CHAPITRE IV

Établissement d'un séminaire à Mâcon. — Samuel Daccole élu receveur de l'Université.

— Condamnation d'un ouvrage de Suarez. — Les Jésuites mandés devant le Parlement. — Triste situation du royaume. — Etats généraux de 1614. — Inutiles démarches de l'Université de Paris pour y être représentée. — Elle est invitée à rédiger des cahiers contenant l'expression de ses vœux. — Premier projet préparé par Turgot. — Modifications qu'il subit. — Les cahiers modifiés sont présentés aux états. — Protestation de Turgot. — Protestation contraire de la Faculté de théologie. — Discussions des trois ordres. — Remontrances du clergé. — Le clergé et la noblesse demandent l'ouverture du collège de Clermont. — L'Université renouvelle ses anciennes oppositions contre les Jésuites. — Arrêt de la cour des aides en faveur de l'Université. — Indiscipline des écoliers. — Règlement pour la maîtrise es arts. — Chaires de la Faculté de décret mises au concours. — Nouvelles poursuites contre certains régents de philosophie. — Création d'une chaire au collège de Sorbonne. — Mort du président Achille de Harlay. — Un nouveau conservateur des privilèges de l'Université. — Le collège des Prémontrés. — Dissensions dans l'Université pour le choix d'un recteur.

— Election de Dossier confirmée par le Parlement. — La République ecclésiastique d'Ant. Dominis.

Au mois de mars 1614, le roi, sur la demande de l'évêque de Mâcon , accorda des lettres patentes pour la fondation d'un séminaire dans cette ville suivant les dispositions de l'édit de Blois (1). Un subside annuel de 3,000 livres devait être levé à cet effet sur tous les bénéficiers du diocèse qui contribuaient aux décimes. Ces lettres sont remarquables en ce qu'elles fournissent implicitement la preuve qu'autrefois nulle maison d'éducation n'était ouverte sans la permission du prince , pas môme les séminaires que les évèques fondaient avec le concours du clergé.

Le même mois , une mort subite enleva le receveur de l'Université , Germain Gouffé , qui remplissait cette charge depuis près de trente ans (2). Deux compétiteurs se présentèrent pour lui suc-

(1) Voy. nos Pièces justificatives, n° XL.

(2) Il avait succédé en 1585 au sieur Guillaume Hoél, qui s'était démis en sa faveur, comme nous l'apprend une conclusion du procureur de la Nation d'Allemagne, citée par Du Boulay, Factura sur V élection des officiers de l'Université, p. 124.

céder' l'un se nommait Chauvin, l'autre était Samuel Daccole. le même qui avait représenté l'Université au Parlement dans le procès contre les Jésuites. Tous les deux déposèrent entre les mains du recteur Pescheur la somme de trois cents livres pour le prix (|c l'office qu'ils sollicitaient. Le choix du recteur et des procureurs des Nations se porta sur Daccole, qui fut présenté le 11 avril aux doyens des Facultés dans une assemblée tenue aux MathurinSj comme si cette simple formalité suffisait pour l'investir de ses oouvelles fonctions. Mais les doyens, sans tenir compte du vote de la Faculté des arts, s'attribuèrent à eux-mêmes l'élection e1 choisirent Chauvin. On vit alors éclater le débat qui s'était élevé plus d'une fois et qui se renouvela par la suite avec plus d'éclat. Quels sont les droits respectifs des Nations et des Facultés .' La Faculté des arts avec ses quatre Nations et ses quatre procureurs prime-t-elle les Facultés de théologie , de médecine, et de droit, qui n'ont chacune que leur doyen pour les représenter? Est-ce à elle qu'appartient l'élection des officiers et suppôts de l'Université, et en généra] la décision de toutes les affaires <\<la compagnie? Les avis étaient très partagés, et la conclusion semblait difficile à prévoir. Le recteur, qui préférait les voies de conciliation au scandale d'un procès , se rendit dans le sein de la Faculté de théologie afin d'étouffer le différend par une transaction ; mais, bien qu'il eût été accueilli avec beaucoup de déférence, sa démarche n'eut pas le résultat qu'il en attendait, et l'affaire dut être portée devant le Parlement. Les Nations avaient été in\ itées à \ oter des fonds pour subvenir aux frais de l'instance . et il est probable qu'elles y avaient consenti toutes les quatre, bien que nos registres ne nous lassent connaître qu'une seule adhésion, celle de la .Nation d'Allemagne, Les Facultés, de leur côté,

n'étaient pas restées inactives et se montraient résolues à ne pas

sacrifier leurs prétentions. Après avoir entendu les plaidoiries de M la Martelière et de M' Mauguin, avocats des parties, le Parlement rendit, le <) août, un arrêt qui, sans décider la question de principe, confirmait provisoirement l'élection de Daccole. Le recleur convoqua, le 2\ août, l'Université aux Mathurins pour lui

notifier ce jugement; mais les doyens ne répondirent pas à la convocation. Trois jours après, dans une nouvelle assemblée où furent scellées les lettres de nomination du nouveau questeur, ils protestèrent contre la forme de ces lettres , soutenant que les fonctions conférées à Daccole ne lui appartenaient , en vertu de l'arrêt même de la cour, qu'à titre provisoire. Heureusement pour la paix de l'Université, l'opposition des doyens trouva peu d'écho dans le sein des Facultés au nom desquelles ils prétendaient parler, et plusieurs membres ne cachèrent pas qu'ils avaient désapprouvé la lutte judiciaire si imprudemment engagée (1).

Cette misérable querelle n'était pas apaisée, lorsque de nouveaux incidents d'un ordre plus grave émurent les esprits. La Défense de la foi catholique et apostolique contre les erreurs de la secte d'Angleterre (2), ouvrage du jésuite Suarez, publié à Coïmbre en 1613, et qui s'était réimprimé tout récemment à Cologne, fut introduite en France par des libraires venant de la foire de Francfort. L'auteur y soutenait , en ce qui concerne l'indépendance des couronnes, la plupart des maximes, très favorables au Saint-Siège, inquiétantes pour l'autorité civile , qui avaient si souvent ému le Parlement et la Sorbonne. Animé du même esprit que Mariana, qu'il surpasse d'ailleurs infiniment par l'étendue et l'élévation des vues, Suarez enseignait, comme lui , que non seulement un tyran ou un usurpateur peut être justement tué par le premier venu, mais qu'il est loisible de frapper même un prince légitime , si en abusant de son pouvoir il est devenu un danger pour le repos de l'État. Malgré ces écarts de doctrine, Suarez avait recueilli d'imposants suffrages, et son livre avait été approuvé en Portugal et en Allemagne par les provinciaux de la compagnie de Jésus et par plusieurs prélats. Le succès qu'il venait d'obtenir fut en France , aux yeux des gens du roi, un motif de plus de le poursuivre. Servin le dénonça dans un réquisitoire énergique, et le Parlement

(1) Du Roulay, Factum sur l'élection des officiers de l'Université, i». 124 et s., et nos Pièces justificatives, ir XLI.

(2) Defensio ftdel catholicx et apostolicx ad versus Anglicanx sectx errores, cum responsione ad apoloyiam pro juramento fidelitalis, etc., Conimbriae, 1G13 ; Coloniae Agrippinas, 1614, in-fol.

no HISTOIRE DE L'UNIVERSITE DE PARIS.

le condamna au feu . comme renfermant des propositions scandaleuses el séditieuses, qui tendaient à la subversion des États et induisaient les sujets à se révolter contre leurs souverains. La sentence ajoutait que la censure de la Faculté de théologie, confirmée par le concile de Constance, contre ceux qui attentent à la vie des princes , serait lue solennellement, le ï juin de chaque année, dans l»s écoles de la Faculté et au collège de Clermont. Quatre pères jésuites, le I*. Ignace Armand, le P. Coton , le P. Fronton et le I*. Sirmond, si célèbre par ses travaux historiques, furent mandes devant la cour, qui leur représenta que, nonobstant les déclarations et Les engagements de la Compagnie, le livre de Suarez avait été imprimé et apporté à Paris, au mépris de l'autorité royale. La cour les somma de se pourvoir auprès du général de l'ordre pour qu'il renouvelât son décret de Tannée 1610 contre les doctrines que Suarez venait de reproduire; ils devaient apporter dans le délai de six mois la preuve que ce décret avait été promulgué de nouveau, et que des mesures avaient été prises pour que désormais des ouvrages pareils à celui du jésuite espagnol ne lussent pas mis au jour par les théologiens de la Société. Enfin, il leur tut enjoint d'exhorter le peuple, dans toutes leurs prédications. à L'obéissance et a la fidélité au roi, sous peine d'être déclarés criminels de lèse-majesté et perturbateurs du repos public 1). Cependant le royaume, laissé aux faibles mains de Marie de Ifédicis, voyait s'évanouir les chances de repos et de prospérité qu'il avait dues à l'administration ferme et habile de Henri IV. Non seulement les projets de ce grand prince pour l'abaissement de la maison d'Autriche étaient sacrifiés, mais la cupidité et la turbulence des grands menaçaient de rejeter le pays dans la guerre civile. Au mois de février 1614, le prince de Condé , .jaloux de la faveur de Concini, quitta la cour avec les ducs de Nevers, du Maine , de Longueville et de Bouillon , et se retira vers Sedan . d'où il publia un manifeste contre le gouvernement de la reine. Celleci, qui disposait de forces suffisantes pour étouffer la rébellion,

i Censures de la Faculté de théologie, p. ?.\'i <i s. •. d'Argenlré, De nor. error., t. Il I». p. se, .1 s.

