HISTOIRE DE LA BARB.VKIE

privilèges. Juslinien les exempta de tutelle et d'autres soins onéreux;

Molitores étaient les esclaves qui battaient le blé pour en tirer la farine, avant l'usage des moulins;

Negociatores ^ les esclaves qui trafiquaient et négociaient;

Nomenclatores ou nomenculatores , ceux qui accompagnaient leurs maîtres, pour leur décliner les noms des passants;

ISutritii, ceux qui avaient soin de nourrir et d'élever les enfants;

Obsonatores ^ ceux qui allaient à la provision , qui achetaient des vivres ;

Ostiarii ^ les portiers;

Pastores^ les bergers;

Pedibus , les valets de pied ;

Peniculi, ceux qui nettoyaient la table avec une éponge;

Pistores , ceux qui faisaient le pain ;

Pocillatores ou ad scyathos ^ les échansons;

Pœnce ^ les criminels condamnés aux mines;

ET DES LOIS AU MOYEPi AGE. 4^7

Pollinctorés (i), ceux qui avaient soin de laver, d'oindre et d'ajuster les corps des défunts;

Prœgustatores ^ ceux qui faisaient l'essai du vin, en servant leur maître;

Procuratores ^ ceux qui prenaient soin des affaires de leur maître ;

Saccularii , les escamoteurs qui enlevaient d'un sac l'argent , par des tours d'adresse ;

Saltuarii^ les garde-bois;

Salutigeri ^ ceux qui allaient souhaiter le bonjour de la part de leurs maîtres;

(i) Les //èiVi/zam prenaient soin des funérailles. Ils se faisaient assister par des esclaves a\i\)ç\îis pollinctorés : <• Si lihitinarius servurn pollinctorem habuerit, isque mortiuim spoliaverit. » lllpian. Libltina élaixt la déesse qui présidait aux funérailles. Elle avait un temple à Rome. Servius Tullius ordonna d'y porter une pièce de monnaie, à la mort de chaque personne. On écrivait l'argent reçu, sur lui reijistre appelé ratio Lihitinœ. On savait parlà quelle était la mortalité annuelle. On vendait dans ce temple tout ce qui concernait l'appareil funèbre. Les libitinnrii étaient. chargés du détail, les pollinctorés recevaient d'abord le cadavre. Ils le lavaient dans l'eau chaude, et l'embaumaient avec des parfums. Plutarqug^ Horace , Martial et Tite-Live.

Scoparii^ les balayeurs, ceux qui nettoyaient les latrines et les bassins des chaises-percées;

Structores ^ ceux qui servaient et rangeaient les plats sur table;

Venatores ^ les esclaves qui chassaient pour le maître ;

Ad vestem ou à veste , les valets de garderobe;

Vestipici^ ceux qui prenaient soin des habits.

Villicus^ celui qui avait l'intendance sur toute une terre, sur une maison de campagne (i);

Vividarii^ ceux qui donnaient leur temps à l'entretien des vergers et boulingrins;

Focatores , ces esclaves allaient faire les invitations pour les festins, et indiquaient aux convives, selon leur dignité, la place qu'ils

(i) Plus d'un siècle avant la décadence de la république , le patriciat corrompant les moeurs et amolissant les Romains, par les vices qui le perdirent et dénaturèrent les institutions , la culture des terres fut abandonnée aux esclaves. Celui qui- était le chef et l 'économe de la métairie s'appelait vilUcus. Cic.

devaient occuper à table. On ne connaissait guère cet office avant le règne des Césars.

Les esclaves nommés unctores étaient chargés d'oindre le corps de ceux qui se présentaient soit dans les bains , soit dans les jeux : l'huile servait à garantir les premiers de l'impression subite du froid; elle rendait les seconds plus souples et plus agiles. On étendait les membres des morts; on les oignait, pour les rendre moins effrayants à la vue. Les anciens avaient coutume de fermer les yeux à un homme mort : les femmes rendaient ce dernier service à leurs maris, les pères à leurs enfants, les enfants à leurs pères. On ouvrait les yeux des morts, quand ils étaient sur le bûcher. Comme les plus grands yeux passaient pour les plus beaux, les femmes employaient certaines poudres astringentes : elles rétrécissaient ainsi les paupières, afin que les yeux parussent beaucoup plus grands et plus fendus (i).

