CHAPITRE II. i

Louis VII. — ' Réunion en eorps des maîtres de T^ole de Paris. -^^ Formation des nations. -^ C^lestin III soustrait les clercs à la justice civile. — ' Philippe-Auguste. — Protection qu*il accorde aux écoles. — Il les place sous la surveillance du prévôt de Paris. — Diplômes de Tan 1200. — Premiers statuts de TUniversîtë. — Hërësie des Albigeois. — Splendeur des écoles. — Portrait des ëcoliers. — Blanche de Gastille, mère de saint Louis, et le cardinal Saint-Ange. — Querelle entre les écoliers et les habitants de Saint-Bfarceau. -~ Grégoire IX accorde à rUniversité le droit de suspendre ses leçons. — Conservateurs apostoliques. — Université de Toulouse. — Démêlés entre TUniversité et les religieux mendiants. — Guillaume de Saint- Amour Existence des Facultés.

JjE long règne de liouis VÎI avait été employé à continuer et à afTermirlè grand œuvré de la régénération du trône, si heureusement commencé par son père. Quoique ne possédant aucune des qualités qui font un grand roi, quoique ayant sans cesse à lutter contre un adversaire incontestablement plus habile que lui , Henri II , roi d'Angleterre , Louis-le- Jeune cependant avait su maintenir la dignité du trône vivement me-

6o HISTOIRE DE LUNIVERSITÉ

nacée par son rival : il avait été secondé , il est vrai , par un redoutable auxiliaire, la puissance ecclésiastique. L'indépendance du caractère de Henri , sa fierté ;: qui ne lui permettait pas de se courber sous le joug des prêtres, ses longs démêlés avec la cour de Rome, l'issue tragique de sa querelle avec l'archevêque de Cantorbéry, Thomas Becquet, avaient soulevé contre lui les passions du clergé : Louis, au contraire, s'en était en tous temps déclaré le protecteur ; c'était dans ses États que les papes, menacés par les armes impériales, venaient chercher un asyle ; c'était lui qui le premier, cédant à la voix de saint Bernard, avait saisi l'oriflamme pour marcher à la défense de la Tërre-Sainte. Cette conduite devait lui mériter la reconnaissance de l'Eglise , et cette reconnaissance devait avoir d'importants résultats. Les papes en effet, obligés de lutter en Italie, et jusque dans Rome même, contre les partisans des empereurs et de la liberté, s'étaient accoutumés à regarder la France comme étant plus spécialement leur patrimoine spirituel; c'était dans son sein, dans les chaires de ses écoles, qu'ils allaient chercher, pour gouverner toutes les églises , des hommes qui leur fussent entièrement dévoués ; de là cette vive émulation qui se manifestait pour les études; de là la %' splendeur des écoles françaises; de là l'importance

qu'acquiert, à partir de ce siècle, l'histoire littéraire, que nous verrons se mêler aux événements politiques , et y exercer une immense influence.

C'est à dater du douzième siècle que le sujet que nous traitons va acquérir une unité qui lui avait

sous LOUIS VII. 6i

manqué jusqu'ici, parce que c'est à cette époque que les diverses branches des connaissances humaines cherchèrent à se réunir; que la liaison qui doit exister entre elles commeiEiça à être comprisse par les savants, et qu'ils sentirent que la corrélation intime de toutes les sciences devait aussi s'étendre sur les maîtres qui les enseignaient; soit afin qu'en formant un corps leurs lumières réunies pussent être plus utiles à l'humanité, soit afin qu'ils pussent plus facilement se prêter un appui tutélaire contre les efforts de la barbarie. Toujours est-il que c'est pendant cette période qu'ils formèrent une compagnie (unii^ersitas) qui bientôt eut une organisation , un chef, des règlements, et que nos rois se plurent à environner de leurs faveurs.

Ce changement ne fut pas, et ne pouvait pas être la conséquence d^une déclaration positive ; il fut nécessité par la force des choses et en quelque sorte le résultat d'un sentiment instinctif. L'immense concours d'écoliers que, depuis long-temps, Paris voyait arriver dans ses murs, exigeait, dans l'intérêt même de l'ordre public , l'établissement d'une discipline spéciale à laquelle ils pussent être astreints; l'action des maîtres sur des auditeurs la plupart avancés en âge, et que l'indépendance de leur conduite devait rendre moins faciles à diriger, était nulle tant qu'elle restait isolée; pour qu'elle eût quelque force, il devenait nécessaire qu'il y eût entre eu^Éunité de conduite , et cette unité ne pouvait être obtenue que par leur réunion en société : c'est ce qui eut lieu , et déjà cet état

6^ HISTOIRE D£ l'uNIVERSITÉ

de choses existait vers le milieu du douzième siède, car Mathieu Paris rapporte que Jean de la Celle, élu en II 95 abbé de Saint- Alban , avait fait ses études à Paris et avait été associé au corps des ioiaître», ad electorum comortiwn magislrorum ^.

A l'exemple des maîtres, et peut-être même avant eux , les écoliers s'étaient également réunis , et avaient établi entre eux des distinctions de patrie, destinées à rallier tous les individus appartenant au même ter^ ritoire, et à leur offrir par là une protection et cfes secours souvent nécessaires à des hommes que le besoin de s'instruire avait éloignés de leur famille et de leur pays. Cette division, qui, par son utilité , ne tarda à comprendre les maîtres. eux*mêmes dans son sein, partagea l'Université, c'est-à-dire, tout ce qui tenait aux écoles, maîtres ou écoliers, en quatre nations ou provinces, connues sous les noio» de Franoe, d'Angleterre, de Normandie et de Picardie; <^tè dîr vision, qui subsista jusqu'à nos jours, dut, en raison de son utilité , prendre naissance dès les premiers moments de la célébrité des écoles parisiennes; et eUe était déjà formée en 1 169, puisqu'on prétend que Henri II, roi d'Angleterre,, offrît, danisi sa querelle avec Becquet de Cantorbéry, de prendre pour arbitres les suppôts des diverses provinces de l'école de Paris '•

' BtJLLEUs, IRftorwi Universitatis f ll^^S'^.'^ Histoire Littéraire de la France, X\%, 4^.

* Buu^us, Historia Unipersitatis ^ II, S65. — GAiérvuR, His*îoire de t Université , I, «54.

SOtJS PHILIPPE-AUGUSTE. 63

Une compagnie ainsi divisée ne pouvait pas subsister sans chef, et il est probable que sa création date de la même époque; mais cette époque est incertaine. Au milieu de l'obscurité qui environne les premiers temps de la formation en corps de l'Université, nous ne pouvons pas former des conjectures; cependant il est certain qu'il existait à la fin du douzième siècle; car une ordonnance de Philippe-Auguste, de Tan laoo, en fait mention. « V"

Dès le moment qu'il y eut un corps de maîtres , avec un chef et une organisation , il dut nécessairement aussi s'opérer un changement dans la faculté d'enseigner. Pendant long-temps cette faculté n'avait été gênée par aucune «îtrave : quiconque en avait le désir pouvait fonder une école ; le talent faisait le maître, et ne tardait pas à attirer des écoliers; plus tard il n'en fut plus ainsi. La liberté primitive pouvait faire usurper à beaticoup d'individus qui ne possédaient d'autre capacité que leur présomption, un titt^ que l'ignorance aurait pu discréditer : dès lors, pour pouvoir enseigner, il devint néces^îre d'avoir obtenu 9e qu'on appela la Licence. Elle était accordée par le maître des écoles, c'était le nom qu'où donnait au chancelier des Eglises su^ le territoire duquel on voulait enseigner, et qui, comme on l'a vu , s'était arrogé le droit de conférer une sorte d'investiture. Deux chanceliers , celui de Notre-- Dame et de Sainte-Geneviève, possédaient seuls à Paris. ce pouvoir, auquel on avait eu soin de mettre des bornes. Ils ne pouvaient refuser cette licence à

