LIVRE SECOND

Sonmalre* — I. Guillaume de Ghemillé, Guillaume de Beaumont» évéques.d*Âagers. — II. Bernard, maître-école d'Angers; commissions dont il est chargé par Innocent III. — III. Etablissement des religieux de S. Dominique, à Angers. — IV. Troubles de TUniversilé de Paris, de l'an 1229 ; arrivée des docteurs de Paris à Angers. — V. Alain de Becles; Nicolas de Freneham. — VI. Jean Blond; Raou| de Hedeinston; Jean de Kent. — VII. Médecins qui fleurissent à Angers dans le xuP siècle. — VIII. Sentiment particulier du sieur Aignan sur Tétude de la médecine. — IX. Epitre de Hugues de Ribemont à un angevin, sur le péché originel. — X. Docteurs anglois qui régentoient à Paris, environ les troubles de 1^9 ; lettre de TUniversité de Paris touchant ces troubles. — XI. Les docteurs font difficulté de retourner à Paris. — XII. Quelques-uns d'entre eux vont à Toulouse ; privilèges de TUniversité de cette ville ; son rang au concile de Pise. — XIII. Michel Loiseau, évéque d'Angers; Charles d'Anjou, frère du loy S. Louis, n'est point le fondateur de l'Université d'Angers; preuves qu'elle existoit avant ce prince. — XIV. Othon de Fontaines, professeur en droit dvil à Angers ; différends entre l'évéque d'Angers et les moines de S. Florent. —

XV. Lettre d'Othon à l'archevêque de Tours, à ce sujet, de l'an 1243. ~

XVI. Eloge de Guillaume de Beaumont, par Jean Bordun, un des maîtres de l'école d'Angers ; études fort imparfaites au xiu* siècle ; étude dépravée du droit. — XVII. Constitution d'Innocent IV, touchant les études. -- XVIII. Elle n'a pas lieu dans l'Académie d'Angers; anciennes formules angevines. — XIX. Nouvelles coutumes d'Anjou. — XX. On les met dans un nouvel ordre; Testime qu'on en fait; leur conformité aux loix romaines. — XXI. (ailles, archevêque de Tyr, garde des sceaux de France, sçavant angevin du xiii^ siècle. — XXII. On appelle le maître-école^ d'Angers à l'examen des livres des juiiis» à

LUINlVEtsiTË DANGERS {

Paris, Tan 1218. — XXitl. Cécrcls du concile de Châteaugontier de Tan 1231 contre les juifs ; ils sont pour toujours bannis d'/;njou, Fan 1289.— XXIV. Décret du concile d'Angei-s de Tan 1269, au sujet des de: es avocats ; multiplication des tribunaux ecclésiastiques; elle met en vogue Télude des droits. — XXV. L'évéque d'Angers Nicolas Gèlent fixe ces tribunaux à vingt-trois dans son diocèse.

— XXVI. Mœurs des étudians du xiu«> siècle ; préférence de ce siècle au nôtre mal fondée. — XXVII. Ignorance du clergé du temps. — j^^^VllI. Les écoliers d'Angers obtiennent une ordonnance de police, pom* la ville d'Angers, de Charles, prince de Salerne, Fan 1279; ils la font renouveler Tan 1289. — XXIX. Mort de révéque Nicolas Gèlent; ses statuts; Guillaume le Maire, professeur en droit, lui succède ; Jean Marembert, maître-école d'Angers , professeur en droit en cette ville, sur la fin du xui* siècle. —.XXX. Ecole d'humanités et de philosophie à Angers, sous l'évéque Guillaume le Maire; établissement des Carmes et des Augustius à Angers. — XXXI. Aggrégation de ces religieux à l'Université; Guillaume le Maire appelle à Angers les plus habiles jurisconsultes. — XXXII. Bulle de Boniface VIII au sujet des licences ; Guillaume le Maire défend la jurisdiction ecclésiastique, de concert avec les professeurs de son université.

— XXXIII. Rescrit de Clément V au sujet d'une querelle d'écoliers à Angers.

— XXXIV. Bonnet, trésorier de l'église d'Angers, évéque de Bayeux, fondateur du collège de Bayeux, à Paris ; Pierre de Latilly, chancelier de Fraoce ; Etienne Albert, depuis Innocent VI, trésoriers de l'église d'Angers, après Bonnet. — XXXV. Pierre de S Denis, aumônier du comte d'Anjou. On publie dans les écoles d'Angers l'excommunication portée contre lui, l'an 1316; tristes cérémonies dont l'excommunication étoit alors accompagnée. -XXXVl. On postule les maîtres et les élèves de l'Université pour les abbayes et les évéchés voisins. — XXXVII. Jean Milet, célèbre docteur en décret, abbé de S. Florent.

— XXXVIII. Etat de ce monastère ; remontrances de Guillaume le Maire au concile de Vienne, sur les grâces expectatives, sur la pluralité des bénéfices, etc.

