ABANDON TEMPORAIRE DE LA MISSION

SOMMAIRE. — Ralentissement de la colonisation. — Interruption du service religieux. — Trois obstacles au progrès de la mission : — la guerre avec les Iroquois; — le délaissement de la culture du sol pour la traite des pelleteries, les coureurs des bois ; — le procès Courval- Lefebvre, au sujet des limites de la seigneurie, accommodement du 27 octobre 1702. — Premiers habitants. — Un camp indien et le Pays- Brûlé.

Les premières chapelles de Saint-François-du-Lac et de la Baie-du-Febvre avaient été bâties à peu près vers le même temps (i), et Ton y avait établi de part et d'aurre une desserte religieuse qui paraît s'être maintenue quelques années. Saint- François eut un prêtre résidant ; la Baie, formant encore partie intégrante de la paroisse des Trois-Rivières, reçut le service d'un missionnaire. Mais bientôt le malheur des temps contraignit l'autorité ecclésiastique à suspendre ces deux dessertes. — L'église de Saint-François fut brûlée par les sauvages en 1689 et ne fllt Pas relevée avant 1698; partant, il n'y eut point de service régulier pendant cet intervalle de temps.

Quant à la Baie, le silence des registres et du recensement de 1692, au sujet de la chapelle des "dix-huit", laisse à présumer qu'elle a été, quelques années, fermée au culte, et que la mission de la Baie-Saint- Antoine,. sans être absolument délaissée, ne voyait le prêtre qu'à de rares intervalles.

Il faut avouer que le peu de familles groupées autour de l'humble chapelle (2). et les progrès presque nuls de la petite

(1) "L'état présent des missions du Canada, fait en 1683'' (Mand. des Ev. de Québec, I, p. 124) dit expressément qu'il n'y a point de chapelle ni à Cressé, ni à St-François. — D'un autre côté la carte publiée par Deshaies en 1686 marque une chapelle ou église à chacun de ces deux endroits. — La conclusion s'impose : elles ont été érigées de 1683 à 1686, l'une dédiée à St-François, l'autre sous le vocable de St- Antoine.

(2) Dix ménages seulement en 1688.

colonie durant toute cette période, étaient bien de nature à la laisser dans l'ombre. Durant vingt ans la population ne croît pas d'une manière sensible. A quelles causes attribuer ce ralentissement de la colonisation? Nous croyons en distinguer trois principales que nous allons étudier successivement.

La première, est la guerre permanente avec les sauvages et surtout les Iroquois qui menaçaient particulièrement la côte sud (i). Cette période de notre histoire, surtout les années de 1688 à 1693, est une suite ininterrompue de combats, de surprises sanglantes et de massacres, qui forçaient les colons à toujours être sur leur garde, et en quelque sorte à tenir d'une main l'épée, de l'autre le mancheron de la charrue. La conduite des Iroquois n'était que perfidie (2). A l'heure où l'on s'y attendait le moins, ils se précipitaient sur les colons et mett?ient tout à feu et à sang.

En juillet 1689, dit Ferland (3), les Loups et les Agniers se jetèrent dans la colonie et brûlèrent les habitations de Saint- François-du-Lac et de la Rivière-du-Loup. Suite (4) et Maurault (5) attribuent aussi ce désastre aux tribus iroquoises, qui massacrèrent une partie des habitants de Saint-François-du-Lac et en brûlèrent l'église. Le massacre des habitants, dit l'abbé Maurault, retarda l'établissement de cette paroisse, car pendant plusieurs années aucun n'osait s'y établir (6). craignant le renouvellement d'un pareil désastre. On conçoit que les colons de la Baie, vivant à proximité, avaient part à cette situation pénible et dangereuse.

(1) M and. des Bv. de Québec, Vol. I, p. 239 et 258.

(2) Idem., p. 239.

(3) Hist. du Canada, Vol. II. p. 170.

(4) Hist. de Saint-François-du-Lac, p. 58.

(5) Hist. des Abénakis, p. 277.

(6) M. Suite regarde ce massacre comme douteux. "Je reconnais, dît-il, l'attaque des Iroquois, la fuite des colons, mais pas le mas-

sacre."

En juin 1690, les Iroquois enlevèrent quinze à seize personnes, vieillards, femmes et enfants à la Rivière-Puante (Bécancour), et comme on les poursuivait chaudement, ils tuèrent leurs prisonniers pour fuir plus vite (i).