64 HISTOIRE DE l'uIC I VERSITjJ'

aucun de ceux qui en étaient capables, et qui avaient rempli les formalités exigées , c'est-à-dire qui avaient été reçus Bacheliers. Ce grade, qui était l'intermédiaire entre la qualité de maître et celle d'écolier, était ainsi nommé de la couronne de Isturier, que le candidat était censé recevoir , et du mot bacca , parce que cette réception était toujours accompagnée d'un repas '. Cette licence n'était alors, à proprement parler, qu'une cérémonie , et son obtention était purement gratuite. Deux conciles , celui de Londres en 1 138 , celui de Latran en 1179, et une décrétale d'Alexandre III l'avaient formellement ordonnée ^ ; mais cet état de choses ne subsista pas long-temps, et dès le douzième siècle, Pierre-le- Mangeur avait obtenu du même pape la permission d'exiger un droit modique pour la concession de la Licence. Cette faveur, qui devait être personnelle , eut le sort de tous les abus; elle ne tarda pas à devenir un principe.

Dans le temps même où l'intérêt privé s'efforçait d'exploiter à son avantage ce désir ardent qu'on avait de s'instruire , les écoliers étaient partout l'objet d'une sollicitude universelle : des hommes puissants s'empressaient de seconder le goût pour les études", en établissant des collèges destinés seulement à servir d'asyle aux écoliers indigents. Robert de Dreux, fils de I^ouis-le-Gros, avait donné l'exemple

Grancolas, Histoire de la Ville y de VÈvéché et de VUniçersité de Paris y I, i55.

» Histoire Littéraire de la France ^ IX, 27.

sous PHILIPPE-AUGDSTE. 65

en fondant en 1 1 87 le collège de Saint-Thomas-du- ' Louvre , alors appelé hôpital des pauvres clercs ' ; cet exemple fut suivi; et les collèges de Constantinople, fondé sur la place Maubert en iao6; des Bons-£nfants Saint-Honoré en 1 209 , dont les écoliers furent obligés d'aller demander l'aumône, jusqu'à ce que les bienfaits de Jacques Cœur les eussent arrachés à la misère ^ ; et de Saint-Nicolas-du-Lou- *y. vre en 1217, érigé en église par l'évêque de Paris /^v- Du Bellai , en 1 54^ 9 attestent le goût du siècle.

L'autorité civile les comblait également de ses faveurs. Déjà une ordonnance fameuse ( l'authentique habita ) , rendue par l'empereur Frédéric Barberousse en faveur de l'école de Bologne , avait environné les écoliers de la protection impériale, et dans les affaires contentieuses les avait soustraits à la juridiction ordinaire , pour les soumettre à celle de leurs maîtres ou de l'évêque de la ville ^. Paris ne tarda pas à posséder le mêm'e avantage ; les papes , qui presque toujours se déclarèrerft les protecteurs de ses écoles , se plurent à combler les écoliers de privilèges que les rois s'empressaient de confirmer. C'est ainsi % qu'ils dispensèrent de la résidence tous les possesseurs de bénéfices , maîtres ou écoliers , qui ^udiaient ou enseignaient à Paris (iw qui in scholis militant)^. C'est ainsi que de leur propre autorité ils les enle*

^ DuLAURE, Histoire de Paris, II, 292.

* Hist. Idttérmre, IX, 81. — Dvi^kWi^, Hist. de Paris, II 345.

^ BuLLEus, Historia VniversùatiSf II, 498.

^ Histoire Littéraire de la France y IX, 9. XVI, 43.

66 HISTOIRE DE l'uWIVERSITÉ

*vèrent à la justice civile. Une décrétale de Célestin III, de 1194? statue positivement que, même dans les affaires civiles , tous les clercs doivent être juges d'après le droit canon et par les juges ecclésiastiques du lieu où ils font leurs études ^. Ces( énormes privilèges , qui avaient principalement pour but de n'apporter aucune interruption à leurs travaux, devinrent la source de tant d'abus, qu'en i45i

f l'Université fut obligée d'ordonner qu'aucun de ses membres ne pourrait assigner sa partie adverse sans avoir au préalable donné connaissance de j'affaire à la compagnie, afin qu'elle pût décider si l'on était ou non dans le cas du privilège ^. Dans la suite cette distinction de justice , qu'ils devaient à leur qualité de clerc, et qui , les plaçant dans une position spéciale , n'était propre qu'à arrêter l'action légitime de* lois, fut aussi effacée de nos codes, et les membres de l'Université ne conservèrent plus que le pouvoir d'évoquer toutes leurs affaires au Châtelet de Paris ^ qui devint ainsi un tribunal qui leur fut propre* Si nos rois s'empressèrent toujours de sanctionner

^ de leur autorité les privilèges que les papes accordaient à l'Université, ce fut moins peut-être par dé-

^ Mandamus quatenns si quas causas peciiniarias derici Farisîis conmioi^aDtes habent contra aliqoos» vel aliqui contra îUos, ipsas jure canouico decîdatis.

Décret, f Grec. IX, cap. Quodclerici; de For. comp,

* Cai^YiER, Histoire de l' Université ^ IV, iS^i.

sous PHILIPPE-AUGUSTE. 67

férence pour les pontifes romains, que dans un but d'utilité politique : telle est en effet l'intention qui paraît avoir présidé aux ordonnances de Philippe-Auguste, qui le premier fixa d'une manière stable les privilèges universitaires. Ce prince, depuis qu'il régnait, avait élevé plus haut qu'aucun de ses prédécesseurs la splendeur du trône; malgré la malheureuse issue de la croisade, sa politique habile , ses succès militaires à l'aide desquels il avait déjà considérablement augmenté le patrimoine de ses pères, avaient fixé sur lui les regards de l'Europe, qui le considérait comme le plus puissant des monarques chrétiens. Sa lutte avec l'Angleterre avait encore contribué à augmenter l'idée qu'on avait de sa puissance , et cette puissance était véritablement devenue formidable depuis la mort de son plus terrible adversaire, Richard Cœur-de-Lion , tué eh t 199 au siège de Chaluz-Chabrol. L'éclat de sa gloire, la renommée de ises armes avaient porté son nom chez tous les peuples connus, et ses travaux civils avaient en même temps concouru à donner à la France une prospérité toujours croissante. Plus que jamais Paris était devenu le\ rende2^vous des lettrés. Dès le commencement de son règne , il s'était attaché à embellir une ville qu'il regardait comme la première de ses États. Une nouvelle enceinte plus forte , plus spacieuse , avait remplacé la première ; les rues nouvellement pavées rendaient les communications désormais plus faciles : tout cela, joint à la protection qu'il accordait aux

études % avaient peuple sa capitale d'une foule d'é* trangers qu'il était important de conserver et de protéger. Il avait senti que les parents confieraient mal volontiers leurs enfants à un gouvernement qui n'était pas le leur , s'ils devaient t^raindre que , pour tous les écarts de jeunesse, ils fussent soumis à la justice, ou des seigneurs des fiefs, ou des prévôts des villes, dont on connaissait la vénalité , la partia*lité et la cruauté ^. Déjà il avait consenti implicitement <}ue les écoliers ne fussent justiciables que des tribunaux ecclésiastiques, lorsqu'une rixe, survenue entre des bourgeois et des écoliers , vint donner plus d'authenticité à leurs privilèges , et fournir au roi l'occasion de les augmenter.

