Miisiondu Caire, t. I, fasc, 3, Tombe d'Hor-em-heb

G. Dans cette catégorie rentrent tous les édicules où sont figurés les morts recevant des offrandes, puisque les moits sont osiris. Il en est de même des représentations, que les ouvrages d'archéologie appellent dais (Dict. des Beaux-Arts) et qui sont des édicules conventionnels où siège le roi en tant que roi mort divinisé. Cf. Mission du Caire, t. V, Tombes thébaines —où l'on trouvera de nombreux exemples de toutes les sortes de représentations à caractère hiératique.

7. Soit comme sanctuaires proprement dits, soit comme édicules de barques sacrées.

8. Sur la barque des morts ou sur le traîneau fum'raire. Pour les premiers, voir I.EPsius, Denlnn., IIP" partie, pi. 222; VVilkinson, Popular arcounl, I. II, }Hissi>n ;el,poiirs le seconds. Wilkinson, ibid., p. 368 et 373.

LES OllKilNES.

n'être plus qu'une ligne courbe. De toutes façons, le profil spécial reste le même et suffit à lui seul, en Egypte, pour donner l'expression hiératique ((\^. 10 et M).

Quand on a reconnu, à l'un quelconque de ces caractères, un édicule consacré, on est tout de suite frappé de voir l'invariable ligne, l'immuable disposition de ses éléments principaux à travers les âges. Quel que soit le type que l'on veuille choisir entre les cinq ou six existants, on constate une ressemblance absolue entre tous ceux d'une même Tamille, y eut-il entre eux des miUiers d'années \ Un sanctuaire figuré est sem-

FiG. 10. — Édicule liiéralique d'une barque sacrée (XIX*^ Dynastie).

FiG. 11. — Édicule de ]aVP Dynastie.

[Histoire de l'Art, fig. 313.)

blable à Beni-Hassan (Xll- Dynastie); à Semneh" (XVIIl^ Dynastie); à Abydos^ (XIX^ Dynastie). 11 est exactement pareil dans les bas-reliefs ptolémaïques de Phila^ '*, comme dans les légendes romaines d'Esnèh^ Le sanctuaire d'une barque sacrée est le même sur les murs de Karnak, sur la stèle de Khonsou, sur les murailles du temple nubien de Debod, sur celles du Daklieh*^ des Ptolémées, sur celles du Dendérah romain.

1. Naturellement, les types inlermédaires de transition existent aussi, plus ou moins simplifiés. Voir, par exemple, Mariette, Abydos. pi. 32; et Wilkinson, Popular accowit^ t. Il, p. 3o8.