aima mieux négocier que combattre, et signa le traité de Sainte- Menehould , dont la première clause portait « que les états généraux seroient immédiatement convoqués , et qu'ils pourroient faire en liberté toutes les propositions et remontrances qu'ils jugeraient raisonnables et nécessaires pour le service du roi, afin qu'avec l'avis des princes du sang et des grands du royaume on pût réprimer les désordres quis'étoient introduits. » Les réunions particulières pour la nomination des députés ayant exigé plus de temps qu'on n'avait prévu , la convocation, fixée d'abord au 25 août, fut remise au 10 septembre, puis au mois d'octobre, après la déclaration de la majorité de Louis XIII qui venait d'accomplir sa treizième année. Toute déchue qu'elle était de sa puissance passée, et sans chercher à reconquérir des prérogatives perdues sans retour, l'Université de Paris aspirait du moins à n'être pas écartée des conseils de la nation, où elle se rappelait avoir siégé autrefois. Aux états de Blois, en 1576, elle avait été représentée par quatre docteurs en théologie , et aux états de 1588 elle avait envoyé deux députés. Serait- elle donc exclue désormais des délibérations , malgré les précédents qui plaidaient en sa faveur? N'avait-elle pas à défendre d'importants intérêts, qui n'étaient pas seulement les siens , mais ceux de toutes les universités du royaume? Elle nourrissait l'espérance que ces considérations ne seraient pas sans quelque poids aux yeux du gouvernement , et elle n'omit ni soins ni démarches pour les faire triompher. Quatre fois le recteur se rendit à cette fin chez le chancelier, Brulard de Sillery; il lui rappela respectueusement que, sous Charles VI, l'Université de Paris, siégeant aux états généraux avec les députés de la noblesse et du clergé , avait fait d'utiles remontrances contre les désordres du royaume , et que , suivant la remarque d'un ancien auteur, quelque chose manquait aux assemblées du roi très chrétien quand le recteur de l'Académie n'y assistait pas. Mais l'invariable et unique réponse du chancelier fut qu'il veillerait à ce que la république des lettres ne souffrit aucun dommage. D'autres démarches furent essayées sans plus de succès auprès de différents personnages; quelques-uns

même, oubliant qu'ils devaient à l'Université tout ce qu'ils étaient . refusèrent d'accueillir ses délégués. L'évêque de Paris se contenta d'assurer que dans les processions il ferait conserver une place pour le recteur et sa suite, vis-à-vis des chanoines de Notre-Dame. L'Université, partout éconduite ou repoussée, eut recours au prince de Condé, qui obtint qu'elle serait reçue par le roi, en présence de son conseil ; le roi écouta la supplique du recteur; mais comme elle n'était pas écrite, il ne répondit pas. Une autre requête présentée par M. dé Boissise, agent de France m Allemagne, ne recul d'autre réponse que des mots, écrits au revers de la demande : « Communiquer les plaintes de l'Université à l'ordre du clergé I). » Telle fut en effet la seule faveur accordée à la fille aînée des rois. Au lieu de pouvoir confier ses vœux et ses doléances à des députés choisis par elle, comme elle l'espérait , elle dut se résigner à invoquer l'entremise d'un corps bienveillant sans doute, mais dont cependant les vues ne se confondaient pas entièrement avec ses propres desseins.

La procession pour l'ouverture des états généraux eut lieu le dimanche -K'y octobre 1614; le cortège se réunit aux Grands-Au- -iislins, (Ton il se rendit en grande pompe à Notre-Dame, suivi de la reine et du roi. L'Université de Paris, que l'ordre du clei n'avait pas voulu admettre1 dans ses rangs, marchait devant le tiers état, à gauche, axant vis-à-vis d'elle, selon la promesse de l'évêque de Paris, les chanoines de la cathédrale. Huit sièges seulement lui avaient été réservés à l'église; quatre furent occupés par des maîtres en théologie, Roguenant, Edmond Richer, Paris et Dupuys, an préjudice des procureurs des Nations . qui restèrent debout; humiliation dont se plaint amèrement le procureur de la Nation d'Allemagne, Dempster, auquel nous empruntons ces détails.

\|»ivs l'ouverture des états, les amis (pie l'Université comptait dans l'assemblée tentèrenl en sa faveur un dernier effort. M Antoine Fayet, curé de la paroisse Saint-Paul, député de la vicomte de

i irch. / . i; ■ \\m fol 25 et s.

Paris , prit sa défense dans un long discours et appuya la requête qu'elle avait présentée pour obtenir son admission. Mais la forme insolite et malséante de cette requête aurait suffi pour en compromettre le succès : car le recteur avait commis la faute de la faire signifier aux états par le ministère d'un huissier. Le cardinal de Sourdis, qui répondit à 31e Fayet, ne manqua pas de relever ce qu'un pareil procédé avait d'étrange et de blessant pour l'assemblée ; et, tout en donnant l'assurance que le clergé désirait la splendeur de l'Université , il conclut à l'ajournement de la proposition , qui ne paraît pas avoir été reprise ( 1 ) .

Ce qui devait désormais préoccuper à plus juste titre les Nations et les Facultés, c'était la rédaction des cahiers contenant l'expression de leurs vœux. Ce soin délicat et important avait été confié au proviseur du collège d'Harcourt , Georges Turgot , l'un des maîtres les plus recommandables de l'Université par ses longs services, mais aussi l'un des plus hostiles aux Jésuites et l'un des plus engagés dans les querelles du temps. Après trois mois de travail, Turgot eut préparé un projet qu'il porta, le 13 décembre, à une réunion convoquée solennellement au cloitre des Mathurins. Il comptait sur un accueil favorable , et il parait tout d'abord l'avoir obtenu. Deux articles toutefois menaçaient de rallumer les débats orageux dont le parlement de Paris et les écoles avaient retenti dans les dernières années. Le premier était une dénonciation virulente des Jésuites, terminée par des conclusions qui s'attaquaient à tous les ordres en général. Après avoir accusé la compagnie de Jésus de s'être artificieusement introduite aux meilleures villes du royaume, de s'être ingérée dans l'instruction de la jeunesse, d'avoir attiré à elle, sous ce prétexte, des biens et des revenus immenses , et préparé ainsi la ruine et la désolation des universités, les cahiers préparés par Turgot la représentaient comme une société nouvelle étrangère à la France, notoirement reconnue pour avoir des intelligences avec les ennemis de notre

(1) Procez-vcrbo I contenant les propositions, délibérations et résolutions prinses et reçeues en la Chambre ecclésiastique des Estais généraux, oie, par Pierre <l<1 Rohcty, 1615, in-fol., j>. 70; Mercure françois, t. III, 3e contin., j>. loi.

pays, et s'aidant de L'influence qu'elle acquérait au moyen de L'éducation pour préparer Les esprits à la révolte contre les princes légitimes el à La guerre civile. Sans étendre ces reproches rigoureux à toutes les communautés, Turgot, par suite peut-être des appréhensions que l'Oratoire inspirait à une partie de l'Université, exprimait le vœu « qu'il fut fait défense à tous religieux de quelque règle, profession et ordre que ce fût, et nonobstant tous rescripts, bulles ei concessions à ce contraires, de s'entremettre désormais en L'institution publique ou privée d'aucuns enfants de condition séculière, et à tous sujets du roi, de quelque qualité qu'ils fussent, d'envoyer instruire leurs enfants aux maisons e| collèges d'aucune communauté, hors du royaume, sous telle peine qu'il plairoii à Sa Majesté d'ordonner. » Un autre article du projet préparé par Turgot portait « que pour empescher le cours cl Les mauvais effets de cette doctrine qui depuis quelques années, s'estant glissée es esprits foibles, avoit esté très imprudemment public*' par divers escripts et livres séditieux, tendant à troubler les estats et subvertir les puissances souveraines establies de Dieu et reconnues telles avec grande sincérité de toute L'antiquité , Sa Majesté seroit suppliée d'ordonner que tous bénéficiera, officiers et supposts des Universités, généraux et provinciaux, gardiens, recteurs, préfects, prieurs des ordres mendians et non mendians, et en général tous supérieurs de couvents, collèges et congrégations séculiers, ou réguliers, seront tenus, dans le premier mois de leur institution en charge, faire chacun d'eux 1< serment de fidélité, par devant telles personnes que Sa Majesté jugera plus à propos, et soubs les termes qu'il sera advisé pour Le mieux, déclarans qu'ils protestent que pour le temporel, Le roi est souverain en son estât et ne peut estre dépossédé ni ses subjets absous on dispensés de l'obéyssance qu'ils luy doivent , ainsi que le publient el veulent faire croire les autheurs des dicts pernicieux escripts; qu'ils détestent toutes opinions contraires, promettant au ro\ obéyssance, telle qu'un subjet doit à son prince naturel, et de tenir, observer, preseber el enseigner tant en public qu'en particulier, ei faire tenir, observer, preseber et enseigner par

ceux auxquels ils sont préposés l'obéyssance et subjection qui est par eux due. » Ces deux articles, et le dernier surtout, avaient d'autant plus de gravité que le tiers état venait d'être saisi par l'un de ses membres, Claude Leprestre, d'une proposition analogue (1), dont la rédaction était mal à propos attribuée à Richer, et qui soulevait une vive opposition dans les rangs du clergé et de la noblesse, comme touchant à la doctrine de l'Église et dépassant la compétence des états. Après que Turgot eut déposé son projet, on convint qu'il serait distribué à toutes les compagnies de l'Université, et qu'elles en délibéreraient; mais ce fut alors que les dissentiments profonds qui germaient dans les esprits éclatèrent au grand jour. Quand la Faculté de théologie, dont une partie des membres appartenait à des communautés religieuses, eut pris connaisssance à loisir de ces déclarations intolérantes, qui n'étaient pas seulement dirigées contre les Jésuites , mais qui portaient le coup le plus terrible à tous les ordres , elle refusa nettement de s'y associer ; elle déclara s'opposer à ce qu'elles fussent présentées aux états comme l'expression des vœux de l'Université, et conclut même que, quant à elle , satisfaite des avantages qu'elle avait obtenus de la libéralité des papes, des rois et des parlements, elle ne présenterait par de cahiers, et irait trouver le roi si l'exterision ou la défense de ses privilèges paraissait l'exiger. La Faculté de droit opina dans le même sens ; la Faculté de médecine s'abstint; et même au sein de la Faculté des arts, la plus hostile aux maximes ultramontaines, la plus favorable à la souveraineté des princes temporels, les esprits que la passion n'aveuglait pas reconnurent qu'il fallait ménager les convictions et les intérêts, heurtés si rudement par le proviseur du collège d'Harcourt. Une conférence des procureurs des Nations se tint chez le recteur, et là, Grangier, autrefois l'adversaire des Jésuites, ayant lui-même insisté, par les conseils du cardinal Du Perron, pour que le projet de Turgot subît des retranchements , on supprima le

(1) La proposition avait été délibérée à l'hôtel de ville dans une assemblée dont le procès-verbal a élé retrouvé par M. Rathery, Histoire des états (jènèraux de France, Paris, 1845, in-8°, p. 268.