La population des campagnes était tenue sans cesse sur pieds. Presque partout, au-dessus des Trois-Rivières, dit Ferland (2), la misère devint fort grande.

Pour la sûreté des côtes du sud, qui avaient le plus à craindre, M. de Frontenac dut faire deux détachements de troupes. Le premier était commandé par le chevalier de Clcrmont, et il devait découvrir continuellement depuis Montréal jusqu'à Sorel, environ dix-huit lieues de pays.

L'autre détachement était commandé par le sieur chevalier de la Motte, seigneur du fief de Lussaudière, aujourd'hui Pierreville, et devait aller des Trois-Rivières' à Saint-François, dans le lac Saint-Pierre, et venir au-dessous fdes Trois- Rivières) en tirant du côté de Québec (3).

Ce brave perdit la vie pour la défense des établissements mis sous sa protection. — En 1690, une bande d'Agniers et autres sauvages des environs d'Albany, comptant de cent à cent vingt guerriers, parvint à se glisser le long de l'île sur laquelle était situé le fort de Saint-François et cachèrent leurs canots du côté du lac. M. de Galifet commandait dans ce fort, où il y avait, dit M. de Catalogne, une forte garnison. L'avantmidi du 22 septembre, un employé du seigneur Crevier, allant au travail, découvrit quelques sauvages étrangers, et tout courant alla le dire au fort. Le chevalier de la Motte était dans le voisinage avec son détachement ; il débarqua sur les deux heures, prit quinze hommes au fort, commandés par le lieute-

(t) Hist. de Samt-François-du-Lac, p. 55. — Ferland/ Hist. du Canada, II, p. 210.

(2) Hist. du Canada, Ferland, II, p. 240.

(3) Hist. de St-François-du-Lac, p. 56. — La Motte avait acheté de Dorfeuille le fief de Lussaudière.

Ce Dorfeuille n'a été qu'en passant, comme quelques autres. On ne sait de lui que sa concession du fief et le fait que La Motte lui succède dans le titre de cette terre. — B. Suite.

nant de Murât, second de M. de Galifet, et ces trente-quatre ou trente-cinq soldats, avec les deux officiers, donnèrent dans un cabanage où se tenaient environ soixante Iroquois, qu'une première décharge d'armes à feu mit en fuite. Deux autres cabanes étaient cachées sous les bois ; il en sortit une cinquantaine d'Iroquois. lesquels, unis aux fuyards, marchèrent sur les Français et se battirent vaillamment.

Dans l'intervalle entre ces deux actions, les soldats s'étaient dispersés et ne purent se rallier à temps. Le sieur de la Motte fut tué ; le lieutenant de Murât enlevé avec M. Jean Crevier ; quatorze soldats furent tués, quelques-uns demeurèrent prisonniers. On croit que les Iroquois perdirent de trente à quarante hommes (i).

L'église de Saint-François-du-Lac bridée en 1689 a été remplacée, suivant M. Suite (2), vers 1699 seulement.

D'après M. Maurault, il n'y eut pas de prêtre à Saint- François (sauf deux visites en 1691 et 1693) entre les années 1691 et 1698.

Pendant ce temps-là, dit M. Suite, la Baie-du-Febvre faisait des progrès très lents (3). Elle subissait l'influence néfaste des désastres qu'éprouvaient les établissements voisins. Les visites du missionnaire devaient aussi y être de plus en plus rares, et voilà sans doute l'explication naturelle du silence de nos registres à ce sujet. L'établissement, toutefois, ne paraît pas avoir souffert directement des incursions ennemies.

Un deuxième obstacle au développement de la petite colonie de la Baie fut le délaissement de la culture des champs pour la chasse, la pêche et surtout la traite des pelleteries.

(1) Hist. de Saint-François-du-Lac, p. 56-57. — Hist. du Canada, II, P- 213.

(2) Il y avait une chapelle en 1698, mais non une église proprement dite. — Voir l'acte du 4 juillet.

(3) Hist. de Saint-François-du-Lac, p. 63.

Dans l'état où était alors le Canada, l'achat et la vente des pelleteries étaient, à peu près, un des seuls moyens de faire quelques profits ; et il arrivait parfois que c'était le meilleur moyen de faire valoir les congés qui y étaient accordés (i).