— XXXIX. Profond respect de cet évéque envers le Saint-Siège; règlement que fait Clément V au concile de Vienne, touch«Mnt les folles dépenses des étudians. ^ XL. Valeur de la somme qu'il leur permet de dépenser dans leurs actes. — XLI. Autre constitution de Clément V tcuchant les études ; déluge d'excommunications dont se plaint l'évoque Guillaume le Maire, au concile de Vienne. — XLII. On enseigne la théologie à Angers, l'an 1317 ; le docteur Pierre de Cbaluz, abbé de S. Serge. — XLIII. Mort de Guillaume le Maire; Mathieu Servant, professeur de droit à Angers, chancelier de France ; Foulques de Matefelon, professeur de droit à Angers; autres professeurs de droit en cette ville.

— XLIV. Pierre de la Forest; un d'entre eux devient cardinal et chancelier de France; Hélie de S. Yrier, abbé de S. Florent, depuis cardinal, grand cano- Qjgte. — XLV. Assemblée du clergé de 1329; trois ou quatre anciens professeurs de l'école d'Angers y paroissenl. — XLVl. Suites de cette assemblée.

— XLVII. Privilège du roy Philippe de Valois, de l'an 1329, en faveur des étudians d'Angers. — XLVIII. Foulques 'de Mateielon, évéque d'Angers, unit

le doyenné de Chemillé à la dipité de maitre-^cole, Tan 1337 ; autorité dit maître-école subordonnie à aile de lYvéque. — XMX. Statut du chapitre de TEgiise d* Angers, touchant les chanomes étudians; différend de)*abbé de S. Florent avec révêque d'Angers. — L. Arnaud d'Yorak , professeur eu droit à An* gers, intervient au procès ; il est arrêté prisonnier au palais épiscupal de celte ville. — LI. Suite du différend. — LU. Le maître-école d'Angers excommunié. — Lin. La pesle et la famine ravagent TAnjou : il ne reste que deux professeurs en droit ; le docteur Jean de la Bernichère, abbé de S. Aubin — LIV. L'Université se rétablit ; appel des professeurs, en i350, à Tévôquc d'Angers, des entreprises du maîlre-école ; privilège du roy Jean en faveur de l'Université, de l'an 1356. — LV. Professeurs d'environ ce temps. — LVL Coustilution de Benoist XII, touchant les études des bénédictins dans les Universités. — LVII. Leurs collèges et ceux des cisterciens dans celle d'Angers ; sort de ces collèges. — LVIII. Fondation du collège de Fougères à Angers, l'an 1361. — LfX Privilège d'Urbain V en faveur des maîtres et des étudians d'Angers; abbaye de Toussaint ; collège régulier de l'Université.

L'ÂDjou ayant été réani à la couronne de France après la journée de la Roche-aux-Moines , et par conséquent entièrement pacifié , les sciences commencèrent à refleurir à Angers , par les soins de Tévêque Guillaume de Beaumont , qui , étant neveu de Raoul de Beaumont, avoit succédé à Tévéque Guillaume de Chemillé mort en 1202. C'est au sujet de ce Guillaume de Chemillé qu'est le chap. Inter corporalia, 2. E. de translat. Ep, Voicy en peu de mots ce qui y donna occasion. Guillaume de Chemillé ayant été élu évéque d'Avranches vers l'an 1198, fit confirmer son élection par l'archevêque de Rouen, son métropolitain, qui, peu après, permit à Guillaume de passer à l'évêché d'Angers, et cela, sans consulter le Saint-Siège sur cette translation. L'archevêque de Tours sacra Guillaume évêque d'Angers et ne consulta point aussy le Saint-Siège sur cette affaire. Innocent III en fut vivement choqué, regardant la translation d'un évêque élu et non consacré comme une cause majeure où son autorité devoit de nécessité

intervenir. Il écrivil à ce sujet à l'archevêque de Bourges (1), qui, par son ordre, suspendit Guillaume de Chemillé, et les deux métropolitains de Rouen et de Tours de toute fonction épiscopale , ceux-là pour avoir lompu de leur autorité privée le lien spirituel que Guillaume de Chemillé avoit contracté avec l'église d'Avranches, celuy-cy pour avoir souffert qu'on le rompîten sa personne.

Guillaume de Beaumont, successeur de Guillaume de Chemillé, avoit été élevé et instruit à Angers auprès de l'évêque Raoul, son oncle , comme un autre Samuel auprès du grand-prêtre Hély. C'est ainsy que s'exprime Jean Bordun , chanoine de l'église d'Angers. Notre Guillaume de Beaumont paroît avoir été ce Guillaume , jeune homme de grande quaUté , auquel Adam , abbé de Perseigne au Maine, adressa sa quatrième épitre, qui contient des règles sages, et qu'il faudroit prescrire à tous les jeunes gens pour les préserver de la corruption du siècle.

