XXXIV

Autant que Marbeuf avoit d'estime pour les monastères fidèles à l'observance de leur règle, autant avoit-il en horreur ceux dans lesquels il voyoit de son temps l'esprit du monde et ses maximes s'introduire. Comme ceux-cy étoient en beaucoup plus grand nombre que les premiers, il semble attaquer, dans une pièce en vers, l'ordre monastique en général (1) ; mais il paroît par plusieurs autres de ses ouvrages, et par la conduite qu'il tint luimême, en se faisant moine sur la fin de sa vie, qu'il n'en vouloit qu'aux abbayes relâchées (2).

Il ne pouvoit goûter la conduite de ceux qui désespéroient les gens du monde, et qui disoient qu'il n'y avait de salut que dans le cloître ; c'est ce qui le détermina à écrire au moine Geofroy pour le détromper en ce point (3).

Quant à la qualité des œuvres poétiques de Marbeuf, on peut dire que quand il vouloit ne point s'astreindre aux rimes latines, ses vers égaloient quelquefois ceux des meilleurs poètes. 11 étoit fort en relation avec Hildebert, qui n'aimoit pas moins que luy la poésie. Il le félicite dans une de ses lettres sur la sublimité et la clarté de ses vers (4). 11 le consultoit volontiers sur les affaires ecclésiastiques depuis qu'il fut fait évéque de Rennes.

Marbeuf parvint à cette dignité l'an 1096. Il n'abandonna pas cependant tout à fait la ville d'Angers, dont il affectionuoit fort le séjour. On ne sçait point s'il continua d'y régenter quelque temps en qualité de scholastique ; mais ce qui est certain, c'est qu'il étoit encore chanoine de l'église d'Angers sous le pontificat de Renaud deMartigné, élu évêque l'an H 01 ; et non pas, comme l'ont pré-

(1) HUdeb. et Marb. oper,, p. 1629.

(2) Id., p. 1383, 156i.

(3) Id.. p. 1575.

(i) Id., p. 1560.

tendu d'autres, Tau 1098, puisque nous trouvons Geofroy de Mayenne, prédécesseur immédiat de Renaud , établi en qualité d'évêque d'Angers dans deux titres de la cathédrale, Tun de l'an 1099, l'autre de l'an 1100 (1).

Marbeuf avoit un neveu qu'il aimoit fort, et qui joignoit à la science de fort bonnes mœurs. Il souhaita faire retomber sur lui le canonicat dont il étoit pourvu. Comme il falloit avoir pour cela le consentement de l'évêque, qui étoit dès lors coUateur libre des prébendes de sa cathédrale (c'étoit Renaud de Martigné), il le lui fit demander par l'évêque Ilildebert. Renaud refusa, étant alors brouillé avec Marbeuf, quoique Hildebert lui eut vivement représenté ce que Marbeuf avoit souffert pour luy dans le temps qu'on combattoit son élection à l'évêché d'Angers. Hildebert écrivit à Marbeuf à ce sujet, que les chanoines d'Angers appréhendoient le grand crédit de sa famille, et que s'il prétendoit venir à bout de son dessein, il lui falloit ménager davantage les puissances dans ses discours (9); car enfin, ajoute-t-il, ce n'est pas par les injures qu'on obtient maintenant des grâces ; ceux qui ont le plus de mérite ont besoin de la faveur pour s'avancer.

Marbeuf se réconciUa depuis avec Renaud, qui, en partant pour Rome environ l'an 1108, luy confia le gouvernement de son diocèse en son absence (3). Marbeuf avoit fait le même voyage quelques années auparavant (4). On prétend même que pour procurer un nouveau degré de gloire à l'école d'Angers, il obtint du pape une bulle pour y faire enseigner le droit canon et civil. M. Menard

(1) Cart, ecd. Andeg.

(2) Hildeb., 1. II, epist, 5, al. 35.

(3) HUd. et Marb. oper.» p. 1390.

(4) Id., 1387.

dit qu'il a vu des écrits de Papire Masson, où cet auteur témoigne qu'il a lu cette bulle. Dans l'éloge de Marbeuf (1) , le même M. Menard dit positivement qu'elle est dans les archives de l'université d'Angers; mais ou il s'est trompé, ou bien cette pièce a depuis été détournée; je l'y ai cherchée à différentes fois sans jamais pouvoir la trouver.

Bourdigné, notre annaliste, avoit fait, longtemps avant M. Menard, Marbeuf instituteur de l'université d'Angers (2); et le maître-école Guy de Pierre avoit produit , au commencement du seizième siècle, ce sentiment comme un moyen de défense dans le procès qu'il eut avec les docteurs régens en droit (3). C'étoit en vertu des privilèges apostoliques accordés, selon lui , à notre université à la requête de Marbeuf , son prédécesseur , qu'il se prétendoit recteur perpétuel de l'académie d'Angers. Cependant comme l'érection de nos écoles, en forme d'université, du tomps de Marbeuf, n'a pas pu encore se justifier par l'exhibition du titre fondamental, l'opinion de M. Menard trouvera toujours des contradicteurs. Il faut pourtant avouer qu'elle n'est pas sans fondement. Ulger semble l'insinuer, dit le P. Beaugendre (4), quand il dit que Marbeuf fit passer à Angers l'étude et le génie (5). Effectivement le sçavant Du Gange croit que , par le mot d*étude , Ulger entendoit parler d'une université (6). Au reste, si la bulle dont il s'agit ne faisoit que permettre de donner à Angers des leçons de droit canon et civil, il faudroit dire que Marbeuf l'auroit obtenue du pape avant la fin de l'onzième siècle, puisque dans ce . siècle les droits s'enseignoient déjà à Angers. Si, avec cela, elle accordoit la permission de donner des degrés dans l'école de celte ville , il faudroit que Marbeuf n'en eût été gratifié que sur la fin de sa vie, c'est-à-dire vers l'an 1 123. Car, enfin, quelle apparence y a-t-il qu'on ait commencé à donner des degrés dans nos écoles

(1) Remarques sur la vie de Matthieu Ménage, p, 6^.

(2) Annal. d'Anjou, piirt. II, c. XLiv.

