D0 HISTOIRE DE LA BIBLE

Pour nous, Israélites rabbanites, nous ne pouvons nous écarter de la tradition générale de la Synagogue, qui à consacré ce livre non seulement comme canonique, mais comme le premier des Hagiographes. J'ai déjà dit ce qu'il faut penser des rares dissidences dont le Talmud a conservé la trace, et qui d’ailleurs n’ont pas prévalu. Il est possible que l’auteur du livre n'ait pas songé le moins du monde à une allégorie; mais 1l est certain et 1l nous suffit de savoir que les auteurs du Canon lont adopté comme tel. L'idée en elle-même, je le répète, est familière à la Bible, et nous l’accepterons plus facilement encore si nous nous souvenons d’un excellent principe de Maïmonide, que Jahn a copié, sans le savoir, dans les sages paroles que Je vais citer! : « Qui hanc myslicam interpretationem adoptant, caveant ne singula adjuncta interpretari velint; respicienda enim sunt, ut in parabolis, præcipua duntaxat capita, quæ quidpiam significant; reliqua ad integritatem et ad ornatum spectant, et significatione carent. »

Enfin, relativement à l’auteur du Cantique, 1l me reste peu de chose à dire. Le Midrach, le Talmud et toute la Synagogue n'en ont jamais disputé la paternité à Salomon; l'épigraphe parait le dire expressément, et de nombreux détails, notamment la mention fréquente du nom de Salomon, indiquent au moins un de ses contemporains, si ce n’est lui-même. Cette dernière hypothèse semblerait moins plausible, puisqu'il est toujours question de Salomon et du roi à la troisième personne; mais l’épigraphe est formelle. Plusieurs, à la vérité, expliquent now «à la manière de Salomon», ou «dédié à Salomon», ou même «à sa mémoire ». no?v9 seul pourrait en effet se traduire ainsi, mais nD9w 9 swx indique l'appartenance et comporterait difficilement une autre exégèse. Donc, à moins de bifler ce titre (qui du reste ne paraît pas émaner de l'auteur lui-même) ou de voir dans 59% un simple homonyme, c’est bien le roi Salomon que nous avons, jusqu à

1 Introd., $S 206. Cf. Maim., Guide des Ép., Introd., p. 19-22 de la trad. Munk.

preuve contraire !, à considérer comme le légitime auteur du célèbre Cantique.