FACULTÉS
La Picardie se partageait d'abord en deux régions , dont chacune se subdivisait en cinq tribus, savoir, première partie : Beauvais, Noyon, Térouanne, Amiens et Arras; seconde partie : Liège, Laon, Utrechl, Cambrai et Tournai.
La nation de Normandie n'avait qu'une tribu j correspondant à la province de ce nom.
La nation d'Angleterre embrassait toutes les contrées du Nord et de TEst étrangères à la France actuelle. Au quinzième siècle , ce nom étant devenu un objet d'exécration pour les Français au sein même de la capitale, soumise alors au joug britannique, on y substitua le nom d'Allemagne; et, depuis la rentrée de Charles VII à Paris, en 1436, cette nouvelle dénomination se substitua peu à peu et définitivement à l'ancienne dans les actes publics (i). La nation d'Allemagne ou de Germanie se divisait en trois tribus : la Haute- Germanie y la Basse- Germanie et V Ecosse.
Facultés. Arls. — Les quatre Nations réunies formèrent d'abord Vuniversilé des éludes; mais , plus tard , lorsque les facultés se constituèrent , ces dernières demeurèrent distinctes et les nations réunies ne composèrent plus que la Faculté des Arls. Cette dernière dénomination comprenait dans l'origine tout le cercle des connaissances qui s'enseignaient publiquement. Les sept arts libéraux , qui, selon notre division actuelle des connaissances classiques, correspondraient en partie au domaine des sciences et en partie à celui des lettres, embrassaient rie trivium^ c'est-à-dire la Grammaire, la Rhétorique et la Dialectique; 2° le quadrivium^ ou l'Arithmétique, la Géométrie, la Musique et l'Astronomie.
Théologie. — Cette faculté fut établie par les maîtres de divinité ^ en 1257.
Droit et médecine. — Ces maîtres furent bientôt imités par les décrétistes et les médecins, qui s'érigèrent en faculté de Droit et de médecine. Jusque-là, ces diverses spécialités d'études étaient restées confondues dans les attributions collectives des Nations , antique noyau, comme nous l'avons dit, de l'Université tout entière.
Malgré l'importance croissante et la supériorité relative que les trois facultés nouvelles prirent avec le temps, cette origine primitive du corps des Nations, comme on va le voir, entraîna toujours pour celui-ci une prépondérance évidente et la conservation de certaines prérogatives essentielles. Chaque nation nommait un procureur, et chaque faculté, un doyen. Le mode d'élection des procureurs et le terme de leur emploi variaient suivant les nations. La Faculté de Théologie, indépendamment de son
(1) Ce chaDgement avait été sollicité dès 1377, pendant le séjour à Paris de Tempereur Charles IV (Bul. De patron. IV nat, univ., p. 70 ). A la fin du règne de Chailes YI, les écoliers anglais étaient déjà très-rares; la nation se composait presque exclusivement d* Allemands , d'Irlandais et d'Écossais. En 1426, elle était réduite à 3 , puis, en 1434, à 2 suppôts : il fut alors question de supprimer son suffrage. Lorsque Charles VII rentra dans Paris, le procureur de la nation à' Allemagne se présenta au nom de son corps pour assister à Tentérinement des lettres obtenues par TUniversité , portant confirmation de ses privilèges (Archives de l'Université, carton 3, liasse 2, pièce A. 9. e. Registre de la nation, xc" 3, foll. 13, 62, 56 et 56).
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doyen, qui élaille docteur séculier le plus ancien engra(]e,élisait, tous les deux ans, dans son sein , un syndic chaîné de l'administration des affaires. Chacune des deux autres facultés avait deux doyens : l'un, d'âge ou d'ancienneté dans le grade de docteur; l'autre, en exercice et choisi tous les ans. Ces oflBciers, au nombre de sept, à savoir : quatre procureurs pour les arts et trois doyens pour les facultés , composaient le tribunal de l'Université et décidaient de toutes ses affaires. On voit donc que la Faculté des Arts avait à elle seule une quadruple part de représentation et possédait la majorité des suffrages. Elle jouissait, en outre, exclusivement du privilège de nommer le Recteur, ou chef de toute l'Université, qui ne pouvait être pris que dans son sein ; elle seule, enfin, avait la garde du trésor, des archives, l'administration du Pr^aux-Clercs , dont nous reparlerons plus tard , et la nomination ou la présentation de tous les (aciers non électifs de l'Université.
