Cf. Maspero, Catalogue dit. Mimée de Boubiq, p

un empâtcmcnl progressif où disparurent successivement tous les reliefs du support.

GOir. >AH

On en est trop souvent réduit, dans l'histoire de l'art, à indiquer d'une manière assez vague la date des innovations successives que l'on relève sur les monuments. Pouvoir tixer, à une génération près, l'époque où furent exécutées les premières colonnes du nouveau type serait déjà une chance fort heureuse; mais avoir justement, pour une transformation aussi capitale, un monument qui en donne la date précise, pent être tenu pour une rare fortune, à laquelle l'archéologie est trop peu accoutumée. C'est cependant ce que nous offre un temple Ihéhain, qui fournit, pour la chronologie, toutes les garanties de certitude que l'on est en droit de réclamer dans une démonstration rigoureuse. Les cartouches et les scènes qui le décorent déterminent les dates auxquelles il a été commencé et fini; son caractère funéraire écarte toute hypothèse de remaniements ultérieurs; enfin les colonnes qu'il renferme appartiennent les unes au modèle ancien, les autres au type nouveau. La réunion de ces trois faits autorise à placer au moment précis de la construction de cet édifice l'époque où l'ordre lotiforme subit la dernière et la plus importante de ses modifications essentielles. Ce monument, d'un intérêt unique pour nous, c'est le temple de Gournah.

Il n'est plus question aujourd'hui de voir dans les ruines de Thèbes les restes des palais de ses Pharaons. Depuis la Description, on a restitué à ces édifices leur véritable caractère religieux, encore qu'une édition, relativement récente, d'un ouvrage d'archéologie égyptienne reproduise l'expression démodée de palais en parlant du Ramesseum et même de Luxor-. JVIais si on a reconnu avec raison des temples dans toutes les constructions dont les pierres sont éparses dans la plaine de Thèbes, on n'a pas assez insisté sur la valeur spéciale qu'ont certains d'entre eux pour l'étude de l'architecture. Le temple de Gournah appartient à ce groupe de chapelles funéraires qui s'élevaient sur la rive gauche du Nil, et, juste en face de Luxor. Tout ce colé du fleuve était couvert des édifices de la Thèbes des morts. Ceux des

1. Fergusson, History of fhe Architecture, édition de 1893, t. I.

2. Mariette a le premier établi le caractère spécial des monuments de la rive gauche. Itinéraire des invités, p. 97 et suiv.

riOCKN \ Il 2i7

IMiai'iHms s'(''(('n(lai<Mil sur uni' loiii^iiciir (\r jdii^iciiis mille-. \ii h'm|)s (le lii splendeur (le ri'];;\ pic, ou u"eu ((Huplail j»as uiuiii^ de (piaianh;sepl, au l(''in(>i^uaf;(' des aueieus'; uu ;;iaud uoinhii; n exislail d(*jà plus au leinps (l(îs IMoh'UH'es. Les(ii*ees, par uni; do c(;s ress(;jnl)lanees ph()uéli(|ues (jui h^s charuiaii^ul, leur donuèicul ie nom de MrnmDfiKt , don! la racine Ncnaii de Mennou cl (jui en mèuie lenips rappelait k; mot (AVYijro. [Nous connaissons les resl(;sde s(i|)l d'(;nli'e eux '. <Ju(d(iuesuiis son! assez bien conservés pour être mis en i'(i<^ard des j)lus Ixniux lenipU^s |)ropremen( dils du reste de TK^yple.