(3) Titres de l'Université»

{i) Hildeb. et Marb. oper , p. !382. — Preuves, n. 12.

(5) Tran&tulit hue studium, transtuiit ingeoium.

(6) Du Ca.:ge, Glm,, t III, ad, lit. 5, p. 977.

plus de cinquante ans avant que cette coutume se soit introduite en celle de Paris? Il faut pourtant que cela fut ainsi, si celte bulle est aussi ancienne qu'on veut le faire croire.

En effet Fopinion la plus probable sur l'origine des degrés dans l'Université de Paris, est qu'ils n'y eurent lieu que vers l'an 1150, à l'occasion du Livre des sentences de Pierre Lombard et du Décret de Gratien. L'opinion de ceux qui veulent que Charlemagne ait donné forme d'université à l'école de Paris, est aujourd'hui regardée par les critiques comme fabuleuse (1). Ce n'est constamment que dans le douzième siècle, que le corps de sçavans a pris la forme , quoiqu'imparfaitement encore, sans en porter le nom, qui ne lui fut donnée que dans le siècle suivant. On n'y parloit point encore en 1215 du mot de Faculté, mais de celui d'Etat ; et il ne fut d'abord composé que de deux états, d'artistes et de théologiens. 11 étoit néanmoins en grande estime dés l'an H 69, puisque le roy d'Angleterre Henry II vouloit le prendre cette année pour arbitre de ses différends avec saint Thomas, archevêque de Gantorberi (2) . Ceux qui, avant le douzième siècle, expliquoient quelque recueil de théologie, ou quelque compilation de loix, portoient par cela seul le nom de docleurs ; et c'est sans doute en ce sens que Marbeuf disoit de ce prélat, qu'on croit avoir été l'évêque d'Angers, Geofroy de Mayen- De, qu'il dominoit sur les docteurs. Leur nombre se multipliant grandement à Paris, où vers le milieu du douzième siècle beaucoup de gens entreprenoient, et peut-être sans la capacité requise, d'expliquer le Maître des sentences et le Décret de Gratien, on convint enfin d'étabhr certaines épreuves par lesquelles il faudroit nécessairement passer pour obtenir la hcence, c'est-à-dire la faculté d'enseigner. Ces sortes d'épreuves étoient en usage à Boulogne, quant au droit, du temps de l'empereur Théodose le Jeune, suivant quelques auteurs (3). Fleury avoue que l'université de cette ville est une des plus anciennes qu'il connoisse (4).

(I) Suppl. de Moreri, édit. de 1772, p. 922, 923. [î) Fleury, Hist eccl,, 1. LXXU, n. H.

(3) Middend., de acad, univ., p. 41, 436, 437, 438.

(4) Fleury, Disc, svr VHùU eccl., d. 1.

En 1159, Alexandre III écrivoit aux docteurs légistes et autres de cette école ce qui s'étoit passé à son élection, et les exhortoit fortement à la soutenir (1) . En 1 220, Honoré III témoignoit que l'étude des bonnes lettres avoit rendu la ville de Boulogne célèbre par tout le monde. Il en est qui font remonter bien plus haut la coutume des degrés académiques. Ils disent que l'empereur Auguste, pour écarter une infinité de gens qui, peu habiles dans le droit , s'érigeoient en consultans , sans autre motif que celuy de l'intérêt, ordonna qu'à l'avenir aucun ne pourroit interpréter les loix , si le prince , après l'avoir fait passer par l'examen , ne l'en jugeoit capable. Ils disent encore que l'empereur Adrien répondit à certains qui demandoient à être consultans d'office sans auparavant avoir subi l'examen nécessaire, que ces postes ne se demandoient point, mais qu'ils se donnoient; il vouloit dire que le mérite seul y faisoit parvenir (2) . Ils ajoutent que les maîtres d'Athènes faisoient observer des espèces de degrés dans leur académie , quand saint Basile y vint de la manière que le raconte saint Grégoire de Nazianze (3). Quoy qu'il en soit de l'origine des degrés et des épreuves qui les précèdent , ce n'est pas un médiocre relief à l'école d'Angers de les avoir mis en usage parmy ses candidats en même temps que l'école de Paris , ou même auparavant. En effet, on ne sçauroit nier qu'ils ne fussent introduits à Angers du temps d'Ulger, ainsy que nous le montrerons cy-après. Or cet évêque, comme l'on sçait, fut élu en 1124, et mourut en 1148 ou 1149. Cependant l'école d'Angers ne prit pas si tôt le titre d'université, elle se contenta d'en avoir la forme à l'exemple des autres académies qui ne prirent ce titre que vers le commencement du treizième siècle, quoy que quelques-unes d'entre elles eussent eu, longtemps auparavant presque tout ce qu'il falloit pour faire ce qu'on a depuis appelé une université d'étude ou une étude générale.

(1) Alex. III, ep. i ad Rad.^ c. u.

(2) Liv. Il, dé orig. juris,

(3) D. Greg. Naz., Orat, fun, in laud. D. Basil. — Oper, D, Basil,, edit. an. 1566, p. 866, 867.

L'académie d'Angers eut, après Marbeuf, Geofroy Babion pour chef. Il étoit anglois de nation ; nous ne sçavons point le motif qui l'attira en Anjou. Les sçavans dans son siècle, et longtemps après , avoient coutume de parcourir les différentes écoles , non seulement de leur pays , mais aussy des royaumes voisins , et de s'arrêter dans les plus célèbres pour s'y perfectionner dans les sciences en les y enseignant. Il étoit versé dans les divines écritures et dans les loix ; il étoit de plus habile prédicateur. Cette dernière qualité luy acquit beaucoup de réputation en Angleterre.