]iC HISTOIRE DK L'UNIVERSITE DE PARIS

passage relatif au serment de fidélité à exiger des ordres religieux. ei celui qui concernait la compagnie de Jésus.

Les cahiers ainsi modifiés renfermaient encore de vives doléances sur les vexations que l'Université avait cà souffrir de la part des officiers royaux, sur la concurrence que lui faisaient les collèges établis dans les petites villes, sur le trop grand nombre de couvents, sur L'abolition de la pragmatique sanction, sur la collation dis grades , sur les atteintes portées aux droits des gradués, sur les abus de pouvoir commis par les officialités, etc. Le21 janvier 16ir>. le recteur, (maries Pescheur, accompagné des délégués de la Faculté des arts, au nombre de huit, se rendit en grande pompe aux états généraux. 11 comparut tour à tour devant les trois ordres, qui l'accueillirent avec le cérémonial accoutumé et avec ces témoignages de sympathique déférence que l'Université de Paiis, même affaiblie et déchue, ne cessait pas de commander. Lorsqu'il se présenta devant la chambre du clergé, une députation avaul à sa tète l'évèque de Saint-Malo, vint le recevoir et le conduisit à une chaire, vis-à-vis les sièges occupés par les cardinaux. Le recteur pril alors la parole et, dans un assez long discours en Latin, rappela « que l'Université avoit eu autrefois entrée et voix délibérative aux états généraux, qu'elle s'étoit mise en devoir de se conserver cet honneur, et qu'elle avoit adressé sa requête aux états el au roi ; mais que Sa Majesté, par arrêt de son conseil , avoit ordonné qu'elle dresseroit un cahier de plaintes et le présenterait à l'ordre du clergé; qu'étant venu pour accomplir ce devoir, il imploroit L'assistance de l'assemblée et sa protection auprès du roi; que des cardinaux et «les évèques avoient été les fondateurs <l<- I Université de Paris et de la plupart de ses collèges; qu'elle û'hésitoit pas à Le reconnoitre; mais qu'elle désiroit pouvoir aussi rendre témoignage à la postérité que Tordre ecclésiastique après l'avoir établie, L'avoii soutenue ei restaurée. » Le cardinal de la Rochef oucault , évèque de Senlis, qui présidait, répondit « que la Libéralité dont Les prélats ei L'Église avoieni usé, le soin qu'ils avoieni montré pour La fondation des universités, faisoienl connoltre l'affection qu'ils avoieni eue pour elles; que La présente as-

semblée n'étoit pas disposée moins favorablement; qu'elle étoit prête à faire tout ce qui seroit raisonnable pour remettre l'Université de Paris en l'état où elle devoit être ; qu'elle examineroit les articles déposés par le recteur, et qu'après en avoir délibéré, elle feroit savoir sa résolution (1). » Le recteur s'étant retiré, la discussion allait s'engager, quand quelques membres firent observer que les cahiers communiqués aux états n'avaient pas eu l'approbation des Facultés de théologie , de droit et de médecine , et que, même dans la Faculté des arts, toutes les Nations ne les avaient pas admis. Avant de passer outre, la majorité jugea utile de recueillir des informations, que l'évêque de Paris fut chargé de prendre et d'apporter à l'assemblée.

Le même jour, comme si la considération et les intérêts de l'Université n'étaient pas atteints de la manière la plus fâcheuse par de tels incidents, le proviseur du collège d'Harcourt, irrité des suppressions que le projet de remontrances, dont il était l'auteur, avait subi , protesta par acte authentique , publia sa protestation accompagnée du travail primitif, sans nom d'auteur ni d'imprimeur, sous le titre de Cayer général des remonstrances que l'Université de Paris a dressé pour présenter au roy nostre souverain seigneur, en l'assemblée générale des trois ordres de son royaume , qui de présent se tient à Paris , iceluy Cayer délibéré et receu, tant du recteur que des doyens et docteurs des Facultés et procureurs des Nations y en la congrégation solemnelle de ladicte Université tenue aux Mathurins le 13 décembre 1614. On vit alors éclater dans tout leur jour les profondes divisions qui partageaient les esprits, et qui étaient plus à craindre pour les vieilles écoles de la France que la rivalité de l'Oratoire ou même des Jésuites. La chambre du clergé, que la publication anonyme de Turgof avait singulièrement émue, manda devant elle le syndic de la Faculté de théologie, Me Colin, pour savoir de lui ce qu'il fallait qu'elle en pensât. Le syndic répondit que la compagnie à laquelle il appartenait n'avait point approuvé le cahier qui circulait sous le

(l; Procez-verbal, etc., p. Ii2: Mercure françois, t. III, |>. 132.

, ,s HISTOIRE DE L'UNIVERSITÉ DE PARIS.

nom de l'Université; et, à l'appui de son désaveu, il donna lecture de l.i délibération par laquelle la Faculté de théologie, « bien loin de s'associer, dit-il, à de pareilles opinions et fantaisies, avoit résolu de ne présenter en son propre nom aucune remontrance (1). » La dissension qui venait d'être officiellement constatée dans l'Université n'était pas, du reste, moins vive au sein des états généraux. Les trois ordres n'avaient pu s'entendre sur cette déclaration proposée par le tiers état, « qu'il n'est puissance sur terre . spirituelle ou temporelle, qui ait aucun droit sur le royaume de France, ei qui puisse en priver les personnes sacrées de nos mis, ni dispenser leurs sujets, sous aucun prétexte, du serment de fidélité. » Le clergé se montrait disposé à renouveler le décret du concile de Constance contre ceux qui attentaient à la personne des Souverains' mais par l'organe de plusieurs prélats, notamment le cardinal Du Perron, il réservait au pape et à la nation le droit de déposer le prince qui aurait abjuré le catholicisme el qui pousserait son peuple à l'hérésie. Le Parlement avait ajout/' à la confusion par un arrêt secrètement dirigé contre le cardinal, dans lequel la cour, confirmant les anciennes déclarations en faveur de l'indépendance absolue du pouvoir temporel, faisait défense à tous sujets du roi, de quelque qualité et condition qu'ils lussent, d'y contrevenir (2). Le gouvernement voulut mettre un terme à ces débats où les passions s'exaltaient de plus en plus; il évoqua l'affaire au conseil du roi, et interdit à la magistrature comme aux états de délibérer sur des matières aussi brûlantes 3). La chambre ecclésiastique n'en émit pas moins un vœu pour la réception du concile de Trente, vœu auquel la noblesse finit par se rallier, mais qui faillit souleverdenouveU.es tempêtes et excita une résistance universelle de La part du tiers. Ce qui ressortait avec évidence de toutes ces discussions, c'est que le clergé ne partageait pas les maximes les plus chères à l'Université de Paris,

i Voj nos Pièces justificatives, n°« XLIIet XLHI. Cf. Richer, Eist. Acml. Paris.,

' \ p 59 >et s.; LrcA. /'.. Reg. \\m. p. 31 et s.

I \nvi du 2 janvier 1615; Mercure françols, t. III, 36 cont., |». 327 : d'Àrgentré . / not>. error.i t. il l», p. !K>.

i/ .>ivc françois, t. m. :; c rat., p. 340. (T. Richelieu, Mémoires, p. 80 h m.

et que , malgré des paroles bienveillantes , il n'était que faiblement disposé à l'appuyer, si même , le cas échéant , il ne se tournait pas contre elle , bien loin de chercher à la servir. Bientôt en effet, saisi d'une proposition relative aux Jésuites, la chambre du clergé se prononça en leur faveur et demanda ouvertement qu'ils fussent rétablis à Paris même, au collège de Clermont, sur ce théâtre où l'Université venait de soutenir contre eux une lutte suprême qui paraissait décisive. La noblesse, adoptant la pensée du clergé, demanda également « qu'attendu le fruit que faisoient journellement les pères jésuites tant à l'advancement de la religion qu'à l'instruction de la jeunesse, il plust à Sa Majesté leur permettre d'enseigner en leur collège de Clermont, ainsi qu'ils avoient accoutumé , et les conserver en leurs anciennes fondations et droits, et qu'aux villes du royaume qui les demanderoient, il leur fust permis de faire bâtir des collèges. » Comme pour adoucir ce qu'un pareil vœu avait d'amer pour l'école de Paris , les deux ordres qui l'avaient émis firent, sur d'autres points, l'accueil le plus favorable aux doléances de Y Université ; ils signalèrent à la vigilance du roi le redressement de la plupart des abus dont elle s'était plainte, et demandèrent qu'il fiit pris des mesures pour lui rendre sa splendeur et sa prospérité d'autrefois. Nous transcrivons ici le texte des articles qui la concernent , et qui touchent aussi les autres universités du royaume , dans le cahier général des remontrances du clergé, que Richelieu, encore simple évêque de Luçon, mais déjà signalé pour sa haute intelligence des affaires, fut chargé de présenter au jeune roi. Le tiers état consigna dans ses propres délibérations des vœux à peu près semblables, sauf toutefois en ce qui concernait les Jésuites, au sujet desquels il garde le silence :

