II. I

4lS HISTOIRE DE LA. BARBARIE

l'Inde ni ceux de la Nigritie, même sous le prétexte de les convertir au christianisme y parce que V esclavage est en lui-même un crime (i).

Tout rapt comnriis par fraude ou à force ouverte mérite la peine capitale : « Celui qui volera un homme pour le vendre, s'il est pris sur le fait, sera mis à mort, » dit Moïse (2). Dans sa première épitre à Timothée (3)., l'a-

(1) Léon X et Paul III n'ont fait que commenter l'Exode, c. XX, V. i5.

Sous ce rapport, nos jours sont moins beaux pour l'humanité : depuis i8i5 jusqu'à 1820, on a exporté des côtes d'Afrique plus de cinquante mille esclaves par an, et, depuis 1820 jusqu'à 1827, plus de soixante-dix mille chaque année. Nous n'apprenons pas que le dernier successeur deLéonXet de Paul III prenne un bien vif intérêt à ces malheureux; d'autres soins l'occupent sans doute. Le délégué du Saint-Siège apostolique vient de publier dans les États de l'Église un édit qui « défend aux juifs et aux chrétiens de coucher, manger, jouer et danser ensemble, de se'masquer, et même à une femme chrétienne d'alaiter un enfant juif . »

On ne peut Servir Dieu et Marûmon. Saint- Mcithieuy chap. VI.

(2) Exod., XXI , 16.

(3jC.I, V.9.

pôtre annonce que les rigueurs de la loi sont faites pour les parricides, les gens abominables, les voleurs d'hommes : tels étaient les Israélites qui enlevaient des hommes pour les vendre; tels étaient encore ceux qui faisaient le commerce d'esclaves soit dans la Grèce , soit à Rortie , du vivant de l'apôtre.

Lorsque la loi romaine prescrivait aux pères de faire mettre à mort tout enfant qui naissait d'une difformité insigne (i); lorsqu'elle leur donnait encore le droit de vie et de mort sur leurs enfants légitimes, et qu'il était permis de les vendre (2), le fils qui avait été vendu trois fois , cessait d'être sous la puissance paternelle (3).

(i) « Pater insignera ad deformifatem puerum cito necato. » Conclus, sur les lois des Douze Tables , tab. IV^. Des droits de la paternité, § i.

(2) « Endo liberis ( P. legitimis) jus vitae necis venun, dandique potestas ei (P. patris) esto. » Ibi. § 11. Cette loi conservée par les décemvirs, remonte à Romulus. Denys à" Halicarn. , liv. 2.

(3) « Si paler filium ter venundederit, filius a pâtre liber