\\) L'art des embaumements lïil mis en honneur chez

l\l\0 HISTOIRE DE LA BARBARIE

Le nombre des esclaves employés à Rome pour une seule famille, pour un seul individu, et la distinction établie entre eux par leurs diverses espèces de travaux, prouvent qu'ils

le peuple que M. Salvador défend contre les préjugés de notre éducalion, et que nos pères ont proscrit sans connaître ni ses vices ni ses vertus. On emj)loya quarante jours aux préparatifs, aux compositions, au choix des parfums et des aromates nécessaires pour embaumer Jacob. Les mOmies attestent les hierveilles produites en Egypte par ceux qui adoucirent la douleur de Joseph, Leur talent alla si loin, ou la débauche eut de si étranges écarts, qu'on ne livra pins les cadavres des belles femmes aux embaumeurs qu'après trois jours d'extinction de leurs charmes; car la mort avait cessé d'être un empêchement pour l'amour; elle n'était point une barrière pour le vice. Un roi de Corinthe, Périandre, avait voulu jouir d'une épouse qu'il désirait ranimer par ses ardeurs inextinguibles, et la débauche s'était jetée avec délire sur des corps presque livides.

M. Larrey a prouvé que nos connaissances dans les arts chimiques nous permettent d'imiter l'art merveilleux que la Grèce reproduisit avec quelque succès , et qui fait, depuis plusieurs siècles, l'admiration de tous les peuples. Après avoir fait connaître les moyens externes employés à peu près comme les paraschistes le pratiquaient chez les Grecs, M. Larrey nous apprend la méthode extérieure usitée en Europe pour embaumer

n'y étaient pas malheureux , à la manière des hommes de couleur dans les colonies. Les planteurs ont été les bourreaux de leurs esclaves à peu d'exceptions près, et les esclaves des Romains ont contribué, par la force des choses, à augmenter la mollesse et la corruption de leurs maîtres.

quelques célèbres enfants de Mars : « On plonge le corps dans une suffisante quantité d'une solution de muriate suroxygéné de mercure, aussi forte qu'on peut l'obtenir. On le laisse tremper dans cette liqueur l'espace de quatrevingt-dix ou cent jours. Lorsqu'il est bien saturé de cette dissolution , on le place sur une claie exposée à l'action graduée d'un foyer de chaleur, établi dans un lieu sec et aéré ; au fur et à mesure que les parties se dessèchent , ou rétablit les formes naturelles de la face, la conformation des membres, et on leur donne l'attitude convenable; on place deux yeux d'émail entre !e globe retracté de l'œil et les paupières ; on donne aux cheveux une teinte conforme à leur couleur naturelle, el l'on passe sur toute l'habitude du corps un vernis légèrement coloré. Il anime les teintes de la peau, et lui conserve l'aspect de la fraîcheur; on met enfin le corps sous verre, pour l'exposer au public, ou on l'ensevelit dans un cercueil. » Descript. de l'Egypte, t. I^"^. V., sur l'usage d'embaumer les morts chez le peuple qui brilla par les arts et le génie, Winckelinann, Vcnarrs sur l'iniittttion des ouvrages grecs ^

44^ HISTOIRK DE LA. BAllBARlE

L'habitude de vivre aves des esclaves fut pour les jeunes gens des deux sexes, dit M. Comte, une cause de corruption très active. Chez ceux dont les esclaves étaient nombreux, l'intervalle qui séparait la naissance de l'extinction des désirs devait toujours être d'une courte durée; et, chez un peuple au sein duquel l'aristocratie avait jeté de profondes racines, l'exemple des grands entraînait inévitablement la multitude. Aussi, l'histoire est-elle remplie de faits qui attestent l'immoralité de toutes les classes de la population , quand le nombre des esclaves se fut trèsmultiplié : la corruption devint telle, qu'on parut oublier jusqu'aux lois même de la pudeur (i).

Antoine ne rougit point d'épouser cette reine des coquettes dont l'esprit et la beauté, qui faisaient acheter de la vie une de ses faveurs, n'égalèrent point l'excessive dissolu-

(i) Traité de LégisL, t. IV, liv. 5 , ch. 6.

tien (i). Il se perd pour mériter de jouir seul des caresses de cette Cléopâtre qui rejette ses parures de souveraine, et court affronter, dans un mauvais lieu, sous les vêtements d'une courtisane, les assauts de cent-six hommes (2).

Le triumvir à qui Auguste reproche de s'être ainsi oublié, pour une femme que dévorait une fureur érotomaniaque , demande au maître du monde s'il est bien plus sage de s'avilir, par tous les excès de la lubricité, dans ses ébats avec les principales matrones romaines?

Caligula se flattait d'être né d'Agrippine, parce que cette princesse devait le jour à l'inceste commis par Auguste avec sa propre fille (3).

(1) Jur. Vict.