Pitseus, dans son traité des illustres écrivains de ce royaume, a fait son éloge après Lélan'd (1). Tous deux ont ignoré le temps auquel il fleurissoit ; ils ne le pouvoient sçavoir ; nos anciens titres alors ensevelis dans la poussière et dans l'oubli et inconnus aux angevins mêmes, ne pouvoient le leur avoir appris. Geofroy, suivant ces deux écrivains, est l'auteur d'une collection de sermons, d'un traité de la puissance royale et de plusieurs autres ouvrages qui se sont perdus. Il souscrivit, comme maîtreécole d'Angers, à l'accord que l'évêque Renaud de Martigné ménagea entre le Chapitre de la cathédrale et celui de Saint- Maurille, l'an H03 (2). Cette transaction est faite au sujet de la coutume qu'avoient depuis plusieurs années les chanoines de Saint-Maurille, de venir chanter matines au chœur de la cathédrale, la veille de la fête de saint Maurice, qui en est le patron, et d'assister le lendemain à l'ofiice du même saint avec les chanoines de l'église d'Angers; coutume que les chanoines de Saint-Maurille avoient interrompue. Il y a un autre titre de la même année, plus intéressant pour Geofroy Babion, et dans lequel cependant il ne se trouve point établi présent : c'est celui dans lequel le chapitre

(1) De Ulus, angl. script, , p. 840.

(2) Cart. ecd, Ândeg.

d'Angers acliète, d'uQ nommé Girard, quelques hérilages que Geofroy, seigneur de Briolay, lui avait cédé (1); Girard y stipule qu'un de ses enfants sera instruit gratuitement à Angers, dans récole de la grammaire ou dans celle du chant : cette condition prouve que les maîtres de ces deux écoles rece voient alors un salaire de la part de leurs disciples , ce qui avoit été défendu à ceux de l'école de Saint-Martin de Tours, du temps de Charlesle-Chauve (2). Geofroy marchant sur les traces de Marbeuf, son prédécesseur, l'académie d'Angers devint de jour à autre plus célèbre. Il la gouvernoit encore l'an HIO. C'est ce qui se prouve par un accommodement de cette année, entre le Chapitre de Saint-Pierre d'Angers et l'abbesse du Roncerai, où il est établi en qualité d'archischolastique d'Angers (3) .

La réputation du scholastique de chaque église décidoit de celle de l'école qu'il gouvernoit , et de sa fermeté dépendoit l'avancement de la jeunesse dans la piété et dans la science. Il lui éloit libre de faire tels règlemens que bon lui sembloit pour contenir ses écoliers dans le devoir, de les punir quand ils y manquoienl, et même de les excommunier en cas de désobéissance manifeste. C'est ce qui paroit par les constitutions du cardinal Gualon, que d'autres appellent Guala, légat en France du temps du pape Innocent III (4). Si les écoliers se refusent dereconn;)ître leurs fautes et de se corriger , il parle de ceux de Paris , que celui qui sera pour lors chancelier les dénonce excommuniés.

Les scholastiques, en outre, connoissoient du crime d'hérésie, parce qu'ils étoient censés devoir être la lumière de chaque église

(1) Ménage, Hist. de Sablé, p. 15B.

(2) Mart. Thés, nov. anecdot. t. I, p. 33, 34.

(3) Titres de l'êgl. de S.-^Pierre,

(4) G. IX, Const. emicil. gen. Lab. t. XI, part. I, p. 34.

par leur érudition et leur capacité. Ils avoient même en quelques villes des prisons particulières pour y renfermer les écoliers rebelles à leurs ordres ; et c'est ce qui fut depuis défendu à celuy (l'Orléans. Les maîlr'écoles les plus attachés à leurs fonctions , tel qu'étoit au Mans , en ce siècle , Gui d'Etampes , ne perdoient presque jamais de vue la jeunesse confiée à leurs soins, et ne s'appliquoient pas seulement à former des sçavans^ mais aussi à faire des saints (1). Ils étoient regardés des évêques comme les gens de leur diocèse les plus versés dans la connoissance des affaires ecclésiastiques ; et quand il s'agissoit de titres suspects , on les employoit en qualité d'experts. Ils dressoient et visoient les actes qui intéressoient les cathédrales, comme les donations, les privilèges. Ils étoient dans chaque chapitre , à l'égard de chacun des évêques, ce qu'étoit à Rome, dans les premiers siècles, le primicier des notaires , qui étoit , à proprement parler , le chancelier des anciens papes ; de là vint qu'ils prirent à Angers et ailleurs le titre de chancelier (2).

11 paroît, par le plaidoyer que fit Ulger en faveur de l'abbaye de la Roë, contre celle de Vendosme, que dans l'église d'Angers, de quelque nature que fussent les actes capitulaires, ils devoieni, de nécessité , être dressés par le maître-école : sans quoy ils n'auroient été d'aucune autorité. Cette coutume n'étoit pas particulière à l'église d'Angers; elle étoit en vigueur à Lyon, à Reims, à Metz, à Paris, à Tours, à Laon, à Poitiers et dans plusieurs autres villes épiscopales. C'étoit au maître-école qu'appartenoit dans ces villes, ainsi qu'à Angers, à Nantes, à Orléans, le droit d'examiner ceux qui se présentoient pour y régenter. Il lui étoit libre de les exclure de la régence, au cas que leurs mœurs fussent déréglées, leur incapacité insuffisante, ou leur doctrine suspecte. C'est ce qui se prouve par une lettre qu'écrivit Etienne, évoque de Tournai^ à Foulques^ scholastique d'Orléans, au sujet du refus qu'il avoit fait de laisser régenter en cette ville un professeur

(l) De La Loyaulé, Not. sup. gest. ep. Cftn. prœinsert operib, Hild, etMarb,^ p. 46 et seqq.

(}) Preuves n. 16, EpiL fund. S. Nicol., edit. an. 1635, p. 18. -^ MUcd,

Bqi, t. n, p. 208.

que le pape y avoit envoyé pour cet effet. (1) «Ou permettez à ce » professeur d'élire suivant le mandat du pape, dit cet évêqueau » scholaslique Foulques, ou faites preuve de son incapacité. > Voilà de quelle nature étoit en ces temps la dignité de maître-école, dignité qui par conséquent n' étoit pas seulement un titre d'iioûneur, mais aussi une charge très-onéreuse, et qui ne demandoit que des gens sçavans et laborieux.

