excitations au fanatisme in-

(574) ra^S. quiùUHial, loo^ne edm-ei ne «e i

low0ercrt IV arait pu se plaindre des intpiisiteiirs ; mais il D*en conservait pas moins pour eux une aflêctîoB particulière : e*étaient les soldats de l'élise, les sentinelles avancées du Saint -Si^ge. On les querellait , et an fond on leur gardait la tendresse que l'on porte à des enfans chëris. Aussi le souverain poniilê n'eut garde, dans cette circonstance, de se refuser aux désirs du comte de Toulouse j déjà, et dam le mois de décembre de l'année précédente , il avùt dit à Tévéque d'Albi , dans une lettre :

« Délivrez ceux que le soupçon d'hérésie retient « injustement dans leurs cachots, si la preuve de « kur catholicité est évidente ; néanmoins il serait « bon qu'ils ne jouissent de la liberté, que s*ils en « usent pour dénoncer, pour poursuivre les liéréli- K ques. Mais si , relevés d'ime première condamna- (( tion, ils ne donnent ces preuves de leur retour, a que, sur la moindre apparence de déviation, ils « soient traînés en prison , sans attendre un nouvel ft arrêt des juges inquisiteurs (i). »

Après cet ordre , que nous ne craignons pas de qualifier de tjrranniquej Innocent IV ne s'arrêta point, lorsque Raymond Vit en eut provoqué de plus sévères. L'évéque d'Agen reçut le mandat du Saint- " Siège d'avoir à se rendre dans le comté de Toulouse, pour informer, du consentement des inquisiteurs, contre les sectes qui pouvaient l'infbster. La lettre du

(i) Archives de l'inquisition de Carcassonne.

Saint'Père disait à ce prélat : (c Le comte de Toulouse 1346. K nous a humblement exposa que les eoildanmations « prononcées par les inquisiteurs contre les hërëti- « ques y étaient exécutées avec trop de lenteur dans « votre diocèse. Pour satisfiiîre k noire deroir, noua <( vous engageons k déployer tout le zèle dont tous n êtes capable contre les hérétiques vwans ou morts ^ (( de telle sorte que vous veniez à bout d^éxtirper* Théc( résie sans cesse renaissante^ etc. » Innocent IV, en même temps, autorisa les sujets' du prince qui notaient en prison que pour un temps , et ceux condamnés à des peines encore plus légères , de partir pour la Palestine , où ils achèveraient leurs pénitences ; il étendit la même grâce aux emmurés à perpétuité , qui auraient donné des marques d^un sincère repen* tir : enfin , sa bulle renfermait plusieurs autres adoucissemens à la rigueur inquisitoriàle. Il est juste de convenir que si la cour de Rome se montrait la protectrice naturelle du tribunal de la foi , elle tâchait de temps en temps de modérer le zèle trop impétueux de celui-ci.

D'une autre part, et sans doute pour ne point favoriser trop complètement les sectaires, il s'adressa d'abord à l'archevêque de Narbonne , et plus Urd aux inquisiteurs de ce diocèse. Il disait au premier : « Nous (( voyons avec douleur que l'hérésie cause des trouce blés dans la province ecclésiastique dont vous êtes « le chef..... Employez toute diligence à vous rendre a maître, non seulement de ceux qui se sont déclarés « hérétiques, mais encore de ceux soupçonnés d^'hé-

i«48- « résie. Si, pressés de déclarer la vérité; ils v(m& pa- (( raissent la déguiser, que les juges inquisiteurs les ({ traitent conune indignes de tout pardon...; qu'*on « n^ait ^ard à aucune de leurs réclamations : vaine- « ment alors attesteraient-ils la croix de Jésus-Christ, (( qu^ils n'échappent point à vos arrêts (i). )>