Dans l'année 1200, le valet d'un gentilhomme allemand, étudiant à Paris, et l'un des prétendants à l'évêché de Liège, prit querelle dans un cabaret avec des J}ourgeois : maltraité, il revint se plaindre à son maître, qui , associant à sa v^igeance tous les étudiants de sa nation , se porta avec eux à la maison du cabaretier qu'ils laissèrent presque mort sur la place. Accourus au secours de leur concitoyen , les bourgeois du voi- -sinage réclamèrent l'intervention du prévôt de Paris,

^ In ilHs diebos studium litterarum florebat Parisîîs, nec legimus tantam.aliquando fuisse Scholarum frequentîam AtheDÎa vel .£gypti : quod fiebatpropter libertatem et specialem praerogativam defensionis, quamPhilippusrex, et pater ejus ante ipsum, îpsis scholaribus impendebant. Rigo&d, Fie de Philippe Auguste. — - Histoke Littéraire^ K, 7.

• SiMONDE DE SisMONDi, Histoire des Français 9 VI, ipS.

sous PHILIPPE-AUGUSTE. 6g

Thomas, chargé par les devoirs de sa charge de maintenir l'ordre dans la ville ; il prit la défense ae 'ses administrés, et d^ns la mêlée cinq étudiants périrent ; les autres portèrent plainte au Roi : le prévôt et ses gens furent arrêtés , condamnés à une prison perpétuelle , avec interdiction des droits civils ; leurs maisons furent rasées , leurs arbres et leurs vignes arrachés. Le jugement fut exécuté, malgré l'intervention des écoliers qui pour toute peine demandaient seulement que les coupables fussent fustigés dans les écoles '.

Philippe , non content d'avoir réparé le mal , voulut encore le prévenir ; et c'est à cette occasion qu'il accorda, d'une manière authentique, aux écoliers le privilège dont jouissait déjà l'Église, d'être soustraits à la justice séculière dans les cau$es criminelles. Il' enjoignit ensuite à tous les bourgeois de dénoncer, et même d'arrêter tous ceux qui frapperaient un écolier; leur demeure fut déclarée inviolable par la justice civile ; le même privilège fut étendu jusque sur leurs serviteurs, et on priva ceux qui seraient accusés par eux, du droit de se défendre , ou par l'épreuve de l'eau , ou par le combat judiciaire ^ ; et , pour assurer l'exécution -de cette fameuse ordonnance, il fut prescrit à tous les prévôts de jurer,^ lors de leur enr

t GaANCOLAS, Histoire de la Fille , de VÉvêché et de Wni-r versité.^ I> i» — Dulauee, Histoire de Paris, II, 4^5.— SixoNDE DE SisxoNDi, Histoire des Français,, VI, 197.

» Ordonnances du Louvre ^ I, a 3. — Dulavre, Histoire de Paris, II, ^46.

yo HISTOIRE D£ l'uNIVERSITÉ

trée en charge, en présence de FUniversité ellemême, l'observation de ses privilèges. Long-temps ces privilèges et cet usage subsistèrent; mais ils fini* rent par avoir le sort de toutes les institutions qui ne sont pas fondées sur une justice réciproque, et qui tendent à rompre Tégalité qui doit exister entre tous les citoyens : ils tombèrent en désuétude , et en 1 692 M. de Villeroi ait le dernier prévôt qui prêta ce serment.

Cette ordonnance est le plus ancien titre que nous possédions de l'existence de l'Université : c'est sur elle que se sont appuyés tous les historiens de cette compagnie célèbre pour rattacher au douzième siècle la réunion en corps des maîtres des écoles parisiennes. £n effet, la punition énorme infligée au premier magistrat municipal pour avoir pris la défense de ses administrés ^ indique l'importance qu'on attachait aux écoles ; et cette importance devait être en raison de leur utilité et de la considération dont elles jouissaient. En outre, l'acte émané de Philippe-Auguste fait mention du chef de l'étude pour le placer plus spécialement encore sous la protection des privilèges accordés; ces mots nous révèlent l'existence d ujregteur, car ce magistrat universitaire est le seul chef que le corps ait jamais eu. Peut-être alors n'était-il pas connu sous ce titre , peu importe ; car toujours est-il qu'il y avait un chef, et que ce chef ne pouvait exister sans qu'il y eût une compagnie à la tête de laquelle il fat placé : au reste , le titre de recteur tie tarda pas à devenir le titre du chef de l'Université. Cette

sous PHILIPPE-AUGUSTE. 71

dignité qui, ainsi que l'indique ;on étymologie latine, attribuait à celui qui en était revêtu la direction de sa compagnie , conformément aux règlements adoptés , n'avait dans l'origine que six semaines de durée ; plus tard , en 1 265 , elle fut prolongée par le cardinal Simon de Brie jusqu'à trois mois ; et vers le dixseptième siècle , elle eut communément deux années d'existence. Le recteur, qui ne pouvait être tiré que du sein de la faculté des arts , était élu par les députés des Quatre-Nations , qu'on nommait in^i^j^ts. Cette élection se faisait à la chandelle éteinte, c'està-dire dans l'intervalle de la durée d'une bougie ; si alors elle n'était pas terminée, on nommait de nouveaux électeurs. L'élection faite , on la célébrait par une procession solennelle , et, pendant toW; le temps de sa magistrature , le recteur ne sortait jamais en public sans être accompagné de sergents ou bedeaqx portant des masses d'argent, qui lui formaient comme une espèce de garde ' .

Peu de temps s'était écoulé depuis l'obtention de ces importants privilèges , lorsque l'Université , qui jdéja avait un chef, sentit la nécessité de ci:éer un officier diargé d'agir pour elle dans toutes ies affiiires qui pourraient l'intéresser. Cet officier, dont la nomination remonte, suivant DubouUai, à l'an I ao3 ' \ est* le syndic ; institué sous les auspices du

* PASQmsE» Recherches de la France, Itv. ix, chap. t^a. — CâiviEE, Histoire de V Université , IV, i56.

a BuLLEus, Bistoria Universitatis , III, a 3.

']% MI5TOIRE DE l'uNIV£RS1T£

Saint-Siège auquel l'Université avait demandé son consentement ', on ne tarda pas à s'apercevoir de l'utilité de son ministère. Non content du pouvoir étendu qu'il exerçait sur les écoles, le chancelier de l'Église de Paris, Jean de Candel, voulut en 1208 contraindre les maîtres à lui jurer obéissance et soumission ; s'appuyant en outre sur l'exemple de Pierrele-Mangeur, il prétendait, malgré l'autorité des ca* ncHis et des décrétales , exiger de l'argent pour la concession de la licence; et, pour donner plus de force à ses prétentions , il excommunia les maîtres et les écoliers rebelles; ceux-ci recoururent à la protection du pape qui maintint la franchise de leurs droits. Mais la tranquillité ne tarda pas à être encore troublée ; et , malgré la reconnaissance positive de ces mêmes droits, faite en I2i5 par le cardinal Robert de Courçon, dans son statut universitaire^ un nt>uveau chancelier, Philippe de Grève, i^t. revivre les prétentions de son prédécesseur, les appuyant des mêmes moyens ; il fallut une seconde fois recourir au pape. Honorius III occupait alors le Saint-Siège», il prit hautement la défense des écoles ; dans une bulle très-sévère, il fit justice ( 1219) de Y insolence^ c'est ainsi qu'il s'exprime, du chancelier, déclara nulles ses excommunications, confirma l'Université dans ses droits, et ordonna à son adversaire de venir à Rome rendre compte de sa «conduite. C'est au commencement de ce siècle , vers le temps