Recteur et Suppôts. — Le Recteur était élu par les Nations. La durée de son pouvoir était d'abord d'un mois ou de six semaines. En 1278, le cardinal dé Sainte- Cécile, légat en France, pour mettre fin aux abus qu'engendrait la brièveté du
rectorat, réforma cet état de choses, et prescrivit qu'à l'avenir les fonctions du Recteur s'exerceraient pendant l'espace de trois mois. Cet usage s'observa à peu près constamment jusqu'aux temps modernes. Les procureurs des Nations étaient d'abord chargés du soin d'élire le Recteur; mais des brigues scandaleuses s'étant produites, on commit quatre électeurs spéciaux pour déléguer cette fonction. Ces électeurs prêtaient serment de faire un choix honorable et utile à l'Université. Ils portaient le nom d'tn- IrantSy à cause du conclave dans lequel ils entraient pour cette nomination. Le recteur nouvellement élu recevait l'investiture du recteur sortant, et jurait à son tour de remplir
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de l'Université.
De grands privil^es éuient attachés à la dignité de recteur. Il exerçait sur toutes les écoles une juridiction souveraine , et ne reconnaissait point de supérieur sur tout le territoire de l'Université. Souvent appelé , pendant le cours du moyen âge , au
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conseil même des rois , il marchait de pair avec l'ëvéque de Paris et le parlement dans les cérémonies publiques. Il donnait à tous les écoliers, à tous les maîtres, les lettres de scolarité qui leur conféraient les privilèges de leur robe, et recevait d'eux le serment d'obéissance perpétuelle, à quelque dignité qu'ils pussent parvenir. Il était le
Uiflnl •< rnfiti <• rUsIiInlU il PoDl-l-Umituii , Urit Jk holiillhii d< Btori . tn it Uml*: pu CUidi it U lliuU>. ( Bibl. N>t. <l< PhU. — Cab. Jn Ed. )
supérieur de tous les suppôts (suppositi) de l'Université, tels que le syndic , le trésorier, le greffier, les doyens, procureurs^ régenls, écoliers, les grands et petits messagers, les parcheminiers , libraires, relieurs, écrivains, enlumineurs^ et enûn les bedeaux ou sergents de FUniversité.
Il ouvrait son avènement au rectorat et il célébrait la lin de son exercice, par une procession solennelle, à laquelle il conviait, indépendamment de tous ces membres que nous venons d'énumérer, les ordres religieux qui habitaient le territoire de sa juridiction (1). Indépendamment de ces circonstances, tous les ans, le lendemain de la Saint-Barnabe (i2 juin), avait lieuJa célèbre fête du Lendit, ou fête du parchemin, à laquelle nous consacrerons plus loin un article spécial. Ce jourrlà, le recteur, vêtu de sa chape rouge et de son bonnet rectoral , monté sur une mule ou sur une baquenée, précédé de ses deux massiers, entouré des doyens, procureurs et suppôts, s'acheminait vers la foire de ce nom , qui se tenait à Saint-Denis. Il y pré-
()} En 1413, dit Jouvenel des Urslns, rUoiversité Bt uneproceffilon k SalDt-DcDis pour les malhenrs de la guerre: le cortège était d'une telle étendue, que la tête de la procession entrait dans la ville de Saint* Denis, alora que le recteur se trouvait encore aux Mathuriru, c'est-à-dire ne s'était point encore mis en marche. . ■ , •
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levait, avant tons antres acqnérenrs, la provision de parcbemio annneHement nécessaire à rtlniversit^, et recevait des marchands une grati6cation qui, au seizième àècle, s'ëlevait à la somme de cent écus.
Le «yndtet appe\é aussi procureur, promotettr on procureur fiseat, était, à proprement parler, l'adminiatrateur de l'Université.
Le trétorier avait la gestion financière des revenus et des dépenses. Ces revenus coDsistaient notamment dans la taxe scolaire, dans quelques 1^ et fondations, dans le produit annuel du Pré-auz-Clercs et dans celui des messageries, dont nous allons parier.
