THÉOLOGIE

1er, et servirent aux actes publics et à la soutenaDce des thèses de cette Faculté. La théologie n'était pas seulement le terme suprême de la littérature et le but le plus élevé de la dialectique ainsi que de la philosophie. Cette science constituait encore au Moyen Age une profession, ou du moins une qualité; elle ouvrait à ceux qui en étaient pourvus la carrière sociale la plus vaste et la plus brillante, celle de l'Église. Le premier maître qui jeta sur cet enseignement un grand éclat, et qui fonda au sein de l'École parisienne une tradition durable, fut le célèbre Pierre Lombard (1145- 1154). Ce fut lui qui réunit, sous le nom de Livre ou de Somme des sentences, une première compilation des Pères qui peut être comparée aux collections de lois de la jurisprudence. Lorsqu'au treizième siècle l'Université eut pns un corps'plus régulier, deux ordres monastiques nouvellement créés, tes Franciscains et les Dominicains, demandèrent à en faire partie; mais l'Université, mue par cet esprit d'exclusion

qu'engendre nécessairement le privilège, opposa à leur incorporation des fins de non -recevoir plus ou moins spécieuses et une longue opiniâtreté.

Elle fut enfm vaincue par l'autorité royale unie à celle du saint-si^e, et contrainte en 1257 d'admettre les religieux dans son sein. Cet événement fut à la fois pour l'Université l'origine de nouveaux développeraenls par la création de la Faculté, à laquelle il donna lieu, et la source d'un notable accroissement de sa propre renommée par les brillants travaux que produisirent ces nouveaux venus. Comme ces religieux, en eflet, ne pouvaient être assimilés qu'aux maîtres en théologie, ces derniers, secondés par l'assenti* ment de tous les autres maîtres ou docteurs es arts, et par la commune antipathie contre ces intrus, établirent une catégorie spéciale qui prit le nom de Faculté de théotogie, en ayant soin R,Ligi..<.op.>i..D»it°t.nii4si. toutefois de les reléguer au dernier

rang et de leur dénier l'accès des principaux honneurs de la compagnie. En 1334, Benoît XI unit les écoles de théologie de Notre-Dame, qui jusque-là étaient restées distinctes, à l'Université de Paris, et, dans les siècles suivants, bi Faculté ne cessa pas de jouer le rAle important qui