« CXVIII. Les empereurs et roys de France, vos prédécesseurs, fondant les Universitez , ont sagement observé deux choses : l'une, qu'il n'y a plus grand ornement en un Estât , que celuy des lettres; l'autre, que ce riche ornement, s'il passe indifféremment par toutes mains, non seulement s'abastardit , maisencores, <mi peu de temps, remplit l'Estat de trop de gens de lettres, affoiblit

[a milice, destruif le commerce et les arts, dépeuple l'agriculture,

remplit les palais d'ignorance, surcharge les princes et leurs estats d'inventions pernicieuses, diminue les tailles, oppresl'Église de simonie, Testât d'offices supernuméraires , les finances de stages, pensions et dons, bref pervertist tout bon ordre. C'est pourquoy, voulant conserver un trésor si précieux comme est le

soir ('minent, et en empescher l'abus, ils ont renfermé les Universitez en une ou deux des meilleures villes de chasque province . y ont establi de fortes lois et de bons surveillans, pour par un contrepoids de labeur, de subjection et d'années, destourner de L'estude partie des esprits moins capables de cest exercice. consommer en sçavoir et suffisance les plus beaux esprits, et en bannissant l'ignorance, bannir aussi les abus que les lettres mal dispensées causent souventes fois aux estats. Votre Majesté est donc très humblement suppliée, restablir vos Universitez, spécialement celle de Paris, les bien réformer, et y faire observer de bons règlemens, y remettre les pères Jésuistes qui se sousmettront aux lois de vostre dite Université, pour le restablissement de laquelle en sa première dignité et splendeur, Vostre Majesté commettra, s'il luy plaist, tant de vostre Conseil que de vos Cours souveraines, personnages de sçavoir et expérience telle qu'ils puissent respondre à ceste charge.

« CXIX. Pour obvier aux desbauebes qui arrivent journellement es Universitez de droicts, et désordres procédans des assemblées des Nations, festes, bien-venues et autres mauvaises couslumes; deffenses seront faites, s'il plaist à Votre Majesté, à tous escoliers estudians es droicts, de s'assembler par Nations ou autrement, pour quelque cause que ce soit; solemniser les testes desdietes Nations; eslire chefs ou officiers, sous noms de princes, prieurs, dues, comtes, procureurs et autres: créer receveurs; exiger ou recevoir deniers , sous tiltre de bien-venuês, coustumes OU .mires prétextes :à peine A ceux qui auront assigné, convoqué, oucongrégé Les dites assemblées, ou qui s'y seront trouvez, ou auront accepté aucunes desdites charges, de prison, et de trois cents livres parisis d'amende, el bannissement de l'Université, avec

pareille peine contre les receveurs et exacteurs de bien-venuës , et répétition au quadruple. Et en cas qu'ils ne puissent estre appréhendez, seront les délinquans sommez à ban et cry public, bannis de l'Université, comme infracteurs des ordonnances du roy, perturbateurs des estudes et repos des Universitez.

« CXX. Sera aussi deffendu, s'il vous plaist, à tous escoliers de quelque qualité qu'ils soient, nobles ou autres, de porter espées et autres armes , de jour ou de nuict, et enjoint aux officiers du guet d'y apporter ce qui est de leur charge, sans connivence ny dissimulation , et sans néantmoins préjudicier aux privilèges accordez par les roys aux escholiers de la Nation germanique.

« CXXI. Et d'autant que depuis quelques années il s'est glissé un abus en la ville de Paris, d'enseigner en droict civil es maisons privées, contre les constitutions canoniques, ordonnances royaux , et arrests de Ja Cour, qui donne occasion à plusieurs de mespriser les Universitez légitimement fondées et establies par les roys pour l'exercice de l'un et de l'autre droict : arrive aussi que la pluspart de ceux qui sont envoyez es dites Universitez , ne tiennent compte de rendre le devoir et assiduité requise aux leçons publiques , se réservant à un tel quel exercice , léger et superficiaire, de trois ou quatre mois, sous les dicts précepteurs de Paris; deffenses seront faites, s'il plaist à Yostre Majesté, à toutes personnes, de lire et enseigner en droict civil es assemblées d'escoliers, mesme sous couleur de conférence et exercice domestique, en lieu public ou maisons privées, en la ville, fauxbourgs et environs de Paris, à peine à chacun des contrevenants, de mille livres parisis d'amende.

a CXXII. Et affin que les docteurs régents ne soient frustrez des récompenses deuès à leur labeur, et que l'honneur des Universitez ne soit avilly par le mespris des degrez et honneur d'icelles; deffenses seront faites, s'il vous plaist, à toutes personnes de se présenter, pour estre reçues, au serment d'advocat, soit es cours souveraines , sièges présidiaux , bailliages , séneschaucées , prévostez ou autres sièges quelconques , qu'au préalable il n'apparoisse de leurs lettres de licence ou doctorat en droict civil , en bonne

forme, en Université où il y ayt exercice célèbre, actuel et ordinaire; deffenses aux greffiers de délivrer acte de réception ou extraict de matricule à aucuns, sans avoir eu communication desdites Ici 1res de doctorat ou licence, desquelles ils seront tenus faire mention <in leurs dicts actes, et spécifier particulièrement qu'un tel, après avoir exhibé ses lettres de licence de telle Université, dattées de tel jour, signées tel et scellées, a esté reçeu au sermenl d'advocat : le tout à peine de crime de faux, tant contre ceux qui par fraude et obreption se trouveront avoir esté reçeus audicl sermenl d'advocat sans licence, que contre les greffiers e1 autres personnes qui y auront participé en quelque sorte et manière que ce soit.

« CXXIII. Les archevesques et évesques se trouvans es assemblées qui se font pour la réformation des Universitez es villes de Leurs résidences, soit comme chancelliers nez des dictes Univers sitez, ou comme fondateurs et principaux dotateurs d'icelles , ou à cuise de leur dignité, présideront, s'il plaist à vostre dicte Majesté es dictes assemblées, nonobstant arrests, commissions et toutes introductions au contraire : ce que vostre dicte Majesté est très humblement suppliée d'ordonner .

« CXXIV. En quelques Universitez, pour plus 'librement bailler l«s lettres de licence à tous venants, et n'estre subjects de respondre de Leurs actions aux chancelliers desdictes Universitez, ils ont establi un sceau particulier, duquel, au remis desdicts chancelliers, ils scellent lesdictes lettres, contre Tordre accoustumé et au préjudice desdicts chancelliers : partant plaira à Vostre Majesté Leur faire deffences d'user d'autre sceau, pour quelque chose que ce soit, que de celuy des chancelliers desdictes Universitez, à peine de faux et de privation de leur régence.

m CXXV. Il se commet un autre abus en la distribution des émoluments <|u'ils tirent des dictes lettres, desquels ils font telle part qu'ils veullenl ausdicts chancelliers, et les frustrent de ce qui leur en appartient : c'esl pourquoy Vostre Majesté est très-humblement suppliée d'ordonner que tous les droicts, esmolumens, et profûts qui arrivent des lettres de doctorat , bachelier, Licencié , ou de

quelque autre chose que ce soit, fors et excepté leurs gages ordinaires, seront partagez égallement entre lesdicts docteurs, régents et chancellier, sauf es Universitez es quelles les chancelliers ont autre revenu suffisant.

« CXXVI. L'abus est si grand es Universitez de ce royaume, qu'il n'est plus besoin d'avoir estudié et respondu publiquement, ny d'estre présent pour avoir des lettres de licence; il suffist, pour toute capacité , d'envoyer de l'argent et son nom , d'où il arrive que les Universitez sont désertes, et que le barreau et charges de judicature sont remplies de personnes peu versez en la connoissance du droict civil : à quoy Vostre Majesté est suppliée de pourveoir, en faisant deffenses aux régents et chancelliers desdictes Universitez de bailler aucunes lettres de licence ou de docdorat es loix, qu'à ceux qui auront actuellement demeuré et estudié dans lesdictes Universitez , trois ou cinq années suivant les concordats , et respondu et soustenu publiquement des thèses de droict, à peine de trois mille livres d'amende et d'estre privez de leurs charges.

« CXXVII. Qu'il plaise à Yostre Majesté , conformément aux ordonnances de vos prédécesseurs, deffendre à tous vos subjects, d'escrire, imprimer, ou exposer en vente aucuns livres, libelles, ou escrits diffamatoires ou convicieux, contre l'honneur et renommée des personnes, sous quelque prétexte et occasion que ce soit, et déclarer tels escrivains, autheurs, imprimeurs et vendeurs, et chacun d'eux , infracteurs de paix et perturbateurs du repos public , pour comme tels estre punis des peines contenues es édicts de vos prédécesseurs : enjoignant, s'il plaist à vostre dicte Majesté, à tous vos subjets entre les mains desquels tels livres et escrits tomberont, iceux brusler inconstinent, sur peine d'amende arbitraire.