Tel fut le grand Ulger qui, après Geofroy Babion, gouverna en chef les écoles d'Angers , et dont on peut bien dire ce que Pline le Jeune disoit de Titinius Capiton : « C'étoit un parfaitement » homme de bien , un des principaux ornemens de son siècle. Il » cultivoit les sciences, il affectionnoit les sçavans, il en étoit le )> soutien et le protecteur. Il étoit l'asile et la récompense de plu- » sieurs auteurs; c'étoit le modèle de tous généralement. IL fut le jt restaurateur et le réformateur des lettres qui étoient sur leur > déclin (2) . » Quelques-uns prétendent qu'Ulger n'eut la direction des écoles d'Angers que jusqu'en l'an 1113, qu'il devint archidiacre de la cathédrale ; si en cela ils se fondent sur l'incompatibilité qui est aujourd'huy entre les deux dignités d'archidiacre et de scholastique , ils n'ont pas fait attention que l'incompatibilité des bénéfices n'étoit point alors d'usag3. On sçait que Marbeuf avoit eu ensemble les deux titres dont il est question. Les plus gens de bien , les saints même donnoient dans un pareil abus. Saint Bertrand , élu évêque de Cominges l'an 1076, garda, quoy qu'évêque , son canonicat et son archidiaconé dans l'église de

(1) Steph. Torn., epist. 133. — Cohon,. de offic schoL, p 62.

(S) Vir erat optimus, et inter praecipua saeculi sui ornamenta numerandus. Colebat studia, studiosos amabat, fovebat, provehebat, multorumque qui aliqua compoaebant, portus, sinus, praemium, omnium exemplum ; ipsanim denique lilterarum jam senescentium reductor ac reformator. Pline, 1. VIII, ep. IS,

Toulouse (1) ; et c'est ce qui peut faire croire qu'Ulger ne quitta point sa dignité de scholastique quand il fut fait archidiacre d'Angers. Il gouverna longtemps l'école de cette ville , dit du Boulay dans son Histoire de l'Université de Paris.

Tous les écrivains qui ont parlé d'Ulger, conviennent unanimement qu'il fut un des plus vertueux et des plus habiles hommes de son siècle. L'auteur des Vies des évêques du Mans, données au public par le P. Mabillon , fait son éloge en ces termes : » Sa » sagesse, ses mœurs et sa sainteté, le faisaient briller parmy les

> évêques ses voisins et ceux des pays étrangers , de même que » les lys l'emportent au-dessus des épines, le topaze au-dessus » des autres pierres et l'odeur du baume au-dessus des autres

> odeurs (2) ». Orderic Vital, son contemporain, témoigne que sa probité et sa science le rendirent la lumière des peuples dans la voie de la vérité (3). Le pape Innocent II lui donne la qualité d'homme pmdent et d'amateur de la religion, d'homme constant dans la foi catholique (4). Saint Bernard luy-méme, dans la lettre où il le reprend vivement de la conduite qu'il tenoit à l'égard de l'abbesse de Fontevraud, avec laquelle il étoit en différend, ne laisse pas que de rendre à son mérite un témoignage aussi honorable qu'avantageux (5). Il l'appelle son seigneur; il le prie d'excuser sa hardiesse ; il ajoute que pour le reprendre il ferme les yeux sur la grande réputation qu'il s'est acquise, et

(1) Fleury, Hist. eccL, I. XCI, n. 32.

(î) Ulg., Andeg. episc, qui tune (emporis sapientiâ, moribus, sanctitate quasi lilium inter spiuas , topazion inter cilices , balsainum inter caeteros liquores praevalet, sic inter affines et longinquos rulilabat episcopos. T. III, Analect., p 335.

(3) Andegavensis Ecclesiae regimen Ulgerius suscepit, cujus vita religione et sdeatià daens, populis lumen veritatis suggerit. Order. ad an. 1 124, inler Script. HùL Nom., p. 882.

H) Proinde venerabilis firater Ulgeri episcope , vir siquidem prudens ac religio- Dis amator. Innocent. H , Episl. de confirm. possess. And. eccl. MiscelL Bal , t. II, p. 198.

Quocirca dilecle in domino fili Roberte abbas, yenerabilis fratiis nostri Ulgerii Andegavensis episcopi , rel giosi ulique , prudentis ac discreli viri , certisque experimentisin catholica fide probati, postulalionibiis annuentes. Id., p. 209.

(o) D. \^îTi.,Epist. SOO.

que pour donner ainsi des avis à celuy qu'il regarde comme son maître, et qui par sa sagesse est en état de redresser les autres, il s'élève au-dessus de sa portée.

Le grand nom que se fit Ulger pendant sa régence à Angers, attira dans cette ville la plus florissante jeunesse du royaume. Guillaume Guadradi, fils du baron de Jonsac, et depuis éluévéque de Saintes l'an U527, après la mort de Pierre de Confolens ou de Ponce, fut l'un de ses premiers disciples, et un de ceux qui s'attachèrent le plus à sa personne. « Parce que je vous aime au- > dessus de tous comme mon maître et mon seigneur, lui dit cet » évêque de Saintes dans une épître dont il ne nous reste qu'un » fragment, j'ai recours à vous dans le pressant besoin. Daignez » donc écouter favorablement la prière d'un clerc formé de » votre main , ne tardez pas à venir me secourir (1). » La conjoncture où Guillaume Guadradi avoit recours à Ulger étoit celle du schisme qui divisoit l'Eglise depuis la mort du pape Honoré II, arrivée l'an 1130. Gérard, évêque d'Angoulême, le fomentoiten Aquitaine , et l'évéque de Saintes faisoit son ipossible pour l'éteindre, comme il paroît par la lettre qu'il écrivit à Wulgrin, archevêque de Bourges, lors primat de toute l'Aquitaine (2).Ainsy si l'école d'Angers avoit d'un côté la douleur de voir l'Eglise troublée par un de ses anciens professeurs, c'est-à-dire par Gérard, elle avoit de l'autre la consolation de voir un de ses élèves à la tête de ceux qui combattoient le plus fortement pour l'unité et le bon parti.

Le zèle d'Ulger à faire fleurir l'école d'Angers donna de l'émulation à celles des abbayes du diocèse ; de là vint qu'elles fournirent de son temps des évêques aux sièges voisins. Ou croit

(1) Joan Picard, not, sup, epist. 200 S. Bem. edit. an. 1640, p. 2243. - Preuves, n. 17.