Le pape ne tenait pas aux inquisiteurs un langage moins sévère, leur disant de poursuivre avec plus de ^oin les habitans de Narbonne , ville sacrilège , qui , d§ns une émeute , avaient hrûlé les registres du tribunal , et tué le clerc de celui-ci. Il se plaignait que cette affaire eût été conduite jusque là trop mollement, et point en conformité de Ténormité du cas: enfin, a leur recommanda d'envoyer à leur provinçial d'Espagne, et à Raymond de Pennafort, moine de Tordre des dominicains, et lui-même inquisiteur, la formule suivant laquelle le feu pape Gr^oire IX leur avait prescrit de procéder contre les hérétiques, afin que Ton pût poursuivre avec fruit ceux-ci dans les Etats du roi d'Arragon et dans la portion du diocèse de IXarbonne soumise à ce prince. C'est cela qui a procuré à FEspagne le funeste présent de l'inquisition ; ainsi , c'est à la France que ce royaume doit le saint-office, qui s'y naturalisa avec tant de vigueur, et qui, de nos jours, ayant disparu par la force des choses, est toujours au moment d'y reparaître, accompagné de tous ses fléaux (2).

(1) Ibid.

(2) Baluze, Bulles, n» 58. — Ibid., n» 60.

Afin, peut-être, de prouver que Tinquisition de 1248. Toulouse n'était pas amortie comme celle de Natbonne, les inquisiteurs y multipliaient les actes de foi. Le 12 mars, ils jugèrent Arnaud de Cuq, Pierre de Montant, Raymond deFIachac, Jean de Gurtasol, et quarante-sept autres individus , coupables en général d'avoir reconnu l'existence du bon et du mauvais principe en deux êtres supérieurs égaux en puissance : c'était là toujours la doctrine de Manès, des anciens mages et de Zoroastre. Les accusés, convaincus d'erreur, furent abandonnés au bras séculier, avec la formule d'usage , pour qu'il en fît ce qu'il avait coutume de faire des hérétiques (i).

Le 27 de ce mois, Eléonore d'Isalguier (k) , Jeanne Rorère, Mathieu Fonces, Perrine Alboui, qui avaient toutes quatre reçu d'un parfait le baiser de paix sur la bouche, et mangé avec lui du pain qu'il venait de bénir, furent condamnées à la prison perpétuelle, avec cet adoucissement , toutefois , que leurs pârehs iburniraient à leurs besoins et à leur nourriture : c'était un expédient dont il faut faire honneur, non à l'indulgence, mais à l'avarice de leurs bourreaux. Guillaume de Valette, gentilhomme de la ville de Saint-Félix, où Niquinta, pape des sectaires, avait tenu un fameux concile albigeois en 1 167, fut appelé devant le tribunal pour rendre compte de sa conduite. Il se dit très -bon chrétien, offrit de répondre à ses juges sur tous les articles de la foi catho-

(i) Archives de Tinquisition de Toulouse.

n* laqnisjlion. OJ

1248. lique; cela ne lui servit pas : frères Jean de Saint- Pierre et Bernard de Cancio y a^i^t^s da prieur de Saint-Saturnin 9 du chapelain de la Daurade, leurs asûstans ordinaires , à ce quMl paraît d'après les divers procès-verbaux ; de rarchipréure de Caraman, de Jean de Saim-Gaudenfi, de Pierve Arribert et de plusieurs autres y le condamnèrent à une prisim perpétuelle ( I ).

Voici Tarrét qu'on rendit en cette circonstance :

i( Au nom de N.^^. Jësus-Christ. Amen.

(( I^e 5 juin \ %6fi , nous , frères prêcheurs , fier- « nard de Cancio et Jean de SainirPierre, inquisi- (( teurs de la foi dans la ville de Toulouse , députés c( par Tautorit^ apostolique ;

a G>mme Guillaume dé YaleUe » de Saint-Félix , « diocèse de Toulouse, condamna pour hérésie, ayant a TU souvent et en plosieUrç endroits les hérétiquest « les recevant chez lui , Uur donnaint à manger, man- (( géant lui-même avec eux, les accompagnant lors- (( qu'ils allaient recevoir de nouveaux membres de (c leur secte , est demeuré à ces cérémonies , a payé ii 9UX pajfaits des legs, a reçu d^eux la paix et la béer nédiction, a écouté leurs discours, les a adorés à (( genoux et les mains par terre , a de plus ajouté Ssk (( \. leur secte , et cru que Ton pouvait se sauver en a mourant dans leur croyance; comme, après une (( abjuration solennelle de se^ erreurs , à Toulouse «t (( à Saint^Félix , il a vu et adoré les hérétiques dans