Les cliapidles funéi'aires étaient aussi vieiihîs en l^]^yple (jue l'idée qu'on s'y faisait de la mort. L'emplacement seul en avait changé. Attenantes à la pyramide sous l'Ancien et le Moyen Phnpire ', on les éloij^na, àThèbes, de l'endroit où reposaient les momies royales du second Empire Tliébain '. On creusa pour celles-ci les syringes de la vallée des Hois, dans des retraites volontairement mystérieuses. Pour les prières et les otlVandes, dont la chapelle était le lieu consacré, on ne pensait déjà plus qu'il fallut les adresser à la momie elle-même, placée dans le voisinage immédiat. L'idée était devenue plus subtile. On admettait que l'olTrande parvenait tout aussi bien au mort si, matériellement, elle était faite à une distance plus ou moins grande du corps. La chapelle put donc être séparée du tombeau et prendre dans la plaine les proportions d'un véritable temple. On a donné précisément ce désir de grandir les dimensions de la chapelle comme le motif déterminant pour les placer aussi loin des tombes. On a fart en outre remarquer l'impossibilité de construire des édifices assez spacieux dans l'étroite vallée où reposaient les Rois, Il faut ajouter un autre motif tout aussi

1. DiODORE, I, 46. Les prêtres lui dirent qu'ils avaient dans leurs livres la liste de quarante-sept temples funéraires. U n'y en avait pins que dix-sept au temps de Ptolémée Lagus et une grande partie avait disparu au moment où Diodore vint visiter Thèbes (ISO-^ Olympiade).

2. Ce sont, en allant du Nord au Sud, les temples de Gournali, de Deir-el-Bahari (récemment exploré par M. xXaville), du Ramesseum, de l'Amenophium, de Medinet- Abou, et les vestiges informes de deux autres entre l'Amenophium et Medinet-Abou. A cette liste, il faut ajouter quelques débris se trouvant entre le Ramesseum et Gournah, et un monument inconnu, situé dans le voisinage de Kom-el-Hattan, dont j'ai signalé l'existence en 1803 au Service des Antiquités.

3. C'est la disposition qu'avaient conservée à ïbèbes même les Antouf de la XP Dynastie. Cf. Maspero, Histoire ancienne, t. I, p. 460 et 528.

4. Suivant M. Maspero, Histoire ancienne, t. II, p. 241, le temple de Deir-el-Baliari aurait été encore un tombeau complet, comprenant à la fois Fhypogée de la momie el la chapelle funéraire. Il aurait reçu les corps des souverains depuis Tiiotmès I jusqu'à Amenhotep U. La séparation véritable de la chapelle et du caveau aurait commencé sous Amenhotep III.

248 LES RAMKSSIDES.

puissant : la tombe royale devait être tenue secrète. La violation possible et la destruction des frôles supports sur lesquels s'appuyait la vie de l'ombre, la perspective d'une seconde mort définitive ont été l'angoisse perpétuelle de l'âme égyptienne. Dans les temps plus anciens, la pyramide avait semblé aux Pharaons une protection suffisante. Faux corridors aboutissant à des puits, chemins sans issue dans l'énorme masse, herses de granit accumulées, avaient paru assez pour mettre le cercueil hors de toute atteinte. Et, en fait, à l'heure qu'il est, plusieurs pyramides ont encore gardé leur secret. Dans les syringes thébaines, même en conservant en partie ces précautions, la sécurité était loin d'être aussi complète. On dut se préoccuper de faire oublier le plus vite possible l'emplacement exact du tombeau. Au bout de quelques années, nul indice extérieur dans la roche ou dans le sable, ne devait plus révéler l'entrée de la tombe, refermée pour toujours. Et nous en sommes à ignorer encore l'emplacement de bon nombre d'entre elles ^ Dans la plaine, la chapelle reçut les offrandes destinées au mort. On la bâtit avec la plus grande magnificence et on en fit un véritable temple. Néanmoins, la destination spéciale en fut marquée par des caractères particuliers. Elle fut toujours l'œuvre propre d'un souverain et quand il ne put achever lui-même cette partie de son tombeau (car tel est le caractère de ces édifices), son successeur respecta l'œuvre et l'acheva au nom du défunt. Il n'y aura donc pas d'usurpation. Un tel procédé était licite dans un temple, pour les raisons que nous avons exposées précédemment; mais ici il eût été un sacrilège aussi grand que de s'approprier un tombeau. C'eut été faire périr le mort, ainsi privé d'une partie de sa maison et des offrandes nécessaires à son existence. Aussi ne verra-t-on pas en ces temples de cartouches martelés, de protocoles surchargés. Si, en certaines chapelles, commme à Gournah, deux souverains reçoivent ensemble le culte funéraire, ces Pharaons sont de la même famille et aucun des deux ne fait de tort à l'autre ; ils auront chacun leurs prières, leurs sacrifices et leurs honneurs distincts. Les chapelles funéraires présentent donc, pour étudier l'histoire de l'architecture, des facilités qu'on ne retrouve pas dans les temples ordinaires ; on n'y court pas le risque d'attribuer, sur la foi des inscriptions, l'œuvre d'un Pharaon à un de ses successeurs.