1*2) Nov. hibl. Lab. y t. II, p. 93.

que Tabbaye des chanoines réguliers de la Roë, fondée depuis peu d'années dans le Bas-Anjou, par Robert d'Arbrissel, eut aussi son école, et même assez fameuse ; que le docteur Manegaud y enseignoil après s'être retiré du monde , et que ce fut dans cette retraite qu Yves , évêque de Chartres , qui avoit été chanoine régulier iuy-même, lui adressa sa lettre quarantième. Effectivement nous voyons ce Manegaud (l) prendre la quahté de maître dans un litre de cette abbaye , ainsy que nous 1 avons déjà remarqué. Or, les seuls professeurs le prenoient alors en Anjou. Le monastère de la Roë étoit, comme Ton sçait, fort chéri d'Ulger. Ce qu'il fil en sa faveur depuis qu'il fut évêque, le montre assez (2). La lettre de l'évêque de Chartres à Manegaud mérite d'avoir icy sa place. Voicy en substance ce qu'elle contient (3) :

« Nous avons rendu grâce à la divine bonté qui favorise tou- » jours ceux qui s'humilient, de ce qu'après bien des courses

> vous avez enfin pris le parti de porter le joug léger du Sei-

> gneur, de vivre abject dans la maison de Dieu, après avoir » foulé aux pieds ce que le monde avoit de plus engageant , » persuadé que le juste trouve plus d'avantage dans la médio-

> crité que dans tous les trésors des pécheurs. Nous prions ar-

* demment cette même bonté de faire fructifier entre vos mains » le talent qu'elle vous a confié; car enfin il nous paroît être de I Tordre , qu'après avoir montré à plusieurs par vos discours la

> voie de la vérité , vous appreniez à d'autres par vos exemples

* à y marcher et à s'y soutenir ; et que vous vous appliquiez à » donner à Dieu une postérité spirituelle , vous qui avez tant

* formé de jeunes gens aux sciences humaines. Quand je parle

(i) Gall. christ, tome IV, p. 197.

(2) Misceil. Bal., t. II, p. 200 et seqq.

(3) Yvon Carn., ^ist, 40,^

» de la sorte, ce n'est pas qae je veuille vous donner des leçons ; » c'est à moi à prendre les vôtres : mais c'est que je souhaite que » de si heureux commencemens ayent une fin encore plus heu- » reuse. Je vous prie en même temps de vouloir bien, du séjour » de la paix où vous êtes , m'aider de vos prières , me consoler T> par vos avis, moi qui suis exposé sur une mer orageuse, où je » fais quelquefois naufrage. Quand je me rappelle le channant » séjour de la solitude que j'ai quittée, je ne puis que je ne gé- » misse, et que je ne souhaite vivement avoir les ailes de la coj lombe pour reprendre la route du désert. Dans l'agitation que » me cause l'ardeur qui m'anime, mon unique recours, c'est de » prier, c'est d'attendre celui qui doit me mettre à couvert de la » pusillanimité d'esprit et de l'orage ; si je n'appréhendois d'aller

• contre la volonté de Dieu , je serois bientôt déchargé du poids » que je sens ne pouvoir porter (il veut dire le fardeau de l'épis-

> copat).

» Lors donc que quelques-uns viendront icy du lieu où vous

» êtes, faites-en sorte que je voye dans vos lettres votre homme

> intérieur, de la manière que je viens en partie de vous décou- » vrir le mien. Du reste, je recommande à votre fraternité le

• frère porteur de cette lettre ; honorez-le de votre familiarité, » résolvez avec patience les questions qu'il vous proposera dans » le temps de vos leçons. Autant que je le puis connoître, je » vous assure qu'il ne cherche qu'à s'édifier et nullement à » s'enorgueillir. »

Si Manegaud cultivoit les sciences dans l'abbaye de la Roë, Baudri ne les faisoit pas moins fleurir dans son abbaye de Bourgueil. Il y avoit 29 ans ou plus qu'il gouvemoit cette autre abbaye, quand il quitta l'Anjou , ce qui arriva l'an 4108. La province y perdit en ce qu'elle n'eût plus personne après luy qui s'empressât, comme il avoit fait, de célébrer lessçavans de l'école d'Angers. Baudri, appelé par d'autres Batori, avoit pris naissance à Meun, diocèse d'Orléans ; il semble qu'il y avoit été instruit par Hubert, qu'il appelle le modèle des docteurs (1). Il se fit moine

(I) Miscel. Bal., t. II, p. 176. - Annal, bened., t. V, 146, 118.

àBourgueil. Il en fut élu abbé après Arnaud de Corac, environ Tan 1079. La discipline régulière y étoit fôrt relâchée, ainsy qu'on l'a déjà vu , et on n'y observoit point l'abstinence de la chair le samedi. Baudri traite même cette pratique d'un reste de sabbalisme. Sans qu'on en sache la raison , elle n'étoit pas encore d'usage en Anjou, quoy que la plupart des diocèses l'eussent adoptée , et que les comédiens même s'en fissent ailleurs une loy , suivant le témoignage de Pierre le Vénérable (1).

XLf.

Baudri aimoit fort la poésie, et dans ses vers il étoit moins grave que diffus ; il y étoit quelquefois trop libre. Ce défaut fest assez ordinaire aux poètes. Dans des vers qu'il adresse à une abbesse nommée Emme , il se plaint de ce que les grands seigneurs n'avoient pas d'égards pour ceux qui cultivoient ce genre d'écrire. Cette abbesse l'affectionnoit fort; c'étoit là le fondement de la liaison qui étoit entre elle et l'abbé de Bourgueil (2).

On reprochoit à ce religieux d'aimer la satire , et d'avoir une démarche hautaine. C'est ce dont il se plaint au cardinal Odon, évéque d'Ostie (3). Il prie ce cardinal de le protéger contre ceux qui vouloient à ce sujet luy faire des affaires , et qui , par le chagrin qu'ils luy causoient, le dégoûtoient quelquefois de l'étude. Odo se déclara son défenseur et son Mécène , et luy écrivit en termes très-obligeants (4).

