V. la p. 148, n

2. L'intercession ne semble pas fonctionner au profit d'étrangers. Les exemples invoques en sens contraire disparaissent en face d'un examen attentif. Ainsi le poète Naevius, qui n'était pas de Rome, fut remis en liberté par une intercession des tribuns dirigée contre Temprisonnement qu'il subissait (Aulu- Oelle, 3, 3, 15) ; mais Naevius était Campanien et a^ait par conséquent la qualité de citoyen sans sulï'rage (v. en ce sens Mommsen, Strafrecht, p. 466, n. 2 ; c'est à tort que Teufîel, § 95, le représente comme Latin). En revanche l'intercession des tribuns intervient aussi bien au profit des femmes que des hommes (v. l'exemple de l'amende prononcée contre une femme par Fédile curule, A. Hostilius Mancinus, rapporté par Aulu-Gelle, 4, 14, et qui nous paraît trancher la question signalée comme douteuse par Mommsen, S/ra/'rtfc^f, p. 470, n. 2), et même, ce qui accuse la transformation, aussi bien au profit des patriciens que des plébéiens (v. en ce sens Tite-Live, 3, 13, 6. 3, 56, 8, 33, 7. 9, 2G, 16. 38, 52, 8, qui semble considérer faussement ce régime comme avant existé des le principe).