S0US LOUIS-LE-GROS

Jean de Salisbury, des morceaux de littérature qui font pressentir la révolution qui plus tard s'opéra. Le style de ce dernier écrivain vaut mieux que ses maximes ; car dans un de ses ouvrages^ le Policraticus y il en«» seigne (livre III)) qu'il est non seulement permis de flatter un tyran ^ mais même qu'il est juste de le tuer; et plus loin (livre lY ), il soutient que les deux glaivf^ , appartiennent à l'Église, dont les rois ne sont cfoe les délégués '•

Quant à la jurisprudence , comme son étude se bornait alors au droit canon , elle s'était confondue avec la théologie. Des rapports étroits Kent en effet ces deux sciences, dont l'une renferme la doctrine de l'Église, tandis que l'autre contient sa discipline; mais à cette époque le droit canon se sépara de la théologie, et devint une science à part, qui eut &e& écoles et ses professeurs. Un moine de Saint -Félix à Bologne, nommé Gratien , fut l'auteur de ce changement. Il avait réuni en un corps d'ouvrage tous les canons des conciles, les décrétales des papes, les décisions des Pères; il les avait distribués par ordre de matières, et avait donné à sa compilation le titre de Concorde des canons discordants ^. Ce recueil, fait sur le modèle de celui que Yves de Chartres avait déjà publié^ obtint le plus grand succès. Les papes accueillirent

' Crévier , Histoire de V Université , 1 , 235. * DuvE&ifET, Histoire de la Sorbonnef I, i6. — Pasquier» Recherches de la France.% liv. ix, ch. ii.

56 HISTOIRE DE l'dNIVERSITÏ

avec empressement un ouvrage qu'on pouvait regar* der comme le code de l'Église; et, en i i5i, il reçut la sanction d'Eugène III , qui lui donna force de loi devant les tribunaux ecclésiastiques, et le prescrivit ' pour l'enseignement dans les écoles.

Bologne alors s'était déjà rendue célèbre par l'es* 1^ * Y pignement des Institutes de Justinien , récemment découvertes au siège d'Amalfi : elle s'empressa d'adopter, pour le droit canonique, le décret de Gratien; de là il se répandit en France et par toute l'Europe. Girard , surnommé la Pucelle , qui le premier l'enseigna à Paris en 1160, s'y acquit une immense réputation , et fut plus tard , en j 1 83 , promu à l'évêché de Coventry en Angleterre; après lui, parurent Anselme, évéque de Meaux; Mathieu d'Angers, depuis cardinal , et Etienne de Paris.

L'étude du droit canonique fut pendant long-temps la seule suivie à Paris. La découverte des Pandectes^ en donnant à l'Europe les notions du droit des gens et du droit civil jusqu'alors méconnus, avait tourné vers cette science les regards des savants : on se livrait avec ardeur à l'étude d'un droit qui relevait à leurs propres yeux, en les plaçant tous sur une ligne égale, les hommes que la législation féodale avait dégradés. Déjà plusieurs villes s'étaient acquis, par les talents de leurs jurisconsultes, une réputation méritée, lorsque les papes craignirent pour la théologie une rivalité nouvelle. Alexandre III, sur les plaintes de saint Bernard , défeirdit aux moines d'étu-

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dier le droit et la médecine; et les conciles de Rheims, en xi3i , et de Tours, en i t63 ^, allant plus loin encore , frappèrent d'excommunication quiconque d'entre eux oserait les professer *, Dans un but politique, et afin peut-être de se soustraire à l'influence ^ qu'exerçait le clergé, nos rois prononcèrent la même prohibition; et une ordonnance de Philippe-le-Q|| ^ défend aux clercs de siéger dans les tribunaux , et même d'exercer les fonctions de procureur ou d'avocat 3. Après Alexandre, Honorius III, redoutant que le droit civil ne portât atteinte à la splendeur de la plus célèbre école de théologie de la chrétienté, défendit, par une bulle de l'an i a 20, de l'enseigner à Paris ^. Cette défense absurde, et préjudiciable aux progrès de la raison , subsista pourtant jusqu'au dixseptième siècle, et il fallut l'autorité de Louis XIV pour établir une chaire de droit civil dans la faculté # de droit de l'Université .de Paris.

* Histoire Littéraire de là France y Vil, i5a.

> Statuimus ut nulli omnino post votum religionis, et post factam tù aliquo loco professionem , ad physicam legesve mundanas legendas perraittatur exire : si vero exierint, et ad claustrum* suum, intra duorum mensium spatium non redierint, sicut excommunicati ab omnibus evitentur. Labbei, jicta Concil., x, 14 19. — SiMOMDE DE SiSMONDiy Histoirc des Français , V, 447»

^ Ordonnances du Louvre , I, 3i6. «

4 Et qui contra fecerint, non solum ad causarum patrocinium excludatur, verum etiam per episcopum excommunicationis vinculo innodelur. Décret., Honobii. — Pasquier, Recherches de la France, liv. ix, ch. 35. — Dulaure, Histoire de Paris y IX, i3g.

58 HISTOIRE DE L'UNIVEKSITli:

I^ médecine, quoa Dominait alors physique, fut plus tardive à s'établit parmi nous ; déjà Montpellier et Saleroe étaient connues dans le monde entier , que Paris n'avait pas encore d'école* U possédait cepen* dant des médecins célèbres; et les noms de Kobert, d'Obizon, de Rigord, médecin et historien de Phi* lîppe^ Auguste, nous sont parvenus; mais^ à part quelques exceptions , les gens qui se mêlaient d'exercer l'art de guérir, par leur ignorance et leur avidité, avaient encouru les reproches dont on poursuivait leur profession long-temps encore après. Les poètes lançaient contre eux leurs traits satiriques, et Jehan de Meliung , dans son roman de la Rose „ disait :

Advocats et physiciens

Sont tous liés de tels liens

Tels pour deniers sciences vendent ,

Et tous à cette hard se pendent ,

Tant ont le gain et doux et sade

Qu'ils voudraient bien pour un malade ,

Qu'il y en eût plus de cinquante.

sous LOUIS Vtl. 59

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