Je crois que lîobert , abbé de Saint-Remi de Reims , moine de l'abbaye de Marmoutiers, qui avoit été disciple de l'abbé Herimar, l'avoit aussi été de Baudri à Bourgueil; celui-cy l'appelle son fils unique. Ce Robert composa une histoire de la croisade sous Ur-

(I) Petr. vener., 1. VI, epUt, iô.

{% Annal, hened., t. V, p. 146.

(3) Du Chesne, Hùt. franc, script, j t. IV, p. 277.

;4) Id., p. Sî75, 278.

bain II (1). L'abbé de Boargueil en composa aussy une qui a été donnée au publie dans !e volume intitulé Gcsla Dei per Francos. Il dit dans la préface de cette histoire qu'il avoit près de soixante ans quand il l'entreprit (2). Orderic Vital fait mention de cet ouvrage à la fin du neuvième livre de son Histoire ecclésiastique (3). I/abbé de Bourgueil étoit en commerce de littérature, non-seulement avec les sçavans qui fleurissoient en Anjou, mais aussy avec ceux des autres provinces.

Adèle ou Adelais, comtesse de Blois, fille de Guillaume-le- Conquérant, roy d'Angleterre, bienfaitrice de l'abbaye de Saint- Nicolas lez-Angers, princesse sçavante et vertueuse, rhonoroit de son estime. Il la félicite dans ses vers sur son amour pour les livres, sur son inclination pour la poésie, sur la protection qu'elle accordoit aux poètes (4). Cette princesse aimoit aussy fort les historiens. Hugues de Sainte-Marie, moine de l'abbaye de Fleury, composa à sa prière une histoire ecclésiastique (5).

La princesse Cécile, abbesse de Caen, en Normandie, aussy fille de Guillaume-le-Conquérant, avoit également des bontés pour Baudri, n'affectionnant pas moins les gens de lettres que sa sœur; c'est sur quoy cet abbé la congratule aussy dans ses vers, où il lui parle d'une fille dont le mérite avoit éclaté à Angers, et à laquelle elle avoit persuadé de se fùre religieuse dans l'abbaye de Caen (6).

Les vers que Baudri adressa au prince Philippe de Champagne, depuis évéque de Chàlons-sur-Marne l'an 1096, furent des premiers qu'il fit paroître en Anjou. Ce prince étoit fils de Thibaud et frère d'Etienne, comte de Champagne. On le destinoit à l'Église, et il faisoit actuellement ses études; il ne paroît pas en quelle école. Baudri commence par luy dire que l'amour qu'il luy porte

(1) Annal, bened., tome V, p. 347, 381. — GalL Christ., t. Il, f. 566.

(2) Gesta Dei per Franc,, praef., n. 3 — Id., p 81 et seqq, (3; Hist. Norm. script., p. 760.

(4) Du Cliesne, Hist. franc, script,, tome IV, p. 272, 273.

(5) Annal, bened,, tome V, p. 544.

(G) Du Cliesne, 1*6. sup., p. 274.

est le seul motif qui l'engage à luy donner les avis qu'il luy croit nécessaires pour qu'il se rende capable d'éclairer un jour l'Église par sa science ; et il le prie de les recevoir comme venant d'un véritable ami. Il l'exhorte à joindre à sa haute naissance de bonnes mœurs, à se soumettre à la correction de son maître, à être assidu à l'étude , parce qu'il viendra un temps , luy dit-il , où les dignités où votre rang vous fera parvenir, vous ôteront le loisir d'étudier (1). Si vous devenez évêque, étant ignorant, vous serez couvert de confusion, vous trouvant hors d'état de répondre aux consultations. Donnez-vous de garde de traiter durement vos condisciples. Quand vous vous sentirez ému de colère, ne reprochez point aux autres les injures que vous croirez en avoir reçu. Le feu de la colère passé , peut-être vous trouverez-vous tout autre. Le trop parler et les mœurs déréglées ne s'accordent point avec la noblesse du sang. Or vous sçavez combien illustre est la race dont vous sortez. Donnez donc, dans l'âge cù vous êtes, d'heureux présages au public , que vous ne dégénérez point des vertus de vos ancêtres.

L'évêché d'Orléans ayant vaqué l'an 1098, par la mort de Sanction, il y eut deux contendans au siège de cette ville, Jean, archidiacre d'Orléans, et Baudri. Le roy Philippe favorisoit l'archidiacre, et la reine Bertrade étoit pour l'abbé ; l'un et l'autre des contendans ayant fait des présens pour gagner ces deux puissances (2). On a honte, dit le P. Mabillon, de rapporter ce que dit à ce sujei Yves de Chartres, dans une lettre à Hugues, archevêque de Lyon, légat du Saint-Siège en France (3) . En effet.

(1) Du Chesne, uh. sup., p. 271.

(S) Annal bened , t. V, p. 408.

t3) Yv. Carn., ep. 66,

Yves assure ce légat que l'abbé de Bourgueil étoit venu ea cour, chargé de présens pour obtenir du roy l'évêché, suivant la parole que lui avoit donnée la reine ; mais que comme ses sacs n'étoient pas si pleins d'argent que ceux de son compétiteur, il n'avoit pu l'obtenir.

Baudry parvint, l'an 4408, à l'évêché, autrement l'archevêché de Dol, et on croit que, pour y arriver il ne se servit pas de moyens si indignes et si criminels; Orderic Vital, qui le connoissoit particulièrement, témoigne que son élection à ce siège fut très-canonique (4).

Le pape Paschal II luy accorda le pallium , comme au primat d'une partie de la Bretagne (2). Ne pouvant s'accommoder de l'humeur des Bretons , il prit le parti de visiter les monastères d'Angleterre et de Nonnandie (3). Il approuva fort dans celui de Fécan l'usage des orgues qu'on y avoit introduit. Il annonçoit dans chacun de ces monastères la parole de Dieu aux reUgieux , et s'édifloit de leurs exemples. Je crois qu'à bien le prendre, il devoit plutôt s'étudier à édifier son diocèse que de s'embarrasser de ce que faisoient ceux dont les âmes ne luy étoient pas confiées.