Le greffer^ secrétaire oa scribe, était chargé de tenir la plume, de lire dans les assemblées les pièces communiquées et de garder les registres et archives.
IWM Jon M Vannu., p
On appelait grtmds messagers certains bourgeois notables , établis dans la c apitale , qui servaient de correspondfxMs aux nombreux écoliers venus à Paris de tons les pays de l'Europe. Accrédités par les familles, assermentés près l'Université, ils étaient exempts du droit de garde urbaine et partageaient les autres immunités universitaires. Us devaient fournir aux étudiants, moyennant caution, l'argent dont ceux-ci avùent besoin, et veiller à leurs nécessités. Le nombre des grands messagers était limité à un seul par diocèse. Il y avait, en outre, de petite nwMaf/ers ou simples /ïuv leurs, qui, sans cesse ea route, portaient et reportaient perpétuellement de Paris à l'extérieur, et de l'extérieur à Paris, les lettres missives, les bardes et autres envois, relatif à l'enseignement ou aux élèves. Telle fut, à proprement parler, parmi nous.
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PorigiDe de la posle aux lettres et des messageries, qui ont été depuis ëlevées à l'état de services publics, la première par Louis XI, et les secondes par Louis XIV.
Les bedeaux^ sergents, massiers, ou appariteurs, étaient au nombre de quatorze, deux par compagnie. Chaque Faculté, cbaque Nation, avait deux bedeaux : le grand et le petit. Le recteur en exercice se faisait précéder des deux bedeaux de la nation qui l'avait fourni. Ces fonctionnaires, destinés dans le principe à un service de sûreté ou de cérémonie , ânirent par tenir la plume dans les actes publics , et par devenir des personnes demi-serviles et demi -littéraires (d).
Libraires, parckemniers, papetiers, relieurs, écrivaiRS et enlutatneurs. — A la suite de ces serviteurs directs, l'Université avait encore un certain nombre d'agents on ministres sobaltemes, chaînés de pourvoir aux besoins matériels de ses fonctions et de lui servir en quelque sorte de munitionnaires. Tels étaient les libraires, relieurs, enlumineurs , écrivains et parcbeminiers ou papetiers.
Toutes ces industries nécessaires à son existence , nées sous ses auspices, étaient soumises à son autorité. Un passage de Pierre de Blois montre que, dès la 6n du douzième siècle , il existait au sein de l'Université de Paris des courtiers de livres, dont le commerce consistait à faire circuler entre les mains des écoliers ces rares et dispendieux instruments de travail. Leurs fonctions étaient d'acbeter et de revendre les cahiers dictés par les r^^its dans leurs c.L.,^.,x»;..u.i.;.M,.-«.„......«c*™>^*B-««.à,.B.b,.*.i.c^M, cours, et en général tous
'^"""' les manuscrits nécessaires
aux études. Ils portaient , à raison de cet office , les noms de librarii , mangones , sta- Honarii, ou encore peliarii. Ils confectionnaient aussi des livres neufs, et réunissaient
(i) On peut lire, sur l'histoire de ces officiers, un curieux opuscule : De torigitte da apparitatrs da VnwerHUt et de lettn matta (par Pajon de Moncets, docteur en nédedne de rUniverrité de Parta). Paris, 1783, ln-13.