« CXXVIII. Le grand fruict et les notables services que les Pères de la société et compagnie des Jésuites ont faict et font journellement à l'Église catholique, et particulièrement à vostre royaume, nous obligent de supplier très-humblement Vostre Majesté, qu'en considération des bonnes lettres et de la piété dont ils font profession , il luy plaise leur permettre d'enseigner dans leur collège

de Clermont, et faire Leurs fonctions ordinaires dans leurs autivs maisons de Paris, comme ils ont faict cy-devant: et pour terminer toutes les oppositions et différends de l'Université et autres mi'iiz pmir ce regard et pendans en vostre cour de Parlement, les évoquer à vous et à vostre conseil, et en interdire la cognoissanee à tous autres juges. Plaira aussi à Vostre Majesté, en les conservant es lieux et endroicts de vostre royaume où ils sont de présent, les accorder encores à ceux qui les demanderont à l'advenir, et les prendre tous en vostre protection et sauvegarde, comme il avoit pieu au feu roy de faire, affin qu'ils puissent toujours rendre à Vostre Majesté L'honneur, l'obéyssance et la fidélité de leurs devoirs, ei à tous vos subjets les services de leur profession.

CXXIX. L'impunité d'imprimer tous livres contre Dieu, contre le souverain pasteur de sou Église et contre les roys, princes et prélats, ne se peut réprimer qu'en ordonnant que l'art d'imprimerie en tout ce royaume ne s'exercera qu'en quelques villes principalles, par certain nombre de maistres imprimeurs demeurans en icelles, lesquels respondront de leurs serviteurs, et presteront le serment de ne rien imprimer sans permission par escrit, signée de l'autheur, avec l'approbation des docteurs et de l'authorité de L'évesque diocésain, à peine d'estre cbastiez comme imposteurs: et que ceux qui s'en trouveront saisis soient tenus déclarer de qui ils les ont eus, à peine d'en estre réputez autheurs, et comme tels punis et cbastiez.

« CXXX. Quant aux livres qui seront apportez de dehors le royaume, deffenses seront faictes, s'il vous plaist, aux libraires d'iceux débiter, sans en avoir représenté l'inventaire par devant L'évesque diocésain, ou autre commis pour l'examiner, et sans en avoir sa permission par escrit, avec deffenses aux porte-paniers • 1 en crier, vendre, n'y distribuer aucuns, sans la dite permission, à peine de confiscation, punition corporelle, et autres au cas appartenans.

CXXXI. Les jeunes chanoines qui seront envoyez et entretenus es estudes aux despens des chapitres, avant qu'ils soient constituez aux ordres sacrez , s'ils ne suivent après la profession ecclésiasti-

que , seront tenus de restituer les pensions que l'on aura payées pour eux et les fruicts qu'ils auront perçeus, sur le plus liquide de leurs biens : à ces fins lors qu'ils seront envoyez aux estudes , leurs plus proches parens s'obligeront avec eux à la dite restitution, si elle y eschet.

« CXXXU. Parceque les imprimeurs et libraires de la ville de Paris poursuivent un privilège pour l'impression des bréviaires, messels et autres livres pour le service divin, suivant l'ordonnance du sainct concile de Trente, et prétendent par ce moyen empèse lier tous les autres imprimeurs de ce royaume de les imprimer, ce qui causeroit un très notable dommage et incommodité aux provinces de Guyenne , de Languedoc , Lyon , et autres de ce royaume qui ont reçu lesdicts offices , lesquelles pour estre fort esloignées de Paris ne pourroient recouvrer lesdicts livres qu'à très grands frais : Vostre Majesté est très humblement suppliée de ne concéder aucuns privilèges ausdits imprimeurs et libraires de Paris , qui empesche que les imprimeurs qui cy-devant ont eu privilège d'Icelle, comme sont ceux de Bourdeaux, Lyon, et autres, ne puissent imprimer lesdicts livres, comme ils ont faict jusques à présent : pour laquelle impression, affîn que le public soit mieux servy, les dicts imprimeurs mettront des correcteurs, personnes de capacité, approuvez des archevesques et évesques des lieux, ou de leurs vicaires généraux pour la correction des dicts livres.

« CXXXIII. Attendu que la fréquence des escoliers et principal advancement aux bonnes-lettres provient de la suffisance et assiduité aux lectures de ceux qui enseignent; plaira à Vostre Majesté ordonner, que les docteurs régents es Universitez, liront avec toute assiduité, et abrégeront le temps de leurs vacations trop longues et trop fréquentes, quoy que prétextées de la permission de leurs statuts; reigler le temps et la forme de leurs lectures, et en outre ordonner que les docteurs régents avant que recevoir leurs gages et participer aux autres droicts deubs à leurs fonctions, rapporteront de six en six mois une certification du service rendu , bien attestée par des ecclésiastiques , notamment par deux des premières dignitez des Églises principales qui sont dans les

mesmes villes; par quelques-uns de vos magistrats, et par les maires, eschevins ou consuls des villes. A faute de ce. tant les dicts gages que tout ce qu'ils auroient prins sous prétexte deleui-s droicts, sera répété sur eux. à la diligence de vostre procureur généra] el syndic des villes, dans lesquelles sont establies les (litr< Universitez. »

Les cahiers qui précèdent étaient en grande partie la reproduction fidèle des demandes formées par l'Université elle-même: les articles qu'elle n'avait pas proposés, comme ceux qui concernaient l.i librairie et le monopole des livres d'Église, répondaient à des réclamations qu'elle avait souvent appuyées et qu'elle soutenait encore, sans assez remarquer le préjudice qui en résultait pour la propriété littéraire. Mais la joie qu'elle avait de si nombreux motifs de ressentir était détruite par la douleur qu'elle éprouvait du vœu exprimé pour le rétablissement des Jésuites. Voilà donc où ses efforts et ses plus éclatants succès avaient abouti : les sentences que la magistrature avait rendues en sa faveur étaient c ss moralement parla noblesse et le clergé du royaume. Affligée, mais non abattue, par le succès dangereux de ses éternels adversaii s elle résolut de persister dans l'opposition qu'elle leur avait faite constamment 1 . Des députés choisis dans les différentes Facult g turent en conséquence envoyés cbez les commissaires que le roi avait chargés, après la dispersion des états, de lui faire un rapport sur les demandes énoncées dans les cahiers des trois ordn - Ce furent, pour la Faculté des arts, MM. Grangier, Hollandre, Coullart, Turgot et Valens; pour la Facult»' de médecine, Vignon et Cousinot; pour la Faculté de droit, Guyon; pour la Faculté de théologie, Filesac, Colin et Hennequin; le procureur fiscal et le syndic de l'Université forent adjoints à la députation. Il s'agissait de réclamer l'exécution de L'arrêt du Parlement qui avait défendu aux Jésuites d'ouvrir des classes au collège de Clermont; mai-. par une légèreté ou une faiblesse qui avait tous les caractèi s d une trahison, M Guyon, dans une visite qu'il faisait avec ses

(i Voy. dos pièces jaslifcatim, n \i.iv.

collègues chez le chancelier, déclara que la Faculté de droit, dont il était le doyen, et celle de médecine n'avaient pas d'objection à élever contre la compagnie de Jésus et ne s'opposaient pas à ce quelle fût admise. Ainsi l'Université se voyait abandonnée par ceux-là mêmes qu'elle avait chargés de la défendre. Elle aurait sans doute succombé, malgré l'ardeur de ses démarches, si de graves embarras n'avaient détourné d'elle l'attention du gouvernement. Peut-être les Jésuites eux-mêmes craignirent-ils de compromettre par la précipitation le résultat à peu près certain de l'avantage éclatant qu'ils venaient de remporter. Quoi qu'il en soit , nonobstant le vote du clergé , le rétablissement de la compagnie de Jésus ne fut pas immédiat, et les arrêts du Parlement continuèrent de recevoir leur exécution. Mais le coup qui menaçait l'Université de Paris n'était qu'ajourné; et, avant que trois années fussent révolues, les portes du collège de Glermont, fermées depuis la fin du dernier siècle, allaient s'ouvrir de nouveau, avec pompe, à une jeunesse nombreuse et pourtant choisie.

Parmi les griefs que l'Université de Paris avait exposés aux états généraux figuraient les atteintes portées à ses privilèges en matière de taxes. Les fermiers et receveurs chargés du recouvrement des impôts ne cessaient d'inquiéter ses membres et de réclamer d'eux des contributions, par exemple des droits d'entrée sur le vin et autres taxes dont les écoliers étaient exempts. Elle avait supplié le roi de lui assurer la paisible jouissance des immunités qu'elle possédait, et d'intimer l'ordre aux fermiers de ne pas continuer leurs injustes poursuites. Ses plaintes à cet égard ne furent pas sans influence sur la conclusion d'un procès où elle était intervenue comme partie, et qui était pendant depuis bientôt trois années, entre Me Claude Croizier, principal du collège de Foi'tef, plusieurs messagers, et deux fermiers généraux, les sieurs Knbert et Laurent. Le 19 octobre 1610. la cour des aides pendit un arrêt définitif qui repoussait les prétentions des fermiers el déclarait « les recteurs, supposts et messagers de l'Université exempts du droit d'entrée et issue des quatre sols, deux <it dix deniers pour muid de vin de leur creu, qu'ils feroienl entrer et sortir de

la ville de Paris, et pour celuy qu'ils achèteraient pour leurs provisions seulement et sans fraude (1). » Cet arrêt important mit désormais L'Université à l'abri des vexations dont elle se plaignait. Elle en éprouva une satisfaction si vive que le recteur, peu de jours après , se rendit, accompagné d'un nombreux cortège, chez les présidents de la cour des aides pour leur exprimer la reconnaissance de toute la compagnie. D'autres sentences du Parlement et du conseil d'État affranchirent les biens appartenant à des collèges de la taxe appelée droits des francs fiefs et nouveaux acquêts, qui se levait de loin en loin sur les fiefs aliénés par les ancien^ feudataires au profit d'acquéreurs étrangers àl'ordre delà noblesse. L'Université, dont la médiocre fortune contrastait avec l'opulein « des Jésuites, obtint du moins par ces décisions bienveillantes que les modiques ressources qu'elle possédait ne fussent pas livrées comme une proie à la rapacité des gens de finance.

l'u objet plus grave encore pour elle que la défense du patrimoine qu'elle tenait de la libéralité de quelques donateurs, amis de la jeunesse et de l'instruction, c'était la réforme des abus et l'affermissement de la discipline dans les écoles qui relevaient de sou autorité. En parcourant les remontrances du clergé, il est aisé de voir à quel degré ce soin si important préoccupait les esprits et combien aussi les désordres de tout genre, introduits dans 1rs collèges à l'époque des guerres civiles, étaient lents à disparaître. Le tiers état se trouvait sur ce point en parfaite harmonie d'opinions et de vœux avec la chambre ecclésiastique; comme elle, il réclamait énergiquement des mesures contre la licence des écoliers. Voulons-nous juger de l'état où étaient tombés quelques-uns des collèges les plus renommés? Reportons-nous au tableau que Grangier a tracé de la situation du collège de Beauvais au monient où il en prit la direction, au mois d'avril 1615: « Lecollège,

pour vrai dire, s'en alloit, dit-il (2), en une extrême décadence ,

i Recueil des privilèges de l'Université de Pans, p. 152 et s.