Ce jeune homme qui désiroit s'en mettre à couvert, avoit demandé à l'abbé Adam un règlement de vie. Celuy-cy, après l'avoir congratulé sur un dessein si louable, commence par le porter à 1 amour du Verbe incarné , qu'il appelle la philosophie des humbles, la sagesse des simples , la joie de ceux qui s'avancent dans la route de la piété, et la plénitude des parfaits. Il dit, avec l'Ecriture , que la crainte de Dieu est le commencement de cette sagesse , qui nous fait des leçons de vertus conformes à toutes les circonstances de la vie, de modération dans Ijs festins, de pureté dans le temps du repos , de justice dans chaque action, etc. (2).

Il distingue sept vertus principales qui s'apprennent à l'école de la crainte du Seigneur : l'humilité, la pureté, la sobriété, l'amour de la vérité, la bienveillance envers tous, la piété et la charité. Il exhorte ensuite le jeune homme à repousser pour le présent , par des motifs de crainte, les tentations contre la vertu de pureté, espérant que dans la suite il les vaincra par des motifs du pur amour de Dieu. « Mon fils, lui dit-il, sur la fin de sa lettre, je

(1) Bal. episL Inn, III, lib. I, ep. 117, Ul.

(2) Martene. Thes.^ nov. anerd., 1. I, p. 681

> n'ay qu'une chose à vous recommander, mais elle est facile^

> agréable , honnête, utile, pleine de gloire et d'honneur (c'est 1 de la dévotion à la très-sainte Vierge dont il parle) , servez I Marie et l'aimez, honorez-la et publiez ses louanges ; choisissez- 1 la pour votre mère, votre nourrice, votre épouse, votre amie ;

> la joie que vous ressentirez à l'aimer vous dégoûtera de tout

> autre objet. Il faut, il est vrai, se faire bien des violences pour

> garder inviolablement la chasteté dans une chair faible et cor- 1 rompue ; mais la chose devient aisée à ceux qui ont l'nmour B de Marie, car elle n'est pas moins bienfaisante que ses pouvoirs

> sont étendus. Si vous lui consacrez votre cœur et votre corps,

> vous pouvez compter sur son amitié. Sans cela, comment

> pourrois-je avoir de la considération pour celuy que je verrois 1 n'avoir aucun goût pour de pareilles délices? »

L'académie d'Angers, durant Tépiscopat de Guillaume de Beaumont, fut gouvernée par Bernard, homme sçavant et fort expérimenté dans les affaires ecclésiastiques.

Celuy-cy , avec la dignité de maître-école , possédoit celle de doyen de l'église collégiale de Saint-Pierre d'Angers ; c'est ce qu'il nous apprend luy-même dans l'acte qu'il dressa de la dédicace de cette église, faite l'an 1211 par l'évêque Guillaume de Beaumont, et dans lequel il dit que la veille de la cérémonie, il fit la visite des ossements de saint Gohard , évoque de Nantes et martyr, qui tous, à l'exception du bras du sainte furent transférés dans une châsse plus décente que celle où ils reposaient auparavant (1). Le bras fut mis à part pour être exposé à la vue et à la vénération du peuple, et on enferma dans la nouvelle châsse deux lames de plomb où étoit gravée une inscription faisant foi du

(I) Titres de régi, coUég, de S. Pierre d'Angers,

martyre du saint évêque. L'original de cet acte se trouve dans un ancien lectionnaire de l'église de Saint-Pierre ; il est écrit de la main de Bernard. De son temps régentèrent à Angers Jonas et Pierre G. de Montrevaux, chanoines de la cathédrale (1), et Martin, chanoine de Sainte-Marie, et un nommé Lefort, qui l'étoit de la collégiale de Saint-Pierre, ainsy qu'il paroit par un titre de cette église de 1210. Le chanoine Pierre est celuy dont Innocent III entend parler dans un de ses rescrits adressé au chapitre d'Angers , qui , après la mort de Guillaume de Chemillé , s'étoit trouvé partagé au sujet de l'élection d'un successeur. Une partie des chanoines avoit élu l'archidiacre Guillaume, l'autre le chantre de Saint-Martin de Tours (2). L'affaire avoit été portée devant Octavien , évéque d'Oslie , légat du Saint-Siège , qui avoit cassé l'une et l'autre élection, et avoit ordonné aux parties de se pourvoir à Rome. Ceux d'entre les chanoines d'Angers qui avoient élu l'archidiacre, y avoient envoyé leurs confrères Robert, Hugues * et Regnauld ; Pierre et Brice y avoient été députés par les autres. Pierre voyant que le pape, qui n'approuvoit, à l'exemple de son légat, ni l'une ni l'autre élection, vouloit donner de son chef un évêque à l'église d'Angers , détourna, conjointement avec Brice, ce coup funeste à la liberté de son chapitre, et obtint pour luy de Sa Sainteté la permission de procéder de nouveau à l'élection d'un évêque. Ce fut le sujet des rescrits du pape au chapitre d'Angers, aux archevêques de Tours et de Bourges et à l'évêque de Lizieux. Innocent lll donne au chanoine Pierre la qualité de maître , exclusivement aux quatre autres chanoines d'Angers députés. Ce chanoine , professeur de l'école d'Angers , semble être le même que le chanoine Pierre de la Butère, conunissaire d'Innocent 111, avec les abbés de Savigni et de Clermont, ordre de Cîteaux, pour la réforme de l'abbaye de Bourgueil Ce pape, au reste, habile jurisconsulte, n'ignoroit pas le mérite de nos professeur», qui se distinguoient depuis longtemps dans la science des droits. Il fit l'honneur au premier d'entre eux , c'est-à-dire au maître-école ,

(1) Car/, ecd. And, Titres mss.