(( sa maison, leur donnant toutes les nécessités de la 124S. (( vie, et ensuite, contt*e sa conscience et son propre « serment, a nié ces deux faits dans des interrôga* « toires multipliés; comme, diaprés ses promesses, il <c nous parait constant que des réflexions plus sages (( lui font demander de reveûir à Tunité de TEglise^ te abjurant de nouveau Thérésie et toutes ses erreurs, i< nous Tabsolvon^^ d'après les foi^meâ de TEglise, du (( lien de Fexcommunication dans lequel son' crime « le tenait enchaîné^ supposé toutefois qu'il soit sin- (( cère dans son retour, et qu'il accomplisse lés^ ordres. (c qui lui seront donnés : et comme il a manqué à (( Dieu et à l'Eglise par une multitude de fautes ^ « l'ayant cité à comparaître devant nous et devant (( cette auguste assemblée de prélats et d'hommes dis- (( tingués, pour recevoir humblement une pénitence (( digne de la faute passée, voulons et lui ordonnons, (( sous la foi du serment qu'il a déjà &it, de se ren- (( dre sans délai dans une prison perpétuelle , et d'y (( demeurer désormais; que s'il refuse d'obéir, nous (( le lions des chaînes de l'excommunication.

K Fait à Toulouse, dans le cloître de Saint^Etienne, (( en présence d* Arnaud , prieur de Saint-Saturnin ;« (( de Raymond, chapelain; de Pierre, archipréire de (( Caraman ; Jean de Saint-Gaudens, Pierre Arribert, « et plusieurs autres (i). »

Le moindre soupçon d'hérésie amenait, sur celui que l'on croyait coupable, les plus terribles châtimeqs :

(i) Archives de rinquisîtion de Toulouse, foUo iSa.

1248. c'est un fait sur lequel il nous reste mille preuves. Pierre Garsias , bourgeois de Toulouse , et demeurant au bourg neuf, fut excommunie par cela seul qu'il n'avait pas voulu se défendre des inculpations portées contre lui , et surtout se remettre à Tindulgence du tribunal : il savait en quoi ceile-là consistait; et comme sans doute il était contumace , il n^eut garde de revenir se confier à des hommes dont la maxime était de tout promettre aux hérétiques , et de ne leur rien tenir. Pierre-Guillaume Garnier, physicien (médecin), du Mas-Saintes-Puelles , accusé d'avoir donné ses soins à des malades albigeois , et ayant pris la fuite, au lieu de venir: faire la pénitence de ce crime énorme, lui frappé d'un pareil anathéme (i).

1249, Nous trouvons dans Baluze, que le pape, sous prétexte d'animer le zèle du comte de Toidouse contre les hérétiques , ce qui , nous semble , n'était pas nécessaire , envoya au mois de mars , Algise , son chapelain et pénitencier, dans la province ecclésiastique de Narborine, aux diocèses de Toulouse, Albi, Rodez, Cahors , Agen , ^t dans les contrées limitrophes. Ce nouveau légat possédait le pouvoir de commuer les peines portées contre les hérétiques par les inquisiteurs, en amendes pécimiaires applicables aux besoins de l'Eglise et de la Terre sainte ; il pouvait donner également toutes les dispenses nécessaires, nonobstant les privilèges accordés au tribunal de la foi. Innocent lY voulut aussi que l'on allégeât les pé-

nitences encourues, pour fait d'hërésie, par les habi- la^gtans de Linioux. Algise voyant de près les choses, reconnut l'injustice faite à ceux-ci ; il les déchargea alors de toute condamnation. Le Saint-Père trouva qu'il était allé trop loin , et il ordonna qu!on les assujettît, malgré l'absolution, aux premières peines dont on les avait rendus passibles : c'était là une singulière façon d'entendre la religion de Jésus-Christ (i).