en conséquence les attributions d'^crit^atu**, enlumineurs, relieurs^ ou s'affiliaient à ces professions diverses. Ces espèces de banquiers de la jeunesse studieuse , tentés par l'appât du lucre, exploitaient avec avidité les besoins, l'indigence, ou la dissipation de leurs clients, et remplirent plus d'une fois d'une façon usuraire le ministère dont ils étaient chargés. En 1275 notamment, la juridiction supérieure de l'Université dut intervenir en taxant à quatre deniers par livre parisis le courtage des libraires et en les obligeant, sous la sanction insuffisante de serments multipliés, à exercer leur office avec modération et loyauté (i). Lorsque, plus tard , l'imprimerie vînt transformer et renouveler cette grande industrie, elle demeura toujours sous la tutelle universitaire, et jusqu'à l'époque de la révolution française, les libraires jurés de l'Université reçurent leur investiture du recteur , tandis que la faculté de théologie avait le droit de censure à l'égard de tous les écrits où la foi pouvait être intéressée. La juridiction du corps enseignant s'appliquait également à la matière première des livres. Dans le principe, le commerce du parchemin ne s'exerçait que par privilège de l'Université, qui s'en réservait jusqu'à un certain point le monopole. Il n'y avait que trois points et trois circonstances où cette denrée pût être mise en vente , à savoir : aux foires de Saint-Lazare et du Lendit, et à la halle de la Parcheminerie, qui se tint fort longtemps dans le couvent des Trinitaires ou Malhurins, puis ensuite au collège de Justice. L'inspection de ces trois marchés et la surveillance des dépôts clandestins appartenaient à un certain nombre de parcheminiers jurés y agents et suppôts de l'Université parisienne. La marchandise, dans les vingt-quatre heures de son arrivée à Paris ou de la mise en vente, devait être déclarée au recteur, qui commençait par prélever ajuste prix la provision de l'Université. Le reste était marqué de son sceau et devait payer, préalablement à toute circulation, une taxe de seize deniers parisis, ou vingt deniers tournois par botte (le feuilles. Au fur et à mesure que l'organisation industrielle sortit des langes du Moyen Âge, cette gène fiscale fut la cause d'abus et de difficultés sans nombre. Au seizième siècle, l'Université prit le parti d'affermer cette redevance, qui demeura jusqu'à la Révolution le seul revenu fixe du rectorat (2). Le commerce du papier était soumis à des règles analogues. Primitivement, l'Université le tirait à grands frais de Lombardie. Vers 1350, il s'établit, sous son autorité et pour son profit, quelques fabriques nationales et dans un rayon plus rapproché de son siège : à Troyes , à Essone, à Corbeil et ailleurs. En 1415, les papetiers jurés de la capitale, excipant d'un droit qui remontait à plus de soixante ans de possession, furent déclarés suppôts de l'université de Paris et participant à ses privilèges (3).
A ces officiers, grands et petits, il faut ajouter les deux conservateurs des privilèges de l'Université : l'un, conservateur royal, n'était autre que le prévôt de Paris, qui,
(1) Bal. hisl. Univ. Par., t. III, p. 418; t. IV, p. 37, 278, 321, 425, etc.
(2) Crevier, Hist. de l'Univ. de Paris, 1767, t. II, p. 132.
(3) /Wrf., t. m , p. 290. — Bal. hist. Univ. Par.^ t. Y, p. 278-280.
lors de son installation, devait jurer de les re^ecter et de lés maintenir; Fautre, conservateur aposlolique, était élu parmi les évêques de Meaux, de Beauvais et de Senlis. Il faut y joindre les deux chanceliers, appartenant aux églises de Notre-Dame et de Sajnte-Geneviëve , sur lesquels nous nous étendrons plus longuement, en traitant des grades et de l'enseignement universitaires. Sceaux et patrons de l'Université. — Jusqu'au treizième siècle, l'Université de Paris
ne possédait point de sceau propre, l'un des signes principaux qui annonçaient, au Moyen Age, une existence publique et indépendante. Antérieurement, elle scellait par les mains et avec le sceau du chancelier de la cathédrale. De 1221 à 1225, elle s'en lit graver
un. Le chapitre de Notre-Dame s'émut gravement de cette nouveauté et porta la cause devant le légat du Saiut-Siége, qui résidait alors à Paris. Celui-ci jugea la contestation en faveur des chanoines, fit rompre le sceau nouvellement établi, et défendit sous peine d'excommunication toute récidive de ce genre. Cette décision souleva une autre tempête beaucoup plus vive que la première. Les écoliers, ameutés, se portèrent en masse et en armes contre le légat, assiégèrent sa maison et le mirent en fuite. L'instance toutefois se poursuivit devant le souverain pontife, et Innocent IV , en 1244, la termina à l'avantage de l'Université, qui fut mise et reconnue en possession du droit de sceau. Ce fut vraisemblaUement dans cette circonstance que fut gravé le sceau commun ou grand sceau dont l'Université fit usage pendant des siècles pour les affaires communes à toutes ses compagnies (^voy. fig. A). Cet instrument était de cuivre : sa forme ronde ; le style du contre-scel (fig. B) ou sceau secret, qui représente la Philosophie tenaol un livre d'une main, et la fleur -de-lis royale de l'autre; le caractère archéologique du monument, enfin l'inscription latine de la face : Sceau de l'université des maîtres et écoliers de Paris, indiquent irréfragabletnent
l'époque où les facultés n'existaient point et ou l'institution , exclusivement composée des juUions, n'embrassait encore que l'enseignement des arts. Hais bientôt les facultés', ainsi que les nations, eurent leur sceau individuel. En 1398, l'Université de Paris, appelée à se prononcer sur la grande question du schisme, promulgua dans cette occasion un acte solennel dont l'original en parchemin repose aux Archives nationales, revêtu de tous les sceaux descompagnies, au nombre total de huit. Nous réunissons sous les yeux du lecteur une reproduction élégante et fidèle de ces curieux monuments.
