rsombies, xix, IG

au voyageur naturaliste Schubert, comme étant l'hysope de la Bii3le, une espèce de labiée, qui par la forme de ses feuilles se rapprochait du teucrium pollium, L. Si des connaissances d'histoire naturelle pouvaient se transmettre intactes par voie de tradition, il faudrait s'en rapporter au jugement des moines du Mont-Sinaï. Quoi qu'il en soit, Vézôb de l'Ancien Testament ne paraît guère être le même que VuGawTzoç, dont il est parlé dans l'Évangile de de saint Jean (xix , 29), et qui servit à présenter au Christ sur la croix une éponge imbibée de vinaigre. Cet hysope était probablement le romarin, arbrisseau propre à la région méditerranéenne, et dont la tige et les rameaux peuvent acquérir une grandeur considérable. Cette conjecture rend inutile l'explication d'Hiller, d'après laquelle on aurait attaché l'éponge à une touffe d'hysope, fixée au bout d'un roseau.

Le gad de l'Ancien Testament (Exode, xvi, 41; Nomb. XI, 7) est la coriandre [coriandrium salivum^ L.), ombellifère commune dans la région méditerranéenne. Cette interprétation a été donnée par Gesenius [Lexicon Hebraicum) d'après un passage de Dioscoride*, et sur ce que les Phéniciens ou Carthaginois l'appelaient goïd. Or le nom de goïd est évidemment le gad des Hébreux. Quant au nom même de coriandrium^ en grec xoptov, il dérive de xôpt;, punaise, et se rapporte à un des caractères distinctifs du coriandrium sativum : les feuilles exhalent une odeur de punaise marquée, tandis que les graines ont une odeur très-agréable et une saveur aromatique.

Le panier de jonc, thébah gomèh^ dans lequel fut exposé sur le Nil Moïse enfant^, était sans doute un de ces petits bateaux de papyrus dont se servaient les Égyptiens : les tiges étaient soudées avec de l'asphalte et de la poix. Isaïe (viu, 11) parle de navires de papyrus glis-