HISTOIRE J)E LA BARBARIE

soixante-dix, on les traita avec la crainte qu'inspirait une race de sorciers dont la multiplication était si prodigieuse. Des moines établissaient, dans une chronique, le commerce des juifs avec le diable, en disant que l'un de ces déicides, médecin de Charles-le- Chauve, avalait un homme, pour divertir ce prince; l'édifiant narrateur ajoute que Sédécias, tel est le nom du magicien, rendait ensuite sa victime vivante, quoiqu'il lui eût coupé les mains et les pieds (i) pour faciliter son opération. Il y eut depuis lors quelques juifs dans tous les procès pour cause de sorcellerie. On avait déjà fait périr les chefs de la synagogue, sous Charlemagne. Ce prince ordonna que les juifs qui habitaient Toulouse reçussent un soufflet , trois fois par an , à la

(i) Une autre chronique , celle de Richerius, quoique, mollis ridicule , renferme aussi des calomnies bien grossières : elle accuse les juifs d'avoir eu recours à la peste , en 1348, pour dépeupler le globe.

UHlst. univ. des Anglais offre un tableau effrayant des persécutions essuyées par le peuple de Dieu.

porte de la cathédrale. Quand la justice les assassinait avec le glaive des lois, leur supplice était une fête publique. Echappaient-ils aux poursuites judiciaires dirigées contre eux, ils étaient presque toujours les victimes d'une populace fanatisée. On les tourmenta comme auteurs de la démence dans laquelle Charles VI était tombé (i). Il fut enfin rigoureusement défendu aux chrétiens de manger, de boire, de se baigner et de loger avec un juif (2).

(i) Charles VI chassa les juifs, et défendit à leurs débiteurs de les payer. On fit ensuite déchirer et brûler par le prévôt de Paris toutes les obligations passées en leur faveur. Philippe-le-Bel les fit arrêter par toute la France, et les bannit du royaume pour confisquer leurs biens. Jean-le-Roux , duc de Bretagne , ne permit point de poursuivre leurs assassins. Lobineau, Hist. de Bretagne ^ t. I et 2.

(2) Tostat , jRé'jO'. quest. VIII. ^ — Doderas, Légal, de judœornm. Les ci'oisés communiquèrent leur fanatisme à la populace, et le règne de Louis-le-Jeune fut souillé par l'extermination d'un très grand nombre de juifs. Dans la Bavière, à Mayence, à Trêves, à York, les mêmes massacres eurent lieu. Aventin. — Annal. Boïorum, 1. V.

Chron. Rothonias:. in nova Bibli. — Chron. Sax.

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Partout proscrit, le tlernicr des peuples, dit M. Bail, se croit encore le premier: «Son orgueil se fonde sur ce qu'il a donné naissance à deux religions qui se partagent le monde. Par quelle singulière dégénération, ces deux filles ingrates ont-elles éprouvé si iong-temps le respect et l'horreur pour cette souche antique, d'où elles tirent leur origine? C'est que les chrétiens et les musulmans croyaient accomplir les prophéties (i) en opprimant les juifs, et que ceux-ci ne voyaient en eux que des enfants rebelles^ qui , après avoir changé les lois primitives de Dieu, suppliciaient ceux qui croyaient les tenir de sa propre main (2). »

(1) Abdalak, général arabe, marquait les juifs à la main avec un fer chaud. Theopli. Sub,, a. c. 759.

Le grand seigneur exige des juifs une taxe par tête d'enfant naàle, un droit de synagogue, celui d'inhumation et une contribution pour l'entretien des kiosques ou tentes des Musulmans. Jhisnnge, 1. \\ll, c. 3o.

Les adorateurs de Mahomet traitent les sectateurs du judaïsme de clujit, chiens galeux. Tabl. de l'emp. Ott. . t. l"'.

(a) Des juifs au dix-neuvième siècle.