(?) Bal., EpisL Im. III, Ub. V, q>. Î6.

qui pour lorsétoit Bernard, de le nommer par deux fois son commissaire dans des affaires qui regardoient la province ecclésiastique de Tours (1). La première fois , Bernard eut pour adjoints dans sa commission Jean de la Faye, archevêque de Tours, prélat d'une très-illustre naissance, et Michel, abbé de Saint-Florent de Saumur, l'un des plus sçavans hommes de TAnjou; et la seconde, l'abbé de Chaloché, en Anjou, et Guillaume, archidiacre d'Angers (2)

Le docteur Martin , chanoine de Sainte-Marie , c'est-à-dire du chapitre de la Trinité , qui parut dans l'académie d'Angers , du temps de Bernard, fut un des arbitres qui, avec ce maître-école, jugèrent l'an 1209 le procès qui étoit entre l'abbesse du Roncerai et les chanoines réguhers de Thôtel-dieu d'Angers (3). Il prend avec le professeur Lefort, dans le jugement arbitral, le titre de maître, titre alors affecté à Angers aux seuls régens des écoles de la ville. Nous trouvons un docteur nommé Martin, nonce du pape Innocent IV, en Angleterre. Mathieu Paris en parle fort au long (4). Nous verrons cy-après un ancien régent des écoles d'Angers aussy chanoine de Sainte-Marie, envoyé par ce pape en qualité de légat dans le même royaume (5).

Bernard, usant du droit acquis aux maîtr'écoles chanceliers de l'église d'Angers, ses prédécesseurs, visa, l'an 1224, l'acte d'union de plusieurs cures d'Anjou fait par Guillaume de Beaumont aux archiprêtrés et aux doyennés ruraux de son diocèse (6) .

Il y avoit déjà quelques années que Guillaume de Beaumont avoit procuré aux religieux de saint Dominique un établissement

(I) Ub. XIII, ep. i.

(?) Lib. XIV, ep. 87.

(3) Titres mss. de la bibl. de feu M. Ménard.

(4) Mat. Par. ad an. 12U.

(5) Infr. n. VI.

(6) Cart, ecd.. Andeg.

à Angers. Il les y avoit appelés entre 1215 et 1220*, tant à cause de la bonne odeur de leur vie, qu'à cause de leur amour pour les sciences. Us furent d'abord très-étroitement logés dans la cité. Michel Loiseau ou de Villoiseau, successeur de Guillaume de Beaumont , qui ne les affectionnoit pas moins que son prédécesseur, leur céda depuis, du consentement de son chapitre , deux maisons canoniales , pour y bâtir une église avec des lieux réguliers. La maison qu'ils firent construire fut absolument conforme aux règles de la pauvreté évangélique; ils suivirent en cela l'esprit et les maximes de leur saint fondateur. S'il est vrai que ce saint, comme le disent quelques-uns, vint à Nantes trouver la duchesse de Bretagne Tan 1217 (1) , il y a toute apparence qu'il passa par Angers, et qu'il y fit luy-même la fondation du couvent de son ordre, en y donnant à ses frères toutes les leçons d'humilité et de pauvreté qu'il leur donnoit ailleurs. 11 étoit, comme Ton sçait, l'ennemi déclaré du faste et de l'orgueil du siècle. Démon vivant, dit-il un jour à un prieur de son ordre qui avoit fait bâtir une maison splendide, vous édifiez déjà des palais (2).

Dans un emplacement assez étroit , ses religieux trouvèrent le moyen de se loger au nombre de plus de cent. Ils couchoient dans des dortoirs communs ; leurs lits faisoient la séparation de leurs cellules , qui n'avoient guère que trois pieds de largeur , parce qu'elles étoient proportionnées à celle d'un enfoncement pratiqué dans le mur, et environ quatre ou cinq pieds de longueur. Dans cet enfoncement ou réduit, le religieux reçevoit la lumière d'une ouverture d'un demy-pied de diamètre : car c'étoit là la largeur du verre qui la lui communiquoit, ainsy que je l'ai reconnu moimême par une ancienne fenêtre du temps qu'on m'a fait voir. Qu'il y a de grandeur dans cette médiocrité ! Dans ce réduit , le religieux, après l'office du chœur, partageoit la journée entre la méditation et l'étude, ou s'occupoit à transcrire les ouvrages des Saints Pères : pratique dont les visiteurs ou provinciaux de l'or-

(1) kob^ Hist. de Bret., 1. 1, Ub. VII, p. 223.