Le plus grand y représente à la fois la Faculté des arts et l'ensemble de l'Université (voy. page 129, 6g. A, B).
Plus tard, en 1513, la Faculté des arts résolut d'en {aireconfectionnerunautre qui servit spécialement aux actes de cette feculté, notamment à ce qu'on appelait les Lellres testimoniales ou giHnguienmles .
attestant que l'impétrant avait suivi pendant le temps prescrit certaines étndes(l).
L'Université de Paris reconnaissait deux classes de patrons : les uns dont l'invocation était commune au corps tout entier; les autres qui recevaient seulement un culte spécial de la part des scu,*ta^«(«4„:irt.,.i„o«<rf--i«i«.(is<i).4.p*.i.-..-*. membres ou compagnies, telles que les
Facultés et les Nations.
Nous traiterons d'abord des premiers. Au Moyen Age, la Vierge-Mère, ou, pour employer cette dénomination à la fois si gracieuse et si populaire, Notre-Dame, présidait, dans le culte des fidèles, à une multitude d'institutions non-seulement religieuses, mais civiles. On rencontre à chaque pas, dans les œuvres ou les souvenirs de cette période, la trace de cette poétique influence. E*atronne de l'église et de la
(1) La matrice, qui sabsiste encore (voy. d-drisus fig. C) , était d'ar^nt , et nous apprenons par les registres de i'Universilé que la nation de France, pour sa quote-part de la dépense totale, tant à l'égard de l'acquisition du sceau que du coffre, muni de cinq clefe, qui devait le contenir, paya la somme contributive de sept livres dix-sept sous boit deniers. Il paraîtrait que l'ancien sceau des arts, ou tceav commun, au moins depuis qu'il eut été remplacé par celui de 1513, fut négligé. En 1661 , il avait . disparu , depuis un temps immémorial , des archives universitaires , lorsqu'il se retrouva dans le cabinet d'un académicien , Jean Balesdens , amateur de cnriosltéB, Ce dernier, élève de l'Université de Paris , l'avait acquis dans une vente aux eucbëres. Il en fit hommage & Du Boulai, alors recteur eu exercice, qui s'occupait de sa grande histoire, et qui le publia pour la première fois, ainsi que le sceau de lâis, dans son opuscule sur les Patron» des quatre natipnt de fUnivertiU (Paris , 1G63, ln-8, p. 1 1). Les deux matrices originales , l'une de cuivre, l'antre d'ai^ent, sont aujourd'hui CMuerrées aq départonent des antiques de la Bibliothèque Nationale.
ville de Paris, Notre-Dame le fut aussi de, rUniversité pari^eone; son image se retrouve, à toutes les époques, sur les sceaux et autres emblèmes des écoles. ( Voy. cidessus page 129, 6g. A , p^e 130, fig. C, et ci-après passim.) 11 faut y joindre sainte Catherine et saint Nicolas, qui figurent également sur le sceau le plus ancien de l'Université (fig. A), et qui, du reste, étaient les patrons traditionnels , nou-seulement de tous les clercs, mais de toute la jeunesse. A divers intervalles, des tentatives eurent lieu pour rendre les mêmes honneurs à saint Thomas Becket, archevêque de Cantorbery , aux saints Cdme et Damien , ainsi qu'à saint André. Quelques-uns de ces personnages devinrent à la longue les patrons définitifs de Nations ou de Facultés; mais saint André resta seul, en compagnie de Notre-Dame, de sainte Catherine et de saint Nicolas, au nombre des patrons communs de l'Université.