Une autre conséquence du caractère funéraire de ces monum.ents est qu'une fois achevés, ils répondaient définitivement au but qu'on

1. Cf. Perrot et Chipiez, t. I. p. 266-280, et MAsmRO^ Histoire ancienne, i. II, p. 310-311.

(iOIJUNAII. :>!!♦

s'rliiil proposa. \ iijoiiloi", sons les iri;rHN siiivîints, uuo si'iic di- «onslruclioiis ir<uii'ail, |)iis (Ml (h; sens. .Nous ne voirons donc jci-, rn asaul des coiislruclions priiniliv(^s, s'(H(»v(îr, coimiikî ;iill(;ui's. des coiii's, (l(;s salles, d(is pyloiics siiceessivcMiicnl iijouh'îs pai* l(!S dillV'icnlr^, iKnasIies. Toiil l'édiliciî est (TinK; seule vcniir. Hicii (r.inh'cs dr-LiiU, daii^ !<• plim (le la elia|)ell(», la disliii^ueiiL cncoiui des (emples ordiiiaiif!^^, Aiiish, le l'oi inor(,(|iii esL devenu l'Osiris divin, esl, assoei('', dans les lionneuis qu'il reçoit, à la l'ois à la Iriadc lh('d)airH', doni il procède, el aux dieux (les niorls. I.e saiicluaire a (h; même un car'aclèrc loni ^p(W'ial. I^<!S scciiics (les mnis ol des eolonnes se rapporLeul ('^alemeuL à I id(je funéraire el sonl le (l(3velo[)pemenl des eonceplions ({ui avaient inspir(; la d(3(^oration d(^s mastabas de rAncien Empire. Le jour on on entreprendra cette étude, on sera surpris de voir comment les dilï'érentes parties de ces édifices et les sujets de leurs représentations sont le développement régulier des parties et des représentations de l'ancienne chambre d'offrandes, du mastaba primitif. Certains motifs ont même persisté à travers les âges. C'est ainsi que l'on voit les nomes d'Egypte, figurés par des hommes et des femmes, apporter au roi leurs produits. Or, on sait qne c'était un nsage, pour les grands personnages de l'Ancien Empire, de faire reproduire sous cette forme leurs domaines et l'apport de leurs productions \

Les chapelles ont commencé dès la XVIU*^ Dynastie, llamsès l ne fit donc que continuer la tradition en entreprenant le temple funéraire de Gournah, que son fds Seti I continua et que termina son petit-fils Ramsès II-. Le père et le fils reçurent les sacrifices et les prières des morts dans une chapelle commune. Toute la partie antérieure de la construction a été détruite, et nous ne voyons plus que celle qui commence au pronaos ( pour nous servir de cette expression, bien qu'inexacte en la circonstance). 11 se compose d'un portique de dix colonnes, situées en avant du mur des trois premières salles auxquelles on accède par une porte centrale et deux petites portes latérales ^ Huit de ces colonnes subsistent

i. Cf. Pétrie, Mcdum, tombe de Rà-Hotep (III^ Dynastie).