L'on nommait congés, des permissions écrites d'envoyer des marchandises dans les pays de l'Ouest, pour la traite des pelleteries ; ces congés étaient donnés à des gentilshommes et à d'anciens officiers, qui les pouvaient vendre à d'autres ou les exploiter eux-mêmes. Le nombre en était limité à vingtcinq par année. Chaque congé valait environ dix-huit cents livres, et autorisait le possesseur à expédier vers l'ouest deux grands canots chargés de marchandises. Il était facile de trouver des coureurs de bois qui se chargeaient de conduire les canots et de troquer les marchandises. Chaque canot était ordinairement confié à trois hommes, et portait des marchandises pour une valeur d'environ quinze cents livres, qui, dans les années ordinaires, valaient, dans les environs des grands lacs, cent quatre-vingts paquets de castor. Chaque paquet valait, à Québec, environ cent cinquante livres ; de sorte que, si l'expédition n'avait pas été malheureuse, la cargaison rapportée en vertu d'un congé, valait à peu près vingt-quatre mille francs ; chaque coureur de bois recevait pour son voyage environ dix-huit cents francs, et le reste, les autres frais payés, allait au profit du marchand.

La vie de coureur de bois, outre les profits réalisés, avait un vif attrait pour nos pères *dont le caractère chevaleresque leur faisait aimer les aventures. Le nom de coureur de bois n'avait pas la signification injurieuse qu'on lui a ensuite attribuée (2). On désignait ainsi une classe aventurière, hardie, ca-

(1) Hist. du Canada de Ferland, II, p. 150.

(2) Je distingue trois classes de coureurs de bois, savoir : —

i°. Les gens de sac et de corde qui avaient de bonnes raisons pour ne pas rentrer dans le bas Canada. Le régiment de Carignan paraît en avoir fourni le plus grand nombre.

20. Ceux qui y allaient par pur esprit d'aventure et qui y restaient.

3°. Nos habitants, qui faisaient ces campagnes pour le bon motif et finissaient par fonder des familles. — (Note de M. B. Suite.)

1 s HISTOIRE

pable de braver les plus grands dangers, au mi ieu des rapides, dan> les forêts, parmi les tribus sauvages les plus féroces. Pendant longtemps, on regardait comme un fainéant et un lâche l'homme qui n'avait pas fait ses campagnes dans le pays d'en haut. On trouvait parmi les coureurs des bois des jeunes gens appartenant aux premières familles de la colonie. Presque tous les jeunes gens du gouvernement des Trois-Rivières, dit Ferland, devenaient coureurs de bois pendant quelques année^ au moins afin d'obtenir les moyens de s'établir sur une terre. Quelques-uns réussissaient à mettre de côté quelques épargnes ; tandis que d'autres perdaient le goût de l'agriculture et même de la vie civilisée (i). C'était un danger sérieux pour la colonie. Ce danger prit des proportions alarmantes en 1684. lorsque le gouverneur de LaBarre, pour favoriser les siens, expédia six fois plus de congés que ne le permettaient les ordonnances royales. Cette faiblesse du vieux gouverneur, jointe à son peu de succès dans la guerre contre les Iroquois, fut l'une des causes déterminantes de son rappel.

On doit aux coureurs des bois, ou voyageurs dans les pays d'en haut, le plus grand nombre de ces récits fantastiques, qui ont fait nos délices au coin du feu dans les longues soirées d'hiver.

Le commerce de pelleteries a été longtemps l'une des sources de revenus de la Baie-du-Febvre. Ouvrez nos anciennes redditions de comptes, vous verrez que les redevances à la fabrique se payaient souvent en pelleteries. Ainsi, en 1736, on lit au chapitre des recettes l'item suivant :

Tt. en pelleteries, douze livres, cy I2#

En 1737, on lit:

It. 4 martres, un chapt, et une loutre valant 13^

( >n trouve encore à la Baie des vestiges de cet entraînement vers la vie aventurière des lacs ou des grands bois. La chasse et la pêche ont toujours été ici en honneur et nos Nem-

(1) Ferland, If, p. 168.

rods contemporains ont à leur crédit maints exploits dont nos pères auraient été fiers.