■ De l'estat du coltègede Dormons, dit de Beauvais, fonde en V Université de Paris, par Jean Grangier, lecteur professeur du roj en la Langue latine, el principal dudil collège, Paris, 1628, in- 1 . p. 39 el s.

tant pour l'exercice que pour le bien de la maison. Pour l'exercice, en ce qu'il avoit peu de pédagogues ou précepteurs , et pourtant peu de pensionnaires, et de forains ou externes un assez petit nombre aussi : des vaunéants qui se retiroient dedans le collège , il n'y en avoit que trop. Les nerfs de la discipline étoient relâchez : les petits boursiers, si mal accommodez qu'il ne restoit plus qu'à les faire loger sur les tuilles et vivre de vent ; et pour ce n'avoient courage aucun d'estudier... Chacun tiroit à soi... La ruine de l'exercice et de la maison estoit infaillible pour le peu d'intelligence qu'il y avoit entre les supposts et pour la confusion que les chappelains y mettoient , en intention de faire du collège le royaume de ce roy, auquel chacun est le maistre. » Autorisé par le premier président, M. de Verdun, à prendre les mesures nécessaires pour rétablir le bon ordre, Grangier dressa un règlement en vingt-huit articles qui devait être mis en vigueur dès la rentrée prochaine. Les vaunéants, comme il les appelle, furent exclus; mais que firent-ils? Au lieu de fuir au loin, ou de se cacher, ils se réfugièrent au collège de Presles, qui touchait à celui de Beauvais. « Là, dit Grangier, ils s'assembloient tous les soirs pour voler des manteaux et chapeaux, de la vente desquels ils se faisoient argent pour friponner... Ils faisoient tant de vols et commettoient tant d'outrages , continue Grangier, non-seulement envers moy (car non contens de venir tous les soirs, devant le collège de Beauvais, vomir furieusement tout ce que le vin et le venin de rancune leur mettoit en bouche, ils fracassèrent plusieurs fois mes vitres à grands coups de pierre et attentèrent sur ma personne) , mais aussi envers les voisins et les passans qui n'estoient pas assez forts pour résister à leurs insolences, que lesdits voisins, qui en l'absence du roy avoient les armes à la main, furent contraincts, parla permission du capitaine du quartier et à ma sollicitation, de se jeter un soir sur une brigade de ces brigands, avec tel succez qu'aucuns d'eux furent blessez, les autres pris, et le reste eut telle espouvante, qu'ils deslogèrent bien vite, et par ainsi donnèrent sûreté aux rues qui environnent les deux collèges, et à moy la tranquillité dont

j 'a vois besoin pour conduire mon entreprise à une bonne fin. » De pareilles scènes ont dû troubler plus d'une fois la paix du quartier latin; mais pour réprimer cette licence effrénée, qui n'était pas du reste imputable aux seuls écoliers, les moyens dont l'Université de Paris disposait n'étaient pas suffisants, il fallait l'intervention redoutée de la force publique, et cette lente mais infaillible action du temps qui répare les plaies des guerres civiles. Quant à la Faculté des arts, elle ne pouvait que signaler le mal à la vigilance des principaux et du Parlement, et prendre elle-même, dans la limite de ses attributions, les mesures de détail qu'elle jugait le plus conformes aux intérêts de la jeunesse. Ce fut ainsi qu'au mois d'avril 1615, sur la proposition du procureur de la nation de Picardie, elle dressa un règlement pour l'examen des candidats à la maîtrise. Il fut décidé que les épreuves auraient lieu publiquement, deux fois par mois, devant le chancelier ou le vice-chancelier de Sainte-Geneviève; qu'elles porteraient sur la Logique, la morale, la physique et la métaphysique; que nul ne sérail admis que s'il avait suivi un cours complet de philosophie dans un collège de Paris (1). Les premiers examens, conformément à ce! arrêté, se firent le 16 mai suivant, dans la salle publique de l'abbaye <le Sainte-Geneviève, en présence du recteur et des procureurs des Nations : six candidats furent proclamés maîtres es arts.

La Faculté de droit, en général si peu d'accord avec la Faculté (l.s arts, offrait de son côté un triste spectacle. Sur six chaires qu'elle possédait en vertu de ses statuts, trois étaient vacantes depuis déjà Longtemps, sans qu'elle songeât à y pourvoir ; elle alléguai pour prétexte le petit nombre des étudiants et la modicité de ses revenus (2 . Le recteur porta plainte devant l'assemblée de l'Université, qui fui d'avis de solliciter du Parlement l'autorisation d'ouvrir d'office un concours pour la nomination de trois uouveaux professeurs. Sur celte requête, la cour rendit le 1 5 décembre

i irch. V . Reg. \\\i. p. 30 el 40.

• Voy. Moyens et raisons des demandes de l'Université de Paris sur Vitat de lu Faculté de droit, 1653, in-4 .

un arrêt par lequel, « attendu le défaut et manque de faire par les défendeurs les affiches et publications des trois chaires vacantes, pour cette fois et sans tirer à conséquence, elle permettoit aux recteur et régens de faire faire les dites publications et affiches , tant en la ville de Paris qu'aux prochaines fameuses Universitez, pour estre les trois chaires disputées en la forme et manière accoutumée, en présence de Mcs Fr. Lepelletier et Guillaume Deslandes, conseillers du roi, à ce commis, pour, leur procez- verbal rapporté et communiqué au procureur général du roy, estre pourveu aux chaires ainsi qu'il appartiendroit. » L'ouverture du concours ayant été fixée au k janvier suivant, le recteur l'annonça dans un mandement, qui se terminait par l'assurance « que le succès n'appartiendrait ni à la brigue ni à la faveur, mais au seul mérite, et que les candidats préférés seraient ceux dont la doctrine et les mœurs auraient été jugés les meilleures, et qui se seraient montrés les plus attachés à l'Université , les plus aptes à l'enseignement et les plus expérimentés. » Une discussion s'était élevée entre les régents de la Faculté de droit et le recteur, à qui choisirait les matières d'examen; elle fut tranchée par les commissaires du Parlement, qui fixèrent eux-mêmes les sujets. Soit que les candidats n'eussent pas répondu en assez grand nombre à l'appel, soit qu'ils eussent été jugés insuffisants, une seule chaire parait avoir été donnée cette fois; ce qui peut expliquer pourquoi un nouveau concours eut lieul'année suivante, pour les deux autres chaires, comme nous l'apprenons par un mandement imprimé du recteur Ruault, que le greffier Guillaume Duval a consigné dans les registres. Un document de même genre, que Duval donne également, fait connaître qu'il y eut aussi en 1616, à Poitiers, un concours pour une chaire de droit; ce concours avait été annoncé dans l'Université de Paris par des affiches que le greffier fit poser à la porto des écoles. Ainsi l'Université sentait de plus en plus combien il était urgent de ranimer le travail et de fortifier les éludes par une discipline exacte dans les écoles, par l'exemple du zèle chez les maîtres, et par des conditions sévères imposées aux candidats qui se présentaient aux grades dans les différents ordres de Facultés. Affligée

IIIST. DIC L'UNIVERSITÉ DE PAIUS. — T. I. 11

du laisser aller et des abus qui régnaient à la Faculté de droit, elle renouvela la délibération qu'elle avait déjà prise pour assujettir [es étudiants de cette Faculté à la maîtrise es arts, ou du moins pour éviter qu'ils fussent reçus bacheliers au hasard et sans avoir justifié d'études régulières et complètes de philosophie par des certificats en règle, munis du sceau du recteur. Pour faire exécuter celle décision si simple et si raisonnable, il fallut encore soutenir des luttes et recourir à l'autorité du Parlement. L'affaire fut remise plusieurs fois, et ce ne fut qu'au mois de juillet 1017 que la cour rendit un arrèl , qui, sans donner pleinement satisfaction à l'Université, enjoignit aux docteurs régents de la Faculté de droit d'apporter plus de sévérité aux examens, et leur fit défense de conférer des grades à (1rs personnes supposées, comme il était arrivé trop fréquemment. L'avertissement porta des fruits, si nous en jugeons par la teneur des lettres de bachelier et de licencié qui furent délivrées, peu de mois après, à un candidat nommé Antoine Bertliier; ces lettres contiennent en effet les énonciations précises que le Parlement avait exigées pour empêcher la fraude ; et les détails qu'elles donnent sur les épreuves subies par ce candidat paraissent démontrer qu'il n'était pas indigne du double grade que la Faculté lui décernait (1).

