COMMUNAUTÉS RELIGIEUSES AYANT ENSEIGNÉ EN FRANGE AVANT

MathoriDS; fondés en 1209

Dominicains, eurent une chaire en 1229

Franciscains, — en 1230

Prëmontrés 1252

Val des Écoliers 1253

Bernardins 1256

Carmes 1259

Augustins 1261

Cluny 1269

Moines de Marraoutiers ] 329

Jésuites, constitués vers 1534

Prêtres de la doctrine chrétienne ou Doctrinaires 1597

Sœurs de Notre-Dame-de-rObservance ou

du Sacré-Cœur 1598

Bénédictins, réformés en 1600

Bamabites, introduits en France en. . . . 1608 Ursulines (avec de nombreuses ramifications successives), fondées en. . • , . . 1610

Oratoriens 1611

Religieuses de Port-Roy al-des-Champs. . . 1613

Sœurs de la congrégation de Notre-Dame. . 1616

Filles de la Croix 1625

Sœurs du Bon -Pasteur, vers

Religieuses de la Présentation de N.-D. . .

— de Saint- Vincent-de-Paul. . . .

Solitaires de Port-Royal (hommes), vers. .

Filles de Sainte-Geneviève

(Unies aux Miramiones en 1665.)

Sulpiciens

Sœurs de la Providence

— ' de Saint -Lazare ou de la Charité. .

Filles de Tlnstruction chrétienne

— de S. - Chaumont ou de TUnion chrét.

Miramiones

Frères et sœurs des écoles chré^ennes et

charitables de l'Enfant Jésus (institués par Barré)

Filles de Sainte-Marthe ,

Sœurs de Sainte-Avoie ,

— de Saint-Charles de Lyon

Frères des Écoles chréti^nes (de T^ Salle).

Sœurs noires ou Régentes, à Troyes, avant Dames de Saint -Louis, à Saint -Cyr. . . .

Frères de Saint- Antoine

à Paris, avant

Les divers établissements d'instruction dont nous avons jusqu'ici exposé l'histoire furent presque exclusivement l'œuvre directe de la religion ou le résultat de son influence. Une face toute nouvelle du sujet que nous traitons va s'offrir désormais à nos regards. Nous voicî parvenus au point où la Société, cherchant en elle-même son inspiration et ses ressources, s'efforcera de plus en plus de subvenir seule à ce grand besoin, et créera pour y satisfaire une série d'institutions qui se distingue des précédentes par son caractère essentiellement temporel et laïque.

Au premier rang de ces créations de l'esprit moderne , il convient de placer le Collège de France. Dès le milieu du quinzième siècle, l'Université de Paris, bien que maintenue en possession de consacrer en quelque sorte toute capacité intellectuelle et d'ouvrir à ses gradués la plupart des carrières appelées libérales, était visiblement au-dessous des connaissances scientifiques et littéraires acquises à cette époque. Pour nous bornera ce qui concerne les lettres, les travaux incessants, les recherches passionnées commencées par Pétrarque et Boccace, continuées par les Bessarion, les Valla, les Niccoli, les Énée Piccolomini, les Bembo, etc., venaient de renouer la chaîne antique brisée par la chute de la civilisation romaine et par l'invasion des barbares. Peu à peu, des lueurs de plus en plus brillantes rayonnèrent de ce foyer italielf