Les NaUons et les Facultés se choisirent de bonne heure, indépendamment de ce culte général , un certain nombre de saints protecteurs , ou de patrons spéciaux, en l'honneur de qui elles célébraient périodiquement des solennités religieuses, solennités auxquelles se mêlaient de très-mondaines réjouissances. En 1276 , ainsi que nous aurons plus tard occasion de le rappeler, la multiplication excessive de ces fériés et les abus qu'elles avaient engendrés, firent reconnaître la nécessité de les restreindre. Un statut général de la Faculté des Arts ordonna donc que chaque Nation, en dehors des fêtes communes, ne pourrait en célébrer qu'une seule (1). Cette r^le, toutefois, ne reçut point une application rigoureuse (2), et nous allons s^ilement énumérer par ordre les noms des divers saints que les membres de l'Université invoquaient ou fêtaient séparément.
La Nation de France, aux douzième et treizième siècles, adressa des hommages publics k saint Hiomas de Cantorbery. Mais cette dévotion, instituée par la politique et combattue par elle, n*é- . tendit point sur les esprits un I empire unanime et constant.
Cette nation solennisait aussi l'anniversaire de saintGuilIaume de Bonites, mort en 1209, ar-
avoir été dans sa jeunesse écolier de l'Université de Paris. La figure de ce personnage est probablement celle que
(l) Bol., De PatrmU quat. XaL, p. 47.
(3) Nous troQvoDg daoB un manuscrit, daté de 1536 i isst, une requête de» écoliers de Ib rue des Noyers sa prévftt de Paris, tendant à ce qu'il leur soit pennls de célébrer, comme d'ancùnne coutume, leur (Ue de Saint-Amoul [ Mu. de la préfecture de tAube , à Troyes ; n* XXXIII , fol. 1 ].
ic.u^.i,ru.pri;;^..ri;pi*:) chevêque de cette ville, après
nousTvoyons deux fois : à la face et au revers (voy. page 131, fig. D-E), sur le sceau de 1.1 Nation de France qui pend au fameux acte de 139S (1). La tribu de Sens se réclamait parliculiërementdesaint Antoine.
Saint Nicolas était le patron ordinaire de la Nation de Picardie; mais la Iribu d'Amiens honorait spécialement saint Firmin.
A côté de ce dernier (voy. ûg. F), on remarque sur le sceau de la Nation de Picar- - - die, sous la date
de 1398, un autre personnage, dont le nom, très-fruste, est
écrit sur le champ de l'empreinte : S. Piatus (saint Pial), ""'""""""' icl.ii«i..i(iii^t. d.,.reh ..i.<i.Pvi.) apôtre de Tour-
nay, ville dont le diocèse formait, à cette époque, une des tribus de la Nation. Ainsi se trouve révélé le nom d'un second patron de Picardie, que ne mentionne pas Du Boulai. Le principal personnage qui ûgure au contre-scel (ûg. G), c'est saint Ëloi {Sanclus Elegius), comme l'indiquent les initiales S E qui se lisent dans l'un des compartiments du champ de ce contrescel.
La Nation des Normands se recommandait en premier lieu de Notre-Dame , ou de la Vierge Marie. Le sceau de cetle Nation (acte de 1398) nous représenie (voy. fig. H) une scène Ibrtcu- ' rieuse où des nochers, pour conjurer l'effort du diable,' personnification de la lempèle ,
ScuL f< uuiu-iotu lit In Xalim -U Vonumdif (XIV tMf\ d'ipi^ \n tmpniiUi » ciir. , ■ . > > ■,.'.. . .
(crfi.fl .iaiii.gr. jn .th. «t. ^.p.rt..i adressent leurs prières a I klime
des mers. Us se plaçaient, en outre, sous la protection de leur illustre patron local , saint Romain , archevêque de Rouen.
(l) ArchivesnatiortaleS.J., carton 615, pièce U.