Cette année, et le 27 septembre, mourut à Milhaud , dans le Rouergue , à l'âge de cinquante-deux ans , Raymond YII , dernier comte de Toulouse de la race de Frédelon. Ce prince, né dans le malheur, déploya un grand' caractère tant qu'il eut à lutter contre l'infortune; il donna, dans ces circonstances, des preuves éclatantes de sa bravoure et de sa fermeté. Il combattit avec constance les ennemis de sa maison , sans jamais leur céder en rien ; mais tout à coup, après la mort de son père et la dévastation horrible de la campagne de Toulouse, en 1228, ordonnée et exécutée sous la direction du clergé, il se fit en lui un changement total : il perdit son énergie ; on le vit plier et s'humilier devant ses adversaires. Il abandonna, pour obtenir une paix désastreuse, la plus belle portion de ses vastes domaines ; il acheta le repos aux dépens de sa gloire et de son honneur. Il avait, jusqu'à cette époque, non soutenu, mais toléré les sectaires , suivant le sage principe de sa famille, qui n'aimait pas en général à se mêler de tout

(i) Baluze, i7>>V/.

1349- ee qui touche à ia conscience. Depuis le traité de Paris, en 1229, il passa dans le rang des persécuteurs acharnés de Vhérésie, se montrant même, à diverses reprises, le serviteur et le fauteur de Finquisition, tache ineffacahle sur sa vie. Ses actions, dès ce moment, furent marquées au sceau d*une légèreté fu-

^ neste à sa oansidécation personneUe ; il ne sut plus se conduire avec habileté dans la carrière politique , et perdit Testime que lui avaient acquises les actions brillantes de sa jeunesse. Il aiqna , comme ses ancêtres, les arts et les troubadours; mais lui-jqnéme ne prit point rang parmi eux, ainsi que Tavait fait son illustre aïeul Raymond Y. Il était affable , magnifique, généreux, et très-jaloux de son autorité. Si le clergé Tex communia souvent^ comme il avait excommunié son père, du moins il ne soupçonna jamais la sincérité' de sa £». Raymond YII compta toujours au nombre des plus fervens catholiques. Il se maria deux fois^, à Sajicie d'Arragon et k Marguerite de Lusignan. Il n'eut quVné fille de son premier hymen; le second fut stérile. Cette princesse, Jeanne de Toulouse, lui succéda, en vertu de son droit, tandis que, par ceux acquis au traité de Paris, Alphonse , sqn époux, comte de Poitiers et firère de Louis IX, monta avec elle sur le trône.

Le clergé vit avec joie ce changement de dynastie: la piété de la maispu royale de France, les sentimens religieux dans lesquels la reine Blanche éleva sa bru et son fils , lui répondaient de Tune et de Tautre ; il tie mettait plus en doute que leur concours ne raffer-

mit à jamais la religion sur une base inébranlable ia49« dans le Languedoc. Le» inquisiteurs en reprirent une nouvelle activité ; peu de cbose suffisait à les retremper et à redoubler leur véhémence. La fin de cette année fut marquée par divers jugemens rendus contre les héiétiques, tantàCarcassomfie qu'à Toulouse. Dans la première de ces villes ^ fi^ère Guillaume de Raymond, frère Baudouin de Montfctt^t, frère Pierre Cedar, firère Bernard de Baux ei frète Gui Navarre avaient succédé, dès 1^479 ^ Raymond de Cancio, à Jean de Sa^nt-* Pierre et à Pierre Durand ; ces nouveaux inquisiteurs eondanmèrent y dans les trois derniers mois de 12495 ^^^ ^^^^ individus (1).

Un seul jugement , dans ce nombre y nous a paru devoir être rapporté. Le i a novembre , comparurent devant les inquisiteurs^^ Julien Arpian et sa fille Matheline, celle-ci jeune encore, et qualifiée du titre de 'vierge* Arpian était parfait; il s'était éloigné de son enfant , presque depuis la naissance de cellcK^i, soit pour éviter la persécution , $oit dans les intérêts de la secte. Poussé enfin par le sentiment de Tamour paternel, il remra en Franise ( il avait jusque là babité la Bulgarie), arriva nuitd^mment dans la cité de Carcasrsonne, en la rue de» Chevaliers, où s^élevait la maison habitée par Matbeline : celle-ci, en mauvaise chrétifenne , au lieu de repousser son père , qui venait