(2) La Grèce ne vit aucun exemple pareil de nymphomanie dans les repaires de la débauche, aux jours de la plus grande dissolution. Rétif de la Bretonne, Pornographe. Chanssard, Fêtes et courtisanes de la Grèce.

(3) Livie ne se fiait qu'à elle-même pour le choix des maîtresses d'Auguste. Elle était enceinte lorsqu'il Va

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C'est sur la tombe des hommes libres que se prostituaient les dames de la cour du prince qui s'était élevé au trône sur les cadavres des plus illustres citoyens (i).

ravit à Tiberius Claudius Néron. Un jour, elle rencontra sur son chemin des hommes sans vêtement. Sa suite en parut mécontente : « Pour des femmes honnêtes et vertueuses, dit l'impératrice , des hommes nus ne sont que des statues. « Ayant remarqué la préférence que donnait Auguste aux jeunes filles qui n'avaient pas encore atteint l'âge de puberté, Livie devançait, par son zèle, les pourvoyeurs de la cour, dans le seul but de conserver son crédit. Suet.

Il était alors du bon ton de s'instruire dans les arts de la volupté, comme il le fut, sous Ilenri III, de s'écarter dans ses plaisirs des voies de la nature :

Motus doceri gaudet lonicos Matura virgo, et fiiigiliir aitubus, Jani mine , et incestos aniores De tenero meditatiir uiigiii.

Mox jimiores quwrit adulteros , Inter mariti viiia , etc.

rioR. , od. YI, lib. III.,

(i) Qu'il y avait de grandeur d'ame dans les moins célèbres des derniers partisans de la liberté! Quelques soldats des triumvirs rencontrent le proscrit Largius, et n'ont pas la force de l'arrêter. Il tombe un moment après dans une compagnie de gens sans compassion ; il retourne,

Horace se mit alors à célébrer les amours de ce tyran pour Ligurinus, Cygcs, Lysiscus, et d'autres instruments des débauches qui l'auraient rendu odieux à Livie, si elle avait

avec sang-froid vers ceux cjui ont voulu le sauver: « Mes amis, leur dit-il, je viens vous témoigner ma reconnaissance pour un bienfait dont je n'ai pu profiter ; faitesmoi périr, afin que vous receviez le prix de ma tête , de préférence à ces esclaves vendus aux destructeurs de la république. » Antiq. rom.

Pendant que se formait la conjuration des amis des lois contre Jules-César, un ancien proconsul d'Afrique, Liga rius, tomba malade. Brutus lui dit qu'il ne choisissait pas bien son temps pour être malade. Quintus commande aussitôt à la douleur, se soulève, prend la main de son ami, et profère ces paroles mémorables: O Brutus, entreprends quelque chose digne de toi^ et je me porte bien ! Plut., in Cœsare.

Condamné à mort pour avoir tramé avec Pison la perte du fils d'Agrippine, Plautius Lateranus ne dit aucua mot qui pût apaiser le courroux de Néron. Le tribun qui se disposait à lui trancher la tète, avait lui-même conspiré : Lateranus ne le déconcerta point par le plus petit>eproche. IMais son complice, le frappant d'un bras mal assuré, ne fit que blesser le consul. Ce Romain généreux tendit de nouveau la tête avec une admirable fermeté. Sa famille donna son nom au palais de Latran , et la Rome moderne a vu la demeure des Lateranus souillée

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été capable d'une noble indignation. Virgile immortalisa, sous le nom d'Alexis, les honteuses complaisances du bel Alexandre pour Auguste. Ovide, Catulle, Tibulle, Properce, imposèrent à leurs contemporains le joug des voluptés, pour affaiblir le mépris et la haine que devaient naturellement inspirer les destructeurs de toutes les vertus et de la liberté, dont il n'était plus resté que l'ombre depuis la dictature de Sylla.

La corruption se répandit comme un torrent débordé de la ville sur les campagnes, et le libertinage des bergers força les filles des champs à recourir, comme les plus nobles

par l'irréligion, l'adultère, la débauche, le viol, l'inceste et l'empoisonnement, par Théodora , par Marozie, par Sergius et Jean XI , par Alexandre VI et l'impudique Vanozie, par le cruel et cynique Borgia, et par le digne élu de Jules III, par ce déhonté Simia dans lequel l'Église eut pour chef le plus méprisable des hommes. Hist. ecclés. de Fleury, liv. LV, n° 5. — Yt\ive^Hist. eccl., liv. CL. — Liutprand, lib. III, c. 12. — Guicciardini, Storia d'itaiia , 1. XI et 12. — Hist. iiniv.y x* et xTi* siècles.

dames, aux sorcelleries magiques (i), pour jouir quelques jours de plus des caresses de ceux qui avaient cueilli leur rose. Rome et Caprée surpassèrent les abominations (2) que l'opulence et l'oisiveté avaient introduites dans quelques maisons de Capoue et de Sybaris, où se renouvelaient les amours incestueuses de Sémiramis et de Ninias.