On peut assigner une troisième cause au peu de progrès de rétablissement de la Baie, durant cette période, savoir l'arpentage défectueux de la seigneurie. Avant de prendre possession de son fief, le seigneur Jacques Lefebvre le fit mesurer par Adhémar St-Martin, arpenteur, qui malheureusement prit un faux point de départ, et par suite, en donna une délimitation fort inexacte (i). D'après cet arpentage, le fief de la Baie empiétait de vingt-sept arpents sur celui de Cressé ou Nicolet. L'erreur fut admise plus tard à la suite d'un nouvel arpentage soigné fait par Maître François Lajoue, en mars 1702. Jacques Lefebvre en avait tout d'abord pris possession de bonne foi, s'y était établi et y avait concédé des terres à ses censitaires. Le seigneur Cressé, ainsi que son gendre et successeur, de Courval, protestèrent à diverses reprises contre cet empiétement. De là un procès qui dura dix-huit ans, de 1684 à 1702, et un état de malaise qui dut être préjudiciable à la colonisation. Il est difficile de créer un établissement sérieux sur un terrain contesté, et c'est précisément dans la partie contestée que fut bâtie la première chapelle et que s'établirent les premiers colons.

Après bien des procédures, arpentages variés, ordonnances diverses, qui ne donnaient point satisfaction, les parties en litige décidèrent "pour conserver la paix et la bonne intelligence, donner des marques de désintéressement et des témoignages de leur bon vouloir," d'en venir à un accommodement qui eut lieu le 27 octobre 1702, en présence du Révérend Père Filiastre, curé des Trois-Rivières, et de plusieurs autres témoins.

(1) Voir plan des arpentages de la seigneurie, fait en 1787.

En voici la teneur en substance. Le sieur Jacques Lefebvre remet au sieur de Courval neuf arpents de large qu'il avait concédés de bonne foi aux nommés Crédit, Foucault et Croquan, et garde les dix-huit autres arpents sur lesquels il a établi son domaine, et, en compensation, il lui délaisse le droit

t ST, LAURENT»

Emplacetrrt du moulin banal du seigneur Lefebvre, sur le Platon des Trois-Rivières. (Mém. de la Société Royale. VII. p. 112)

d'un tiers qu'il a dans les mouturages des grains qui se moudent au moulin du Platon de cette ville des Trois-Rivières ( i ) . en la part revenant du propriétaire d'icelui, à cause du mou-

Ci) Le moulin du Platon des Trois-Rivières, construit en 1665, par Jacques Le Neuf de la Poterie, avait passé, vers 1680, aux Poulin. En 1759 il tombait en ruine. Claude Poulin Cressé voulait le réparer, mais Vautlreuil et Bigot dirent que le roi avait besoin du terrain ; C'était vrai. Poulin fut exproprié; on lui donna du terrain dans la commune. En 1712, Catalogne mentionne ce moulin: "appartenant à un marchand." — (Note de M. Suite.)

lange qu'il a preste à feu Monsieur Maître Charles Aubert, Escuyer, sieur de la Chenaye . . . suivant sa reconnaissance faite sous seing privé au dit sieur Lefebvre en date du 5 novembre 1689."

Telle est l'origine de l'annexion à la Baie du lopin de terre qu'on a toujours appelé les dix-huit arpents de Nicolet.

Les trois obstacles à la colonisation que nous venons d'étudier, ne permirent pas à l'établissement de la Baie de s'agrandir rapidement. Durant cette période, on vit s'établir ici, outre la famille seigneuriale, un certain nombre de jeunes gens venant des Trois-Rivières ou des environs. Quelquesuns s'y marièrent et devinrent les souches des principales familles de cette paroisse, telles que les Benoit, les Lefebvre, les Vanasse dits Précourt, les Lampron dits Desfossés, etc. Ces jeunes gens s'adonnèrent peu à la culture du sol, étant presque toujours occupés, soit à la défense du pays contre les Iroquois, soit au commerce de pelleteries, ce qui retardait leur mariage, comme on va le voir, à un âge assez avancé.

A défaut de recensement nominal, qu'il a été impossible de nous procurer, nous avons relevé, dans les actes de l'état civil et les vieux greffes des notaires, les noms des colons qui sont donnés comme habitant la Baye Saint-Antoine de 1686 à 1703. Cette liste est nécessairement incomplète. La voici, en suivant à peu près Tordre d'arrivée dans la mission, avec une note sur chacun d'eux. Nous prenons la seigneurie telle que bornée primitivement par le sieur Adhémar St-Martin. Comme les bornes entre les deux seigneuries étaient contestées, certaines concessions sont considérées tantôt de Cressé, tantôt de la Baye Saint-Antoine.

Jacques Lefebvre, seigneur, marié à Marie Beaudry, le 11 novembre 1670. Il s'établit définitivement à la Baie en 1686. Presque tous les habitants de cette paroisse en descendent soit du côté paternel, soit du côté maternel.