Vie de Dom Barth. de Mari., edit. de 1664, p. 785.

ûre, comme saint Albert-le -Grand, ne se dispensoient pas même dans le cours et au milieu des embarras de leurs visites (i).

Tel fut à Angers l'établissement des dominicains, qui fut bientôt suivi de celuy des religieux de saint François. Les uns et les autres , par leur vie extrêmement laborieuse , ne contribuèrent pas peu à faire aimer Tétude à la jeunesse angevine, et à donner m nouvel éclat à notre académie , qui , en signe d'union avec eux, prit la coutume de tenir ses assemblées générales dans leurs couvents ; elle les y tenoit encore dans le xiy« et xv« siècle, ainsy qu'il paroit par ses anciens titres. Elle fit plus : car elle leur communiqua depuis ses privilèges, et les aggrégea à son corps, ce qu'elle exécuta à l'égard des jacobins l'an 1406 (2). Depuis ce temps , les jacobins étudians du couvent d'Angers se qualifièrent écoliers nés de l'université de la ville. Les troubles qui survinrent en celle de Paris durant la minorité du roy saint Louis en ayant fait sortir les plus célèbres professeurs , les écoles d'Angers où ces sça vans vinrent régenter, acquirent plus de réputation qu'elles n'en avoient encore eue. Voici comment Thistorien Mathieu Paris raconte la chose à l'an 1229 :

€ Dans cette année , dit-il (3) , le lundi et le mardi d'avant le

> jour des Cendres, jours auxquels les clercs écoliers ont coutume

> de faire des tournois , quelques-uns d'entre eux , profitant du * beau temps, sortirent de la ville de Paris, et allèrent vers

> Saint-Marcel, pour y jouer à leur ordinaire. Après y avoir pris

> durant quelque temps le divertissement du tournoi , ils entrè- » rent dans une auberge où on vendoit d'excellent vin. Les éco- » liers et les aubergistes ayant pris querelle entre eux au sujet

(1) Ficury, Hist. ecd., lib. LXXXIV, n. 74. 12) TUres des P. Jac. éCAng.

(3) Preuyes, n. 20.

du prix da vin , les uns et les antres commencèrent à se souffleter et à se prendre aux cheveux, ce qui continua jusqu'à ce les babitans du fauxbourg, qui survinrent, eussent tiré les aubergistes d'entre les mains des écoliers , qu'ils blessèrent et qu'ils mirent en fuite, après les avoir bien fustigés. Ceux-ci étant rentrés dans Paris chargés de plaies , engagèrent leurs condisciples à les venger; effectivement leurs condisciples accoururent à Saint-Marcel armés d'épées et de bâtons , entrèrent avec violence dans la maison d'un hôte, brisèrent les pots et les verres , et répandirent son vin sur le pavé ; après quoy courant çà et là dans les rues , ils attaquèrent indifféremment tous ceux qu'ils rencontrèrent, hommes et femmes, et, à force de les frapper, les laissèrent à demy-morts.

D Le prieur de Saint-Marcel, informé de la manière dont avoient été traités ceux dont il étoit tenu de prendre en main la défense, en fit ses plaintes au légat de Rome et à l'évéque de Paris (Guillaume d'Auvergne) , qui sur-le-champ allèrent trouver la reine lors régente (Blanche de Castille), et la prièrent de faire justice des auteurs de pareils excès. La reine suivant, à la manière des femmes, la hauteur et l'impétuosité de son génie, donna ordre aussitôt au prévôt de Paris et à ses reitres de sortir à la hâte de la ville, et de faire main basse , sans distinction , sur ceux qui avoient commis ces violences. Ces gens de la reine, accoutumés aux exécutions les plus sanguinaires, étant sortis en armes, rencontrèrent hors les murs une grande troupes d'écoliers occupés aux joutes, tous innocens du crime dont il s'agissoit (car ceux qui avoient excité le tumulte à Saint-Marcel étoient natifs des païs limitrophes des Flandres, et du nombre de ceux qu'on appelle vulgairement Ficards). Sans avoir égard à leur innocence et à l'impossibilité où ils étoient de se défendre, vu qu'ils étoient sans armes, en tuèrent quelques-uns, en blessèrent d'autres , dépouillèrent une partie de ceux qu'ils avoient blessés , et les traitèrent avec la dernière rigueur ; quelques-uns d'entre ces écoliers ayant pris la fuite, allèrent se cacher dans des vignes et dans des cavernes. Deux écoliers très-riches et très-puissans , dont l'un étoit flamand et l'autre