Il composa depuis qu'il fut fait évêque , ou , conrnie on disoit alors, archevêque de Dol, la vie de saint Samson et de ses autres prédécesseurs dans ce siège, celle de Robert d'Arbrissel (4). Il écrivit cette dernière vie à la prière de Pétronille de Chemillé , première abbesse de Fontevraud. Il composa aussy celle de saint Hugues, archevêque de Rouen, un mémoire touchant l'abbaye de Fécan. Il promet des notes sur le Pentateuque dans la préface de son Histoire de la Guerre Sainte. On dit enfin qu'il y a un petit traité manuscrit de cet auteur dans la bibliothèque de Vienne, en

(i) Hic dvis Aurelianensis, roonachus et abbas Burguliensis, liberalibus imbutus studiis, et religiosae merilis vitae venerabilis : inde pro religiooe et sapieali.i ad gradum Dolensis archiepiscopatus electione provectus est ecclesiastica, in epi copatu iDonachatum servavit ; et cum monachis, prout fores dabat, plerumqu habilabat, etcaet. Oràtr, Vital., hist, eccl., 1. IX.

(2) Marih. Thés. nov. anecd., t. III, p. 883.

(3) Neustriapra., p. 227, 230.

(4) GaU. christ., t. II, fol. 566.

Autriche, de la visite des malades. Il mourut fort vieux Tan 1131 . Pierre, abbé de Maillezais , lui donne de grands éloges dans une lettre qu'il lui adresse (1).

XLIIÎ.

Il y avoit déjà six ans qu'Ulger étoit évéque d'Angers. Son grand sçavoir et sa vertu Tavoient fait parvenir à cette dignité , Tan H24, quand Renaud de Martigné eût été transféré de l'évéché d'Angers à Tarchevéché de Reims. Ulger, étant consacré évéque, appella auprès de soy grand nombre de sçavans pour professer dans nos écoles ; et pour les attacher à cet emploi, il leur procuroit les premières dignités de sa cathédrale. C'est ce qui paroît par la lettre suivante qu'écrivit un d'entre eux nommé Herbert , qui en étoit chanoine , à Hilaire , fameux professeur de l'école d'Orléans, pour l'engager à revenir dans celle d'Angers qu'il avoit quittée (2) :

c Mon fils , luy dit Herbert , il y a assez longtemps qu'affligés

> de votre absence, nous désirons de vous revoir; venez donc

> au plustôt, et satisfaites nos empressemens ; venez réjouir ï notre ville qui soupire incessamment après vous ; quelque relief

> qu'ayent ces clercs nobles , riches, puissans et renommez qui

> viennent à Angers, vous êtes cependant le seul qui , par votre

(1) De virtute in virlutem ascendeas ad summum sacerdotii apicem sublimari meniit, populumque sibi subjectum tam praedicalionis sanct» vomere, quam bonorum operum ostensione, arguendo, obsecrando, pennis virtutum ad sublimia provebit. Félix re vera et Deo amabilis terra Britanniae, tanti sideris illustrata corrus-

cationibus admiranda atque praedicanda supernae dispensationis clementia

ut ferociuro misereretur , fatuitatemque exclude|p ; patronum mitissimum, atque iucomprehensibilis sapientiae sale condituro, ad edomandam belluinam eonim cenicositatem direut. Petrm abb. Mail, relat a NakU, Alex, Hut, Ecd, tom. VI, saec. xi et xii, c. vi, art. i, p. 516.

(9) Cart. ecd. Andeg. — Du Cheâoe, Hisl, Franc, script. , t. IV, p. 767. — Hetnarques sur la vie de Matthieu Ménage ^ p. 61. — Preuves, n. 15.

» présence, puissiez faire honneur à leur étude. Vous en avez di- » minué la gloire en vous absentant d'Angers. A quelques maîtres,

> en effet , que ces clercs se soient attachés , soit à Vallet ou à » Gordon, à Ranulfe ou à Antebûe, c'est toujours vous qu'ils dési-

> rent, comme étant la fleur des professeurs ; ce sont vos leçons

> qu'ils souhaitent prendre. En effet, vos paroles sont pour eux » autant de sentences auxquelles ils se font gloire de déférer.

> Les autres régens ont ou moins de fond que vous , ou ne s'é-

> noncent pas si aisément que vous faites. Vous êtes, par la grâce » du Seigneur, solidement sçavant, et Dieu vous a donné le talent » de vous expliquer clairement sur toute sorte de matières. C'est » alors qu'on a reçu de Dieu , dit un auteur , le talent de bien » parler, quand on s'exprime aussi bien qu'on pense. Ce témoi- » gnage que je rends à votre mérite est confirme à ce que m'ont » dit plusieurs fois, en parlant de vous, ceux qui me sont venus » trouver. Souvenez-vous combien vous estime l'évêque d'Angers. » Cessez de voyager et revenez enfin à nous : faites aussy atten-

> tion que maître Ulger a toute la considération possible pour

> les clercs de mérite ; quand il réussit à les retenir auprès de » sdy, il les élève aux premières dignitcz. L'archidiacre Boëmond, » Vaslet , maître des écoles, les chanoines Raoul et Pierre, peu- » vent vous servir d'exemple. C'est par les bontés de cet évêque » qu'ils sont parvenus aux premiers rangs.