Frs. Roussel dit Tranchemontagne, fils de Jacques et de Madeleine Beauregard, de St-Léonard en Normandie. Il se marie aux Trois-Rivières, le sept avril 1671, avec Madeleine Pépin. Sa fille unique, Marie, épouse le 23 novembre 1693, Gabriel Benoit, établi à la Baie, et devient ainsi l'ancêtre de tons les Benoit de cette paroisse. Il occupe la terre sur laquelle réside aujourd'hui M. Norbert Grandmont. Un ruisseau qui coule à trois arpents au sud-ouest de la résidence de ce dernier portait encore naguère le nom de Ruisseau Tranchemontagne, et a été célèbre comme lieu de chasse et de pêche.

François Roussel a été inhumé solennellement à la Baie, l< 5 août 173 1, en présence de tous les paroissiens.

Jean Laspron dit Lacharité, marié à Québec le 7 octobre 1669, âgé de 24 ans. Il avait la terre occupée de nos -jours par M. Abraham Rousseau. C'est le plus ancien pionnier connu de la Baie Saint-Antoine. De lui descendent les familles Lampron et Desfossés.

Jacques Dupuy dit La Garenne, marié le 4 février 1687, à Madeleine Prévost, âgé de 34 ans. Il occupait les deux terres que possèdent aujourd'hui Mme veuve Olivier Beaulac et M. Luc Belcourt,. et les revendit plus tard à Jean Joliette. Cette propriété paraît avoir été occupée successivement par Etienne Gélineau, Jacques Dupuy, Jean Joliette, Jacques Lefebvre et ses descendants. C'est de Jacques La Garenne sans doute que vient le nom fie la "Pointe à La Garenne", située vis-à-vis de sa propriété.

Ce colon avait résidé à St-François-du-Lac et à Champlain (1). Pendant qu'il résidait à St-François, il se trouva impliqué dans un procès qui eut beaucoup de retentissement dans le jeune pays (2). En 1679, eilt nen en cette paroisse

(1) Histoire de St-François-du-Lac, p." 24.

(2) Histoire de St-François-du-Lac, p. 24, 25, 26, 27, 28.

DE LA BAIE-SAINT-ANTOINE 2o

une bagarre, dont nous ignorons l'occasion, dans laquelle une fille, Jeanne Couc, avait été blessée mortellement, et son père, Pierre Couc, fort maltraité. Les deux principaux inculpés furent Jean Rattier et Jacques Dupuy, ce dernier fut écroué dans la prison de Québec, le n juillet 1680.

Jean Rattier, convaincu du meurtre de Jeanne Couc, fut condamné à mort aux Trois-Rivières, et la sentence fut confirmée en appel à Québec. Seulement, comme personne ne voulait se charger de l'exécution, on donna au condamné le choix entre la potence et le métier de bourreau. Rattier s'empressa d'accepter ce dernier office et devint l'exécuteur des hautes oeuvres en ce pays jusqu'à la fin de ses jours (1).

Jacques Dupuy accusé de voies de fait sur Pierre Couc, fut élargi faute de preuves suffisantes. Peu de temps après ce procès, il venait s'établir à la Baie-du-Febvre, qu'il laissa ensuite pour se fixer à Mcolet. Inhumé aux Trois-Rivières, en 1708.

Gabriel Benoist dit LaForest, marié le 23 novembre 1693, à Marie Roussel, âgé de 25 ans. C'est l'ancêtre commun à tous les Benoist de la Baie et des environs. Il était propriétaire de deux terres au moins, dans la mission, dont l'une appartient aujourd'hui à M. Abraham Rousseau.

Pierre Benoist, frère du précédent, marié le 20 août 1705, âgé de 35 ans, à Jeanne Degerlais. Terre de Monsieur Alfred Pépin.

René Salé, marié le 11 février 1686, âgé de 32 ans, à Marie-Anne Jouineau. Neuf jours après, il concède à Gabriel Benoist sa propriété de la Baie qu'il avait acheté de Jean Laspron, le 10 juin 1683.

(1) Rattier, d'après M. Suite, est le troisième bourreau du Canada. Le premier fut un tambour des troupes, condamné à mort en 1648, qui eut la vie sauve, en acceptant les fonctions de bourreau ; — le deuxième les accepta dans les mêmes circonstances, vers 1665.