Dormand, furent trouvés entre les morts. Les maîtres de l'université, informés de cette sanglante exécution, interrompirent leurs leçons, firent cesser tous les actes scholastiques, et allèrent en corps prier la reine et le légat de ne pas laisser impunie rinjure qu'on leur avoit faite dans la personne de leurs écoliers... La reine, le légat et l'évéque de cette ville ayant absolument refusé de leur rendre justice , tous quittèrent Paris, et leurs écoliers en firent autant. . . De tous les fameux professeurs qui y étoient, il n'en resta pas un seul ; en sorte que cette ville se vit privée du corps de sçavans qui jusqu'alors avoient fait sa gloire. Entre les Ânglois célèbres qu'elle perdoit, furentmaitre Alain de Bécoles, Nicolas de Freneham, Jean Blond ^ Raoul de Medeinston , Guillaume de Durham , et plusieurs autres qu'il serait trop long de rapporter , et dont la plus grande partie choisit la capitale de l'Anjou pour y enseigner toutes sortes de sciences. »

On ne sçauroit excuser Mathieu Paris de la manière insolents dont il parle en ce lieu de la reine Blanche, mère de saint Louis, une des plus sages et des plus pieuses régentes qu'ait eues la France durant la minorité de ses rois. Personne n'ignore que c'est l'ordinaire de cet auteur de répandre indifféremment sa bile sur les papes, les évéques, les rois , les princes et princesses de son temps. Au reste , la mauvaise humeur qu'il fait icy paroitre ne nuit en rien à la vérité de la sortie des docteurs de sa nation de la ville de Paris et de leur arrivée à Angers pour y enseigner.

Quelques-uns croient que c'est là l'origine de l'université d'Angers (1) ; mais c'est sans fondement, puisqu'on conféroit les degrés académiques en cette ville près de cent ans auparavant. Je

(1) neury, HUi. ecd., Ub. LXII, n. 51.

croirois cependant que l'arrivée de ces sçavans anglois ayant attiré dans nos écoles une florissante jeunesse , elles prireLt alors une forme plus régulière qu'elles n'avoient encore eue^ et qu'en conséquence elles commencèrent de porter le nom d'université ou d'étude générale , à l'exemple de l'école de Paris qui l'avoit pris depuis quelques années. Quoyque Mathieu Paris ne dise pas précisément que les cinq docteurs qu'il nomme ayent été de ceux qui vinrent professer à Angers , il insinue cependant assez qu'ils étoient de ce nombre. Menard assure positivement qu'ils en étoient(l).

Ces cinq docteurs passoient pour les premiers hommes de leur temps, et l'étoient en effet. Leur mérite leur procura les principales places de Téglise d'Angleterre, après leur retour en ce royaume. Alain de Bécoles, de Becles, ou de Beauclou, y avoit pris naissance au pays de Suffolk. Il avoit fait ses études dans l'académie d'Oxford , où il s'étoit acquis beaucoup de gloire. Il vint dans celle de Paris , où il enseigna successivement la philosophie, la théologie et l'écriture sainte (2). Il professa les saintes lettres avec tant d'éclat , qu'il surpassa en celle science tous les maîtres de Paris. A son retour en Angleterre, il fut fait archidiacre de Norwik. Il fut un de ceux qui s'opposèrent d'abord le plus fortement à la levée des deniers que le légat Pierre-le-Rouge vouloit faire sur le clergé d'Angleterre, l'an 1240 (3). Il y consentit enfin avec plusieurs évéques et archidiacres , vaincu par les sollicitations du légat , dit Mathieu Paris. Il mourut subitement Tan 1243. Pitseus estime qu'il avoit composé plusieurs ouvrages qui se sont perdus.

Nicolas de Freneham , homme d'une taille majestueuse , d'un air grave et modeste , avoit sçu allier avec beaucoup de science une sainteté parfaite. Avant que de se donner à l'étude de l'écriture sainte, il s'étoit appliqué, suivant la coutume des ecclésiastiques du temps, à celle de la médecine, et s'y étoit fort distingué

(1) Hût. ms, univ. Andeg.

(2) Pits., de Ulus. Angl. script,, p. 821.

(3) Math. Par, ad an. 1240, 1243.

dans les universités de Boulogne et de Paris II sçavoit parfaitement la vertu des simples. S'il régenta à Angers, ainsi que le dit M. Menard, ce fut sans difllculté la médecine. La réputationi qu'il s'étoit faite par différentes cures très-difficiles, où il avoit réussi contre l'attente de tous, le firent appeler à la cour d'Henry III (1), roy d'Angleterre. Ce prince et la reine son épouse le choisirent pour leur confesseur, à la persuasion de l'évêque de Carliste et du légat du Saint-Siège. Ils le firent un de leurs conseillers d'Etat, et lui assignèrent des pensions considérables

Il fut élu évéque de Chester l'an 1239. Son humilité lui fit refuser cette dignité , bien que son élection fut infip'iment du goût du peuple et de celuy de la cour, et qu'après bien des altercations les électeurs fussent tous convenus de ne point donner un autre évêque à l'église de Chester. « Mes amis , dit Freneham à ceux » qui le pressoient de consentir à son élection (2), le fardeau que 1 j'ay à porter n'est déjà que trop pesant. Le salut des âmes con- » fiées à mes soins est le sujet de mes alarmes; cessez donc de > me presser davantage ; mon parti est pris ; que mon élection 1 soit unanime , ou ne le soit pas , je n'y donneroi jamais les » mains. »

