Iter Palestinum (Stockh. 1757, p

3. Robinson, Palestine, Journal d'un Voyageur en 1838, t. I, p. 472.

un puissant aphrodisiaque ; c'est, aussi la propriété que semble, d'accord avec l'étymologie de douclaïm (de dod amour), leur attribuer l'auteur sacré {Genèse, xxx, 1 5 et 1 6).

Nous nous bornerons à signaler parmi les princip^los plantes annuelles et vivaces, mentionnées dans l'Ancien Testament, les espèces suivantes :

Kikaiôn. — Ce végétal, sous lequel s'abrita le prophèt;^ Jonas, était probablement le ricin [ricinus palmaChristi). Le ricin, qui est annuel dans uos climats, devient vivace en Orient, on il acquiert les dimensions d'un arbre, et répand, par ses larges feuilles palmées, un ombrage épais. Le kiki^ nom que les Égyptiens donnaient, suivant Diodore [Bibl. Hist., i, 34), à l'huile de ricin, rappelle tout à fait le nom hébreu de kikaiôn. C'est donc à tort que les anciens interprètes l'ont traduit par lierre (xKjCTov, hedera). D'autres ont entendu par là une espèce de cucurbitacée'.

Lis. — Dans le temple de Salomon les chapiteaux des colonnes avaient la forme du schoschan., et on y voyait un bassin ou coupe artificielle, semblable à une fleur de schoschan épanouie ^ Le psalmiste parle d'un instrument de musique qui, à cause de sa forme, avait reçu le nom de schoschan^. Le Cantique des Cantiques donne le même nom comme un symbole de grâce et de beauté. De l'examen comparatif de ces détails on a conclu avec raison que le schoschan des Hébreux ne pouvait être que le lis [Ulium candidum,L.). D'ailleurs ce mot a pour racine S'Msch, blancheur, et le lis est indigène de l'Orient. On rencontre encore aujourd'hui de nombreuses espèces de liliacées dans les vallées" de la Palestine, particulièrement aux environs de Hébron (Khalil) ^

1. Voy. Celsius, llierobotanicon, t. II , p. 273-282, et Niebiilir, Description de l'Arabie, 1. 1, p. 208.