Les esclaves devinrent enfin, pour les femmes, des instruments et des victimes de la lubricité (3), dans la patrie de Cornélie, de

(i) Theocrit., Pharmaceut.y — Yirgile, Eclog. VIII.' —

Plin., lib. VIII. — M. C, Delrio , Disquisidon. magicœ

M. Virey, Magas. encjclop., année 1799.

(2) Néron, parricide, fit ouvrir les entrailles de sa mère pour contempler le sein où il avait pris naissance. Des bras de sa femme égorgée , il passa , en observant les formalités de la loi, dans ceux de l'eunuque Sporus, et se fit [épouser par Doryphore , au milieu de filles nues exécutant des danses lubi-iques. Il ne fallut qu'un deraisiècle de tyrannie pour rendre capable de souffrir ces horreurs un peuple que la liberté avait rendu vertueux pendant plusieurs siècles. Tacit. , Suet. , Juu., Petron.

(3) La coutume d'avoir des esclaves, et de les faire servir à des usages que réprouve la décence , s'est long-

Lucrèce et de Virginie. On inventa une semicastration qui laissait aux eunuques le membre viril, et le§ privait des testicules; les dames romaines aimaient ces infortunés, dont l'usage leur épargnait la peine des avortements (i).

Semblables aux eunuques de la moderne

temps conservé sous le christianisme. Les excès ont suivi la progression du célibat et des richesses du clergé. Dans le douzième siècle, ces infortunés étaient si nombreux qu'on eut beaucoup de peine à dissiper ceux qui s'étaient soulevés. Comme il n'y avait réellement de libres que les prêtres et les gens d'épée, les autres habitants des villes, bourgades et villages^, étaient plus ou moins esclaves , quoiqu'ils ne le fussent pas de condition.

(ij On avait appris à tromper la nature, et l'art des avortements s'était perfectionne. Essai sur le caractère, les mœurs et l'esprit des feryzmes.

Abortivo non est non est opus , dit Juvénal.

Ergo expectatos ac jussos erescere primum Testiculos , postquani cœperunt esse bilibres Tonsoris decimo tantum capit Heliodorus.

Sat. VI , V. 365.

Dès le règne de Tibère, il fallut une loi pour défendre aux dames des premières familles de se prostituer en public. Plusieurs embrassèrent la profession des courtisanes, pour se délivrer de ce frein. Messaline obtint le

Rome, ceux de l'ancienne chantaient pour désennuyer leurs possesseurs; ceux-ci les rendaient souples et rampants par un salaire qui flattait leur cupidité, et par des préférences que l'honnêteté désavoue. Mais les esclaves recouvraient la force de la haine, lorsqu'on leur faisait maudire l'existence par une domination insupportable. Enivré d'un orgueil révoltant, Largius Macédo se conduit envers ses esclaves comme si son père ne l'avait point été lui-même. Il les irrite parses continuelles exigences et ses mauvais traitements. Que font ceux qui souffrent le plus de ses violences? Ils le cernent dans son bain. Le plus emporté le saisit à la gorge, un autre lui déchire le visage, un troisième lui fracture la poitrine, un quatrième le mutile aux parties sexuelles. Dans la crainte de ne pas l'avoir tué, quoiqu'il ne remuât

titre à'imicta, en se montrant toujours insatiable, après avoir reçu les caresses de quatorze jeunes athlètes.

Et iassata viris , necdiim satiata recessit. Juv.

Suet. , in Claud. , Tacit. , Ann. , lib. II, c. 3 7

45o HISTOIRE DE L\ BARBARIE, CtC.

en aucune manière , ce fut à qui le jetterait sur un plancher brûlant, pour voir s'il ne vivait point encore. Cette vengeance était trop barbare pour ne point émouvoir les esclaves qui n'avaient pas été récemment punis; ces derniers secoururent leur maître; ilsmirentles autres en fuite. On les reprit : leur châtiment fut prompt; mais Largius-Macédo n'eut que le temps de les voir mourir avant lui (i).

Cette affligeante série de faits nous force de reconnaître que, hideux chez les païens, l'esclavage est horrible chez les chrétiens. Plante fut bien moins autorisé que nous , qui connaissons la traite des noirs ^ à déclarer que l'esclavage est pire que tous les maux ensemble.

(i) PliQ.,III,ep. 14.