* Créyiiîr, Hitttoire'de V Université , I, 284.

sous PHILIPPE-AUGUSTE. 73

de ces premiers débats que remontent les plus anciens statuts ou règlements intérieurs destinés à régir la compagnie ; l'un est l'ouvrage de l'Université ellemême; l'autre d'un légat du pape. Rendu en 12 lo sur la proposition de huit commissaires , le premier, qui ne nous est pas parvenu , roulait sur la décence de l'habillement , sur l'ordre des leçons et des thè^ ses ' : chaque maître devait jurer de l'observer. Le second est l'ouvrage de l'Église ; car dans ce siècle où les écoles étaient presque entièrement géologiques , l'Eglise seule avait le pouvoir de leur donner des lois; les princes ne se servaient de leur autorité que pour augmenter ou confirmer leurs privilèges : un légat du pape , Robert de Courçou , envoyé en France pour prêcher la croisade , est l'auteur de ce règlement rendu en i ai 5; il reproduit une partie des dispositions contenues dans celui de 12 10; malb elles ne s'appliquent qu'à la théologie et aux arts ( le droit et la médecine ne recevant encore aucune culture * ). L'âge que doivent avoir les maîtres , afin de pouvoir enseigner les diverses sciences , est fixé pour les arts à vingt- un ans et six ans d'étude; pour la théologie à trente-cinq et huit ans d'étude ^ ; les leçons étaient faites par les bacheliers , qui ne pouvaient arriver à la Licence, et acquérir le titre de maîtres , qu'après les avoir continuées pendant un

' BviiJLVs 9 Historia Vniversitatis , III 9 5a, 60.

* Histoire Littéraire de la France, XVI, 46.

3 PÀSQUIE&, Recherches delà France y \vi. m, chap. 29.

certain temps : la simplicité dans les habits est rigoureusement eugée, ce que nul maître, porte le sta- « tut , n'ait une chappe qui ne soit ronde , noire et «c tombant jusqu'au talon , du moins lorsqu'elle est « neuve; » les souliers à la poulaine, dont les becs recourbés avaient quelquefois jusqu'à un quart d'aune de long , étaient également défendus.

Priscien pour la grammaire, et Aristote pour la philosophie , étaient alors les seuls guides que l'on suivit; Ifprs ouvrages n'avaient pas peu contribué, comme nous l'avons dit, à étendre l'empire de la dialectique , et à donner aux esprits l'amour de ces disputes scolastiques qui, en imprimant une fiiusse direction à leurs travaux, les faisait tomber dans les excès les plus ridicules et les plus déplorables. On demandait, par exemple, si Jésus-Christ était nu ou mibillé dans l'Eucharistie ; si dans la Gloire il était assis ou debout ', «te. etc. , et Simon de Toumay, professeur célèbre de théologie, après avoir expliqué les mystères de notre religion , et les avoir a{^uyés des plus forts arguments, se vantait de les détruire par des arguments plus forts encore ^ ; aussi les écrits du philosophe grec , que déjà on avait condamnés et brûlés en 1 209 à Paris ^, furent-ils défendus par le légat ; mais ces défenses produisirent peu d'effet, et Ari»tote continua d'être l'admiration et la règle des écoles.

' Histoire Littéraire de la France , IX, aoB. * BuLLEus, Historia Unipersitatis ^ III, 8.

^ Histoire Littéraire de la Fremce , XVI, 100.

sous PHILIPPE-AUGUSTE. 76

Cette direction dans les études, ce désir ardent d'enseigner et d'expliquer par la voie du raisonnement les principes d'une religion toute de foi, devaient nécessairement, alors plus que jamais, conduire les théologiens à l'exposition de nouvelles doctrines, au^ttôt considérées comme des hérésies. Amaury de Chartres était de ce nombre; il soutenait ce que tout c< chrétien était membre de Jésus-Christ, et qu'il de- « vait y croire pour être sauvé » : après sa mort , ses sectateurs furent poursuivis, condamnés en iîioq par un concile à être brûlés; ils furent, après leur dégradation , livrés par l'évêque à la justice du roi , qui les fit exécuter hors des portes de la ville, dans un lieu nommé Champaux, aujourd'hui les Halles '. La mort ne préserva pas Amaury de l'échafaud; il fut exhumé et ses os jetés à la voierie. lies supplices pour cause de religion , qui devaient plus tard couvrir la FrandI de bûchers et ensanglanter les pages de notre histoire, commençaient dès lors à devenir fréquents; le clergé surtout exerçait par sa rigueur une influence terrible sur l'esprit des peuples et des rois que les papes com^ blaient de leurs faveurs en proportion du zèle qu'ils mettaient à détruire les hérétiques ^ , et les prêtres paraissaient avoir oublié les belles, paroles de saint Martin, qui, refusant de communiquer avec les évé-

' DuLAUEE , Hist. de Pari^h, 43o. — Guillaume-le-Bretow^ Collection des Mémoires rela$ifs à ^Histoire de France^ publiée par M. GuuoT , XI, 246. — Bist. Idtt. de la France , XVI, 590.

' $i]f09QE DE Sisnoiroi, HisUdredes Français y VI, 3i4.

76 HISTOIRE DJC l'université

ques qui avaient demandé le sang de Priscillien , disait qu'il était horrible de condamner à mort des hommes qui se trompaient.

Une fermentation extraordinaire se manifestait alors dans la partie méridionale de la France , le Languedoc et la Provence se distinguaient du rester de l'Europe par leur civilisation. Le français était encore un jargon barbare, que déjà la langue provençale était devenue celle des beaux esprits. Consacrée à de nombreux chants de guerre et d'amour, sa flexibilité, l'harmonie de ses tournures, ses expressions pittoresques lui avaient donné une couleur poétique, et les troubadours l'avaient rendue populaire dans le monde entier. Mais cette supériorité de civilisation, à laquelle le nord de la France était loin d'atteindre, avait fait naître dans l'esprit vif et ardent des habitants de cette fiontrée mille systèmes religieux, qui, portant atteinte à la pureté des dogmes ecclésiastiques, attirèrent sur leurs têtes les foudres de l'Église, alors dirigée par l'impérieux Innocent III , et préparèrent les sanglants exploits du fanatique Simon de Montfort.