L'attentiou de l'Université se porta également sur les régents de philosophie, qui en dépit des recommandations continuaient à terminer leurs leçons et à déserter leur classe longtemps avant le milieu d'août. Turgot, devenu censeur de la Faculté des arts (2 , dénonça cel abus dans une assemblée solennelle qui se tenail aux Mathurins, et demanda qu'on prit des mesures efficaces pour y remédier. L'assemblée, sans frapper encore les délinquants, jugea suffisant de leur adresser de sévères injonctions. Il fut ordonné à tous les principaux des collèges où la philosophie était enseignée de signifier à leurs régents que nul d'entre eux ne se permit de suspendre ses leçons avant le terme prescrit, sous peine d'être

retranché du corps de l'Université, privé de son office, et déclaré

i Voy. nos Pièces justificatives, n \l.vil, XLVIII, L, Ll et l.iv. \ oy. Pièces justificatives, u° XLIX.

indigne d'être admis aux grades dans les Facultés de théologie , de droit et de médecine; ces peines étaient applicables aux principaux dont la connivence ou la négligence aurait favorisé la paresse des professeurs (1). Je remarque dans la même délibération un article qui interdit aux régents d'attirer des élèves d'un autre collège, ou seulement d'une autre classe, pour leur donner un rôle dans une tragédie ou tout autre exercice de déclamation, sans la permission expresse de son principal ou de son professeur ordinaire. Il est probable que l'usage des représentations théâtrales,, qui continuait dans certains collèges de l'Université , n'avait pas lieu dans les autres, et que tous les maîtres ne l'approuvaient pas. Ceux qui l'estimaient plus dangereux qu'utile, comme le jugeait le sage Rollin (2) , devaient tenir à ce que l'occasion de ces divertissements qu'ils condamnaient ne fût pas offerte, malgré eux, à leurs propres élèves, par des maîtres plus accommodants. Au mois d'octobre 1616, Louis XIII donna des lettres patentes pour l'établissement, au collège de Sorbonne, d'une nouvelle chaire de théologie ayant pour objet les questions controversées entre les catholiques et les protestants. C'est Richelieu, s'il faut en croire Richer, qui avait suggéré l'idée de cette fondation. Tous les jours qui n'étaient pas jours de fête, le professeur de la nouvelle chaire devait donner une leçon d'une heure, suivie d'une conférence familière d'une heure et demie. Ses émoluments étaient fixés à neuf cents livres, qui devaient lui être payés tous les trois mois par le receveur de la ville de Paris, sur la production d'un certificat du syndic ou du plus ancien docteur de Sorbonne, constatant que le professeur avait fait régulièrement son cours. Afin qu'il ne fut pas distrait de son enseignement par des soins étrangers, il ne pouvait cumuler avec sa chaire ni bénéfices exigeant résidence ni principalité de collège ; il ne pouvait pas même se charger des prédications dans les églises durant le carême et l'avent, ni les dimanches et autres fêtes. Le roi se réservait la première nomination à la chaire qu'il créait ; mais pour l'avenir, en cas de vacance par mort

(1) Voy. Rollin, Traité des éludes, liv. VI, part. II, chap. il, art. :>.

(2) Richer, Hist. Acad, Par., l. I, loi. 523 verso.

l64 HISTOIRE DE L'UNIVERSITÉ DE PARIS.

ou démission volontaire, elle devait être donnée à l'élection, trois jours après la vacance, dans une assemblée de tous les docteurs de Sorbonne présents à Paris, et de deux docteurs de la maison de Navarre, qui tous prêteraient serment, devant le plus ancien d'enhv eux, d'élire fidèlement celui qu'ils jugeraient le plus capable. Le choix ne pouvait porter que sur un docteur séculier: mais l'élection était valable, quel que lût le collège auquel l'élu appartenait, et Le procès- verbal, signé du plus ancien docteur el scellé du sceau de la maison de Sorbonne, valait titre pour le nouveau professeur, sans qu'il eût à prendre aucune autre lettre d'institution ni de collation. Le premier qui monta par nomination royale dans cette chaire importante fut M0 Nicolas Isambert , docteur en théologie, qui n'a pas laissé de nom., mais dont les lettres patentes qui l'instituaient (1) louent « la preud'homie , condition et expérience es lettres divines et matières controversées et autres sciences... »

Le même mois, la magistrature perdit une de ses gloires, l'ancien président du parlement de Paris, Achille de Harlay, qui s'éteignil à l'âge de quatre-vingts ans. L'Université, qu'il avait toujours protégée et dont les regrets l'avaient accompagné dans sa retraite, lit célébrer un service pour le repos de son âme dans l'église des Mathurins. L'oraison funèbre de l'illustre magistrat fut prononcée par Jean Knault, du collège de Plessis, que la Faculté des arts venait d'appeler pour la seconde fois aux fonctions rectorales . L'orateur, qui passait pour une des voix éloquentes de l'Université, retraça dans le langage le pins pompeux la glorieuse carrière d'Achille de Harlay, ei . ce prénom d'Achille lui rappelant le fils de Pelée et la guerre de Troie, il en tira le sujet de fréquentes allusions qui ne furent pas sans doute la partie la moins goûtée de son discours 2).

\ers le même temps mourut l'évèque de Beauvais, René Potier,

i i «•-, lettres <>nl été publiées par Félibien, Histoire de la ville de Paris, l. V, p. 316,

/ niversitatis Parlsiensis lacrymx tumulo nobilissimi atque illustrissime viri

n Ichillis Uni l,i /, etc., par Jean Ruaull , etc., Lutetiae Parisiorum, 1616, in-4°. Ruaull

devinl par la Buite professeur au Collège de France. Voy. la notice •i"'' Goujel lui ;i

consacrée, tf< m. hist. sur le Collège de France,t. il. p. iOOet s.

que nous avons va au commencement du siècle succéder à l'évèque de Senlis, Guillaume Rose, en qualité de conservateur des privilèges apostoliques de l'Université. Cette charge, dont l'origine remonte aux premiers débats de l'Université avec les évêques de Paris, consistait à veiller sur les privilèges qu'elle avait obtenus du Saint-Siège et à les préserver de toute atteinte ; elle était ordinairement dévolue à l'évèque de Beauvais, à celui de Senlis ou à celui de Meaux, diocèses les plus voisins de la capitale; jamais à l'évèque de Paris, contre lequel surtout elle avait été instituée (1). A la mort de René Potier, elle fut conférée par le suffrage des Facultés et des Nations à son successeur et son neveu , Augustin Potier, qui prêta serment entre les mains du recteur le 18 décembre 1616.

Au mois de juillet de la même année, le collège que l'ordre de Prémontré avait à Paris depuis le treizième siècle avait été l'objet d'une mesure qui devait contribuera en relever la prospérité. Sur la requête de Jean Lepaige (2) , réformateur et tout ensemble historien de cette communauté, le roi ordonna par lettres patentes que tous les abbés de l'ordre, réguliers ou commendataires, eussent à choisir un ou plusieurs sujets, en tel nombre toutefois que le service divin n'en souffrit pas, et à les envoyer à la maison de Paris, avec une pension convenable, arbitrée par le Parlement, pour y être instruits en toute piété , discipline et doctrine régulière, dans les saintes lettres. Les novices que cet ordre fit bientôt affluer à Paris furent assujettis par Lepaige à une règle sévère sans doute, mais qui faisait une large part aux travaux de l'esprit. Ils suivaient les classes des collèges désignés par le prieur, ils s'y rendaient et en revenaient ensemble. La répétition des leçons de grammaire avait lieu pendant une heure après le diner, et celle des leçons de philosophie après le souper. Philosophes et grammairiens, tous parlaient le latin, excepté dans les promenades. Les

(1) Le Recueil des privilè/jes de V Université, |». 2?.3 et s., donne la liste des évoques qui furenl chargés de veiller a la conservai ion de ces privilèges.

(2) Lepaige est l'auteur de la liibliotheca Prœmonstratensis ordinis, Paris, 1G33, in-fol., utile recueil des actes concernant l'ordre de Prémontré.

dimanches et les jours de fête, les théologiens prêchaient en latin ou en français, tant pour s'exercer que pour l'aire preuve de capacité. Chaque semaine avaient lieu au réfectoire des controverses sur la philosophie et la théologie. Les grammairiens y récitaient publiquement leurs compositions, pour s'habituer à bien prononcer cl à gesticuler convenablement (1). Voilà quelques-uns des statuts ([ni étaient suivis au collège de Prémontré, et par lesquels celle pieuse maison fut associée au mouvement de réforme et de rénovation que nous avons signalé dans les communautés religieuses à l'aurore du dix-septième siècle.

La l'acuité de médecine, dont les bâtiments tombaient en ruine. éprouva comme la Sorbonne les effets de la sollicitude du gouvernement de Louis Xïll pour l'instruction publique. Des letti patentes qui remontaient à 1608 avaient ordonné l'acquisition d'un terrain pour la reconstruction de l'amphithéâtre où avaient lieu les dissections. Une rétribution de soixante écus, imposée aux nouveaux licenciés, devait être employée à subvenir aux dépens» Par une malencontreuse parcimonie que sa pauvreté expliquait sans la justifier, la Faculté de médecine faillit mettre obstacle à ces sages mesures, en détournant pour ses dépenses ordinaires une partie des fonds destinés aux travaux. Enfin, après le Ici, délais, l'affaire fut débattue devant le Parlement, qui ordonna, en janvier 1(>17, que la totalité des rétributions acquittées par les licenciés recul l'affectation qui leur avait été assignée. Lu nouvel arrêt, rendu en septembre par la chambre des vacations, décida que l'amphithéâtre serait élevé dans la partie du jardin du collège de médecine attenant à la rue de la Bûcherie ; le soin de surveiller les constructions était confié au doven de la Faculté, et à trois docteurs , maîtres Nicolas Ellain, Jean Riolan et Denis Guerin, qui devaient passer bail au rabais pour les travaux, pourvoir à leur achèvement, et rendre compte à la cour (2).

