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: (1) Morin était le frère de M. Michel Morin, prêtre, qui‘ fut enré à Saint- Henri de Mascouche.et mourut à Lachenaie, âgé de 80 ans, le 7 juillet 1879.

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vérité. La pensée de l’enfer l'épouvantait à tel point qu’elle ne put fermer l'œil la nuit suivante.

Son mari était absent depuis quelques jours, étant allé faire provision de viande à la chasse.

En attendant son retour, elle questionnait tout le monde pour savoir: si le livre de Morin disait bien la vérité.

M’est-ce pas vraiment une honte pour des chrétiens indifférents de voir une pauvre femme infidèle s'inquiéter jusqu’à en perdre le sommeil, au premier mot qu’elle entend de l’enfer, tandis qu’eux-mêmes, éclairés de toutes les lumières du christianisme, demeurent insensibles à cette pensée? Après trois ou quatre jours d'absence, Tourangeau revint chez lui. A peine sa ‘femme l’eut-elle aperçu qu'elle courut à sa rencontre ét, sans aucun préambule, lui demanda si c'était bien le cas qu’il-y eut un enfer et que tous ceux qui ne servent pas Dieu étaient destinés à y tomber. Etonné de ces questions, Tourangeau demanda à sa femme où elle avait appris-ces choses.

C'est Morin, dit-elle, qui m'a appris cela et c’est écrit dans son livre. Mais toi, dis-moi vite ce qu’il faut faire pour éviter l'enfer, car: je ne veux pas y aller. Eh bien! lui répondit son mari, Morin t'a dit la vérité.

Mais toi, dit la femme, savais-tu cela depuis longtemps?

Sans doute, je le savais,

Et alors, pourquoi donc ne m’as-tu pas fait connaître cette vérité, afin de me faire éviter un aussi grand malheur? :

Ecoute, dit le mari, à plus de quatre cents lieues d’ici il 7 a des hommes de la prière qui peuvent montrer le chemin du ciel; eux seuls peuvent t’instruire de tout ce qu’il faut faire pour bien servir le Grand Esprit et éviter l'enfer.

Jusqu'à présent nous étions abandonnés à nous-mêmes

dans ce pays; voilà pourquoi je n’osais pas te parler de religion; maïs ces hommes sont bien loin d'ici, et il est difficile de les aller-trouver maintenant avec nos enfants.

N'importe, dit la femme, la longueur du chemin n’y fait

. OUEST CANADIEN al

. rien, nous ferons le voyage quand même. Nous nous

rendrons à la Rivière-Rouge, où japprendrai avec ma famille la religion qui peut me préserver de l'enfer. En voyant une telle détermination prise par sa femme,Tou-

‘rangeau ne fit plus d’objection; lui-même était anxieux de

revoir des prêtres; il sentait le besoin de renouveler en lui l'instruction qu’il avait reçue au Canada à l’âge de 12 ans. Les préparatifs du voyage furent simples: une carriole traînée par des chiens, des couvertures pour se garder contre le froid, quelques ustensiles indispensables pour cuire leurs aliments, un fusil pour abattre du gibier; c'est à peu près tout ce qui compose le bagage d’un voyageur en hiver, dans les pays du Nord.

Ce voyage fut long et fatiguant, mais il s’accomplit sans accident et, de bonne heure, au printemps, Tourangeau et sa famille étaient rendus à la Rivière-Rouge.

Mgr Provenchet.et le missionngift qui était avec lui ne furent pas peu édifiés quand ilé virent ces pauvres gens

aïriver du fond. a Nord pour/chercher la bonne nouvelle

de l'Evangile... ‘ | 7

Quelle joie aussi ce fut pour ce saint évêque d’apprendre que toutes les tribus de ces contrées lointaines soupiraient après l’arrivée d’un prêtre pour recevoir le baptême. En peu de temps la femme de Tourangeau fut assez instruite pour être baptisée. ;

La famille passa l’été auprès de la‘mission et quand, à l’automne, elle reprit le chemin de l’Ile à la Crosse, èlle emporta l’assurance que bientôt les missionnaires’iraient visiter les tribus sauvages jusque dans leur pays.

En 1846, quand Mgr Taché se rendit au grand lac Athabaska, il retrouva fervente chrétienne toute la famille de Tourangeau.