» Je ne suis pas cependant d'avis que vous abandonniez lion- B teusement et avant le temps l'école où vous régentez. Je veux D même que, comme un bon maître exempt de toute légèreté, veut. » continuiez de professer jusqu'à la Pentecôte. Ayez soin de for- » mer vos clercs autant aux bonnes mœurs qu'aux lettres ; et de crainte que votre école ne soit en mauvaise réputation, réprimez la licence de vos écoliers ; rappelez-vous ce qui est arrivé à Raoul à Châteaugontliier, et donnez-vous bien de garde d'un pareil accident. Je demande souvent dans mes faibles prières, à celui qui est la source de toute bonté, qu'il veuille bien vous mettre à couvert, ainsi que vos disciples, de tout péchr qui blesse la pureté. »

Le professeur Herbert avoil hérité du zèle qu'avoit eu Marbeuf, pour inspirer à la jeunesse de l'amour pour la chasteté , et une sainte horreur de tout ce qui peut en ternir l'éclat. L'année dans laquelle cette lettre fat écrite n'est pas certaine ; on peut croire qu'elle est d'après l'année 4135. Herbert y donne indifféremment le nom de clercs aux maîtres et aux écoliers de l'école d'Angers ; ce nom, en effet, dans ce siècle, étoit propre non-seulement à ceux qui étudioient dans les académies, mais aussi à ceux qui y régentoient (l); les uns et les autres le regardoient comme un titre d'honneur, et le public en avoit la même idée. La lettre d'Herbert est le seul monument qui nous ait conservé la mémoire de Ranulfe ou Renoul, et d'Antebiie, professeur dans l'école d'Angers, sous le pontificat d'Ulger. Le cartulaire de l'église cathédrale parle des autres sçavans dont il est fait mention dans cette épître. \\ est parlé de Boëmond, de Raoul, de Vaslet et de Gordon, dans une transaction du comte d'Anjou, Geofroy Plantagenet, avec l'évêque Ulger, sur quelques droits de son église, et dans l'acte de la restitution que fit au même évêque Amauri Crespin et Thebaud, son fils, de l'abbaye de Saint-Saturnin, que leurs ancêtres avoient usurpée sur les évêques d'Angers. Cette abbaye est ce qu'on appelle aujourd'huy le chapitre de Saint-Mainbeuf.

Il paroît, par un titre de l'abbaye de Fontevraud, que le maîtreécole Vaslet fut aussi archidiacre de l'église d'Angers ; c'est en cette qualité qu'il est établi présent dans le don du port de Rest que lit à cette abbaye un nommé Fulcroi le jour de la sépulture de Robert d'Arbrissel (2). Ce don est de l'an 1416. On y donne à Vaslet le titre de maître; c'est qu'il régentoit dès lors dans l'école

ri) Da Gange, Gloss., t I, p. \02i ^ Hist. Norm. script., p. 272. (2) Clyp. Nasc, Ord. Font., t. II, p 403.

d'Angers. Quant au chanoine Pierre dont parle Herbert, il pareil être le maître-école de ce nom, établi présent dans un autre acte d'Ulger, au sujet de la même abbaye de Saint-Saturnin (1).

Nous ne trouvons point de titre, du temps de cet évêque , qui place Geofroy du Louroux , de Loraiorio , depuis archevêque de Bordeaux , au nombre de ceux qui professoient dans nos écoles au commencement du xii® siècle. Voici ce qui pourroit faire croire qu'il enseigna en ce temps en Anjou, sinon dans l'école d'Angers, au moins dans celle de Saint-Florent de Saumur. Le P. Mabillon, fondé sur une lettre de saint Bernard et une autre de Suger, estime vraisemblable qu'il régentoit près de l'abbaye de Fontevraud, sur les confins de la Touraine et du Poitou, dans le monastère où Suger fut envoyé pour faire ses études (2). Ce sçavant auteur n'a pas fait attention que ce monastère n'a pu être que celui de Saint- Florent, situé à trois lieues de l'abbaye de Fontevraud, près des diocèses de Tours et de Poitiers , et qui alors étoit le seul qui , dans ces quartiers , eut une école fameuse. La protection qu'accorda Geofroy à l'ordre de Fontevraud, depuis qu'il fut fait archevêque (3) , les soins qu'il se donna , l'an 1136 , pour pacifier le différend qui étoit survenu entre cet ordre et Mathieu , abbé de Saint-Florent, fortifie cette opinion.

Le père Mabillon estime que Geofroy étoit natif du Louroux, en Touraine (4). Ne l'étoit-il point plutôt de la paroisse du Louroux-Béconnois, en Anjou, appellée dans de très-anciens titres Loralorium (5), ou de celle de Vernanles, autre paroisse da diocèse d'Angers, dansl'étendue de laquelle fut fondée. Fan 1121,

(1 ) Cart, ecd. Andeg.

{^) Annal, bened., tome V, p. 441.

(3) Clyp. Nasc, Ord. Font,, ub, sup,^ p. 85 et seqq.

(4) Mab., Not.sup. ep. 225 S. Bern.

(5) Titres du prieuré de Pruniers.

Tabbaye du Louroux, de l'ordre de Citeaux, par Foulques V, comte d'x\ujou, et Eremburge du Maine, son épouse. Geofroy étoit un des plus fameux docteurs de son siècle. C'est ce qui paroît par l'épître que luy adresse saint Bernard pour l'engager à se déclarer hautement pour le pape Innocent II, contre l'antipape Anaclet. Ce Saint lui dit (1) a que son nom est semblable à

* un parfum qu'on répand ; qu'il est chéri de Dieu et des hommes ; a qu'avec le don de la science , il a l'esprit de liberté ; que ses

* discours sont vifs, efficaces et assaisonnés; qu'avec de si » grands talens , il ne sçauroit , sans manquer à son devoir , se » dispenser de secourir l'Église dans le schisme présent, en se

* joignant à luy et à beaucoup d'autres serviteurs de Dieu qui ont » déjà travaillé utilement à ramener les roys et les peuples à l'u- » nité. » Il finit en l'exhortant à faire son possible pour faire abandonner au comte de Poitiers le parti d'Anaclet, et de sacrifier son repos à une si bonne œuvre. Geofroy fut fait archevêque de Bordeaux l'an 1136 (2), après décès d'ArnauldGuiraud. Le roy Louis le Jeune luy remit et à ses suffragans le droit de régale dans la même année. Dans la suivante , Geofroy fit la cérémonie des épousailles de ce prince avec Éléonore d'Aquitaine. Il assista , l'an 114-8, au concile de Reims. Il fut, ainsi que saint Bernard et l'abbé Suger, un de ceux que le pape y consulta d'abord, conune les plus sçavans du concile , sur l'affaire de Gilbert de la Porée , évêque de Poitiers II présida au concile de Beaugenci, convoqué pour la dissolution du mariage du roy Louis le Jeune avec Éléonore d'Aquitaine, et mourut Tan 1158.