(l) Félibien, Histoire de !</ ville de Paris, i. m, |>. -?a i.

2 Registres de la Faculté de médecine, t. IX, p. 117 el s., i. XII, p. 218 et s. Outre les lettres patentes de 1608, on \ in une ions les arrêts publiés par Félibien, Hist. de le ville de Paris, t. V, p. :>i , 52 ci 55, ••! les marchés passés avec les entrepreneurs pour les travaux. Cf. Jaillot, Recherches sur Pans, Quartier Saint- Benoît . p. I

Cependant la discorde continuait de régner dans l'Université ; à peine une querelle était apaisée qu'un nouveau litige s'élevait pour le motif le plus frivole , et passionnait les esprits comme si de graves intérêts se fussent trouvés en jeu. Les deux tribus qui composaient la Nation d'Allemagne , les insulaires et les continentaux (1), remplirent pendant plusieurs mois la Faculté des arts du bruit de leurs divisions ; tantôt c'était pour le choix d'un procureur, tantôt à l'occasion du coffre-i'ort de la Faculté, qu'elles s'accusaient mutuellement d'avoir pillé et qui fut trouvé intact; une autre fois c'était au sujet du décanat que l'Irlandais Smith et le Hollandais Pierre Valens se disputaient entre eux, et qui fut adjugé à Smith par décision de l'Université, comme étant le plus ancien docteur de la Nation. En octobre 1617, l'élection d'un nouveau recteur donna lieu à un débat plus grave. Celui qui remplissait alors cette charge était encore Jean Ruault, le même qui l'année précédente avait prononcé l'oraison funèbre d'Achille de Harlay. L'énergie de Ruault , son caractère vif et résolu , non moins que sa parole facile et son érudition , lui avaient acquis une grande autorité dans les écoles de Paris. Cinq fois de suite, comme il le rappelle avec une juste fierté dans le récit de ses actes, le suffrage des Nations l'avait investi des fonctions rectorales. Cette charge si honorable n'avait jamais été très lucrative; mais le malheur des temps en avait amoindri d'année en année les émoluments, si bien qu'il avait fallu dispenser plusieurs recteurs sans fortune d'une partie de la représentation que l'usage leur imposait. Les candidats devenaient de plus en plus rares , et peut-être la prorogation inaccoutumée des pouvoirs de Ruault était-elle due à l'absence de compétiteurs sérieux autant qu'au mérite personnel du recteur en exercice. Cependant, lorsqu'il eut rendu compte pour la dernière fois de son administration dans une assemblée à Saint-Julien le Pauvre , et que les intrants désignés par les Nations se furent réunis pour lui

(1) Les Nations étaient partagées en tribus. Anciennement, La Nation d'Allemagne se composait de trois tribus qui, au seizième siècle, furent réduites à deux : l'une qui comprenait les écoliers originaires de la Grande-Bretagne, <>u insulaires; l'autre, les

Allemands, ou continentaux. Voy. Crevier, t. V, p. 23t.

donner un successeur, ils ne parvinrent pas à s'entendre; et, après trois heures de délibération, ce fut le suffrage de Ruault lui-même qui les départagea en se portant sur Jean Dossier, régent de théologie au collège d'Harcourt, que les Nations de France et de Normandie avaient désigné. Mais à peine le vote était-il proclamé que M* Hollandre, qui avait été recteur avant Ruault, soutint que celui-ci avait empiété sur ses droits; que lui, Hollandre, aurait dû être appelé à la réunion des Nations, et que la voix prépondérante, en cas de partage, lui appartenait. La Nation de Picardie, dont Hollandre faisait partie, et celle d'Allemagne, ne se contentèrent pns de l'appuyer; elles portèrent aussitôt l'affaire au Parlement, el obtinrent un arrêt qui, tout en remettant après les vacations à statuer sur le fond de l'affaire, fit provisoirement défense à Dossier d'exercer les fonctions de recteur et prorogea les pouvoirs de Ruault. Les passions qui existaient dans l'Université se donnèrent pleinement carrière, et la paix des assemblées fut troublée par des débats qui dégénéraient quelquefois en invectives. Un jour, l'un des maîtres de la Nation de Normandie qualifia les Picards et les Allemands d'étrangers, et le procureur de la Nation de France les appela des perturbateurs. La Nation d'Allemagne reprocha de son côté au recteur d'être un séditieux, qui s'était arrogé dans l'Université la dictature, ou plutôt une véritable tyrannie, et qui semait partout la discorde pour perpétuer son pouvoir. Kuaulf jugea prudent de défendre' aux Nations de s'assembler; mais cette défense signifiée par un simple bedeau ne fut pas respectée, parce qu'elle ne s'appuyait pas sur un arrêt. Il était temps que la magistrature mit un terme à l'agitation des esprits. Le 1G décembre 1017. le joui- même où la Nation d'Allemagne s'insurgeait ouvertement contre l'autorité du recteur, le Parlement rendit un arrêt qui confirmait l'élection de Dossier et décidait qu'à l'avenir, quand on procéderait à l'élection du recteur, s'il se trouvait diversité de voi\ entre les Nations, le recteur sortant de charge nommerait celui qu'il jugeraii en sa conscience le pins digne des deux nommés par égalité de voix, ('elle décision, qui fut promulguée dans une emblée solennelle de l'Université, surprit quelques-uns de

ceux dont elle contrariait les rancunes ou la vanité (1) , mais elle rétablit la paix ; et ce qui console de l'animosité de ces frivoles débats, c'est la promptitude assez rare avec laquelle ils s'apaisèrent aussitôt que la magistrature eût parlé.

Sur la fin de Tannée 1617, la Faculté de théologie censura les quatre livres de la République ecclésiastique , que l'archevêque de Spalatro, Marc-Antoine de Dominis (2), venait de publier en Angleterre , où il s'était retiré afin de pouvoir donner cours plus librement à ses opinions. L'ouvrage, bien différent de la plupart de ceux qui appelaient depuis quelques années les rigueurs de la Sorbonne et du Parlement , était un manifeste érudit et véhément contre la suprématie pontificale. Quoiqu'il eût appartenu autrefois ' à la compagnie de Jésus, l'auteur désertait les maximes chères à la Société ; il soutenait que , selon la forme que l'Église a reçue de Jésus-Christ, elle n'est pas une monarchie ; que le pouvoir des clefs a été donné à tous les évêques ; qu'ils ont tous une juridiction et dès droits égaux ; que les laïques eux-mêmes ont reçu le Saint- Esprit, et que leur consentement est requis, au même titre que celui du clergé et des prélats , dans la définition des points de foi ; que , par conséquent , la primauté du pape n'est pas d'institution divine ; que c'est une combinaison nouvelle de la politique humaine , qu'elle fausse le caractère de l'Église de Dieu en l'assimilant aux royaumes temporels. Richer lui-même, qui pouvait s'imputer d'avoir favorisé par son livre sur la puissance ecclésiastique ces maximes bien voisines de celles de Luther et de Calvin , Richer les trouvait singulièrement outrées , et il ne pardonnait pas à l'archevêque de Spalatro de les avoir présentées comme étant la pure doctrine de l'école de Paris, qui, bien au contraire, disait-il, s'honorait d'avoir admis en tout temps la primauté du siège de Rome. Richer ajoutait qu'un pareil ouvrage, loin de rétablir la paix parmi les chrétiens, ne pouvait que fomenter le schisme. Le nonce apostolique, le cardinal Rentivoglio, s'applau-

(l) Arch. U., Reg. x.w, |>. :59(.) cl, 464; Reg. \wi, i>. 71 cls.; Pièces justificatives, ir LV.

(2J De republica ecclesiastica Londini, 1617, Ln-foL

dissail de rencontrer de pareilles dispositions chez un docteur signalé jusque-là par son hostilité contre le pouvoir pontifical. il s'efforçail défaire partager les mêmes sentiments par la Faculté de théologie. Celle-ci, malgré les divisions qui régnaient dans son sein, parut avoir à cœur d'éloigner d'elle tout soupçon (h- sympathie ou de complaisance pour le livre de Dominis. Sans condamner l'ouvrage en termes généraux, ce qui eût dépassé ses attributions, elle s'attacha aux propositions les plus saillantes et les frappa de la censure la plus rigoureuse. En même temps, elle implora du gouvernement, au nom des intérêts de la religion, un ordre qui fit défense à tous les sujets du roi de conserver en l possession aucun exemplaire de la République chrétienne (1). Jamais l'école de Paris n'avait montré plus d'ardeur à défendre Li prérogatives du souverain pontife. La cour de Rome éprouva d'autant plus de satisfaction de ce résultat que peut-être elle ne l'espérait pas. Quant à Dominis, il ne tarda pas à quitter l'Angleterre, reparut en Italie, et rétracta ses erreurs entre les mains du pape Grégoire XV; mais divers indices ayant fait soupçonner que sa c inversion n'était pas sincère, il fut enfermé au château Saint- Ange, où il mourut en 102V. Son procès, que l'inquisition avait commencé, fut continué après sa mort; il fut déclaré atteint du crime d'hérésie; son corps fut déterré et brûlé au champ de Flore ± .

i D'Argentré, De nov.error., t. II 1». p. I04j Bentivoglio, Lettere diplomatiche, Torino, 1852, in-12, I. J. p. 235 et s.

2) Dominis était, comme od sait, un physicien de premier ordre. Il a laissé un traité d'optique où l'on trouve une explication (!<• l'arc-en-ciel citée avec honneur par Newton. Voy. Libri, Hist. des sciences mathématiques en Halte, Paris, 1838-1841, i. IV, p. 145 el s.