2. Seti I avait encore fait élever pour son culte funéraire une autre chapelle à Abydos, la ville de l'Osiris des morts. Comme celle de (journah, elle fut achevée par la piété filiale de Uamsès 11.

3. Il ne reste rien de tout le péristyle. Aussi est-il permis de faire toutes réserves sur le plan de cette première partie. D'après ce que nous savons par les autres édifices égyptiens, il serait bien étonnant que toute la décoration consistât dans celte rangée unique de colonnes qui n'aurait rien signifié. Il est à présumer que nous avons là le

rôo

encore. La largeur des eiitre-colonnements est \ariablc. Elle est d'une assez longue portée en face de la grande porte qui correspond à Taxe central du temple, d'une portée moindre pour les deux parties de la colonnade qui correspondent aux portes latérales, et très courte enfin pour les colonnes placées entre les portes. La rangée de supports se trouve donc partagée, de part et d'autre de la grande porte, en deux groupes de quatre colonnes, flanqués chacun d'une colonne isolée. Si on rapproche cette disposition de celles du temple de Luxor, on en

FiG. 67. — Vue du temple de Gournah.

(Maspero, Histoire ancienne, t. II, p. 383.)

conclura que c'est une coutume de l'architecture égyptienne de subordonner les entre-colonnements à la disposition des portes et des passages intérieurs. Elle les groupe, les serre et les détend tour à tour suivant les besoins. L'effet de ces souples colonnades, groupées symétriquement, est loin d'être dépourvu de grâce, bien qu'il s'écarte absolument des lois que le temple grec nous a rendues familières. On s'en convaincra en jetant les yeux sur la vue ci-contre (fig. 67) qui rend bien l'aspect général du monument. Nous y avons ajouté une coupe (fig. 68) qui permettra de juger dans leur ensemble et de comparer les deux ordonnances intérieure et extérieure.

quatrième côté d'une ordonnance qui se composait sur les côtés latéraux de colonnes ou de piliers comme à Medinet-Abou.

(i()i;i( N AU.

"im

l.cs coloimcs (îII(;s-mr;nHîs oui moins honiiu j^inicc;, |j(is bases sont loni'dcs ri l'onl |)îiraîli'(^ ciicoinî pins seiToc; l'oidonnîincîo dos doux ^ronpcs {\r sonlicns. Snr (|n('I(jnrs-nnrs, (jn<; h; nitr'(î a moins ron- ^é(»s, nons avons ronianjnn une sol)re ornoinenlalion en r<'li( f, consislanl en Ihnirs d'cîan '. \a) IVd. est l)i(în coniiiris dans ses lijijnes et ses proportions. Il est moins étranglé à la base? (pTan Irmple (ht l.nxoi*, pour rivo en barmonici avee le j)rolil de celloci. I*ent-èlr(; scmbbî-l-il un peu loni'd à sa naissance, mais celle lourdeur môme est en rapjiort

FiG. 68. — Coupe du temple de Gournali (d'après Pr.issî:, 1. I ,

avec les proportions de l'entablement qui, placé sur des colonnes plus sveltes, eût semblé peser sur elles à les faire rompre. C'est ce besoin de la solidité apparente qui a décidé également l'architecte à lui donner ce profil court et comme ramassé (environ quatre diamètres en hauteur-) inusité jusqu'alors. C'est la même préoccupation qui, suivant toute apparence, lui a dicté l'emploi des lobes creusés peu profondément. La tige, pour les deux tiers à peu près, est engagée, dans la masse du support, et un tiers seul fait saillie. Encore que ces modifîca

\. Sur une base que j'ai fait déblayer en 1892, on voyait encore, en quelques endroits, la couleur verte dont elles étaient peintes. Les fleurs étant en relief, elles sont contemporaines du reste de la construction. Au contraire, à Luxor, la décoration florale, intercalée entre les feuilles qui garnissent la ])ase, est seulement peinte; il est donc probable qu'elle a été ajoutée postérieurement.