(a) Archives de rînqaisitîon de Carcassonne. — Histoire dr. Carcoêsorme du Père Bouges.— Percin, Mommi. com\ Toh

aig. d'entreprendre un si long voyage pour l'embrasser, « de courir le dénoncer à l'inquisition, raccueillit avec tendresse, lui donnant à manger, ei le faisant reposer. Arpian crut pouvoir, le lendemain, visiter ses parens et ses voisins : plusieurs pensaient comme lui, et, charmés de revoir un des confesseurs de leur croyance , reçurent avec joie le baiser de paix (pi'il leur donna. Ils vinrent dans sa maison , partagèreut le pain qu'il bénit, prièrent avec lui, Matheline présente, quoiqu'il fût prouvé au procès, dans la suiie, par le dire des témoins, qu'elle n'avait pris aucune part ii des cérémonies qu'elle n'approuvait pas, puisqu'elle était fervente catholique. Des mécbam (il s'en trouve toujours parmi les. fanatiques) eurent connaissance du retour d' Arpian ; ils le dénoncèrent au tribunal de la foi ^ qui ordonna son arrestation , celle de -Sa Cite et de tous ceux qu'on désigna s'être lencoQtrés avec lui. Le procès fut poursuivi avec chaleur. Arpian '■ n'ayant pas voulu abjurer ses erreurs, fut conduiimé à mort , ainsi que quatre autres sectaires ; douze environ obtinrent la grâce de la prison perpétuelle. Quant à Matheline, attendu le crime qu'elle avait commis en ne se chaînant pas d'un parricide cil dénonçant son père, et attendu, dit la sentence, la nécessité de donner un grand exemple aux enfans i[)soumis de l'Ë^lise, qui préfèrent leur père selon la chair à leur père qui est au ciel, ladite Malheliiie, vierge, sera livrée au bras séculier. Le sénéchal de Carcassonne était alors Jean de Graves; il commanda Bérenger, son lieutenant-général,

pour présider à reiëcuiion de celte abominable sen- 12^9. lence (i).

A Toulouse, Bernard de Cancio et Jeah de Saint- i25o. Pierre poursuivirent, sans jamais s'arrêter, le cours de leurs procédures iniques. Plusieurs relaps perdirent la vie : un grand nombre de sectaires furent condamnés à la prison perpétuelle, à une détention à terme, rachetable par de fortes amendes; à des voyages d'outre-mer, et à d'autres corrections non moins rigoureuses. Cependant, les plaintes qu'elles occasionnaient de toutes parts, et que l'on porta jusqu'au trône d'Innocent IV, engagèrent ce p^pe à renouveler la défense qu'il avait faite aux inquisiteurs , notamment en 1 244 9 ^6 rendre aucune sentence , de porter aucun

I jugement sans l'avis et le consentement de l'ordinaire.

I Les évéques, dans plusieurs circonstances, crurent

, pouvoir procéder eux-mêmes aux travaux du saintofEce. Guillaume de la Broùe, archevêque de Nar-

; bonne, fot l'un des prélats qui agirent ainsi : il porta en i23o, au mois de février, une sentence contre des

, femmes accusées d'être tombées dans l'hérésie des

. Vaudois, que l'on a souvent, et à tort, confondue avec

, celle des Albigeois. Il s'exprimait ainsi :

« Nous , archevêque de Narbonne , après des re- (( cherches exactes dans notre diocèse, avons reconnu « que la femme Garsinde et la femme Burnet ont « reçu dans leur domicile des hérétiques vaudois'; (c que, forcées une fois d'abjurer leurs erreurs, elles

(1) Archives de rinquisilîon de Carcassonne, liasse aa«

ia5o. (( oni de nouveau partage celte doctrine trompeuse. (( Pour ne point enhardir Thérësie par rimpunité « d\in tel forfait , nous les condamnons à une prison <( perpétuelle ; en outre, si elles refusent d'accomplir « la péniienoe ordonnée , nous les frappons d^excomu munication (i). »

L^évéque de Toulouse agit de même , à Pamiers, par son officiai Raymond Vital, qu'il envoya dans cette partie de son diocèse , avec le titre d'inquisiteur de f hérésie dans la comté de Foix et dans la terre franche de Mirepoix. Les. jugemens de ce délégué eurent lieu avec Tassistançe de plusieurs ecclésiastiques, religieux et jurisconsultes. Chacun alors s'en mêlait ; le lucre des confiscations rendait tellement ^ avantageuses les fonctions inquisitoriales, que les évéques, les hommes de. loi, comme les dominicains, trouvaient bon de grossir leur trésor aux dépens des hérétiques. S'emparer du bien de ces derniers, était, selon les idées du teipps, une très-bonne et très-pieuse manière de s'enrichir (2).