11 refusoit avec la même générosité l'évêché de Durham, auquel il fut élu l'an 1241 (3). Quand Robert Grostest, évêque de Lincoln, entreprit de le lui faire accepter, il fallut pour cela que Robert se servît des motifs les plus vifs et conjurât l'élu , par le sang de J. G., de ne pas résister davantage. De Freneham baissa enfin les épaules sous le joug de la dignité épiscopale. Il fut consacré en présence du roy et de la reine, parVaulier, archevêque d'Yorck, son métropolitain, auquel il prêta serment d'obéissance. Le jour de son sacre, toute l'Angleterre se réjouit de voir ce grand homme au rang de sesévêques. Etant tombé dangereusement malade l'an 1244 (4), il fut miraculeusement guéri par l'intercession de saint

(t) nts., de Ulust. Angl script., p. 313.

(2) Math. Par. ad an 1239.

(3) id., ad an. 1241.

(4) Id., ad an. \Ui.

Edmond Rich, archevêque de Cantorbéry, dont il fil vœu de visiter le tombeau. Cinq ans après^ se sentant accablé d'inûnnités, il se démit de son évéché sous pension , pour ne plus penser qu'à la mort, qui l'enleva de ce monde Tan '257 (1) Il est l'auteur d'un Traité de la vertu des plantes, d'un autre de la pratique de la médecine, et de plusieurs autres ouvrages,qu'il composa, et pendant le temps de sa régence , et durant celuy de sod séjour à la cour d'Angleterre (2).

Jean Blond , après avoir fait ses premières études dans Taca* demie d'Oxford, étoit venu étudier la théologie à Paris, où il avoit pris le bonnet de docteur en cette science. S'il enseigna, comme on le croit , à Angers au sortir de Paris , ce ne put être que fort peu de temps, puisque de professeur en théologie dans l'académie d'Oxford il fut élu archevêque de Cantorbéry l'an 1232 (3). Les élections de Raoul de Neuville et du prieur Jean à ce siège ayant été toutes deux annulées (4), celle de Jean Blond le fût également. Voici pourquoy on publia à Rome qu'il avait reçu de Pierre, évoque de Winchester un présent de mille marcs d'argent , outre mille autres marcs que cet évêque lui avoit prêtés pour servir à sa promotion (5). L'évêque de Winchester avoit aussy écrit à l'empereur pour solliciter auprès du pape la promotion de Jean Blond, ce qui fit dire au pape qu'il supplioit l'épée à la main, et le rendit suspect de brigue et de simonie. De plus il avoit confessé , étant à Rome , qu'il possédoit sans dispense deux bénéfices à charge d'âmes, contre la disposition du concile de Latran. Il est vrai qu'on

(1) Mat. Par. ad an. 1249, 1257.

(2) Pite., ub. iup., p. 313.

(3) Id., p. 319.

(4) Malh. Par. ad an. 4232.

(5) Id., ad an. i233«

disoit pour sa défense qu'il les possédoit avant le concile. Son élection cassée , les moines de Cantorbéry élurent saint Edmond Rich pour archevêque ; et le choix de ce saint et sçavant homme fat confirmé par le pape. 11 n'y a guère d'apparence que Jean Blon:, après sa disgrâce, soit retourné incontinent en Angleterre; il est probable qu'il vint à Angers, qu'il y fut fait maître-école, et qu'il est ce scholastique dont le nom est désigné par la lettre J., qui visa, l'an 1286, l'acte par lequel l'évéque Guillaume de Beaumont céda à son chapitre l'emplacement où est construite cette partie de l'église cathédrale , qu'on appelle la chapelle des Evéques. Quoyqu'il en soit. Blond mourut chancelier ou maître-école de l'église d'Yorck l'an 1248. Mathieu Paris en parle comme d'un des meilleurs théologiens de son temps. Pitseus dit qu'il est l'auteur de deux Traités, l'un intitulé Sommaire de la sacrée faculté^ l'autre. Questions théologiques.

Raoul de Medeinston paroît être le même que celui que Mathieu Paris nonuae ailleurs Robert de Medeinstan, homme très-habile, selon lui, et qui fut élu évéque d'Erford, après la mort d'Hugues Folioth, l'an 1235. Ce Robert de Medeinstan fut envoyé en Provence l'an 1236 (1) , avec Tévéque Dély et le templier Robert de Sanford, par le roy d'Angleterre Henry III, au-devant de la princesse Aleonore , fille du comte de Provence , sa future épouse. Guillaume de Durham, dont le nom propre étoit Shinvood , avoit étudié dans l'académie d'Oxford, puis dans celle de Paris, où il avoit régenté : on ne sçoit pas quelle espèce de science. Mathieu Paris l'appelle un homme d'un sçavoir éminent. Le roy Henry III le rappela en Angleterre, où il le fit maître-école de l'égUse de Lincoln. Dans ce poste , Guillaume devint célèbre par ses prédications et par les leçons qu'il donna au clergé de la ville. Roger et Bacon^ historiens anglois, le louent principalement des soins qu'il prit pour faire lever l'interdit qui avoit été jeté sur l'académie d'Oxford. Il alla exprès à Rome , où par son crédit et sa prudence il rendit ce service à cette école (2). Il mourut à Rouen

(1) Math. Par. ad an. 1235, 1236.

