CHAPITRE VIII
sainte et le premier mai. C'est assarément à la célébration du vendredi saint sous sa forme populaire qu'est due la conservation de la plupart des complaintes de la Passion dont nous avons parlé dans le premier chapitre, car ici» les enfants qui s'en vont, la veille ou Tavantveille de Pâques, quêter dans les maisons des gâteaux et des œufs (les œufs de Pâques), chantent, au lieu d'un ^yuî/an^u/, une de ces antiques chansons narratives transformée en chant de quête pour la circonstance.
Quant au premier mai, il est célébré avec plus de solennité que n'importe quelle autre fête de l'année dans certaines provinces, surtout dans la région est de la France, depuis la Champagne et la Lorraine jusqu'au Dauphiné (l'Aguilaneuf au contraire, nous l'avons vu, parait s'être réservé plus spécialement pour domaine les provinces de l'Ouest, de la Normandie à la Gascogne). C'est particulièrement la fête de la jeunesse; ici, le cortège est formé le plus souvent de jeunes filles, ou bien déjeunes gens et déjeunes filles réunis. En ce premier jour du mois de Marie, la quête a pour prétexte d'orner l'autel de la Vierge, mais la plupart du temps les offrandes, recueillies en nature, forment le menu champêtre d'un banquet dont les quêteurs sont les principaui convives.
En Champagne et en Lorraine, où ces traditions se sont maintenues avec le plus de persistance, une des jeunes filles, désignée par le sort ou par le choix de ses compagnes, est habillée de blanc, parée de rubans et couronnée de fleurs : c'est elle qui doit porter la parole au nom de ses suivantes, ou du moins entonner les couplets; on l'appelle la reine ou la mariée; ou bien encore elle est désignée sous le nom de irimousette, terme dérivé d'un mot usité dans la plupart des chants du mois de mai des provinces de l'Est, auxquels il sert de refrain (comme Aguillaneufou ses dérivés dans les chansons étudiées précédemment) : c'est le mot trimazô, trimâza, tri ma ça, trimésa, ou trimomet, en usage en Champagne, Lorraine et Bourgogne, et demeuré jusqu'ici inexpliqué pour les celtisants aussi bien que pour les romanistes.
30 décembre 1882, 13 et 20 janvier 1883; on trouvera dans le même travail d'autres ApttUoMmf» en usa|]^ en Normandie, Vendée, Gascogne, Orléanais, Touraine, Anjou et basse Bretagne. Voir encore des chansons du même genre avec les airs notés dans le manuscrit de la Bibliothèque nationale, t. I, p. 603, 613, 634 (Anjou, Périgord et Normandie), et Bujbaud, ProvincetderOuen, t. Il, p. 148 et suiv.; delà Vil- LehàrqdÉ, Banas-Breh^ p. 445; TarbÉ, Champagne, t. II, p. 39; BladÉ, Arwutgnac et Agtmau, p. 62; le même, Gascogne^ t. II, p. 272 et SUiv.; GagNON, Canada^ p. 237; GciLLON, Ain, p. 571 ; LiFORlST, Limoges au dix-septième tiieU, p. 290, mélodie notée
n*2 des planches, p. 624. La chanson du Rommelpotouiapart à Dieu et celle intitulée
Sieuwjaerw€n$ek (Semkaii de nouvel an), dans les Ckants populaires dee Flamands de France,
de DE CoDSSBMiKER , appartiennent à la même catégorie, mais leurs mélodies (notées p. 93 et 94) sont des thèmes de danse très différents des airs des Aguila- »««A ci-dessus signalés.
Toici ane version champenoise deces chansons. La ^nmouif^/e entonne: Assez lent.
Un$ voix nuie.
Tri - mou
set*. C'est le Mai, mois de Mai, c'est le
Le ckaur.
jo - H mois de
Mai. —
Ed re - ve-
nant de dans les champs, En re - ?e - nant de- dans les
p f j' f'r iM'' t ^ I ^l' ^ J
champs, Nous ont trou - Té les blés si grands, La blan-che
La voix.
épi - ne flo - ris
sant, De - vant
Dieu. C'est le
Kai, mois de Mai, C'est le jo - 11 mois de Mai. —
Befrain,
C'est le Mai, mois de Mai, C'est le joli mois de Mai.
En revenant de dans les champs (bit).
Nous ont trouvé les blés si grands, La blanche épine florissant. Devant Dieu.
Quand vot' mari s'en va. dehors (bis), Que Dieu lui soit en bon accord ; En bon accord de son fils, Jésus- Christ.
Quand vous couchez vot* bel enfant {bit), Vous le couchez et le levez, Et en toute heur' de la journée.
Devant Dieu.
Un petit brin de vot* fUrine {bi*).
Ce n'est pour hoir* ni pour manger; C'est pour aider avoir un cierge.
C'est pour lumer la noble Vierge, Devant Dieu.