A la voix des ministres de Rome, toute la chrétienté s'ébranla pour marcher à la croisade prêchée contre les Albigeois; et tandis que les moines de Citeaux recrutaient des soldats pour la guerre qu'on nommait sacrée, Innocen^UI chargeait l'Espagnol saint Dominique d'institumpn ordre nouveau, destiné, sous le nom de Frères prêcheurs, à ramener les hérétiques à la foi. Ces religieux, auxquels l'Europe est redevable de l'inquisition , vinrent s'établir à Paris

sous PHILIPPE-AUGUSTE. 77

vers 13117, et furent accueillis avec faveur par TUni- ' versité, qui leur abandonna les droits qu'elle avait sur un emplacement consacré à saint Jacques, et qui leur valut le nom de Jacobins ' , à condition toutefois qu'ils célébreraient tous les ans deux messes solennelles en l'honneur des écoles de Paris, désignées dans l'acte (1221 ) sous le nom de Unwersitas /72agistrorum et Miditorum Lutetiœ. Protégés par saint Loiys qui les combla de bienfaits , et qui leur accorda^ pour se former un établissement , une partie de l'amende à laquelle avait été condamné le sire de Coucy pour avoir fait pendre trois écoliers qui chassaient dans ses bois ', les dominicains, ainsi que les frères mineurs de Saint-François, ne tardèrent pas à prendre part aux travaux de l'école de Paris, qui s'efforça, mais inutilement, de ne pas les admettre dans son sein. Accablés de privilèges par les papes, dont ils se montrèrent toujours les aveugles soutiens, les membres de ces deux ordres éprouvèrent , à raison même de ces privilèges , une opiniâtre résistance de la part du clergé séculier et de l'Université, sa dévouée auxiliaire.

Les vingt dernières années de Philippe -Auguste avaient été les plus éclatantes de son règne ; la Normandie était conquise , Rouen avait ouvert ses portes; le Poitou, ce berceau des Plantagenets, avait passé sous la domination française. Jean-sans-Terre ,

* Histoire Littéraire de la France^ XVI, 49.

* DuLAumx, Histoire de Pans f II, 4^d.

78 HISTOIRE DE l'tIHIVERSITÉ

cité devant la cour de Paris, venait d*étre juridiquement dépouillé de ses domaines, et l'Angleterre ellemême était occupée militairement par le fils de son ennemi. La protection que le prince accordait aux lettres ne s'était jamais démentie : des poètes, des écrivains avaient paru ; les romans de Tristan de Léonois, du Saint-Greaal et de Lancelot du Lac, commençaient la nombreuse famille des romancifirs de la Table- Ronde, et annonçaient le goût de la nation. Le. ro« man d'Alexandre , écrit en vers par neuf auteur^ différents, donnait à la poésie une forme qui lui était encore inconnue , et les contemporains s'empressaient de célébrer dans tous leurs écrits la splendeur littéraire de la France.

Clergie règne ore à Paris Ensi corne elle fa jadis Athènes qui siet en Grèce Une cité de gran noblesse^.

Une telle renommée, due en partie à la célébrité des écoles qui peuj^aient fe royaume de leurs élèves , continuait d'attirer à Paris une jeunesse nombreuse qui , depuis un siècle , n'avait cessé d'y abonder. Des rivalités d'écoles, de patrie, causaient souvent des querelles sanglantes qui portaient le trouble dans toute la ville ; il fallut y remédier ; et , en i ai 8 , l'official , d'après les ordres de l'évêque Guillaume de Seigne-

î Gautier de Metz, année ia45. — Roman d'Alexandre y cité par Dulaure, Histoire de Paris, IIÏ, m.

sous PHILIPPE-AUGUSTE ET LOUIS VIII. jg

lay , défendit aux écoliers le port des armes ' ; l'irrégularité de leur conduite les portait souvent aux plus coupables excès, et on se plaignait de ce qu'ils brisaient les portes des maisons pour enlever les filles et les femmes. Us sont plus adonnés à la gloutonnerie qu'à l'étude, dit un contemporain ; ils préfèrent quêter de l'argent , plutôt ^ue de chercher l'instruction dans les livres; ils aiment mieux contempler les beautés des jeunes filles que les beautés de Cicéron ^ ; et l'on voyait souvent dans la même maison, dit Pasquier, dont je n'oserais reproduire l'énergie des expressions, un lieu de débauche et une école de droit. Il parait , au reste, qu'il n'y a pas d'exagération dans ce tableau, car le cardinal Jacques de Yitri nous fait de leurs mœurs et de leurs défauts un portrait qui n'est pas plus flatteur : les écoliers , dit-il , se querellent toujours; les Anglais sont ivrognes et poltrons; les Français, fiers, mous et efféminés; les Allemands, furibonds et obscènes en propos ; les Normands , vains et orgueilleux; les Poitevins, traîtres et avares; les Bourguignons, brutaux et sots; les Bretons, légers et inconstants; les Lombards ^ avares, méchants et lâches; les Romains, séditieux et violents; les Sici-

t DuLAUEEy Histoire de Paris, II, I^il^. —^Histoire Littéraire de la France, XVI, 47. — ^^Bulieus, Hist, Université ^ III, 9$.

* ÂLAiv DE laYLLEy De Arte Prœdicatoria y cap. xxxvï. -* DiTLAuliE, Histoire de Paris ^ II, 349. -^Bulleus, Hist, Univ., II, 687. — DuvERirET, Histoire de la Sorbonne, 1, 17.

8o HISTOIRE DE l'cJITIVERSITE

liens, tyrans et cruels; les Brabançons, voleurs; les Flamands , débauchés ^

Néanmoins, la bienveillance des papes et des rois pour l'Université ne se ralentit pas , et nous verrons Louis IX, à son avènement au trône, s'empresser de ratifier les privilèges accordés par Philippe-Auguste, son aïeul. Pendant toute la durée de son pontificat , Honorius leur avait accordé sa protection; dans une bulle de l'an i a 1 8 , il défendit d'excommunier l'Université en corps sans une permission expresse du Saint-Siège; vingt ans après, en itïSy, ce privilège fut de nouveau confirmé par Grégoire IX, qui retendit c\ la personne du recteur. Les écoliers en particulier eurent aussi leur part des bontés du pontife; il fallut les avertir plusieurs fois avant de les frapper d'excommunication; et l'importance de cette &veur sera facilement sentie, lorsque l'on saura qu'étant presque tous clercs, ils ne pouvaient pas, dans la moindre querelle, porter la main sur eux sans être aussitôt excommuniés comme coupables d'avoir firappé un ecclésiastique ^.

Louis Ytll avait succédé, en 12a 3, à Philippe son père, et ce prince, après un règne de trois années, était mort en 12126, laissant la couronne à son fils Louis IX, encore en bas âge. Les Français voyaient

' Jacques de Vitry, Hist. des Croisades, liv. ii^chap. n. Collection des Mémoires relatifs à V Histoire de France, par M. GuizoT, XXII, 292. — DuLAURE, i7i>r. de Paris, UI, 65.

a Cb^vier, Histoire de l* Université ^ I, 333.

SOÛS SAINT LOUÏS. 8i

avec peiné le jeune roi placé sous la tutelle de sa mère, Blancihe dé Castille. Blanche était étrangère; à ce titre, elle leur inspirait de la défiance. Blanche voulait gouverner, et cela seul suffisait pour exciter Contre elle le zèle des hauts barons de la France, qui avaient conçu l'espérance d'exploiter à leur profit là minorité du jeune prince. Soit que réellement le cœiir de Blanche se fut laissé séduire , soit manœuvres dé ses ennemis, il circulait dans le public des bruits outrageants pour son honneur : tantôt on lui donnait pour amant le comte Thibaut de Champagne, tantôt c'était le cardinal romain de Saint-Ange , alors légat en France , qu'on disait préféré : « Il s'élevait , « rapporte Mathieu Paris , un bruit inénarrable et K sinistre que ce légat se conduisait avec elle autre- « ment qu'il n'est décent; bruit, ajoute-t-il, qu'il se- « rait impie de croire, car c'étaient ses rivaux qui le ré- « pandaient '. » L'opinion des grands fait souvent^ l'opinion 'du peuple; et les propos qu'on tenait sur le cardinal, le titre qu'on lui attribuait, avaient suffi pour le rendre odieux. Les écoliers n'étaient pas plus que tous les autres exempts des passions populaires , et ils ne tardèrent pas à manifester leur animadversion pour le légat dans une circonstance où ils crurent qu'il les avait offensés. Jusqu'alors l'Université s'était servie , pour sceller ses actes , du sceau de l'évêque de Paris ^, mais elle avait renoncé à cet usage pour s'en

* Mathieu Pxms, Histoire d*Jnglet€r/:e, 282.