L'avidité épiscopale ne se contenta pas totijours de partager avec les membres du tribunal de la foi les <lépouilles des victimes ; les éyèxps% furent jusqu'à contester dans plusieurs circonstances, au prcrvincial des frères prêcheurs , la faculté de nommer les inqaisi leurs; malgré l'autorité décisive, sur ce point, de la IjuUedupape, ils se l'attribuèrent k eux-mêmes, prin-

(1) Manusc. de la bibliothèque du roi. — Baluze. (3) Archives de rînquîsition de Toulouse.

cipalement les ëvêques de Toulouse , d'Agen, d*Albi lîSo. et de Carpentras. Ces prélats défërèreiu à la prière de tout rétablir dans Tordre ancien , que leur fit, au mois de juin laSa, Philippe, trésorier du chapitre de Saint-Hilaire de Poitiers, et Guillaume Fulcodi, commissaires d^ Alphonse , comte de Toulouse et de Poitiers, sous la réserve cependant que les inquisiteurs ne feraient rien sans avoir au préalable pris leurs avis , et suivraient en toutes choses les anciennes règles du tribunal (i).

Celui-ci avait £iit, dès avant isSo, ime si terrible guerre aux hérétiques, que leur nombre en était considérablement diminué. Plusieurs d'entre eux, épouvantés des supplices atroces que Ton infligeait aux sectaires, avaient déjà pris le parti de sortir du Languedoc, d'abandonner même la France pour aller chercher une retraite sûre dans la Lombardie et dans les villes italiennes soumises plus particulièrement à rinfkfênce gibeline, où par conséquent le pouvoir papal avait moins de force , et où les dissensions intérieures et extérieures qui divisaient ces cités , ne laissaient pas au clergé le loisir d'être persécuteur avec autant d'acharnement que celui du Toulousain. On dit que , dans la Lombardie , les Albigeois formèrent une Eglise particulière , dite V Eglise de France j dont le noyau était composé 4'«nviron cent cinquante personnes : c'était bien peu , ainsi que le nombre des catharres dans tout le Haut-Languedoc

(i) Archives de l'inquisition de Carcassomie.

laSo. et rAgénois, qui ne dépassait pas deux cents individus, suivant le calcul de frère Régnier, qui, àe parfait qu'il avait été, venait de se ranger parmi les persécuteurs de ses anciens associes. En revêtant Thabit de frère prêcheur, il écrivit contre les hérétiques, prétendant qu'ils étaient quatre mille, tout au plus, dispersés dans tout le monde (i).

Le moine Régnier se trompe évidemment, et, avec lui, les auteurs qui ont adopté ses calculs. Il a voulu lElatter ses nouveaux confrères, en leur faisant entendre qu'on devait à leur zèle l'extirpation entière de l'hérésie ; mais , à part la quantité considérable de ceux qui cachaient leur croyance sous des dehors hypocrites, il devait en rester beaucoup dans les villes^ et principalement dans les campagnes, où ils étaient à Pahri des poursuites du tribunal de la foi. D'ailleurs, la fréquence des condamnations portées contre eux pendant la dernière moitié du treizième siècle^ et dans une majeure partie du quatorzième , donne un démenti formel aux assertions de frère Régnier. Ce moine , au reste , distingue dans son ouvrage les Albigeois des Yaudois ; il appelle ceux«Kîi léonisteS) et les partage en deux sections, celle établie récemment dans la Lombardie, et celle demeurant en-decà des Alpes. Ces derniers avaient réduit leurs dogmes à trois principaux : le premier, que , sous peine de pécher morlellemcjnt , il est interdit de jurer, sous (juelque prétexte que ce puisse être, et que le pou-

(i) Percin, Monum..cQnç. Tohs.

voir sëciilier ne peut en aucune manière ordonner le laSo. châtiment des crimes; le second^ que tout laïque^ en prononçant les paroles sacramentelles, peut consacrer le pain et le vin ; et le troisième , que TEglise romaine n'est pas TEglise de Jésus-Christ.