(2j Pits., «6. SMp., p. 321.

en reveDant de Rome , l'an 1349. Il est Tautenr d'une collection de sermons, d'un traité sur le maître des sentences, et d'un autre intitulé Distinctions de Théologie.

On ne sçoit si Jean de Kent , ainsi nommé du pays de sa naissance en Angleterre , et Girald , chanoine de la cathédrale d'Angers, étoient du nombre des docteurs anglois qui quittèrent Paris, l'an 4229. Jean de Kent vint certainement régenter le droit à Angers, environ ce temps. 11 fut fait chanoine de Sainte- Marie de cette ville, ainsi que nous l'apprend Pilseus (1), place que lui procura la réputation qu'il avoit acquise dans la jurispradence. Le chapitre dont Jean de Kent fut fait chanoine est constamment celuy de la Trinité d'Angers. Les chanoines de cette église portoient alors le titre de chanoines de Sainte-Marie d'Angers, tant parce que l'abbesse de Sainte-Marie de cette ville, autrement du Roncerai, a toujours été présentatrice de leurs canonicats, que parce que les chanoines de ce chapitre sont aumôniers nés de l'abbaye.

Nous parlerons ailleurs des ouvrages de Jean de Kent, de sa retraite dans l'ordre de Saint-François, et de sa dignité de légat du Saint-Siège, en Angleterre, où il fut envoyé par les papes Innocent IV et Alexandre IV, sous le règne d'Henry III • C'est le dernier des rois anglois de la branche des Plantagenets, qui ail encore pu prendre la qualité de comte d'Anjou, titre auquel ce prince renonça l'an 1260, en vertu d'un traité de paix fait avec le roy saint Louis (2).

Girald étoit chanoine de la cathédrale durant l'épiscopat de Michel Loyseau. Il étoit, ainsi que Nicolas de Freneham, très-

(n Pils , ub. 5iip., p. 320.

(2) Conlin. Math. Par. ad. cale. op. ejus, ediU aii. 1640, p. 989.

habile dans la médecine. Il est appelé, dans les titres de Téglise, grand physicien (1), c'est-à-dire médecin fameux. Le nom de physicien étoit celuy que portoient alors les médecins : aussy la médecine s'appeloit-elle la physique. Les titres de la même église donnent encore la qualité de grand physicien dans ce siècle à Robert Le Couvreur, archidiacre d'outre-Maine à Angers, et font mention de deux autres médecins qui fleurissoient en cette ville. Ton environ l'an 1298, l'autre vers l'an 1300. L'un est Guillaume de la Greye , chapelain de la cathédrale ; l'autre , Guillaume de Rouen.

Les médecins, comme l'on sçait , étoient tous ecclésiastiques, et par conséquent obligés à la continence. La réputation qu'ils acquéroient dans leur art les élevoit assez souvent aux premières dignités de l'Eglise. Ce fut en partie ce qui y conduisit Nicolas de Freneham. Nous lisons que Clément V fit archevêque de Mayence le médecin Pierre d'Achtzpalt, pour luy avoir rendu la santé (:2). Presqu'en même temps, Guillaume Beaufet, d'Aurillac, médecin du roy Philippe-le-Bel, et qu'on ne connoissoit guère que par son habileté dans la médecine, fut fait évêque de Paris (3). Le médecin Pierre Bechebien fut encore élu évêque de Chartres dans le xv« siècle (4).

Il faut croire que l'art de guérir les corps ne les avoit pas empêchés de cultiver celuy de remédier aux maux de Tâme. Plusieurs grands évéqués de l'onzième siècle avoient sçu allier ces deux choses, ainsi que saint Fulbert, évêque de Chartres (5), qui étoit fort versé dans la médecine , et qui envoyoit souvent, ainsy qu'il paroit par ses lettres , divers remèdes tout préparés à ses amis. On en peut dire autant d'Yves, évêque du même siégé ; de Lanfranc, archevêque de Cantorbéry (6) .

(i) II Non. februarii obiit Giraldus magnus pbysicus et canonicus reg. eccl. And., fol. 97.

(2) (^oiL christ,, t. I, p.3o7, 451.

[3] Contin. Chron. Nang.,Spict7., tome XI, p. 614.

(4) GalL christ., t. II, p. 493.

(5) s. Fulb., ep. 41, iiS.

(6) Yvon. Carn., ep. 257. — Lanf., é^p. 46,