* G&AiîcoLAS , Histoire de la Ville , de VEvêché et de VU ni» versité y II, 39.

8a HISTQIBE B£ l'uNIVERSITK

faire faire un qui lui fut propre. Le cardinal, excité par l'évêque , l'avait fait rompre , la menaçant ^e l'excommunication si jamais elle renouvelait cette tentative. A la nouvelle de cette décision , les élèves indignés se soulèvent, sarment, et, sourds à la voix de leurs maîtres, ils jurent de venger les prérogatives de leurs écoles violées par le légat ; ils marchent vers sa maison , en forment le siège , et si le cardinal effrayé n'eût envoyé demander des secours, on ne sait jusque où serait allée leur fureur '. C'est à l'occasion de l'insulte faite à son légat qullonorius publia une constitution portant : « Que quiconque osera poursuivre un cardinal à main armée sera déclaré infâme, criminel de lèzemajesté , excommunié , banni y ses maisons rasées , ses biens confisqués ^. » Mais bientôt après l'pbjet de la querelle disparut, et vers l'an 1245, Innocent IV accorda à l'Université le droit d'avoir un sceau particulier.

Les papes , qui se montraient les chauds protecteurs de l'Université , voulaient que cette protectiop tournât exclusivement à l'avantage de la théologie , et l'extension donnée à cette science apportait des obstacles au développement des lumières, en dirigeant les facultés humaines vers les subtilités scholastiques et religieuses aux dépens de la justesse de l'esprit. Déjà Honorius avait proscrit le droit civil , lorsque quel-

I FÉLiBiEN, Histoire de Paris y I, 26^. — Dulaurk, Histoire de Paris , II , 4a8.

' Lk Bokuf, HisL du Diocèse et de la Fille de Paris j I, 189.

sous SAINT LOUIS. 83

ques efïbrts , tentés par les professeurs de Paris pour unir à l'étude de la théologie celle des célèbres auteurs de faiiitiquité , attirèrent l'attention de Grégoire IX, qui occupait alors la chaire de Saint-Pierre. Dans une bulle, adressée eu 12^8 aux professeurs, il leur reproche avec amertume leur méthode d'aiseignement. « Nous vous commandons et vous ordonc( nons par ces présentes, dit-il, d abdiquer entière- « ment une telle folie, et d'^aseigner désormais la <( théologie dans sa pureté, sans aucun ferment de <( science mondaine, n'adultérant point la parole de ce Dieu par les fictions des philosophes '. » Les ordres du pontife furent ponctuellement exécutés et ne tardèrent pas à porter des fruits. Deux ans après, en itïSi , il fut obligé, par une nouvelle bulle, d'exiger du chancelier de l'Église de Paris le serment de n'admettre à la licence aucun ignorant ^ ; on assure même que non seulement les belles-lettres cessèrent d'être cultivées, mais que les noms des Gicéron et des Virgile étaient, inconnus en 12649 ®t les règles de la prosodie ignorées ^.

Une soumission aussi absolue aux volontés de la cour de Rome devait engager les papes à persévérer dans leurs sentiments de bienveillance, etl'Univer-

I Bulle du 9 juillet 1228. — Simonoe de Sismondi, Histoire des Français , VII , 9$.

* Graitcolas, Histoire de la Fille, de VÉvéçhé et de V Université de Paris y II, 104.

3 BuLLEUS, Historia Universitatis , III, 280. — Histoire Littéraire de la France, XVI , 20.

site réprouva bientôt. Une de ces querelles si fré* quentes entre les écoliers et les bourgeois avait eu lieu pendant les derniers jours de carnaval de l'année 112129, entre des étudiants et des marchands de vin du faubourg Saint -Marceau, pour le paiement du prix. Les bourgeois du quartier avaient pris la défense de leur voisin , et maltraité les écoliers; ceux-ci le lendemain revinrent en grand nombre , enfoncèi*ent les portes des cabarets , brisèrent les tonneaux et battirent tous les habitants. Des plaintes furent portées à la reine; et cette princesse, excitée par le cardinal de Saint-Ange et l'évêque de Paris , alors mal disposés contre l'Université , ordonna au prévôt de sortir avec des troupes. Par une fatale méprise , des écoliers paisibles , et tout-à-fait étrangers au désordre, sont rencontrés; attaqués à l'instant, un grand nombre furent blessés, et d'autres restèrent morts sur la place; une chronique du temps porte même à trois cent vingt clercs, dont plusieurs étaient des hommes d'une naissance distinguée , 1^ nombre de ceux qui furent tués et jetés dans la Seine '. y Ce déplorable événement couvrit de deuil l'Université ; les maîtres consternés suspendirent leurs leçons , et adressèrent leurs plaintes à la reine et au légat. Repoussés sans avoir pu obtenir de satisfaction , ils abandonnèrent une ville qu'ils croyaient ne

' Don Bouquet, Recueil des Historiens de France, XVIII , 106. — Le Beuf , Histoire du Diocèse et de la Fille de Paris , I, 192.

sous SAINT LOUIS. 85,

plus leur offrir de sûreté , et se dispersèrent avec leurs écoliers dans diverses villes dé France. Offensées de cette retraite, l'autorité royale et Fautorité ecclésiastique fulminèrent des ordonnances et des excommunications contre les maîtres qui s'étaient engagés par serment à ne pas retourner à Paris avant que justice ne leur fut rendue. Menacés de tous côtés, ils eurent recours à leur protecteur suprême , et implorèrent son intervention ; Grégoire embrassa vivement leur défense. Dans une bulle où il parle en maître , il reproche amèrement à l'évêque de Paris d'avoir conseillé ces mesures violentes , exhorte le roi à rappeler ses docteurs, lui fait sentir le préjudice que cause leur exil , et déclare enfin que si l'on n'apporte pas de remède au mal , il sera obligé d'y pourvoir de sa propre autorité.

Après de longues négociations , les efforts du pape furent couronnés de succès : la reine fit aux docteurs de l'Université les premières avances, condamna les habitants de Saint-Marceau à de fortes réparations ; et les maîtres, après deux ans d'absence ^, revinrent reprendre leurs leçons long-temps interrompues. Us avaient obtenu tout ce qu'ils désiraient, leur conduite avait été approuvée dans plusieurs bulles , le pouvoir royal avait en quelque sorte fléchi devant eux; et Grégoire^ les affranchissant de la soumission qu'ils devaient aux lois et au prince , venait , pour assurer d'une manière complète leur indépen-

* DuLAURE, Histoire de Paris ^ III, 17.

dance , de leur accorder le droit exorbitant de suspendre , et même de cesser entièrement leurs leçons , lorsqu'ils ne pourraient pas autrement obtenir justice : droit qui devint bientôt dans leurs mains une arme puissante dont ils ne tardèrent pas à abuser.