On à trop souvent voulu confondre ces deux sectes ; nombre de passages des registres originaux de l'inquisition servent à l'intelligence de cette partie de l'histoire ecclésiastique. Le lecteur qui voudrait prendre la peine de lire une certaine quantité de procès-verbaux, ne tarderait pas à reconnaître, à la seule inspection des questions, si l'accusé élait Vaudois ou Albigeois. Que Ton compare seulement la sentence de Pierre Auterius, docteur célèbre parmi les seconds, et celle de Jean Briasson dans les premiers, que nous donnerons plus tard, et Ton verra la difierence. En cherchant l'avis des anciens, beaucoup d'auteurs leur prêtent, non pas ce qu'ils ont écrit, mais ce qu'euxmêmes auraient voulu qu'ils eussent enseigné : s'il reste quelque chose de leurs ouvrages, ils veulent le faire plier à leurs préjugés.

Nous passerons sous silence divers actes des tribu- ,252. naux de l'inquisition , qui furent aussi- iniques que les précédens : partout , et h. toutes les époques , éclataient le même fanatisme et la même rage de ces bourreaux privilégiés; leur fureur ne se lassait pas. Frère Jean de Saint-Pierre et frère Bernard de Cancio terminèrent le cours de leur vie, employée dans sa plus grande partie au malheur de l'humanité : ils eurent pour successeur^ à Toulouse ; Réginald de Car-

125a. not, autre moine également Êinatique, et qui ne laissa pas éteindre la flamme des bûchers. Il condamna, dès Tannée de son installation , quatre-vingt-quatre accusés en douze séances, pendant lesquelles, outre les assesseurs ecclésiastiques accoutumés^ il eut , parmi les séculiers, six capitouls de Tannée I25i, qui finissaient le temps de leur magistrature au mois de noveoibre 1 252 : c^étaient Arnaud de Yaure, Guillaume d*Âstarac , Arnaud Scrivani , Pierre de Cossanno , Raymond de Garrigiis et Pierre de Toulouse (i).

Carcassonne continua également d^étre souillée par les prétendus actes de foi : les registres de son inquisition en fournissent la preuve ; et ils eussent aussi convaincu d'erreur fi:ère Régnier, si ses assertions n'étaient pas maintenant détruites. On trouve, dans Tespace de quatre ans environ , quarante-deux sermons tenus avec appareil en présence du clergé, des magistrats et du peuple. Plus de six cents individus fiirent condamnés à diverses peines, quatre-vingt-dixsept à celle du feu, et, dans ce nombre, vingt^deux femmes et cinq jeunes vierges. On voit que les inquisiteurs de cette ville étaient au-dessus des sentimens d'une vaine pitié (2)*

1254. En 1254 9 les prélats des trois provinces ecclésiastiques, Narbonne, Bordeaux et Bourges, tinrent dans la ville d'Albi un concile dirigé en grande partie contre les sectaires albigeois , dont on avait à cceur

(1) Arcfaiv. de l'inqais. de Toul., reg. 5, fel. 60 et soir.

(2) Arch. de rinquis. deCarcass., liasses 4o,.i< «^ ^^'

de détruire le reste. Le légat du Saint-Siège, Zoen, iaK4évêque d'Avignon, le présida, en sa qualité d'envoyé du trône pontifical. Soixante -douze canons furent le résultat du travail de l'assemblée ; plusieurs relatifs à l'bérésie^ comme aux mesures à prendre pour l'extirper entièrement. L'un des meilleurs sans doute ^ et celui que l'on indiqua le premier, fut la réforme de r£glise> et le réublissement de son entière discipline : celle-ci était toute perdue; les séculiers en gémissaient, et les troubadours ne pouvaient se taire. Dans ces circonstances, Guillaume Figueira, Toulousain, osait dire (i) :

(c Je sais qu'on me voudra du mal de ce que je Ëiis f a un sirvente contre cette gent &usse et mal apprise i (c de Rome, qui est la source de toute décadence; j a mais je ne saurais différer. Je ne m'étonne point f. <( que le monde soit dans Terreur : c'est vous, trom- . (( pause Rome, qui y semez le trouble et la guerre; ^ « votre cupidité vous aveugle, et vous tondez de trop , « près la laine de vos brebis.