Dominique Jutrat dit Desrosiers, marié le 9 janvier 1684, à Marie Niquet II est l'ancêtre de tous les Jutras de cette paroisse. Sa propriété est au nord-est de celle de Gabriel Beaoist. Il meurt en 1699. et sa veuve épouse, la même année, en seconde noces François Pelloquin, chez lequel furent élevés ses enfants du premier lit. dont l'aînée n'avait que treize an

François Pelloquin dit Crédit, soldat, marié Ie le 26 juillet 1699, à Marie Niquet, veuve Jutrat; 20 le 7 janvier 1709, à Françoise Harel. Il a occupé deux terres, celle dont Monsieur Hermann Houle a maintenant la propriété, et la troisième terre de Xicolet, après les "dix-huit arpents" considérée alors comme faisant partie de la seigneurie de la Baie-St-Antoine.

Etienne Gélinean. marié le 8 novembre 1701, à Marguerite Benoist. âgé de 31 ans. Terre sud-ouest de Gabriel Benoist. Il ne demeure pas longtemps dans la mission qu'il paraît avoir quitté vers 1687. et va s'établir à Yamachiche. Il est l'ancêtre du curé actuel de la Baie.

Jean Joliette, marié au Cap-de-la-Madeleine à Marie Jeanne Cusson. Il possède 166 arpents de terre occupés de nos jours par Messieurs Luc Belcourt et Olivier Beaulac. Il les revend au seigneur Jacques Lefebvre en 1699. au prix de 225 livres d'argent monnayé. Il n'a peut-être pas habité la f .aie.

Beaudry, probablement Joseph. 1 un des beaux-frères du gneur; marié le 15 novembre 1706, à Françoise Leclerc, âgé de 33 an?.

Jean Patry. natif de Limoges, marié le 6 septembre 1693. à Catherine Vanasse. Terres de Messieurs Onésime et Esdras Belcourt.

Nicolas Vanasse, beau-frère du précédent, marié le 11 janvier 1701. à Jeanne Bergeron.

François Variasse dit Précourt, marié le 26 novembre 1708, à Marie Joseph Lefetty ; frère de Nicolas et souche commune à tous les Précourt. Terre de Monsieur Elisée Manseau.

Pierre Desrochers, ou Rocher, fils de Pierre et de Françoise Boucher, de Saint-Maclou, évêché de Poitiers, marié à Batiscan, le 1er mai 1696, âgé de 33 ans. — Il s'établit à la Baie en 1701.

. Thomas Pineau, fils de Pierre et d'Anne Bcyer, marié aux Trois-Rivières, le 24 juillet 1702, à Marguerite Vanasse, âgé de 31 ans ( 1 ).

Pierre Pépin dit Laforce, capitaine de milice de la seigneurie de la Baie, marié à Québec, le 20 octobre 1681, à Louise LeMire, fille de Jean I, âgé de 29 ans. Son père Guillaume Pépin a été syndic des Trois-Rivières, puis juge de la seigneurie de Champlain. Il résidait à l'endroit où se trouve aujourd'hui le couvent des Ursulines des Trois-Rivières.

Denis Foucault, marié le 12 novembre 1697, à Catherine Pelletier. Deuxième terre de Nicolet après les 18 arpents. Son frère, Jean-Baptiste Foucault dit Courchesne, est la souche de la famille Courchesne en cette paroisse.

■ Sébastien Trocat dit Croquan. Première terre de Nicolet après les "18 arpents", laquelle a été vendue plus tard à Gabriel Benoist.

(1) Le procès-verbal de l'ouverture d'un chemin dans le bas de la Baie, en date du 14 juillet 1710, est fait "de son consentement et advis (du seigneur Jacques Lefebvre) et de celuy du Sr Pierre Pépin de la Force, capitaine de milice de la dite seigneurie, et de six des plus anciens et considérables habitants, scavoir, le Sr René Lefebvre, Gabriel Benoit, Jean Patry, François Vanasse, Pierre Desrochers, Thomas Pinot.''

, La mission, durant cette période, fut desservie par les curés .des Trois-Rivières, comme suit:

. MISSIONNAIRES SECULIERS.

1686-1689. — Jean Gaultier de Brullon, pénitencier de Québec, chanoine de la cathédrale de Louysbourg. Il était âgé de 38 ans en 1686. Il mourut le 7 avril 1726.

1689-1693. — Abel Maudoux, jeune prêtre, ordonné le 31 mai 1688. Il quitta le Canada le 8 août 1707.