Mais si l'Université, forte de la protection du Saint-Siège, contraignait la puissance civile à lui rendre une justice tardive, elle obtenait moins d'avantages dans ses luttes contre le clergé, et en particulier contre l'évêque de Paris. C'est en vain que plusieurs bulles l'avaient soustraite à toute excommunication qui ne partirait pas du pape ; ces bulles blessaient trop les prérogatives épiscopales pour ne pas être éludées , et l'Université était souvent atteinte par les foudres de l'OfBcialité. Pour la mettre à l'abri de ces usurpations , et garantir l'inviolabilité de ses droits, Grégoire avait commis en 1^3*] les évêc(ues de Meaux et d'Amiens. Mais cette mesure, qui n'était que temporaire^ n'assurait pas sa tranquillité pour l'avenir : elle ne devint définitive que quinze ans plus tard, en 12 5a, sous le pontificat d'Innocent IV, qui créa Adam, évêque de Senlts, conservateur apostolique des privilèges universitaires. Cette charge , dont la nomination était réservée à l'Université, qui exigeait du récipiendaire le serment de protéger ses droits, ne pouvait être possédée que par les évêques de Meaux , de Beauvais ou de Sentis '.

Tant de faveurs étaient la récompense de son at-

' Bulles de Clëment V et de Ct^ment VII.

sous SAINT LOUIS. 87

lâchement à 1 orthodoxie. Dans ce siècle en effet , malgré les persécutions du fanatisme , malgré les torrents de sang que l'intolérance avait fait couler dans le Languedoc et la Provence ; partout où quelque civilisation commençait à se faire sentir; partout où la science pénétrait , l'attention des hommes instruits se portait sur l'examen des questions religieuses. Les cendres des bûchers de ceux qu'on appelait hérétiques semblaient s'être répandues dans toute l'Europe pour y propager leurs doctrines; et l'Université de Toulouse était née de ceî persécutions. Fondée en I233 par l'inquisition qui voulait que l'orthodoxie eût son temple, là, où l'hérésie avait régné ' , elle ne fut d'abord composée que de théologiens ; mais o'n ne tarda pas à y établir une école de droit civil, qui dévint bientôt florissante. L'Université de Paris cependant avait su se garantir de cet esprit réformateur. Placée plus près du théâtre des massacres , elle avait pu considérer les ravages et la fureur des croisés , et la seule pensée de la moindre différence d'opinion avec l'Église devait inspirer aiux plus intrépides un juste effroi. Renommée dans l'Europe pour soutenir dans toute leur pureté les principes apostoliques , on disait d'elle alors :

si n'estait la bonne garde De ItJniversité qui garde

> Ut fides cathotica quœ penê penitus videbatur, de ilUs partibus profligata , inibi reflorere valeret, — Bulle de Grégoire iX, du i3 mai ia33. — Dow Vaissettk, JÉBVtoiV^ </« Xû/iguedoCyXXlXf 377. — SiSMOMoiy Histoire des FrançaisyYll, 86.

Le chef de la chrétienté, Tout eust été bien tourmenté '.

Tous ses efforts tendaient à conserver cette réputa* tion ; et les papes , sûrs de trouver en elle une auxiliaire toujours dévouée, contribuaient encore à augmenter la confiance qu'elle inspirait dans le monde chrétien , en invoquant sans cesse son opinion sur les erreurs théologiques, alors très-fréquentes; car, comme l'a dit un ingénieux écrivain *, la théologie de ces temps grossiers était la fille de l'esprit et de l'ignorance. *C 'est ainsi qu'en 1240 elle avait été appelée à donner son avis sur les livres des Juifs , et en particulier sur le thalmud qu'Innocent IV qualifiait de sacrilège, et qu'il fit brûler en I243; car depuis long-temps les persécutions contre les Juifs étaient regardées comme méritoires , et leurs personnes n'hélaient pas mieux traitées que leurs livres. C'est ainsi que, consultée sur la fameuse question de la pluralité des bénéfices, elle ne craignit . pas , quoique tous ses membres fussent clercs et eussent droit par conséquent à en posséder, de se prononcer pour la négative , déclarant qu'on ne pouvait agir autrement sans encourir la damnation ^.

N Mais si les théologiens de Paris .n'osèreat jamais se livrer à l'examen du dogme, ce fut par l'opposition aux envahissements de la cour de Rome, par

^ Jehan de Mehung. , Roman de la Rose.

* FoNTENELLE , Élogc de DukameL

^ DuvEawET, Histoire de la Sorbonne'^ I, 28.

sous SAINT LOUIS. 89

la filiation des bornes entre les deux pouvoirs temporels et spirituels , par leur rivalité avec les ordres monastiques^ qui se mêlaient aussi de l'enseignement^ qu'ils commencèrent à signaler leur esprit de réforme et leur attachement à l'Eglise nationale. Deux causes produisirent ce résultat : d'abord la haine constante des pontifes contre les empereurs, haine qui les portait à abandonner la défense de la Terre- Sainte pour prêcher des croisades et accorder des indulgences à tous ceux qui prendraient les armes dans l'intérêt de leurs passions politiques ; ensuite les immenses faveurs dont ils accablèrent les religieux mendiants. Cette espèce de milice papale , exclusivement dévouée aux intérêts de la tiare , qui ne reconnaissait dans l'Eglise d'autre supérieur qu'un général résidant à Rome, était vue avec une e^^trêine défaveur par le clergé galIicaQ , sur les attributions duquel elle avait déjà empiété. Malgré leur origine récente, depuis que saint Louis , dont ils avaient élevé la jeunesse , était monté sur le trône , leur puissance était considérablement accrue ; ils exerçaient sur ses conseils une fatale influence, et l'affection du prince pour eux était telle qu'il avait conçu le projet d abdiquer la couronne pour revêtir l'habit de dominicain ^. L'ascendant qu'ils exerçaient sur l'esprit du roi, leur crédit à Rome, les rendaient des adversaires redoutables. L'Université cependant ne craignit pas de les attaquer : elle prétendait avoir le privilège exclusif

^ SiMONDE D« SisHQNDi, Hîst^ des Français y VIII» 2/^.

90 HISTOIRE DE l'DNIVERSITÉ

de l'enseignement ; elle prétendait ce privilège violé par les dominicains et les franciscains. En effet, lors de la cessation des études , arrivée en 1 229 par suite de la dispersion des maîtres et écoliers de l'Université , ces religieux , profitant avec habileté de là circonstance, avaient ouvert des écoles : trois chaires de théologie avaient été instituées par eux , et bientôt après ( 1 1244 ) 9 voulant légitimer cette innovation , ils avaient obtenu du pape Innocent IV une bulle qui les admettait à partager les honneurs acadétniqttes. Alarmés de cet envahissement qui pouvait porter une grave atteinte à leurs écoles , les professeurs de théologie , pour en paralyser l'effet , rendirent en I a 52 un règlement approuvé de lUniversité entière, qui réduisait chaque couvent à une seule chaire '. Les dominicains refusèrent d'y souscrire , et bientôt après abandonnèrent l'Université dans une ai&ire où celle-ci croyait ses droits blessés. Une de ces querelles si souvent renouvelées entre les bourgeois et les écoliers avait eu pour ceux-ci un fêcheux résultat : plusieurs avaient été tués, et un phis grand nombre était arrêté. L'Université demanda justice de cet attentat à ces privilèges ; et usant du droit que lui avait conféré la bulle de Grégoire IX , elle ferma ses écoles. Les professeurs dominicains, sommés, comme les autres, dé se conformer aux ordres du corps, exigèrent, pour s'y soumettre, la concession des deux chaires contestées; leur propre intérêt, comme

* Histoire Littéraire de la France ^ XVI, 49.