i( Si le Saint-Esprit, qui prit chair humaine j u exauce mes vœux, je te briserai le bec , Rome, en « qui toute la perfidie des Grecs est réunie. Rome, (( tu traînes avec toi les aveugles dans le précipice; tu (c franchis les bornes que Dieu t'A données, car ta re* ce mets les péchés à prix d'argent , et tu te charges d'un u fardeau plus fort qu'il ne t'appartient. Saches que (( ton indigne trafic et ta folie ont fait perdre Damiette*

(i) Candies, t. ii, p. 722 et suiv.

(Sga)

ia54« (( Rome, tu fais peu de mal aux Sarrasins, mat:» (( tu fais un grand carnage des Grecs et des Latins... « Que Dieu jamais ne te pardonne le pèlerinage con- (( tre les Albigeois ! tu mis à mort , sans sujet , uq « peuple innombrable. Rome, tu te fais un jeu d'en- « voyer les chrétiens au martyre; mais dans quel livre

(( as-'Ui lu qn*il faille exterminer les chrétiens?

« Rome, c'est à tes cardinaux qu'on doit imputer les (( crimes; ils ne songent qu*à vendre Dieu et ses « amis. La fausseté, Fopprobre, Tinfamie r^nent (f dans ton sein ; tes pasteurs sont faux et trompeurs. « Si les membres du clergé passent leurs nuits avec (( des femmes perdues , ils vont le lendemain , avec « des mains impures, toucher le corps de notre Saa- (( veur; et c^est une hérésie de dire qu'un prêtre ne (( doit pas se souiller avec sa concubine, la veille du « jour qu'il doit toucher le corps de Dieu ! Si vous « criez contre ce désordre, ils seront vos délateurs; (( ils vous feront excommunier , ne vous laisseront (( point de repos, que vous ne Tachetiez à prix d'ar* « gent. Sainte Vierge, faites-moi voir le jour où ils ne (( seront plus si redoutables (i). »

Certainement il y avait en cela de Pexagération ; mais, enfin^ un poëte calhotique (et tout prouve que Figueira Tétait, et la preuve en est même dans les fragmens que nous venons de citer) n'aurait pas exposé avec tant de véhémence , et surtout en généralisant, les excès du clergé, si la masse de celui-ci n'a-

(i)'Mlllol, Hlst, des troubadours, p. Hg et suiv.

vait pas été pervertie. Raymond de Càstelnâu s*écriaîL ta 54, à son tour : (( Si Dieu sauve pour bien manger et fi avoir des femmes , les moines noirs y les moines « blancs , les templiers , les hospitaliers et les cha- « noines auront lé paradis. Saint Pierre et saint An^ « dré sont bien dupes d^avoir tant souffert pour uil <t paradis qui coûte si peu aux autres (i). »

Guillaume de Montagnagout disait aussi : « Les gens « d'alise ont mauvaise grâce de se rendre inquisi- « teurs, pour juger les choses à leur fantaisie... Que « les gens d'ëglise renoncent au monde , et songent n uniquement à léut salut; qu^ils dépouillent là va- « nitë et la convoitise j qu'ils n'usurpent pas le bien « d'amruî, et on les droira (si), n

Mais parmi tous les écrivains du temps, Pierre Cardinal, Tun des plus célèbres troubadours, ful-^ mine , dans ses vers impétueux , contre le désordre toujours croissant du clergé. « Indulgences, pardons, « Dieu et le diable , ils niettent tout en usage. A ceux- « là ils accordent le paradis, par leurs pardons; ils « envoient ceux-ci en edfer, par leurs excommuriicau tions } ik portent des coups qu'ori ne peut parer, et i< nul ne sait si bien forger des tromperies, qu'ils ne <( le trompent encore mieux (3). »

Il accuse les dominicains, qui d'abord avaient paru fort détachés du monde, de ne s'entretenir que de la

(i) Ili^, U 3, p. 77.

(a) Ibid., p. 98 et suîv.

(3) IbitJ.^ p. 244 et suiVé