sous SAINT LOUIS. 9I

on voit , était le mobile de leur conduite ; l'Université s'en vengea en les retranchant de son sein. Alphonse, comte de Poitiers^ frère de saint Louis , gouvernait alors le royaume ( I253) pendant la croisade de son frère ; il rendit à l'Université la justice qu'elle réclamait : les deux plus coupables furent pendus , les autres batlnis , et elle reprit le cours de ses exercices ; mais la querelle que cet événement avait fait éclater avec les dominicains était loin d'être apaisée. Les deux partis prononcèrent l'un contre l'autre des sentences de suspension , et les choses s'aigrirent au point que le recteur de l'Université lui-môme fut maltraité par les religieux ^ Pour terminer tous ces débats et combattre l'influence de ses adversaires , l'Université s'adressa directement au pape; et Guillaume de Saint- Amour, l'un de ses docteurs , fut chargé de ses intérêts. Tout faisait présager^une issue favorable , lorsque Innocent mourut. Alexandre IV , qui après lui ceignit la tiare , était dévoué aux mendiants dont lui-même avait fait partie : son premier acte fut de casser les décrets de l'Université qui retranchait les dominicains de son sein , et de les rétablir dans tous les droits contestés , en menaçant des foudres apostoliques quièonque tenterait de s'y opposer;

L'Université prit alors uiie résolution courageuse ; et, voyimt cpi'on l'abaùdonnait à la partialité du pape,, que le roi lui-même refusait de lui prêter son appui ^ elle se déclara dissoute ( i255 ).

* DuTEENET, Histoire de la Sorbonne, I, 94.

ga HISTOIRE DE L UNIVERSITE

La victoire était restée aux dominicains ; ils triomphaient, et leurs écoles étaient ouvertes à la jeunesse; mais ce triomphe était celui de la force, la force seule le soutenait : aussi étaient-ils obligés de placer des satellites dans le sanctuaire des sciences , étonné d'un pareil spectacle ^

Guillaume de Saint- Amour, que ses talents , sa fermeté et son crédit faisaient regarder comme le principal auteur de la résistance de l'Université, devint le but des attaques des mendiants. La querelle en effet venait de s'envenimer par un incident nouveau. Dans un livre récemment publié et intitulé des Périls. des derniers temps ^ Guillaume avait signalé plusieurs hérésies dans les ouvrages des dominicains en même temps qu'il s'élevait avec force contre la corruption , l'ignorance et les vices qui les caractérisaient. Accusations de toute nature, procès criminels , tout fut employé contre cet^ intrépide antagoniste^ sans pouvoir lasser sa constance. Enfin le pape irrité, après avoir invoqué le bras séculier contre les :adversaires des dominicains, dans une dernière bulle du 17 juin 1266 , déclare Guillaume de Saint-Amour déchu de ses bénéfices, indigne d'en posséder, et le bannit du royaume de France. Les papes alors se croyaient le droit de commander par toute la terre, et la faiblesse des rois n'avait pas peu contribué à leur don-* ner cet empire: aussi Alexandre IV enjoignitril, à saint Louis de le chasser de son royaume pour la ré-

^ BuLLEVSy Historia Universitatis, III , 290.

sous SAINT LOUIS. gS

mission de ses péchés : ce prince heureusement connaissait ses devoirs et les droits de sa couronne; et Guillaume de Saint-Amour conserva pour quelque temps encore sa liberté et sa patrie.

L'Université ne se laissait pas abattre; elle résistait aux ordres de la cour de Rome, et refusait de réintégrer les moines dans son sein , à moins qu'ils ne se soumissent à ses décrets ; mais l'orage s'amon-^ celait sur sa tête; et Alexandre, qui avait déjà publié plus de quarante bulles en faveur des mendiants, n'était pas disposé à abandonner ses protégés et à compromettre ainsi son pouvoir. La vengeance commença par Guillaume de Saint-Amour. Appelé à Rome pour y rendre compté de son ouvrage ; il y fut con* damné avec les expressions les plus outrageantes , et défense lui fut faite de rentrer en France , sous peine d'excommunication. Il se soumit et se retira à Saint- Amour, en Franche - Comté , sa patrie, emportant avec lui l'estime et l'amour de ses concitoyens , comme le prouve ce passage d'un ouvrage contemporain, le Roman de la Rose :

Estre banni de ce royaume A tort com' fut maistre Guillaume De Sainct-Amour, qu'hypocrisie Fit exiler par grand'envie '.

Mais la haine des dominicains survécut à leur triomphe; la mémoire de Guillaume de Saint- Amour leur fut constamment odieuse; et quatre siècles après , en

I Jehan de M^uvvOt Roman de la Rose^ycrs 12,000 et sutv.

94 HISTOIRE DE l'uNI VEltSITJK

i633, ils obtinrent du conseil de Louis XIII un arrêt qui défend, sous peine de mort, d'imprimer, vendre ou lire le Traité des périls des derniers temps '. Le tour de l'Université vint ensuite : inondée par un déluge de bulles ^ dont Tune , entre autres , défendait d'admettre à la licence tous ceux qui seraieQi opposés au rétablissement des mendiants, fatiguée d'une lutte aussi longue qu'inégale dans un siècle où la cour de Rome était si puissante, elle fut forcée, après quatre ans d]une résistance opiniâtre, de plier devant ses adversaires^ et, en 1367, Bonaventure et Thomas d'Aquin furent admis au doctorat.

La concorde néanmoins était loin d'être rétablies; l'Université avait été vaincue, mais non soumise, et son ressentiment n'était pas éteint; aussi un décret de 11260, émané d'elle, assigna-t-il aux dominicains la dernière place dans les assemblées générales *.

Ces démêlés avaient eu pour résultat d'introduire dans l'Université les religieux réguliers qu'elle s'était en vain efforcée de repousser; et c'est peut-être à à cette époque que remonte l'origine de la formation des diverses facultés. Tous les religieux , en effet , étaient théologiens , et ils ne durent pas tarder à former une société à part, d'autant plus que tous les maîtres dans les autres sciences montraient pour eux une invincible répugnance ^. Leur exemple fut pro-

I Histoire Littéraire de la Fhmce^ XVI, 5o.

' Le Beuf , Histoire de la Ville et du Diocèse de Paris, 1,319.

3 Crétier, Histoire de r Université ^ I, 468.

ÇpUS SA.INT LODIS. gS

bablement suivi , car dix ans après nous voyons mentionnée, d'une manière positive, l'existence des fkr cultes dans divers actes , dont l'un nous fait connaître qu'en 1 127 1 la faculté de droit, alors appelée de décret parce qu'on n'y enseignait que les décrétales des papes^ fit faire un sceau particulier. Cette entreprise éprouva quelque opposition de la part du chancelier de l'Église de Paris , mais ell^ ne tarda pas à se terminer à l'avantage de la faculté. Vers le même temps, la médecine existait également en corps; Déjà, en 1 27 1 , la faculté avait défendu aux juifs l'exercice de la médecine; en 12711, elle avait fixé à neuf ans la durée des études médicales; enfin, en 1274? à l'instar de la faculté de décret, elle se |it faire un sceau particulier ^ Xoi faculté des arts fut la (dernière à les imiter; et elle n'eut pas de^sceau commun pour ses quatre nations avant l'année i5i3, dans laquelle elle en fit faire un qui coûta trente-une livres dix sols huit deniers ^.

' BuLii^us, Histqria Universitatis ^ II J, 41 or. * GaÉviEE: Histoire de l'Université , V, 84-